一、马致远的天净沙秋思
1、跟着诗词玩穿越：看苏东坡笔下的北宋“新农村”
2、此曲抒发什么样的感情呢？
3、再看晚唐温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”
4、暮色黯淡，残阳如血，如镶金边的落日，此时正圆，光芒四射，刺人眼膜如梦似幻，好不真实。后一丝残阳打在地上与暗淡黄的沙土融为一体。高大的老树挺立着，一根根枯萎的树藤紧紧缠绕在其中。快要凋谢的树叶仿佛历尽了人间的沧桑，正蜷缩着身子，在风中抽噎着。黄昏，疲惫奔波了一天的乌鸦飞回巢中。小桥屹立在缓缓流淌的小河上，默默地为人们服务，而远处温馨的小屋这时也升起了缕缕炊烟，却转瞬即逝，就像从未出现过那样……
5、太阳渐渐西下，远处掠过一群乌鸦，它们也倦鸟归巢了！游子仿佛触景生情，想起了家乡那座小桥，那潺潺的流水与一户户朴素但十分温馨的人家……
6、枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦，小桥旁潺潺的流水映出几户人家，荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风走来一位骑着瘦马的游子。夕阳早已落下，漂泊未归的游子还在天涯。
7、天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
8、马致远捺不住思乡之切，提笔写下了这首散曲。
9、马致远的这首小令在元曲之中是翘楚，可也只是“深得唐人绝句之妙境”(王国维语)，也就是唐人的境界罢了，哪里敢称“祖”？
10、注释枯藤：枯萎的枝蔓。昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。古道：已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。天涯：远离家乡的地方。
11、熊盛元胡迎建刘庆霖宋彩霞潘泓段维江岚
12、头顶传来几声乌鸦的怪叫，刺耳沙哑，带着几分秋意。游子抬头，正好望见乌鸦钻进巢穴。是归巢的鸟啊！他不禁苦笑。连乌鸦都可以回家，那我呢？我的家，在那儿……游子眼角一滴思归的泪，那泪里映出一个慈祥的面容。青丝已成白发，唯有眼底的深情不改。游子嘴里轻轻念着两个字，一遍又一遍……
13、董解元《西厢记》中有一曲(仙吕·赏花时)：“落日平林噪晚鸦，风袖翩翩吹瘦马，一经入天涯，荒凉古岸，衰草带霜滑。瞥见个孤林端入画，蓠落萧疏带浅沙。一个老大伯捕鱼虾，横桥流水。茅舍映荻花。”其中有六个意象出现在马曲之中。
14、作者吃透了原作的意境，全文被一种凄凉孤寂的气氛笼罩着。树是一棵老树，藤是一条枯藤，马是一匹瘦马。夕阳西下的时候，那位老先生来到了桥下，后在那棵树下蹲下来。所有的内容给人以凄凉之感。当然是一篇不错的改写作品了。
15、马致远，元代杂剧家、散曲家。号东篱，一说字千里。大都(今北京)人。曾任江浙行省务官(一作江浙省务提举)。晚年隐退。所作杂剧今知有十五种，现存七种。作品多写神仙道化，有“马神仙”之称。曲词豪放洒脱。与关汉卿、白朴、郑光祖同称“元曲四大家”。其散曲成就尤为世所称，有辑本《东篱乐府》，存小令百余首，套数二十三套。
16、思乡之情,游子长期在外,看到眼前景物充满生活气息,让他更加思念家乡,体现作者的惆怅和孤独.
