一、人日寄杜二拾遗
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2、中国民间此日要吃春饼卷“盒子菜”(熟肉食品)，并在庭院摊煎饼，“熏天”。
3、爆竹声中一岁除，
4、游妓皆秾李，行歌尽落梅。
5、“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”“预”是参预朝政之意。当时多难，干戈未息，以高適的文才武略，本应参预朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高適这种复杂情思的。
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7、人日这天，我给杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。当时多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，难以预料。生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
8、次北固山下(王湾)
9、爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。——《崔氏东山草堂》 唐 杜甫
10、一卧东山三十春，岂知书剑老风尘,
11、萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。 剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。 听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。 鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
12、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
13、更沽淇上酒，还泛驿前舟。为惜故人去，复怜嘶马愁。
14、赠花胜是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠。
15、故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年.
16、《中华长歌行》是中央电视台一档文化栏目，重在突出思乡、念家、爱国、恋土、孝亲、敬人的大爱之情，宣传民族传统节日，弘扬中华传统文化。2012年12月，在成都杜甫草堂，华锋先生为该栏目录制了唐诗名篇《人日寄杜二拾遗》的华调吟诵。
17、十年之间，早已物是人非。然高适当年真切的情谊，依然让杜甫感动不已。由此可见，《人日寄杜二拾遗》蕴含的感人魅力。所以，这首诗，不仅能感动杜甫，也能穿越时空，感动千千万万的人。
18、春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
19、高适早年就与杜甫是朋友，那时，大家意气相投，毫无彼此之分。而如今，高适已是封疆大吏，杜甫却还在江湖游走。但两人情谊依然，心犹相通，即使在地远山高的蜀州相遇，也依然如故。所以，高适写给杜甫的诗也就来得直白、洒脱、真切。诗中没有年轻时的江湖气，中年时的官场气，老年时的世故气。有的，只是人生的慨叹。因其如此，时在成都浣花溪草堂的杜甫一读到此诗，便“泪洒行间，读终篇末”。
20、龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。
1、赠花胜是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠吃七宝羹人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”出游登高人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
2、一天一首古诗词：杜甫《月夜》
3、人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。——《人日寄杜二拾遗》 唐 高适
4、上联：迎喜迎春迎富贵下联：接财接福接平安横批：吉祥如意
5、南蕃(fān)：一作“远藩”。指南方的遥远地区。预：参与。此处是参预朝政之意。
6、译文：桥西边就是我的破草房，无人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。
7、从这首诗的诗题就可以看出，这首诗写于人日(大年初七)，是高适写给杜甫(杜甫在家排行老官居拾遗，故人称杜二拾遗)的。
8、佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
9、甲午元旦(孔尚任)
10、是日，人们制作各种花胜(类人胜，样式为花朵)相互馈赠。
11、人日，在每年正月初又叫“人胜日”“人庆”等，汉族民间传说，女娲造人时，前六天分别造出了鸡狗羊猪牛马，第七日造出了人，因此，汉民族认为，正月初七是人的生日。人日节的主要习俗有:戴人胜人日节时，汉族女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。
12、本书专为收录《本草纲目》一书所未载之药物而作，故名“拾遗”，共载921种药物(包括附品药205种)。其中新增716种为《本草纲目》所未载、161种为对《本草纲目》已收药物作补订。书前“正误”项下，另纠正《本草纲目》错误34条。当时传入的西医药资料，亦间见纳入，如日精油、金鸡纳、刀创水(碘酒)、鼻冲水(氨水)等。书中附有大量医方，多得自采访所记用药经验，简便有效，亦是赵学敏重视“串雅”走方郎中本色。本书无疑是清代新内容多的本草著作之是对《本草纲目》的重要补充和发展，也是本草学的又一次系统总结。。
13、译文：黑暗中涧水傍着花径流过，泠泠之声盈耳。春星灿烂，夜空犹如透明的屏幕，映带出草堂剪影。
14、一天一篇文：冯骥才《春天是先闻到的》
15、人日寄杜二拾遗(高适)
16、《人日寄杜二拾遗》是唐代诗人高适晚年在蜀州(今成都崇州市)任刺史时创作的一首七言诗。此诗表达了作者对杜甫的思念之情。该诗是高适晚年诗作中动人的一篇。首四句寄慰杜甫，“思故乡”既是言杜，亦是自谓，二人故乡同为当时正在战乱的中原，这一“思”便将二人情感更加紧密地联结起来。次四句写自身，既“无所预”又“复千虑”，表白忧国情怀，“空相忆”、“知何处”，则添一层无奈与落寞之感。末四句进而将自己庸碌自适与友人飘泊四方比照，逗出“愧”意，回应篇首，写足题意。
