一、话语
1、我的工作一直在这个框架里展开，即经由电子信息技术，重新辨梳中国进入现代世界过程中的发展方式和知识品格。概括来说，中国的发展始终是为了冲破技术和资本的限定——物质的限定——以新生事物的发明与“新人”的创制为路径。在这个过程里，其方法论总是以创造性地打破常规和持续地提炼基层经验为特征。
2、二“地域泛化”与“情节神话”下的南北丝路地名原型研究/193
3、第三章科学的历史与文化的历史的学术话语/137
4、来自一位母亲的朴实的表达
5、94晚上笑一笑，睡个美满觉，早晨笑一笑，全天生活有情调，工作之余笑一笑，满堂欢喜又热闹，烦恼之时笑一笑，一切烦恼全忘掉，祝圣诞快乐，笑口常开！95当雪花飘落，寒风吹起，才发觉，浪漫的圣诞已经飘然而至，这一刻什么都可以忘记，唯独不能忘记的是向好朋友你说声天冷了，注意身体，圣诞快乐！96圣诞乐，圣诞乐，快乐心涌，祝福手中握，条条短信是礼物，条条短信是快乐！礼物堆成堆，快乐汇成河
6、“……尽管什么也没发生，但人们却永远、永远都不会停止讲述，假如地狱真的存在，人们也会继续在那里几个世纪几个世纪地继续讲述下去，一而再再而三地给语言的玩具上发条，试图对世界加深一点儿理解，在生活的荒诞中摸索。也许在寻找某根弹簧，能够打开盲目的固执，像魔咒之于阿里巴巴的山洞一样，带我们发现饱含着理性、光明以及事物确切的含义的伟大瑰宝。”
7、比如腾讯天籁实验室就研发出一款人工智能(AI)降噪算法，它会吸收环境里的众多声音，筛选出环境噪声和与会者的话语，然后消除前者，针对性地增强后者。这款降噪算法目前主要搭载在腾讯自己的在线会议平台腾讯会议上，与会者会置身于各种场景——高铁、超市、咖啡厅乃至自家厨房中，但终端另一侧的人基本不会感知到他们所处的嘈杂环境。
8、另外，听障人士的病因和病情各不相同，对人工耳蜗的适应性也由此存在着差异。有的用户佩戴人工耳蜗时可能突然就听不到了，降低人工耳蜗的电刺激强度后声音才“回来”——人的神经系统藏着各种医学专业人士至今都未彻底揭开的奥秘。
9、紫色风信子花语：得到我的爱，你一定会幸福；哀愁，嫉妒，忧郁的爱。早春三月，正是风信子盛开的季节。关于风信子在希腊神话故事里还有一个美丽的故事。传说太阳神阿波罗爱上了菲亚辛思，却惹来西风之神苏菲洛的嫉妒，然后，将他们降为此花。从此以后，风信子便成为情侣间守节的信物，它的花语也寓意着“坚定和注视”，也许，这就是对于爱情永恒的注解。同样的，因此，风信子的花语也还寓意着“哀愁，嫉妒和忧郁的爱”。在早春的时候，若要想在春节前后都能看到风信子开花，那么就要在风信子的花期过后，剪掉之前奄奄一息的花朵儿，所以，在风信子的话语里，每一个色彩的风信子都有着表示“重生的爱”的寓意，诉说着，忘记过去的悲伤，开始崭新的爱。
10、带着大量要说的话，我看着这红
11、上世纪90年代以来中国纳入化，过量提取“三农”剩余，农民负担高达三成以上，是历史的必然，并不因为我们的意识形态叫什么主义就不发生对抗性冲突，此时我们再度转向乡建。
12、当然，无论是腾讯和诺尔康的AI人工耳蜗还是亮亮视野的AI助听眼镜，目前都远非产品。
13、目前知识界和思想界对这个问题，据我的观察，并没有一个特别清醒的认识。讨论中国话语或是中国道路，现在已经变成一个主流话语，但基本停留在如何讲好中国故事的层面上，对中国本身面临的巨大问题，也即中国本身所遭遇的挑战，包括如何来界定中国社会性质，在“姓社”“姓资”之外是否还有别的可能等等这些问题，并没有很明确的探索和回应。我特别希望开放时代论坛这一次讨论中国话语，能够激发更多来自不同学科的人带着鲜明的问题意识，进入到这个领域。
14、“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”鲁迅先生的这句话准确描述了我的此刻。
