一、杜工部蜀中离席
1、你灯下裁衣 覆一生记忆
2、晓看红湿处，花重锦官城。
3、因为一首歌，让更多人爱上了一座城。
4、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。(七律无题二首)
5、白门：今江苏省南京市。
6、创作背景宣宗大中五年(公元851年)，东川节度使柳仲郢辟李商隐为节度使府书记、检校工部郎中，直到大中六年(公元852年)春天，事毕，李商隐即将返回梓州，于是在临行饯别的宴席上写了此诗。
7、唐朝罢尚书令，玄宗开元(713—741)以后，仆射、尚书亦渐成名誉职务，尚书省政务实由左、右丞主持，实权反在仆射之上。诏敕经门下省审查后，须经左、右丞复审，有权封驳，或有加“同平章事”衔成为宰相，入政事堂议政者。王右丞可能为从二品。
8、美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君
9、这首写成都的诗，起因是金圣叹生着病，却不知道为什么想念成都，就把以前写的诗抄了出来。开头两句说的是老生常谈的卓文君当垆卖酒的典故，后面就夸张了，他说只要能让他去成都，他甚至愿意给妻子儿子洗衣服。要知道，那时候可是父权社会，知识分子从来不干这些家务事。
10、诗仙的《蜀道难》光耀千古，而他也给成都留下了多首大唐流行曲，其中《上皇西巡南京歌》(十首)集中描绘了他眼中的成都。其中成都的自然景观、人文地理、风物无所不包，李白甚至得出结论：秦川得及此间无。
11、(8)出自：《木兰花》欧阳炯 “今年却忆去年春，同在木兰花下醉。“
12、释义:鼎:古代煮食器；沸:沸腾。形容人群的声音吵吵嚷嚷，就像煮开了锅一样。
13、王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近，而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。
14、“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”，紧承“世路干戈”写当前的形势：处于动乱之中，西南的吐蕃常常进犯中原，朝廷派使臣前往商谈事宜，如今使臣未返，假如一旦开战，紧挨吐蕃的松州就是首当其冲。对于的情势，诗人无不表现出关切与担心。
15、金圣叹是明末清初的一大奇才，评出了“天下六才子书”，类似于今天的图书排行榜。如果穿越到现在，他肯定会成为网络大V~
16、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(七律无题)
17、沟水分流西复东，九秋霜月五更风。
18、珠泊：珠帘，此处比喻春雨细密。
19、杜甫作为中国诗歌史上的伟大诗人，衔接了诗歌从盛唐到中唐的转变。人间的艰辛代替了之前的理想色彩，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，以深广生动、血肉饱满的形象，展现了战火中整个社会生活的广阔画面：中唐时期重要的历史事件，在他的诗中都有反映。因而他的诗被后人称为“诗史”。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。
20、松州：唐设松州都督府，属剑南道，治下所辖地面颇广，治所在今四川省阿坝藏族自治州内。因西邻吐蕃国，是唐朝西南边塞，故长有军队驻守。
1、座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云——这两句是说：宴席上，醉酒的人一个劲儿地劝清醒的人饮酒；远处的江面上，清朗的晴云夹杂着阴晦的雨云。延：邀请，这里指劝饮。醉客：指西川饯行者。醒客：指诗人自己。
2、忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。
3、本诗写下了诗人无从遇合而又偏偏执着追求的爱情心愿。全诗以“别”字为中心，以相聚不易来衬托离别时的难舍难分。“相见时难”包含了刻骨的凄艳思念和长久的期待，而“别亦难”则写出了别后所忍受的相思苦。这是一种绝望的不能实现的爱情，渴望相见但不能实现，令诗人发出了心灵深处的呐喊“相见时难”，然而分别之后也为相思所煎熬，所以才叹道“别亦难”，从而写出了诗人无论与恋人相见，还是与恋人分别都不能摆脱爱情的痛苦。“难”字在句中两见，造成了重重重压之势，写出了诗人沉重的心情。
4、怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
