一、托物言志诗
1、苔藓是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。
2、译文：人们都说这里是海上的大门关卡，急流漩涡无边无际足以让人胆战心惊。这山是天地偶然留下来的砥柱，江山有此山就可以挡住任何狂风巨澜。
3、预设二：学生找“廉洁奉公”的依据时，教师相机拓展：中国古代读书人有一句名言叫“穷则独善其身，达则兼济天下”，于谦在《咏煤炭》里深情地写道说：但愿苍生俱饱暖，不辞辛劳出山林。是的，一生天下为公，一生两袖清风，这更是一种人格一种清白！
4、正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
5、八风儛遥翮，九野弄清音。
6、他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”。
7、串时间线，画精神轴，促成主动传承。有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。于谦死了，精魂永存。同学们，古往今来，清白一直是一个绝美的文化符号、一种至美的人格境界！古往今来，于谦们一直生生不息！学生借课件读一组不同时代不同人物的托物言志诗，既包含开课时读过的托物言志诗，如《墨梅》，也包含本单元的《竹石》以及元帅的《青松》诗作。
8、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
9、他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机——要将每一条根都变成利爪，团结土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；要对苍蝇漠视，对强加在身上的种种不公委曲求全……这样才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。
10、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
11、“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过，但是不显得妖媚。这句话写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。即借荷花咏不受外界所影响的高洁人格和洒脱
12、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
13、托物言志的诗《青松》现代·大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。《墨梅》元·王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。《竹石》清·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《石灰吟》明·于谦千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。《画菊》宋·郑思肖花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
14、 岁寒无改色，年长有倒枝。
15、有感情地朗读、背诵两首古诗，默写《竹石》。
16、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
17、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
18、盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
19、这首诗就是他内心愤抑不平的写照，更是他心系社稷、志在众生这种强烈的爱国爱民热忱的写照。
20、我们一般都会把后两句用来比喻顽强的生命力，烈火再猛也烧不了那深藏地底的根须，一旦春风化雨，草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，强烈地回击火的凌虐。
1、花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
2、当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。
3、定定住天涯，依依向物华。
4、释义：等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
5、待到秋来九月我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
6、赏析：作者以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节。诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写，妙在这些自然物性又处处关合、暗示出诗人的情怀。“抱香”，喻指自己高洁的民族情操，“北风”，双关语，暗示北方来的蒙古统治者。
7、下面大家看一下这首诗的赏析：首句撇开夏云的各种具体形象，用“千形万象”四字一笔带过，紧接着下了“竟还空”这几个感情份量很重的词语。原来，诗人是怀着久旱盼甘霖的焦急心情注视着风云变幻。对他说来，夏云的千姿百态并没有实际意义，当然也就想不到要加以描写。对事物关心的角度不同，描写的方式也自然有别。这一句对夏云的描写尽管抽象，却完全符合诗人此时的感情。它写出一个过程：云不断幻化出各种形象，诗人也不断重复着盼望、失望，后，云彩随风飘散，化为乌有，诗人的希望也终于完全落空。“竟还空”三字，既含有事与愿违的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨愤。
8、译文：菊花盛开在秋天，从不与百花为伍，独立在稀疏的篱笆旁，情操意趣并未衰穷。宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中。
9、译文：石灰石经过千锤万凿才得以从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。
10、于谦是明朝名臣，民族英雄，他为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，抵御外族入侵，后却被诬陷含冤而死。
11、不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。——(宋)王禹偁《官舍竹》
12、在摹写事物时，大家无需面面俱到，但必须选准角度，紧扣其能够“言志”的方面去工笔描绘，唯有如此方能准确寄托个人志向。此外，我们在描写时可以运用动静结合、虚实结合、妙用对比等方法，使“物”形神兼备，从而顺理成章完成由“描写”到“言志”的过渡。如上文所举的《卜算子•咏梅》一例。巧寄所“言”之“志”。
13、《送族弟绾从军安西》—文学家李白
14、坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。
15、我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
16、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤春。
17、大雪压青松,青松挺且直.
18、寒梅堪恨，常作去年花。
19、天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。
20、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
1、 时哉不我与，大运所飘颻。
2、纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。
3、《早梅》唐朝·柳宗元
4、李纲是宋代抗金名臣，民族英雄，曾官至宰相，他反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但却被投降派奸佞排挤，为相仅七十天即被贬谪。
5、一摧云间志，为君苑中禽。
6、象征与托物言志的区别象征(“以物征事”的简称)是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等.如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强.托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志. 象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的.象征具有文化意义上的不确定性,如“海燕”,说象征“革命者”可以,说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性,如“梅”、“菊”的意义具有确定性.象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志,表现作者主观的思想感情.
7、预设一：学生找“主战抗敌”的依据时，教师相机引导：危难挺身而出，这是一种担当一种责任一种清白。
8、砥砺研行，感谢大家的支持。
9、他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。
10、落羽辞金殿，孤鸣咤绣衣。能言终见弃，还向陇西飞。
11、④江南民间有句谚语：“三月青苔露绿头，四月青苔绿满河”。
12、何当金络脑，快走踏清秋。
13、他是岳飞，辛弃疾，他是中国儒家，“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达”……
14、夜来风吹落，只得一回采。
15、蝉(唐··李商隐)
16、要知松高洁,待到雪化时.