15、随着我国20世纪70年代开始的对外开放，在90年代日益加深，到21世纪初期确立加快化的政策导向，大量流入的外资在中国创造的出口换汇激增。无论是出口换得外汇，还是吸纳外资，所有进入中国的外币全部要转化成国内人民币造成的外生因素的增发。为了保持人民币汇率的稳定，人民银行在公开市场的操作通过外汇占款项目创造了大量的基础货币，成为新增基础货币的主要来源。近10年，对冲新增外汇储备而形成的基础货币占国内货币增量的三分之因而从量变到质变，改变了一国实际应该有的货币政策自主权——逐渐改变了原来以政治强权来向货币体系赋权的货币发行的制度依据。
16、第看清中国在金融化阶段面对的重大问题。
17、第二个永恒话题是“好政府、坏政府”，直到“无政府”。无政府是个永恒话题，年轻时倾向无政府，年迈时则以政府终消亡为希冀。在有无政府的永恒框架里，存在着关于何为“好政府、坏政府”的争议。其中的基本概念是秩序、自由、和谐。这三大概念其实是悖论，只是在不同的语境和环境中总能给出“好政府、坏政府”的相对结论。与之相关的讨论还包括，何为“好人”“好社会”，这种话题也永恒。
18、肖玮他们的解决方法是，先找到算法的普适能力，即尽可能还原人耳所能覆盖的各种场景，再让AI通过深度学习学会区分场景，并根据不同环境给出相匹配的反应——日常单人对话、安静场合聆听音乐、纯噪声场景的马路和市场，以及带有噪音的语音场景，例如聚餐和会议，就需要靠4种截然不同的方案提升耳蜗佩戴者的听音效果。
19、有些流行文化是具有特定话语的文化，例如，网络流行语；研究和论述流行文化必然要使用一定的话语。
20、吕新雨：华东师范大学传播学院
1、在我看来，通过历史的语境内总结的历史话语去影响现实判断，或是从关怀现实中总结的话语回到历史的语境去认知历史，都会极大地深化我们的历史认知，更会让我们学会怎样科学地认知现实社会。
2、我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的未来幸福就在于此。——契诃夫
3、四地名的“雅化“还是地名的“讹呼”/240
4、悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
5、对于助听翻译眼镜来说，很重要的一点是实现“音字同步”的效果。
6、第史观里的永恒话题。
7、我们中国人习惯“以史为鉴”。在中国，历史就是学问，学问就是历史，各学科有学问的人都谈论历史。脱离了历史描述，一切关于人类社会演化的因果逻辑都显得不真实。加入了历史描述，说服力就强得多。然而，史观不是历史，历史也不是史观。史观借描述历史说一套自己认同的历史变迁逻辑。
8、因此，不像传统制造业的科层制企业，在航天、核工业、网络工程等信息产业方面，采用的是工程项目和特别任务小组。这种形式很难用于大宗商品行业，只能且必须在一次订货的产业中被采用。火箭产业就是这种一次订货、一次使用的产业，需要调动大量协作资源，生产必须根据任务迭代，不需要大批量的生产和重复使用，而对其指挥和控制又是一项极其复杂的系统工程。
9、(本文节选自《开放时代》2019年第1期"中国话语"专题。)
10、上面这几点恰恰意味着，我们真正需要的其实不是一个抽象的可欲目标——“中国话语”，而是一批令人信服和赞赏的具体研究，有些还应当称为范本，供人以某种方式效法、模仿。它们必须概括了某些中国的经验，提炼出或隐含了某些具有一般意义的理论命题，或是借助中国人的历史、文化视角，启发了人们对某些老问题更深刻的理解。这就注定了我一开始说的那个“空虚”是真实和实在的——这是一个矛盾修辞！我们要讨论的“中国话语”真不是个有确定答案的智识问题，而是一项由学者自我选择并通过学术践行来构建的事业。
11、改革开放以来，中国史学的发展有目共睹，特别是大量海外的学术思想、研究方法和观念传入中国大陆，极大地推动了中国史学的发展。如在中国经济史领域，施坚雅模式(SkinnerianModel)六边形经济区域理论、黄宗智江南经济发展史中的“内卷化”(Involution)话语切入、中国社会史研究领域的“地方性知识”(LocalKnowledge)话语就对中国史的研究影响较大。