5、带着对成都的眷恋，写下脍炙人口的流行名篇——
6、人生何处不离群？世路干戈惜暂分。
7、卓文君：汉代女子，因与司马相如相爱而被逐出家门，而后卓文君在临邛(qióng)亲自当垆卖酒。此处用卓文君喻指卖酒的女子。
8、恰恰是我们每位成都人刻在骨子里的文化基因。
9、汉家萧鼓空流水，魏国山河半夕阳。
10、这首歌引起共鸣的，是关于一座温暖城市的记忆。
11、人生何处不离群?世路干戈惜暂分。
12、尾联“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”承接“醉客”而言：成都有美酒，本来可以打发人生末年的岁月，何况又有当垆美女如卓文君者令人心醉，那么这些人大可以在此安享醇酒妇人之乐了。虽然成都距离雪岭、松州并不遥远，但是诗人所看到的只是醇酒美人，仿佛一点儿也嗅不到“世路干戈”的气息。在这里，他表面上称赞成都之美，实际是在讽刺“醉客”们安于佚乐，不忧国事。
13、桃李国学苑，诗意地栖居
14、“想东郊记忆，想九眼桥，想成都”
15、这首诗描写主人公在春雨潇潇的夜晚，思念自己远方的恋人。全诗感情缠绵悱恻，意境飘渺迷离，语言明丽清新。
16、天外使：唐朝往来吐蕃的使者。
17、僧来乞食因留宿，客到开樽便共欢。
18、3000多年来，从“都广之野”产生的文明，成为人所艳称的天府之国。温润的平原，丰饶的田园，孕育出神奇、神秘、神妙的西蜀文化，仙源故乡。
19、离鸾别凤今何在，十二玉楼空更空。蓝田日暖玉生烟：擘画了空灵浑融之意《锦瑟》被称为“一篇《锦瑟》解人难”(元好问《论诗绝句》)。千余年来喜欢诗的人无不乐道喜吟，堪称享盛名。然而它又是不易讲解的一篇难诗，自宋元以来，揣测纷纷，令人费解。红学家周汝昌说：实际上这是一篇借瑟以隐题的无题之作。诗人以极其朦胧含蓄的手法追述生平，自伤身世，写尽了年华空逝、往事千重、情肠九曲的人生感受。
20、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。(七绝宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮)
1、彩绳芳树长如旧，唯是年年换少年。
2、梦应三刀，桥名，中和政多暇。仗汉节，揽辔澄清，高掩武侯勋业，文翁风化。台鼎须贤久，方镇静，又思命驾。空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。
3、茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
4、出处：《三辅旧事》：“长安城中，八街九陌。”
5、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
6、成都，带不走的，只有你
7、“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。传说珠蚌每于月光之下，向月开壳，吸收月之精华，以养其珠；又有美人鱼卖绡时流泪成珠以赠买主之说。诗人把这两个极为感人的故事融入诗中，以此铸成了千古名句。紧扣“华年”发出一些新的意境：月本天上明珠，珠似水中明月，鲛人泣泪好似颗颗明珠，而现实中的期待与追寻，就像月亮、明珠、鲛人泪一样，美好而虚幻，无法捕捉。暖日照耀下的蓝田山上，见玉气如烟浮动，不见地下玉之所在。明月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界。月也珠也，泪也在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。如此丰富的内涵、奇丽的联想，不多见，可见他的才华和功力。
8、美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君。
9、锦江近百烟水绿，新雨山头荔枝熟。
10、往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
11、旧时节雨纷纷 黄叶下青苔痕
12、看多画楼歌台景 惯多赋别离
13、古诗文应该没有这句吧可能是改的如改自李商隐《杜工部蜀中离席》：“人生何处不离群，世路干戈惜暂分。”宋·晏殊《金柅园》：“一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。”
