一、十诫诗
1、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年(1705年)被废，据传在康熙四十五年(1706年)的押解途中圆寂。
2、这首藏歌作者是六世达赖喇嘛仓央嘉措，意为“梵音海”，系藏南门隅之邬坚岭地方人，生于1683年。仓央嘉措成为五世达赖的继承人，是第巴桑结嘉措一手制造的政治斗争的产物，他的一生生活在第巴桑结嘉措阴影之下，他的短暂的一生留下了很多感人至深的情诗，伴随着很多极具人情味的浪漫传奇，但大多以悲剧告终。
3、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
4、安得与君相诀绝，
5、有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
6、但曾相见便相知，
7、公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
8、曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
9、如此便可不相欠。
10、留人不住，醉解兰舟去。一棹碧涛春水路，过尽晓莺啼处。
11、如此便可不相续。
12、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一好是不相见，如此便可不至相恋。第二好是不相知，如此便可不用相思。(原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，
13、“安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。
14、只因与能使它圆满的另一半相遇时，
15、改编后的诗文(网络作者白衣悠蓝)
16、“好不相误，如此便可不相负。”一个“误”字如此耐人寻味，何为正？何为误？爱上了终将分离的人便是误吗？哀怨的字眼轻描淡写地描画着那种失去之后就让人心如刀绞的爱情，平静的外表下满满的波涛暗涌，毕竟相负带来的就是一种误，误了青春时辰，误了韶华时光，误了一片深情。
17、第二好不相知，如此便可不相思。
18、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
19、我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
20、13:8凡事都不可亏欠人、惟有彼此相爱、要常以为亏欠．因为爱人的就完全了律法。13:9像那不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪、或有别的诫命、都包在爱人如己这一句话之内了。13:10爱是不加害与人的、所以爱就完全了律法。13:11再者、你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候、因为我们得救、现今比初信的时候更近了。13:12黑夜已深、白昼将近．我们就当脱去暗昧的行为、带上光明的兵器。13:13行事为人要端正、好像行在白昼．不可荒宴醉酒．不可好色邪荡．不可争竞嫉妒。13:14总要披戴主耶稣基督、不要为肉体安排、去放纵私欲。
1、“好不相知，如此便可不相思。”爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。
2、予，执子之手，共赴一世情长。
3、的《十诫诗》有仓央嘉措所创作，第一好不相见，如此便可不相恋。
4、第四好不相惜，
5、我问佛：世间为何有那么多遗憾？
6、第一好不相见，
7、相思无益，十诫说与君知
8、两种翻译只是形式不同，表达的情人间相慕相思的感情都是一样的。
9、执子之手，陪你痴狂千生；
10、仓央嘉措十诫诗ེམ་ཁེམ་གེམ་ངེམ།ཀེར་ཁེར་གེར་ངེར།ཀིག་ཁིག་གིག་ངིགགཟིགས།།十ཀོང་ཁོང་གོང་ངོང་།ཀེས་ཁེས་གེས་ངེས།
11、《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗，这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的男女的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实的，忧郁的爱情更加让人心口微痛。也许这也是如今为何那么多人喜欢这首诗的原因。
12、第十好不相遇，
13、第五好不相爱，
14、如此便可不相负。
15、2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一好是不相见，如此便可不至相恋。第二好是不相知，如此便可不用相思。
16、《见与不见》不是仓央嘉措的作品，它的作者是扎西拉姆·多多(女，1978年生人，佛教徒)。要看扎西拉姆·多多的作品，可以上她的空间，买书你可以加她的微博问问她吧。希望对你有帮助。
17、《圣经》上说以色列人在摩西先知的带领下，走了3个月出了埃及，来到了西奈旷野。然后，耶和华向摩西亲授他和以色列人的约法。约法共分十条，称“十大诫命”。它们是：只能崇拜的神——上帝;不能崇拜其他的神；不能制造和崇拜偶像；不可妄称上帝的名字；须守安息日为圣日；要孝敬父母；不可杀人;不能偷盗；不能做假证陷害人；不能贪恋别人的妻子和财务。“十诫”在犹太人中被奉为高的法律，基督教也继承了它，作为自己的重要戒律。。
18、词人丈夫是个小官僚，经常吃喝嫖赌。朱淑贞气不过，写下这首词。全词十句话，句句分道扬镳，悲切与愤懑交织在一起，既抒发了自己怨恨决绝之情，又对薄情寡义的丈夫进行谴责。
19、第三好不相伴，如此便可不相欠
20、第九好不相依，
1、春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！
2、谁，唤我之心，掩我一生凌轹；
3、第十好不相遇，如此便可不相聚
4、谢希孟早年师从理学大师陆九渊，后与浙东学派陈亮、叶适为友。陆九渊责备谢在临安为妓女建鸳鸯楼，有愧于理学，谢取下头巾书写下了这首《卜算子》。
5、佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。