17、④空：一作“堪”。断肠：形容极度思念或悲痛。三国魏曹丕《燕歌行》：“念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡。”
18、京洛：本指洛阳，后多泛指国都。
19、荒村建子月，独树老夫家。——《草堂即事》 唐 杜甫
20、饮酒莫辞醉，醉多适不愁。孰知非远别，终念对穷秋。
1、暗水流花径，春星带草堂。——《夜宴左氏庄》 唐 杜甫
2、老态龙钟还辱居高位二千石，内心有愧你四处流离的友人！
3、人日的历史演变传说女娲创造苍生，顺序造出了鸡、狗、猪、羊、牛、马等动物，并于第七天造出人来，故此初七为人的生日。人日：指阴历正月初古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
4、南方一些地区，民间有在人日节“捞鱼生”的习俗，捞鱼生时，往往多人围满一座，把鱼肉、配料与酱料倒在大盘里，大家站起身，挥动筷子，将鱼料捞动，口中还要不断喊到：“捞啊！捞啊！发啊！发啊！”，而且要越捞越高，以示步步高升。
5、醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
6、出自唐代高适的《人日寄杜二拾遗》人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
7、行子对飞蓬，金鞭指铁骢。
8、《正月十五日夜》唐·苏味道
9、潮平两岸阔，风正一帆悬。
10、汪曾祺：这个人间送温暖的老顽童啊！
11、有的地方，人日时，男女老少都要用镑称称量体重，人的生日嘛，自然要关心一下人的身体情况。
12、大部分地方在这天还有吃面条的习俗，寓意着用面条缠住岁月的双腿，取长寿之意。此外，正月十七和正月二十七也被视为“人日子”。正月初此三天分别为小孩儿，大人和老人的“日子”，谁要过“日子”就要吃面条。
13、淇上送韦司仓往滑台
14、入春才七日，离家已二年。
15、明末第一才子张岱，迷倒女人，有趣，才是一个人的魅力
16、每年12月3日的“国际残疾人日”(WorldDisabledDay)是一年一度的活动，旨在促进人们对残疾问题的理解和动员人们支持维护残疾人的尊严、权利和幸福。1992年10月12日至13日，第47届联合国大会举行了自联合国成立以来关于残疾人问题的特别会议。大会通过决议，将每年的12月3日定为“国际残疾人日”(InternationalDayofDisabledPersons)。
17、生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
18、高适(704—765年)，字达夫，一字仲武，渤海蓨(今河北景县)人，后迁居宋州宋城(今河南商丘睢阳)。安东都护高侃之孙，唐代大臣、诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍，封渤海县侯，世称高常侍。于永泰元年正月病逝，卒赠礼部尚书，谥号忠。
19、这里“石”读作：dan，四声，音同旦。古代官员俸禄是用粮食计算的，单位就是石。所以读dan，四声。
20、云山行处合，风雨兴中秋。此路无知己，明珠莫暗投。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、人日寄杜二拾遗翻译
1、一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。
2、全诗每四句一段，共分为三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。
3、剑在古代不仅仅是一种武器也是一种文化的标志，一种象征。因此很多文人雅士无论练与不练，都愿意佩一副剑，或者家里挂一副剑，以显示他自己是书剑并存的。他在追求一种精神，这种精神大家都知道，我们古代的文人们，把它凝聚为两个字，叫做“书剑”精神，叫做“书剑”并取。诗中诗人早年曾隐身“渔樵”(《封丘作》)，生活虽困顿，却也闲散自适，哪会知道今天竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中呢？
4、尚有绨袍赠，应怜范叔寒。
5、“雄浑悲壮”是高适的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴。高适少孤贫，有游侠之气，曾漫游梁宋，躬耕自给，加之本人豪爽正直的个性，故诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。
6、这两首诗是高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。作品勾勒了送别时晦暗寒冷的愁人景色，表现了作者当时处在困顿不达的境遇之中，但没有因此沮丧、沉沦，既表露出作者对友人远行的依依惜别之情，也展现出作者豪迈豁达的胸襟。
7、十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
8、正月初九俗称天公生，中国传统农历节日之一。是天界高神祇玉皇大帝的诞辰，天公就是玉皇大帝，是主宰三界高的神，他是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的高神，代表至高无上的天。
9、近关多雨雪，出塞有风尘。
10、——2012年冬华锋先生为《中华长歌行》录制该诗吟诵影像
11、危冠广袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
12、不负东篱约，携尊过草堂。——《九日酬诸子》清 妙信
13、⑨忝(tiǎn)：有愧于，常用作谦辞。二千石(dàn)：汉制，郡守俸禄为二千石，即月俸百二十斛。世因称郡守为“二千石”。
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15、火树银花合，星桥铁锁开。
16、出游登高人日节也是仕女出游与文人墨客登高赋诗的日子。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗云：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍看，梅花满枝空断肠。身在南蕃无所遇，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处？”
17、人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠!身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘，龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人!