14、堪，可以。垆，酒店中安放酒瓮的土台子，代指酒店。西汉司马相如是蜀郡成都人，家境贫穷，无以为生。富人卓王孙有个女儿名叫文君，新近守寡，喜爱音乐。相如以琴声挑逗她，文君与他私奔到临邛，买下一间酒屋卖酒为生。文君当垆，相如自己穿着犊鼻裤，涤器于市中。这成为中国古代的风流韵事之一。此处“卓文君”代指酒店中的美女。这两句是说：在成都这个地方，仍然有美酒可喝，仍然有美女当垆，就是在此消磨一生，呆到老死，也是值得的啊！
15、嵩烟半卷青绡幕，伊浪平铺绿绮衾。
16、浮萍无踪迹 汲汲空浮名
17、“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”隔着蒙蒙细雨凝视着那座红楼，只觉得凄冷茫茫，我只好顶着珠帘般的细雨，在依稀闪烁的灯光中黯然归来。
18、松州，在今四川松潘县，唐时属剑南道，因为境内有甘松岭，故得此名。殿前军，指神策军，本属皇帝殿前的御军，粮饷较边疆驻军优厚。边将们为了多得赏赐，就用诡辞请求让自己的军队隶属于神策军。此句是说：因为时局不稳，神勇的殿前军仍在松州一带驻防。
19、去时花满枝垂地 归来雨满襟(12)
20、2014年，赵雷因为一段无法忘怀的成都记忆，写下这首歌，是这位北京歌手对第二故乡成都的留恋。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、杜工部蜀中离席 李商隐答案
1、风景如画只因为你的到来，人间多得是看得见摸不着的雨云。又解：风景如画只因为你的到来，人间多得是看得见摸不着的镜花水月。注：《吕氏春秋·应同》：“旱云烟火，雨云水波。”唐李商隐《杜工部蜀中离席》诗：“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。“元·乔孟符《两世姻缘》第三折：“我劝谏他似水里纳瓜，他看觑咱如镜里观花。”
2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
3、李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
4、雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。
5、“美酒成都堪送老，当垆仍是卓文君”，末联紧扣“蜀中离席”的诗题，话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语，如此美好的成都生活，何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述，看似宽慰或向往美好的生活，却是反衬诗人生活漂泊，家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲，一些人却沉迷于于酒色，流连忘返，着实让人不齿。从表面看是赞美，但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外，在后一句中用上卓文君这个典故，也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
6、灯红酒绿(dēnghóngjiǔlǜ)
7、这首诗大约是李商隐在唐宣宗大中六年(852)初在西川推狱完毕，将归东川时，在送别的酒席宴间有感而作，以“蜀中离席”深寓忧时念乱之感。
8、楼阁高低树浅深，山光水色暝沉沉。
9、“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”，这两句紧承上文的“世路干戈”，写出了当前的动荡局势。当时唐王朝和吐蕃、党项经常发生边境争夺战争，朝廷屡派使者处理边境事宜，局势紧张，动荡不安。然而诗人并未将剑拔弩张的战争场景白描出来，而是从侧面含蓄地指出时局的纷乱：使者久久未得回归，可见矛盾一直没有得到解决，局势不稳定；而边境处有大军驻扎，也足以想象局势的一触即发。这两句诗气象阔大，感慨深沉，不仅简洁醒目地勾勒出西北边境历年战乱的紧张局面，更饱含着诗人无限忧国伤时之情。
10、杜工部，指唐代诗人杜甫，他曾做过检校工部员外郎。此诗题目究竟是什么意思，历来评论者争吵不休，多数人认为是李商隐模仿杜甫七律的风格、以“蜀中离席”为题目写的一首诗。
11、这首诗的题目为《杜工部蜀中离席》，杜工部就是杜甫，因为杜甫曾经做过工部员外郎。诗友们可不要被题目给蒙骗了，以为这是杜甫的诗。诗的作者是李商隐，蜀中离席的人也不是杜甫，而是李商隐。李商隐想写一首模仿杜甫风格的诗，所以就把杜工部放在了题目里。