12、世界卫生组织发布的《世界听力报告》显示，目前有15亿人受到听力损失影响；到2050年，预计至少7亿人需要听力康复服务。当听力受损成为一种普遍疾病时，技术必然会推动人们寻求新的解决办法。
13、第“话语”就是“史观”。
14、《话语研究论丛》实行双向匿名审稿制度。第10辑稿件截止日期为2022年5月31日，第11辑稿件截止日期为2022年10月31日。可通过“作者投稿系统”投稿。
15、导言本土话语的提炼与中国史学的前瞻/001
16、不过这枚算力强大的芯片，也给刘天一团队带来了一些困扰。安装到AR眼镜上时，它出现了散热、耗电不匹配的问题，这让团队不得不从各方面尽可能降低延时与耗电。“就像做加减法，减掉我们原先面向B端时成熟但不合适的地方，再针对听障人群的需求做一次加法。”刘天一说。
17、泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
18、友情是愉快，是爱，是再不畏虑，是不再受孤寂的侵凌。
19、一对“先进制造技艺”与“落后传承途径”的反思/399
20、3：罗曼蒂康蒂不需要醒酒。(和唐家三少聊天)
1、其实，在一个人的生活中，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。但凡与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。你们不用说话。你们即便说话也是一堆泡沫，在阳光下，五颜六色，看起来很美丽，其实它仅仅是你们情感交流的衍生物，过去了也就消失了。发生了就永远不会消失的是拥抱，而诺言注定会随风而逝。没错，事情就是这样的。
2、三“难言之隐”:清代内河救生慈善组织内部服务有偿化研究/095
3、这个过程同样出现在改革开放时期的中国。阿尔文·托夫勒夫妇1983年访问中国。伴随《第三次浪潮》的出版，中国掀起了关于改革方向的大讨论。托夫勒当年在书中描述的很多西方社会的变化，曾经都在中国的本土发展中实践过，被美国的未来学话语包装后，反而是我们要走向人家的未来。
4、你明知道，我知道你知道。
5、再看演化过程。长期以来的中国农业文明以农民所从事的多样性农业为基础来推进。民国时期也有加快工业化和城市化过程，工业化和城市化的原始积累不能来自别处，初只能来自“三农”。民国就亡于激进的工业化和城镇化。这个背景下有了乡村建设，一千多个乡建单位做这件事。民国工业化促进工商业资本下乡，加重了剥夺，因此爆发的农民革命战争是造成民国现代化败亡的主要因素。
6、我幸福的两个时刻你知道是什么吗？第一是现在我们在一起，第二是我们永远在一起！可能我没钱，没车，没房，但有一颗爱你到老的心！你老了我当你的拐杖我背你！我等到你死的那天，我不会死在你前面，因为我不想把你孤独留在这世上！每天夜晚我都在找属于我的星星，但现在我找到了那就是你我的心！我要带你到天涯海角，带你问候一切一切！天是那么大，人是那么多！偏偏让我遇见你！和你守着心，海边迎着风，只要有你我就安心！你是我的心肝宝贝爱你爱的无路可退！这一辈子都不后悔！陪你上山下海，陪你黑夜白天，快乐伤悲都无所谓！我手机打的……累死了！希望对你有帮助！祝你幸福！
7、《话语研究论丛》一个从事话语研究的学者交流学术研究成果的平台。自2015年创刊以来，得到国内外话语研究领域学者的广泛关注与支持，已出版8辑(第9辑即将出版)，刊发论文106篇。总被引194次(知网数据)。已成为国内(批评)话语研究领域里有影响的专业学术辑刊，被中国知网、万方数据和超星全文收录。
8、由于佩戴者在实际生活中面临的环境比开会时复杂得多，人工耳蜗不能只是做到“减少噪音、增强人声”。
9、此外，这款AR助听眼镜还有环境音智能识别、人名唤醒等功能。“听”到佩戴者的名字后它能自动给出提示，这让听障人士在医院、民政窗口等公共场所可以更方便地办事。