17、释义：海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。不知泥滓之贱，只见玉堂开着。便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
18、④我感动于破茧成蝶带来的美学意蕴。很多时候，我看着它振动透明的薄翼，时而以舞者的姿态翩飞于屋檐下，时而款款行走于墙壁之上。这只蝶使我的思绪得以穿越虚与实的空间。我在想，当初它的沉睡，就是在做着一个蝶梦，一个死与生相连的梦。这个梦既洋溢着古典的气息，又充满着生命的哲思。
19、九年级语文上册知识点总结
20、千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、托物言志诗的答题模板
1、作者借物咏怀，表面写松，其实写人。写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。
2、◇02青苔撑起的一片绿意
3、大雪压青松,青松挺且直。 要知松高洁,待到雪化时。
4、白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。
5、紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
6、新莲映多浦，迢递绿塘东。
7、待到秋来九月我花开后百花杀。
8、譬如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”(柳永《雨霖铃》)写景的目的就是为了抒情，所以是用了借景抒情的表现手法；“零落成泥碾作尘，只有香如故”，(陆游《卜算子•咏梅》)写“梅花”的目的就是言志，表现自己的高洁情操，所以是运用了托物言志的表现手法。
9、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
10、无人信高洁，谁为表予心。
11、咏燕(唐·张九龄)
12、《初出金门，寻王侍御不遇，咏壁上鹦鹉》—文学家李白落羽辞金殿，孤鸣咤绣衣。能言终见弃，还向陇西飞。《乌牙寺》—文学家李白夜宿乌牙寺，举手扪星辰。不取高声语，恐惊天上人。《奔亡道中其五》—文学家李白淼淼望湖水。青青芦叶齐。归心落何处。日没大江西。歇马傍春草。欲行远道迷。谁忍子规鸟。连声向我啼。《送族弟绾从军安西》—文学家李白汉家兵马乘北风，鼓行而西破犬戎。尔随汉将出门去，剪虏若草收奇功。君王按剑望边色，旄头已落胡天空。匈奴系颈数应尽，明年应入蒲萄宫。
13、学会本课生字词，能借助注释及背景资料理解诗句的意思；有感情地朗读课文，背诵课文；了解托物言志诗的一般特点，知道古诗表达了诗人怎样的志向，受到高尚情操与人格的感染。
14、数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
15、 岂不罹凝寒，松柏有本性。
16、这首诗是王安石被罢相后退居钟山所作，前两句写墙角的梅花不惧严寒，傲然独放，后两句赞美梅花的品格和风度。
17、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
18、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
19、 三国·魏诗人刘祯的《赠从弟》，釆用比兴手法，以松柏为喻，勉励他的堂弟要坚贞自守，不要因外力压迫而改变本性：
20、无限野花开不得，半山寒色与春争。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、托物言志诗和咏物诗的区别
1、小孤山坚固得犹如猛士在战场上屹立，又高危得好似孤单的臣子在末世时的艰难。明天我要登上峰顶，放眼眺望宇宙我的心才会宽一些。
2、赏析：前两句赞美立根于破岩中的劲竹的内在精神。开头一个“咬”字，把竹拟人化，一字千钧，极为有力，而且形象化，充分表达了劲竹的刚毅性格。再以“不放松”来补足“咬”字，劲竹的个性特征表露无遗。次句中的“破岩”更衬托出劲竹生命力的顽强。无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。
3、⑫我是江南人，深爱着门前残墙上的青苔，绿意由她而生。青苔的绿痕从墙根开始，一直蔓延到墙顶上。春光总是被那些摇曳的芦草占尽，她却自有一番风情。
4、于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。本诗可以说是于谦生平和人格的真实写照。
5、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——(清)郑板桥《竹石》
6、他年我若为青帝，报与桃花一处开。
7、甚至动物。三只人工繁殖的小老虎，眼睛都未睁开，拼命争抢着狗奶妈的乳头。
8、此剑出世，正逢天下没有战争，好庆幸被君子佩带防身。
9、我愿平东海，身沉心不改；
10、《琵琶行》唐朝·白居易
11、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
12、古诗是我们中华民族文化中的瑰宝。本课是第四单元的第一课，本单元以“革命理想”为主题，选取的三首古诗都是咏物言志诗。《石灰吟》表面是写石灰，实际是以石灰自喻，表明自己保持崇高品格的追求；《竹石》是为题咏《竹石图》而作，抒发了诗人对黑暗、污秽的社会永不妥协的斗争意志和高尚节操。
13、“借景抒情”PK“托物言志”
14、 腾跃未能升，顿足俟王乔。
15、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣！
16、全总结:初中语文七至九年级上下册名著必考考点整理，复习必备！
17、赏析：此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，不禁自伤老大，更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。诗人运用典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对一片忠诚之心。
18、简而言之，借景抒情指的是寓情于景，借助于对客观景物的描写，抒发的是情感，表现的是情绪。托物言志则指诗人通过所描写的物象来表明心迹或抒发对人生的感悟。具体来说，借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种具体的物品，而托物言志的“物”往往是具有象征意味的客观事物，写景≠咏物。
19、王国维说，“以我观物，故物皆着我之色彩”。语文君在上文也提及，对于同一种景物的描写侧重点相同，表达的情感也可不同，也即不同作者借同一“物”可以寄托不同的“志”。由此观之，“托物言志”要以特定的视角对事物进行描摹，从而将自己纷繁复杂且独特的感受或思考寄托于物。那么，具体该怎么做呢？
20、然后再联系第三句“无限旱苗枯欲尽”，想一想云与旱苗是什么关系呢？云带来雨，雨滋润旱苗，多简单的道理。想到这儿，我想大家就不会不明白诗人写这首诗的目的了。
