一、顾炎武的名言
1、昆山千灯人，原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人，人称亭林先生。明末清初思想家、经学家、史学家。顾炎武先生是与黄宗羲、王夫之齐名的明末清初“三大儒”之一。著作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《亭林诗文集》等。他倡言的“天下兴亡，匹夫有责”对后世影响很大。人民日报将其评为中华72伟人之一。
2、提倡“利国富民”，希望能逐步改变百姓穷困的境遇，主张实行“藏富于民”的政策。
3、出自《日知录·卷十九》。(译文)文章因为少而繁荣，因为多而衰落。
4、辞主乎达，不论其繁与简也。
5、一:官多则乱，将多则乱，
6、批判君主专制，揭露官僚腐败，提出“寓封建之意于郡县之中”的地方分权思想。
7、十:天下无不可变之风俗。
8、(2)材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？(4分)
9、“世久积弊，举数十屯而兼并于豪右，比比皆是，乃至出现了‘有田连阡陌，而户米不满斗石者；有贫无立锥，而户米至数十石者’”的严重情况。
10、古人求没世之名，乡人求当世之名。
11、天地存肝胆，江山阅鬓华。
12、“人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣”，“以天下之权，寄之天下之人”。
13、顾炎武的爱国名言：天下兴亡，匹夫有责。人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。不廉则无所不取，不耻则无所不为。生无一锥土，常有四海心。丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。天下无不可之风俗。人之为学，不可自小，又不可自大。官多则乱，将多则乱。
14、(20福建文综·17)顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调()
15、之后，顾炎武以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。
16、“天下兴亡，匹夫有责”是以八个字成文的语型，是出自于梁启超，意为保护一个系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
17、一国皆狂，反以不狂者为狂也。——出自顾炎武的《日知录·卷三》。
18、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!
19、“今天下之大患，莫大乎贫……善为国者，藏之于民……有道之世必以厚生为本”。
20、頋炎武。原名绛，字忠清，江苏毘山人，明末清初的思想家、史学家、语官学家，他是清代古韵学的开山之祖，同时他对切韵学也有贡献。
1、材料三理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资(宋明)之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。
2、顾炎武(1613年7月15日—1682年2月15日)，本名顾绛，字宁人，人称亭林先生，南直隶昆山(今江苏昆山市)人。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
3、人生富贵驹过隙,唯有荣名寿金石。——顾炎武
4、王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。
5、A.格物致知B.尊崇道统C.心外无理D.经世致用
6、二:风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心，
7、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。——顾炎武
8、正由于顾炎武在治学上取得了显著成就，他的思想和学术反映了时代的要求，终于和同时代的黄宗羲、王夫之等人，共同创立了具有批判精神和求实精神的新思潮、新学风，他们都以早期启蒙思想家载入史册。
9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
10、亡国与亡天下是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
11、不讳言“财”“利”，而在于利民还是损民，在于“民得其利”还是“官专其利”。
12、出自《精卫》。(译文)我(精卫)宁愿填平东海，即使身体沉人海底，此心也不更改，只要大海没有填平的日子，我的填海之心就不会断绝。
13、字面的意思就是龙到晚上还行雨，树到暮春还开花。寓意就是上面的，垂暮之年，疾病卧床，犹克服各种无法想象的困难，勤奋著书。
14、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。——顾炎武
15、强调了“亡国”与“亡天下”不同。
16、天下无不可变之风俗。
17、强调做学问必须先立人格。
18、(2012年浙江文综)材料二：
19、天下兴亡，匹夫有责。
20、(3)共同：强调社会责任感。(2分)
1、拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
2、顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，终结了晚明空疏的学风，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。顾炎武的爱国名言：天下兴亡，匹夫有责。人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。不廉则无所不取，不耻则无所不为。生无一锥土，常有四海心。丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。天下无不可之风俗。人之为学，不可自小，又不可自大。官多则乱，将多则乱。文以少而盛，以多而衰。——出自顾炎武的《日知录·卷十九》。
3、礼义廉耻，是谓四维。人之为学，不可自小，又不可自大。不廉则无所不取，不耻则无所不为。
4、炎武小学和亭林中学都是以顾炎武(亭林)名字命名。炎武小学的“戏曲班”先后摘得三朵“小梅花”，收获13项全国大奖，更打造了炎武小学在老百姓心中的良好口碑。
5、顾炎武曾六次从家里步行至南京明孝陵哭吊明朝开国皇帝朱元璋，往返数千里，不辞跋涉之苦。又在漂泊各地途中，两次到北京昌平县长陵哭吊明成祖朱棣，六次到明思陵哭吊明代末帝朱由检。
6、句意：我想要去填平东海，即便身体被海水淹没也在所不辞。能够将东海填平，我的心愿永远不会停止。
7、(1)政治背景：官僚腐败;政治暴虐(或朝政混乱)。
8、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
9、把人之有私看作是完全合乎情理的现象，反映了当时资本主义生产关系萌芽状态下新兴市民阶层的思想意识。
10、六:保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
11、古人求没世之名，乡人求当世之名。——出自顾炎武的《日知录·卷七》。
12、明主劳于求贤，而逸于任人。——出自顾炎武的《日知录·卷九》。
13、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。——顾炎武
14、句意：学习时不要在渊博浩瀚的知识面前面感到自卑,也不能因为学到一点点知识就骄傲自满。
15、天下兴亡,匹夫有责。这句名言告诉我们什么了?就是的兴亡，每一个人都有责任。每一个人都应该为尽到自己的力量和贡献，不能漠不关心，一个人如果的兴亡都不关心的话，就是一个低级趣味的人。“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，出自梁启超。意为之事的兴亡，保护不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。原始出处，出自《左传》和《列女传》。