10、这里需要强调的是，武器和常规武器的制造，是两种不同的组织和发展方式。
11、不和小人一般见识的经典话语有：人生少点计较。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。余生不要和任何人争辩，心大了事就小了，心宽了烦恼就没了。不跟小人计较，不跟朋友生气。心胸坦荡，这样你才不会输！不要跟小人计较，跟小人计较，说明你的格局也不大，如何离开小人呢，就是让他占点便宜，然后离开他。不和小人计较，不和虚伪人同道，欲为大树，莫与草争。喂狗三天，记三年；养人三年，记三天。不要与糊涂人争辩，因为一争辩你就输了。有些话，不逢其人，宁可不说。不跟牙尖嘴利计较，过得好的人，都在忙着享受生活，过得不好的人，才试图用自己的刻薄。不要把烦恼一直背负在身，看淡一些，宽容一些。
12、爸爸妈妈请听我说…….孩子们一声声清脆的声音在耳边久久回荡，愿这声音能成为家长们不断成长的动力，包容他们、理解他们、尊重他们、信任他们、支持他们。
13、第六章中国传统科技与技术传承、逻辑类分话语/396
14、可见，发展路径的内涵显然比构筑贸易壁垒要深刻得多，是一套自主的道路和未来筹划。在这种国民经济思想当中，信息与传通技术具有的优先属性，李斯特本人就是德国铁路网络思想的开拓者。由此便不难理解，为什么达拉斯·斯迈思(DallasSmythe)在1971年访问中国后写的《自行车之后是什么？》中要引用李斯特。他给中国的友善建议，是对外来的知识和技术要进行文化甄别。
15、就本届开放时代论坛的主题而言，我好像一直有准备，可以说些什么。我一直有这一学术追求，追求中国经验的自我表达。我也一直认为，中国学者完全可能对此有所贡献，不仅能解说中国的本土经验，其中有许多还一定具有普遍意义，可用来理解和解说外国的经验现象，发展出具有一般性的理论。自打1992年我回国任教北大以来，我的所有研究和发表，好坏另说，也不论学界尤其是我置身其中的法学界的辩驳批评，始终贯穿了这一追求，自觉且坚定。这一追求也一直推动我关注和研究的问题及领域，了解和尝试着不同的学术传统、思想资源和方法。我也翻译了不少英文著作，目的就是为了推进法学研究的中国立场和视角，客观上则促成了我的基于中国经验的研究和表达。
16、不要等待机会，而要创造机会；没有天生的信心，只有不断培养的信心。只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。态度决定高度，高度决定命运。对自己要狠一点，再狠一点，因为，你要的比别人多，就必须付出得比别人多……
17、三从金牛道筹笔驿名实看中国传统“乡土历史重构”/224
18、二历史上鱼类资源开发差异与“干涉限度差异”/371
19、宋少鹏：中国人民大学马克思主义学院
20、《话语研究论丛》是中国英汉语比较研究会话语研究专业委员会会刊，编委会主任为南京师范大学博士生导师辛斌教授，主编为中国石油大学(北京)特聘教授田海龙教授。编委会由国内外话语研究领域的知名学者组成。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、话语耐人寻味值得琢磨体会的成语
1、精诚所至，金石为开。
2、是那一低头地温柔。
3、四是对“双层政权”的理解。由于“大一统”，我国的政权自古就分为科层体系和扁平自治政权两层。科层体系能办大事，但办不了百姓生活的小事。基层政权能办小事，但办不了大事。的长治久安取决于两层政权的关系。搞好这两层关系的精髓是“以小为大，以下为上”，也就是小事重于大事，基层政权重于科层体系。今天我们称这个原则为“群众路线”，以千千万万个党支部为基石的群众路线。
4、路易斯·兰德罗，1948年出生于巴达霍斯的阿尔布凯克，1989年以小说处女作《晚年游戏》一举成名，后又出版小说《幸运骑士》《魔术师学徒》《吉他手》《今天，木星》《一个不成熟男人的画像》《细雨》等，是当代西班牙重要的作家之一。