17、如何让七年级的学生更好的理解游子的情思呢？我让孩子们用自己的语言，将诗歌的意境描绘出来。于是就有了这一组“诗境素描”的作业。
18、我们的文字能引起你的争鸣或共鸣，欢迎在文后留言。
19、马走得很慢，游子低着头，将瑟瑟的秋风，谱成一支思想的哀曲。
20、使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。
1、刘梦芙魏新河周燕婷高昌林峰雍平星汉
2、秋天，无情地剥下了绿色植物美丽的盛装，放眼望去，一片悲凉萧瑟的气氛：曾经绿叶纷披的青藤，如今已经变成了皮肤干燥，青筋爆裂的枯藤，昔日枝繁叶茂的大树，如今苍老地伫立在暮色之中，时不交运的“昏鸦”，拉开嗓门“呱、呱、呱”地叫着，那不祥的鸣叫，声声搅人心绪，把秋日黄昏的悲凉氛围一下子摄入落魄流浪人的心里。
3、《天净沙秋思》的艺术效果，又得力于成功地运用映衬技法。作者将许多相对独立的事物同时纳入一个画面之中，从而形成动与静、明与暗、背景与主体的相互映衬：处于动态中的“流水”，与处于静态中的“小桥”“人家”相映，更显出环境的幽静；“西风”与“古道”相映，使道路更见苍凉；在作者勾勒的秋景图上，一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中一派灰暗，一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄的颜色；“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。从整个构图看，前四句写景，末一句写人。但人是主体，景物是人活动的背景，把背景写充分了，主体就被烘托出来了。这正是相互映衬的妙用。
4、点上方绿标收听唐诗宋词朗读者
5、这首散曲的语言富有特点，基本上是名词的连排(只有后的一句“在”例外)，如同一个个电影镜头展现，关联看似松散，实则紧凑，内涵丰富。这些意象的共同处在于衰败、荒凉，缺乏生气、活力，作者由此写出了“断肠”的凄切心情。
6、马致远杂剧的语言清丽，善于把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。曲文充满强烈的抒情性和主观性。
7、统编初中语文教材七年级上册在第一单元的“古代诗歌四首”中，选入了脍炙人口的马致远小令《天净沙·秋思》。关于这首小令的意象组合脉络和情景关系，许多名家有过不少讨论：古典文学名家如吴小如、霍松林、陈伯海、方智范等，现当代文学研究者有孙绍振、王富仁等，他们从不同角度切入的解读，丰富了阐释的含义空间，都能给人或多或少的启发。当然，《教师教学用书》结合学生的学情，也提供了相应的分析。这里，笔者在《教师教学用书》分析的基础上，斟酌其他学者的意见，进而提出一些个人看法，希望通过持续的思考所得，能加深对作品的理解。
8、《天净沙 秋思》描绘什么样的图景，抒发什么样的感情！
9、荒凉冷清的古道中，缤纷的落叶像一位位浪迹天涯的游子，只能随风飘舞，流离于世间……诗人骑着一匹瘦弱的倦马，吹面而来的秋风无不演绎着萧瑟与凄凉，他不禁自言自语：“落叶终会回到大地的怀抱，而我呢？我又将投宿何方呢？
10、“学人之诗”：宋诗选读之绝句篇之八
11、“天净沙”是曲牌，规定了作品的格式，“秋思”才是题目，规定作品的内容，曲牌标志着俗乐的血统，题目则透露出文人诗的神韵，我们今天读这首《天净沙》已经脱离了音乐的背景，因此直接感受到的是文字本身的节奏。《天净沙》这个曲牌完全是由六言句和四言句组成的，每句的字数都是偶数。脱离了音乐的《天净沙》看起来几乎就是一首句句押韵的六言绝句，读起来有一种俗的味道，就跟五七言的绝句不一样。
12、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景；
13、《天净沙·秋思》一共只有五句二十八个字，全曲无一“秋”字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。这首被赞为秋思之祖的成功曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。
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15、夕阳红色的影子里模糊着一团饱经苦难的黑影。走进，走进……那是一匹瘦骨嶙峋的老马。一匹沧桑的马，踏着一条沧桑的道，载着一个沧桑的人。
16、如前所述，王富仁认为物象的各自分离有可能暗示了游子的寂寞，这一观点对笔者是有启发的。但笔者思考的结果是，小令词语的逻辑发展，却让在天涯的断肠人，已经无物可言了。这样，前三句密集之物构成的意义，哪怕是分离的意义，终在天涯的“断肠人”彻底颠覆了。一句舒缓的“夕阳西下”，隔开了前三句，让密集的意象，成了真正外在于抒情主人公心灵的物的世界，而人被凝固在天涯的一种感觉，既是空间的，也是心灵的，是无所逃遁的。不同于前三句意象的密集和具体，“天涯”作为物的抽象和空洞，彰显了心灵的无所依傍，呈现了语词的松散紧凑与物象的疏密间复杂的辩证关系。