6、“好不相依，如此便可不相偎。”依偎一词本就相连一体，然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省。萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“好不相依”。
7、第三好不相伴，
8、人生有两条路：一条用心走叫做梦想，一条用脚走叫做现实。
9、衣带渐宽，怨秋风悲画扇
10、谁，吻我之眸，遮我半世流离；
11、伊，覆我之唇，祛我前世流离；
12、“好不相对，如此便可不相会。”相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。
13、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
14、 第二好不相知，如此便可不相思。
15、六世达赖仓央嘉措的《十诫诗》，言简意深，流传甚广。匆匆从川藏线穿青藏线，在宏伟的布达拉宫莲花生大师佛殿里，在大昭寺八廓街取名玛吉阿米的酒吧前，在连绵不断的草场雪峰间，不经意就浮现出他熟悉的诗句。行路，应读万卷书。这次，就让七千里藏地旅途，来浅悟这首小诗吧。
16、第四好不相惜，如此便可不相忆
17、山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
18、自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
19、词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。
20、曾，怜子之情，祝你一生平安！
【axxzhouaxxyyflongdd】四、十诫诗歌曲
1、第四好不相惜，如此便可不相忆。成为了经典传世绝句，但完整读完后两句但曾相见便相知，相见何如不见时。
2、破碎就变成了完整。若能在一滴眼泪中闭关，
3、谁，扶我之肩，驱我一世沉寂；
4、现在主要有两种汉语翻译。
5、见与不见，何须悲何须怨
6、结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
7、谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
8、我问佛：如何才能如你般睿智？
9、好不相见，如此便可不相恋。
10、双桨浪花平，夹岸青山锁。你自归家我自归，说着如何过。
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12、第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。第三好不相伴，如此便可不相欠。第四好不相惜，如此便可不相忆。第五好不相爱，如此便可不相弃。第六好不相对，如此便可不相会。第七好不相误，如此便可不相负。第八好不相许，如此便可不相续。第九好不相依，如此便可不相偎。第十好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思”想不开的时候，不如多读几回
13、但曾相见便相知，相见何如不见时。
14、重门深居，难独上画楼西
15、未曾经历过得到却又失去的人们，是永远也无法体会到，美好的东西、美好的人失之交臂的沉痛与无奈。
16、仓央嘉措没写过十诫诗这首诗其实是根据仓央嘉措所写的几句编写的第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。只有这几句是仓央嘉措写的仓央嘉措的情诗流传下来的共有66首你可以去买《世间美的情郎》或者是《不负如来不负卿》都会赠送仓央嘉措汉译后的情诗，有分古诗和白话文两种其实我更推荐买《情僧绝唱》但是好像这本书已经绝迹了所以的话看楼主的运气了
17、摧烧之，当风扬其灰！
18、据传说，司马相如发迹后，渐渐耽于逸乐、日日周旋在脂粉堆里，直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍，因之作了这首《白头吟》，呈递相如。
19、男儿重意气，何用钱刀为！
20、骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、十诫诗原文
1、若将此心以学道， 即生成佛有何难？
2、詈冤家，言去难留。
3、满世界都是菩萨的微笑。
4、第三好不相伴，如此便可不相欠。
5、但曾相见便相知，相见何如不见时
6、谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
7、如此便可不相偎。
8、欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
9、(文学体裁)现代网络文学
10、基督教基要教义有十几条，如：信圣父、圣子、圣灵三位一体的真神；耶稣为童女所生，是道Cheng肉身，是救世主，背负人类的罪被钉死在十字架上，耶稣的血是具有赎罪的功效；信耶稣的复活；信圣经是神的启示，无错误；信神造人造天地；信人有罪；信有天堂和地狱；信人有灵魂；信以耶稣为救主的人有永生；信有天使和撒旦(魔鬼)；信因信靠耶稣的人被神称为义人。等等。除了这些基要教义外，还有很多其他教义，在系统神学中阐述。十诫是神通过摩西启示给人要遵守的戒律，洗礼是圣礼。愿你信靠耶稣得永生。
11、第一好不相见，如此便可不相恋；第二好不相知，如此便可不相思。这两句诗仓央嘉措写的，后面的就不是啦。
12、第二好不相知，
13、那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
14、但曾相见便相知，相见何如不见时。这两句说的是一见倾心，只那一次相望便许了心意，愿做你的知心人。然而爱又是这样痛苦，再不复当初不懂情时的那般云淡风轻，还不如当时不要遇见。安得与君相决绝，免教生死作相思：怎么样才能决绝的对你放手，如此也好免去我日日夜夜的刻骨思念。这首诗说的应该是爱中人因爱成伤，爱上了却无法相守白头，因此想要忘记。然而诗中又体现了他的爱是这样刻骨，想忘却忘不了，因而彷徨挣扎。
15、王静︱桃李芳华——写在母校重庆七中建校260周年之际(下)
16、鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
17、安得与君相诀绝，免教生死作相思。
18、如此便可不相恋。
19、何用问遗君，双珠玳瑁簪。
20、请注意：译文一和译文二是翻译同一首藏文十诫诗，表达的是同一个意思。切勿把译文一和译文二连在一起当成了一首诗。