12、杜甫的为人民歌唱的现实主义创作精神，首先对唐代诗歌的发展，直接产生了积极的推动作用。唐代中叶，以白居易为首的一群诗人所倡导的“新乐府”，就是在杜甫诗歌创作的启发下所形成的一个现实主义诗歌运动。
13、大中五年，四川节度使柳仲郢邀请李商隐去西南任职，李商隐欣然跟随。虽然又被别人重视，但是李商隐的生活并无大的变化，半生的仕途打击使他变得郁郁寡欢，志向也转为无欲淡然，这个时期李商隐对佛学起了很大的兴趣，他经常与和尚来往，听法学经，过得平淡而安稳，似乎再也无心仕途了。《杜工部蜀中离席》这首诗就写于此间。
14、野径云俱黑,江船火独明，
15、误疑茅屋过江麓，已入风磴霾云端。
16、这个星期天，一场综艺节目，
17、《蜀都赋》是西汉扬雄的代表作，极尽言辞，以写成都之壮美秀丽。这位郫县人写得文章，上接班固之《二都赋》，后承张衡之《南都赋》，对东晋左思《三都赋》中《蜀赋》的创作也起到了很大影响。
18、曾城填华屋，季冬树木苍。
19、“怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。”新春时节，我穿着白夹衣，怅然地卧在床上；白门寂寞，令我心中万分感伤。
20、倚锦瑟，击玉壶，吴中狂士游成都。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、杜工部蜀中离席翻译
1、桥边多酒家，游人爱向谁家宿？
2、雪岭：即大雪山，一名蓬婆山，主峰名贡嘎山，在今四川西部康定县境内，其支脉绵延于四川西部，被称为大雪山脉。唐时为唐与吐蕃边境。杜甫《岁暮》：“烟尘犯雪岭，鼓角动江城。”又《严公厅宴同咏蜀道画图得空字》：“剑阁星桥北，松州雪岭东。”
3、这首歌，就像直抒胸臆的重金属摇滚，在撕心裂肺地声线中，展现出仁者独具的忧国忧民的大悲悯大情怀。
4、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
5、隔墙问白头人 可有人寻问
6、在成都西郊的清水河上，曾有一座青石拱桥，叫做苏坡桥。传说北宋大诗人苏东坡(苏轼)在这里，筹钱为百姓修了一座桥，老百姓为了纪念他，给桥取名叫“苏坡桥”。
7、释义:形容城市的街道纵横，市面繁华。
8、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(七绝夜雨寄北)
9、(3)《春雨》 唐·李商隐
10、又辗转几度 光阴几轮
11、若早知意难平(9)夙梦空付流景
12、⑤宋玉《神女赋》：“稼不短，纤不长。”
13、首联点出“离席”题面，从正反两个方面说起：第一句“人生何处不离群”，先说人生中离别本是平常之事，随处皆有，因而似乎不必为离别而伤感；第二句“世路干戈惜暂分”却又转过来说：无奈时局动荡，今日分手，不知何日方能再见，故而即使只是暂时分开，也让人难舍难分。第一句用反问，指出离别是人生之中一种普遍现象，目的是为激发第二句“世路干戈”的感慨，这正是全篇的主旨，用意深婉，表达巧妙，令人叹服。
14、(9)出自《红楼梦》《终身误》”纵使举案齐眉, 到底意难平“
15、雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军——这两句是说：川西的边防吃紧，在遥远的雪岭那边，朝廷出使吐蕃的使臣还没有回来，松州一带还驻扎着朝廷精锐的军队。雪岭：即雪山，在今四川西部，唐代为吐蕃和汉族的杂居处，也为唐王朝与吐蕃及南山党项争夺的地区之一。使：使臣。松州：唐代州名，今四川阿坝藏族自治州松潘。殿前军：神策军，也即皇帝的禁卫军。中唐以降，各地将领为得到优厚的给养，往往奏请遥属神策军，称神策行营。
16、青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。
17、(7)《咏菊》 曹雪芹 “无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。
18、李商隐此时倾力抒写了男女之间刻骨铭心的相思之苦。是啊，春蚕满腹青丝，生则为情而倾吐，不因作茧自缚而悲伤，青丝吐尽，茧即作成，命亦随之消亡，但死而无悔。蜡烛满腔情泪为情燃烧而长流，不因自煎自熬而悲伤，情泪流干，身亦成烬，但烛灭而无悔!多么崇高而 无私的爱的奉献啊!此时此刻，有多少人为之叹息为之伤感为之动容为之流泪。诗人将自己比喻为一条无所畏惧的春蚕，一支不怕自我牺牲、乐于奉献的蜡烛，真是痴情苦恋，九死而不悔。
19、我一生无题 多情都不提(1)
20、故山知好在，孤客自悲凉。坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。