17、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。
18、开头两句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚；小桥流水人家使人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。
19、上段三句十八字，九个名词连缀成不涂浓墨的书画，亦无一个虚造硬加的词，不同的景物天衣无缝地和谐地造化在—起，不得不令人拍案道奇。这种音节和谐、情景交融、妙含无垠的小令曲，故有“枯藤老树写秋思，不许旁人赘一词”之誉，的确委实不过。
20、细细品味文字间的那一份感触
1、雨虹老胡严锦尧蒋昌典郑晓京哈声礼张海燕
2、《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的一首小令。此曲以多种景物并置，组合成一幅秋郊夕照图，让天涯游子骑一匹瘦马出现在一派凄凉的背景上，从中透出令人哀愁的情调，抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。这支小令句法别致，前三句全由名词性词组构成，一共列出九种景物，言简而意丰。全曲仅五句二十八字，语言极为凝练却容量巨大，意蕴深远，结构精巧，顿挫有致，被后人誉为“秋思之祖”。
3、中国古典诗歌十分讲究意境的创造。意境是中国古典诗歌美学中的一个重要范畴，它的本质特征在于情景交融、心物合一。情与景能否妙合，成为能否构成意境的关键。清王夫之《姜斋诗话》曰：“情景名为而实不可离。神于诗者，妙合无垠。
4、全曲十个意象，前九个自然地分为三组。藤缠树，树上落鸦，第一组是由下及上的排列；桥、桥下水、水边住家，第二组是由近由远的排列；古驿道、道上西风瘦马，第三组是从远方而到目前的排列，中间略有变化。
5、古道：已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。
6、天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。这是一篇小令，共五句，28个字，前三句描绘一幅凄凉动人的秋郊夕照图，言语凝练，烘托了旅人凄苦的心境——羁旅之苦和悲秋之恨。要说提现乡愁浓重的句子，应是后两句：夕阳西下，断肠人在天涯。前三句写景，后两句借景抒情。重在自己的理解，希望帮到你。
7、“枯藤”，唯秋天有之，“老树”，唯树之末年为之，“昏鸦”，乃黄昏为之，“小桥”，唯落后贫困之乡村有之，“流水”，虽江海皆备，然山野穷村的小溪却不同之，“人家”，定非城中市民，而是深山农家，“古道”，亦当属落后山寨之物，“西风”，唯山野者更具萧条气象，“瘦马”，仅经济薄弱者骑之，“夕阳”，黄昏方能有之。
8、第一句“枯藤老树昏鸦”，仿佛是泼墨写意，为我们涂抹出一片旅途黄昏的景致。藤、树、乌鸦，是从诗人的眼中看出来的，然后再叠印到一起的。藤是枯藤，树是老树，投射着旅人寂寥甚至绝望的目光，生出些冷漠的色彩。鸦则是昏鸦，在寂寥和绝望之外又折射出黄昏的光影。因此又暗示着旅人的疲惫，虽然只是罗列了几个名词，但是枯、老、昏，无处不传达出诗人的情绪，让我们隐约联想到诗人的处境。
9、头两句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，“昏”，点出时间已是傍晚；小桥流水人家给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。“古道西风瘦马”，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。
10、《天净沙·秋思》中，诗人把富有特征的景物直接组合在一起，营造出特别的氛围。假如你身处其中，面对此情此景，会有怎样的感受？
11、金水刘能英武立胜抱朴书生史外外史李子
12、经典咏流传：《声律启蒙》(朗诵视频+全文完整版)
13、回复“签到”，可查看往期“古代文学”复习签到内容；
14、意象是指出现在诗歌之中的用以传达作者情感，寄寓作者思想的艺术形象。中国古典诗歌往往具有使用意象繁复密集的特色。中国古代不少诗人常常在诗中紧密地排列众多的意象来表情达意。
15、这里是朗读者的聚集地，你来朗读，你来倾听！
16、马致远《天净沙·秋思》小令中出现的意象并不新颖。其中“古道”一词，早出现在署名为李白《忆秦娥·箫声咽》词中“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”。宋张炎《壶中天·扬舲》词中也有“老柳官河，斜阳古道，风定波犹直”。