5、细雨似无实有，就像房间里的大象一样，人人都能感知到它的存在，却又装作不存在，它是一切的根源，却又无人谈及。在真相与谎言之间，是属于小说的真实。
6、有一些历史现象，我们本身并不陌生，但我们并没有进行系统科学地总结。如历史时期各地的乡土历史的杜撰现象比比皆是，这种现象的形式多样、原因复杂，我们在个案研究的大量田野考察中进一步发现，这种现象还在不断重复出现中，我们将其总结为“乡土历史重构”。正是这种“乡土历史重构”使传统中国一直存在一种作为文化的历史存在，与作为科学的历史一起在不断发展。
7、▲蓝勇，现为西南大学历史地理研究所所长，西南历史地理研究中心主任、教授，历史地理学博士点学术带头人。代表作品有《中国历史地理》《长江三峡历史地图集》《中国川菜史》等。
8、2：牛逼限量买不到，天花板。(日常饮食)
9、17：穷逼也配有账单。
10、德里克将中国的文化革命的历史定义为1956—1976年这样一个长时段，即文化革命所要处理的问题在1956年的中共八大和的《论十大关系》后已经展开，而1966—1969年的“文革”不过是革命现代性问题“淋漓尽致”的展演。自1956年武器部门决定制造计算机和“两弹一星”开始，国内政治在技术领域斗争的连续性，恰恰验证了德里克的断代法。
11、当此乱象频仍之际，中国提出了生态文明战略转型。生态文明建设的重心在乡村。早在2007年生态文明作为发展理念提出的同时，我们就在加强乡村建设，2012年新领导集体继续执行，并且终于在2017年党的十九大确立乡村振兴作为主要的战略方向。
12、除了让听障人士能更清楚地“听到”声音，AI技术其实还可以帮助他们通过“看到”声音，与外界更好地沟通。
13、语录指一个人的说话记录，一般用于正式文体，通常为了说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。
14、王正绪：复旦大学政治学系
15、我认为我朋友的人生体会是一种真理或者接近于一种真理。那一天，我回到我居住的饭店，坐在窗前，望着德国幽静的绿树成荫的居民区想了很久很久。我想：这个世界上普遍的矛盾和麻烦难道不都是话语引起和造成的吗？一个人的话语只是在出口的一瞬间具有真实性。可这一瞬间眨眼就过去了。重复者和传播者使用的是自己的理解和语气，接受者则又有各自的理解背景。任何一种细微的因素都能够改变话语的顺畅流通，使之产生多重意义。于是，我们的生活中便充满了絮叨，充满了解释，充满了流言和蜚语，充满了隔阂和攻击，也充满了谩骂和扯皮。想想多么无聊啊！
16、2020年年初，在与相关公益组织的一次交流中，亮亮视野的产品设计总监刘天一了解到，很多先天失聪的孩子因为无法有效接触外界信息，甚至连肢体发展都出现了障碍，这让他很受触动。而来自外界的被动信息有时会比听障人士自主接收的信息提供更多的内容，比如走在街上路人随口一句“天快下雨了”，对于听障人士来说，这个重要内容就很可能被遗漏。
17、三是“大一统”。“大一统”的关键不在一统，而在大，在长期广有五湖四海。怎么会这么“大”？包容不同，“有容乃大”。因为包容，所以中国大，长期保持“大一统”。如果不够包容、不注重这些不同，就变成小中华，就变成“小一统”。
18、贺雪峰：武汉大学社会学系
19、一文献与“田野三视域”:中古州县治城位置考证方法研究/468
20、马克思主义中国化话语体系，是反映中国共产党和广大人民群众根本利益诉求，阐发无产阶级基本立场观点的精神介质，是包括马克思主义基本概念、核心命题在内的理论体系的表达形式和传达系统，承载着马克思主义思维方式、思想文化及价值观念，是规范化、条理化和系统化的话语集合，具有对现实世界的批判功能、改造功能和文化传承功能。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、话语话术