16、(2)表象：风俗。功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。
17、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
18、九:十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
19、出自《日知录·卷三》。(译文)全国都在发狂，反而把那些不狂的人当作狂人。
20、不廉则无所不取，不耻则无所不为——顾炎武《日知录》天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武以兴趣始，以毅力终。——顾炎武我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。——顾炎武《精卫·万事有不平》苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。——顾炎武生无一锥土，常有四海心。——顾炎武万事有不平，尔何空自苦。——顾炎武《顾炎武诗选》松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录》人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武文须有益于天下。——顾炎武《日知录》
【axxzhouaxxyyflongdd】四、顾炎武的名言爱国激情
1、文章无定格，立一格而后为文，其文不足言矣。
2、顾炎武(1613年〜1682年)，明末清初思想家、经学家，初名绛，字忠清。后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山傭，号亭林，学者称亭林先生，昆山(今江苏昆山)人，出身于江东望族。少年时参加“复社”，和宦官权贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国后，参加昆山、嘉定一带人民的抗清斗争。他与黄宗羲、王夫之并称为“清初三大儒”。其诗沉郁苍凉，有强烈的爱国精神。生平著作40多种，累计400多卷，主要著有《日知录》、《亭林诗文集》等，现存的诗歌还有420首。
3、犯天下之不韪。——顾炎武
4、“天下兴亡，匹夫有责”这句话早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
5、近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？
6、礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武
7、出自顾炎武的《日知录·正始》。意思是天下大事的兴盛、灭亡，每一个人都有义不容辞的责任。
8、人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。——顾炎武天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
9、原句：保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
10、译文：写文章没有固定的格式，设定一个格式然后按照格式写文章，这样的文章已经不足以表达自己的观点了。
11、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
12、句意：不知道廉洁，就什么都敢据为己有；不懂得羞耻，就什么都会干得出来。
13、材料二夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有。
14、“天下兴亡，匹夫有责”出自《日知录》，但是以八字成文的语型，是出自于梁启超。一定是古人没有做过的，后人不能没有的，然后在做。一定追究它的根本，讨论它的为什么。不知道对不对，而且我的文言文水平也就这样了天下兴亡，匹夫有责。出自顾炎武的《日知录·正始》：
15、昆山市顾炎武研究会是研究爱国学者顾炎武学术思想的群众性学术团体，接受市委宣传部、社科联、民政局的业务指导和监督管理。该会于1990年5月10日宣告成立，1991年12月20日举行成立大会，今年4月21日举行四届二次会议，选举产生新一届理事会。现有常务理事34人，会员80多人。该会会址设在亭林公园顾炎武纪念馆，出版会刊《会内通讯》20辑；2015年改版为《顾炎武研究》，出版2期。
16、句意：在学习上，如一天没有进步，便是退步。
17、老柏摇新翠，幽花茁晚春。
18、出自《日知录·卷二十八》。(译文)水可以导致地势险要，酒可以使人陷于危险。
19、(2)顾炎武以社会教化做为拯救时代的重要途径。依据材料指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。(5分)
20、顾炎武(1613年7月15日—1682年2月15日)，本名顾绛，字宁人，人称亭林先生，南直隶昆山(今江苏昆山市)人。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、有关顾炎武的名言
1、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!——顾炎武
2、顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖，是经学家、史地学家、音韵学家。他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功，成为开启一代学术先路的杰出大师。
3、C．富足百姓，移风易俗D．教化民众，静心明志
4、亭林园位于江南水乡昆山城内西北隅。园中玉峰山形似马鞍，百里平畴，一峰独秀。1906年始辟地为马鞍山公园，1936年为纪念顾炎武(号亭林)改名亭林公园，2000年更名亭林园。
5、十一:我愿平东海，身沉心不改。
6、提起顾炎武，人们自然会想到他的名句：“天下兴亡，匹夫有责”。顾炎武确不愧是我国17世纪有影响的爱国思想家；不仅如此，他一生“读万卷书，行路”，学识渊博，又是一位开一代风气的学者。其治学方法的特点是既认真读书，又进行实地调查，思考问题，勇于创新。
7、——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》
8、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
9、祖生多意气，击揖正中流。
10、译文：古人追求的名声，现在的人追求当代的名声。
11、译文：英明的君主求贤才时很辛苦，但用人时就很轻松了。
12、凡是顾炎武外出旅行，都随身用二马三骡装书。到了险要的关口，就叫来身边退役的老兵询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就走向街市中的客店打开书核对校正。(他)有时自己走在平原旷野时，不值得留心，就在马背上默读各种经典著作及注释注解与阐发。偶尔有忘记的，就立即前往小镇店铺反复复习。
13、译文：文章因为少而繁荣，因为多而衰落。
14、认识：社会责任感是中华民族的文化传统之当代青年应该继承和发扬这一传统，肩负起民族振兴、富强的重任。(4分)
15、“博学于文”要与“家国天下”之事相联系，不仅于文献知识，还包括广闻博见和考察审问得来的社会实际知识。
16、天下兴亡，匹夫有责，人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。不廉则无所不取，不耻则无所不为。生无一锥土，常有四海心。丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。我愿平东海，身沉心不改；大海无平期，我心无绝时。
17、辞主乎达，不论其繁与简也。——顾炎武
18、来源：人民日报1980年12月18日第5版
19、士大夫之无耻，谓之国耻。——出自顾炎武的《日知录·卷十三》。
20、人之为学，不可自小，又不可自大。