17、马致远的《天净沙·秋思》被元人周德清誉为“秋思之祖”，王国维将它列为元人小令的“佳者”，并评说“纯是天籁”，又在《人间词话》中称其为“寥寥数语，深得唐人绝句妙境”。极具有意境美是这首小令的突出特点。
18、这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。
19、我们要搞清楚一点，何为“秋思”？是指秋天的相思，秋天的思绪，还是秋天的思恋？
20、而马致远的这首小令用的是唐人的情感发散方法，甚至表达方式也是唐人的，这首作品如果不标作者，放入《唐诗三百首》的古体诗中，是辨别不出来的，正如唐温如的“满船清梦压星河”，这种风格的复古，是个人的才能，也是一个时代的感染。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、马致远的天净沙秋思的中心画面是
1、就在不远处，他仿佛看到了一条清澈见底，绵延弯曲的小河，河水潺潺流动，击到岩石上，溅起一阵水花。一弯石桥静静地卧在河面上，桥上，出来洗衣的妇女互相嬉戏打闹，散学归来的儿童开怀大笑，年迈的老奶奶兴致勃勃地谈话……
2、今年立秋这么热，唐诗中的立秋为何辣么凉
3、马致远其人，曾为江浙行省务官，晚年隐退。其为元曲作家，曲词豪放洒脱，故为元曲四大家之一。
4、木樨玉蟾韩保汇蔡红柳李梦痴月白刘冲霄
5、经典咏流传：曹雪芹《枉凝眉》
6、又有元代无名氏小令《醉中天》(见《乐府新声》)：“老树悬藤挂，落日映残霞。隐隐平林噪晓鸦。一带山如画，懒设设鞭催瘦马。夕阳西下，竹篱茅舍人家。”也有六个意象与马曲相同。
7、“学人之诗”：宋诗选读之绝句篇五)
8、杨强何智勇吴化勇曹辉赵京战钱志熙天许
9、蒋世鸿张庆辉胡水莲华慧娟侯兴黉海天风
10、⑶人家：农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
11、第二句“小桥流水人家”，忽然又成了清新的工笔画，比起前一句，这一句有了生机，有了人间的温情，一座朴素得有些寒碜的小桥，横跨在潺潺的流水上，通向一户正在升起炊烟的人家，但是这样的温暖并不属于荒原上的游子，因为这里不是他的家乡，这温馨的人家并不是他的家园。小桥弯弯，流水潺潺，更刺激了作者这个异乡游子的敏感内心，勾起了他对家乡的无比思念。
12、刘英明燕河李静枫叶于钟珩刘念魁李昊宸
13、由于中间插入“西风”写触感，变换了描写角度，因而增加了意象的跳跃感，但这种跳跃仍是局部的，不超出秋景的范围。后一个意象“夕阳西下”，是全曲的大背景，它将前九个意象全部统摄起来，造成一时多空的场面。
14、——三门初级中学七(３)班林雨欣
15、天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
16、枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦。小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家。在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着我前行。夕阳向西缓缓落下，极度忧伤的旅人还漂泊在天涯。
17、寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。
18、天间残云排开一道帷幕，霞光渲染；地上荒草染上几抹金辉，夕阳作伴。年老的古树驮着恣意蔓延的枯藤，寥寥树叶在瑟瑟西风中低吟，那是一首凄凉的哀歌，随那飘零之叶传向远方。几只鸦应是闻得着熟悉的曲调，一会儿工夫，古树的枝桠上添得几个伫立的音符——归巢了，到家了，不走了，那兴许已不再是哀调。
19、陆玉梅刘曙光杨森翔国印周赵义山曹阳郭七
20、总之，在许多学者已经对马致远的《天净沙·秋思》作了解读后，我还提出一些不同想法，其结论，也许是加深了对这篇作品的理解，也许只是个人的一种误读，穿凿附会或难避免，希望读者诸君不吝指教。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、默写马致远的天净沙秋思
1、马致远《天净沙?秋思》中与首句“枯藤老树昏鸦”句法结构和情绪渲染一致的句子是：古道西风瘦马.希望能帮到你！
2、李葆国无名韦树定耿立东师红儒阿朱屈杰
3、其一枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马.夕阳西下,断肠人在天涯.其二平沙细草斑斑,曲溪流水潺潺,塞上清秋早寒.一声新雁,黄云红叶青山.其三西风塞上胡笳,明月马上琵琶,那底昭君恨多.