1、我们从“遍地先贤”现象、《西游记》故事景观原型、金牛道筹笔驿故事、重庆弹子石、呼归石得名过程中，更发现这种作为文化的历史的“乡土历史重构”的规律，如发现中国古代的“景观附会”呈现“地域泛化”和“情节神化”两个特征，而在“乡土历史重构”中，正是通过口述传说、进入文本、附会景观中完成“地域泛化”和“情节神化”的过程。
2、的核心主权之一是货币，货币代表着政治赋权形成的长期信用。一国的政治稳定能力是决定其货币信用的稳定程度的基础因素，因此主权货币本身具有普惠性。
3、中国的地理气候带的生物多样性促成了农业社会的多样性。随着政治建构于稳态村社的演化过程，变成了亚洲大陆上的南北两大不同文明的冲突，那就是北方游牧带和南方农业带的冲突，政治之间产生了巨大变异。
4、对女儿说的暖心的话语有如下：现在的我很幸福，有女儿的我特别的幸福，我要珍惜和女儿在一起的美好时光，妈妈爱你。我希望你是一个懂礼貌的孩子让孩子学会礼貌待人。我的宝贝，时常不知道是妈妈教你，还是你教妈妈。看着你成长，真好。孩子，妈妈想对你说：“你是父母的骄傲，你是懂事的孩子，希望你发展。宝贝，你永远都是妈妈的贴心小棉袄，和你在一起的每一天都是开心的，幸福的!妈妈祝福你永远健康快乐!孩子，你是我们心中的一颗骄傲。加油吧!争取期末考试中能够在全班进前十名。孩子，因为你的出生，爸爸妈妈学会了怎样迎接一个生命。
5、人要成功要有永不放弃的精神，当你学会放弃的时候，你才开始进步。
6、坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
7、随着年龄的增长，同学们迈过童年，跨进了青春的门槛，他们热情奔放，活力四射，他们正走过既绚丽多姿又变幻不定的人生重要时期。从生理到心理,从思想到行为,他们既经历着由儿童向成年人的转变,又承受着来自学业和人际关系的压力。而许多家长常常会“谈青春期色变”，面对青春期的孩子不知所措，无法用正确的方式与孩子沟通，于是“叛逆”、“傲慢”、“不听话”、“脾气暴躁”、“桀骜不驯”就成了青春期孩子的代名词。
8、只有登上山顶，才能看到那边的风光。
9、相对于我们在化过程中越走越难，政策发生了一系列自主调整。比如2002年我们强调“三农”问题重中之重之际，美国刚刚爆发新经济危机和“11”事件为标志的政治危机；2007年我们提出生态文明发展理念，美国次贷危机爆发，随之引发华尔街金融海啸。这是讲好中国故事应该提到的背景内容。
10、新的政治家认为，青年革命的形式，只是一种过去时态的要求，而镇压革命的做法同样属于过去时态。未来学自20世纪60年代末开始在社会科学中特别受欢迎，70年代未来研究在快速扩散，成为资本主义文化革命显著的新兴领域。
11、出版时间：2022年1月
12、我不知道风是在哪一个方向吹。
13、四近代川江木船情结与轮船“制造力”“航行权”“利益权”之者量/123
14、杨华：武汉大学社会学系
15、并非是张结构清晰的双层床
16、人生不过是午后到黄昏的距离，茶凉言尽，月上柳梢。
17、我国从2003年就强调科学发展观，2004年提出和谐社会，2006年提出两型经济(环境友好型与资源节约型)，2007年提出生态文明发展理念……可见，这是个渐进的认识过程。
18、坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。总书记强调：“要加快构建中国特色哲学社会科学，按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。”一方面，要始终不渝坚持马克思主义在意识形态领域指导地位；另一方面，要继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，创新学科体系、学术体系、话语体系，深入推进马克思主义中国化话语范式的创新。
19、出自南朝《后汉书·耿弇传》。意思是说有志向的人，做事一定会成功。
20、爸爸妈妈请听我说，“早恋”并不是什么洪水猛兽，进入青春期的我是孤独的，对什么都充满好奇的，这时的我需要的是您们的帮助，而不是封杀……