18、②草堂：指杜甫的成都草堂。
19、明年岂无年，心事恐蹉跎;努力尽今夕，少年犹可夸!
20、中间四句是诗意的拓展和深化，有不平，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。””预”是参与朝政之意。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不平静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。“今年人日空相忆，明年人日知何处”：此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心无限的哀痛。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、人日寄杜二拾遗
1、用七种菜做成的羹，在人日的时候食用，以此来取吉兆，并说此物可以除去邪气、医治百病。各地物产不同，所用果菜不同，取意也有差别。
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3、《人日寄杜二拾遗》是唐代诗人高适晚年在蜀州(今四川崇州)任刺史时创作的一首诗。此诗表达了作者对故友杜甫的思念之情。
4、今年的人日彼此在空相回忆，明年的人日更不知身在何处？
5、人日寄杜二拾遗
6、努力尽今夕，少年犹可夸！
7、标题寄杜二拾遗作者高适代唐内容题诗寄草堂遥怜故思故乡柳条弄色忍见梅花满枝空断肠身远藩所预怀百忧复千虑今空相忆明知何处卧东山三十春岂知书剑风尘龙钟忝二千石愧尔东西南北注释(注释)：查看原帖>>
8、人日节，人们用七种新鲜的节令蔬菜加米粉做成羹食用，称为“七宝羹”
9、译文：十一月在这荒村里建了个房子，这里就只有我的家了。
10、“杜拾遗”就是诗人杜甫。本诗是岑杜两人互相赠答表达心曲之作。全诗的意思是：我和你每天一同快步登上那红色的台阶，为朝廷办公，在宣政殿旁却分属管辖。五更天就去等待跟随皇帝的仪仗入朝，晚上带着朝会中燃香的炉烟回家。人已生出白发，看到花瓣落下，触景生情心感寂寥，多羨慕在天空中高飞的鸟儿。圣明的朝廷没有什么过失和缺点，连你我上呈的谏书奏章都越来越少了，“拾遗”“补缺”也渐成虚话。
11、丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。
12、《除夜》宋·文天祥
13、人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，是古老的中国传统节日，时间在每年农历正月初七。传统上认为这一天是人类的生日，还有说法是如果人日这一天天气晴朗，则主一年人口平安、出入顺利。那么今天就让我们来了解汉族的传统节日——人日。
14、⑧书剑：古代士人随身携带之物，喻文武。《史记》：“项籍少时，学书不成，去，学剑又不成。”风尘：宦途，官场。晋葛洪《抱朴子·交际》：“驰骋风尘者，不懋建德业，务本求己。”
15、译文：一直听闻草屋的乐趣，十分想在竹林里休憩安睡。
16、瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地引出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。
17、送李侍御赴安西
18、在蜀州刺史的任上，具文学才华与文学成就的诗人非高适莫属。
19、人日节时，中国女子用彩纸、丝帛、软金银等材料制成小人的形状，戴于头上。也贴于屏风等处。
20、全诗以浑朴自然的语言，抑扬顿挫的音调，传达了跌宕起伏的感情。