4、经典咏流传：王冕《墨梅》|不要人夸好颜色，只留清气满乾坤
5、大多数人认为“秋思”自然是指秋天的思绪。可是论写秋思，马致远实在无法论“祖”，我们若选出屈原的《楚辞》，倒是说得过去，即使不算春秋战国，两汉、魏晋南北朝的诗人各有千秋，写秋天的作品如过江之鲫，再到盛唐、两宋，豪放、婉约，唐诗宋词，那种文体没有将秋写尽？
6、词采清朗俊雅,而不浓艳,《太和正音谱》评为「马东篱之词,如朝阳鸣凤。其词典雅清丽,可与灵光景福两相颉颃,有振鬣长鸣万马皆瘖之意。又若神凤飞于九霄,岂可与凡鸟共语哉!宜列群英之上。
7、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
8、前三句共写有九种事物，“枯藤”“昏鸦”言秋末黄昏之景，渲染了悲凉的气氛，第一句第三句中“枯藤”“老树”“昏鸦”“古道”“西风”“瘦马”，一个个的凄凉画面，正是天涯断肠人心境的直接反映(触景生情，因情设景，情景交融)。第二句则以乐景写哀情，反衬离人思乡的愁绪，通过第二句与第一三句的对比。凸现漂泊异乡的人愁肠寸断的悲苦与寂寞。
9、太阳渐渐向西沉，金黄的阳光洒到诗人的身上，却温暖不了他。
10、换言之，如果把整首小令视为对黄昏中，生命体与家的关系的意象建构，那么其形成的，恰恰是前后的两两对比关系，前两句成一组，强调动物(昏鸦)和人，都有可以安顿的家，而后面三句，则强调动物(瘦马)和人，都游荡在路途。这里的关键是，从人的角度看，第一句的“枯藤老树昏鸦”，显然会引发一种萧索落寞之感，但站在乌鸦立场看，枯藤老树，才是它的好的家。这样，不简单从人的立场，也从动物对象的立场来看待世界，就成了庄子所谓的究竟是“以道观之”还是“以我观之”的不同境界，并有可能形成一种解读的新思路。
11、这首小令之所以获得如此高的赞誉，一方面是由于它描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情，情调虽然低沉，但却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。另一方面，更主要的是它有很高的艺术成就。比较的特点是：
12、而《天净沙·秋思》正是这种风格回归盛唐的元朝散曲的先河之作。这种写作表现手法与宋诗理性，宋词豪放、婉约，元曲泼辣、生猛都有不同，开启了散曲疏阔清朗表达“秋思”，以及表达其他情感一个新的路子。元周德清《中原音韵·小令定格》因此称此曲为“秋思之祖”。
13、经典咏流传：一代大师，《梁祝》声中化蝶而去
14、“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。
15、马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都过着漂泊无定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。于是在独自漂泊的羁旅途中，他写下了这首《天净沙·秋思》。
16、马致远(1250—1324)，字千里，号东篱，大都(今北京)人。他是一位“姓名香贯满梨园”的作家，又是“元贞书会”的重要人物，也是历来所说的“元曲四大家”(关汉卿、白朴、郑光祖或曰王实甫)之被尊称为“曲状元”，在元代的文学史上具有极高的声誉。
17、落雪听禅刘泽宇董学增郭定乾姚晓明东阁茶
18、恍惚间，耳边传来嬉笑声。游子惊呆了：那袅袅升起的炊烟，那白墙黑瓦的村舍，那潺潺流动的小河，那弯弯的小桥……那是他的故乡，他日思夜想的故乡啊！两行清泪无故滴落，落尽尘土。游子却犹豫了，他尚未功成名就，何颜去见父母？
19、詹丹，文学博士。曾先后任教于嘉定实验中学、上海教育学院，华东师范大学，现为上海师范大学中文系教授，兼任中国红楼梦学会副会长、上海古典文学会副会长。著有《语文教学与文本解读》《阅读教学与文本解读》《诗性之笔与理性之文》等。
20、——三门初级中学七(３)班章尔佳
