一、论语十则教案
1、生(齐读)：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
2、有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
3、(5)饭疏食饮水(名词作动词，吃)
4、生：通假字。通“智慧”的“智”。
5、生(齐读)：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
6、学习后去复习，知识达到巩固，快乐，朋友特地不远千里来和我相聚，难得的友情，高兴，我修养高，不应别人的不理解而不高兴。
7、生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？
8、这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。
9、师：嗯，难道不能去下下棋做做游戏吗？就算去下下棋做做游戏，也比什么强啊？
10、(2)吾十有五(“有”同“又”)
11、师：他还说(点击PPT)：子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”(《里仁》)不怕没有职位，怕的是什么啊？
12、道：在此处特指儒家的“仁义之道”。懂得仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。这是孔子的道德价值观，也是“朝闻道,夕死可矣”一句话所包含的深刻内涵。
13、教学要点师生合作示范探究《论语十则》。
14、谈学习态度的有：第七则、第九则。
15、师：再看(点击PPT)：颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸，而谁为？”(《先进》)恸，什么意思？
16、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。鼓励自己和学生们，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，留下终身遗憾。
17、殆(dài)一箪食(dān)曲肱(gōng)笃志(dǔ)
18、用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则《论语》。
19、把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。
20、①学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
1、生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，终也不会迷失自我。
2、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
3、理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言翻译能力。
4、试背全文，比比看谁背的准确。
5、大胆读一读：学生自由朗读课文，要求读准字音，读出节奏。全班齐读，感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气，语调和停顿等，理解句子的意思。
6、主要讲了学习、交友、自省、宽容之道，这些如果你要是做到了，那么你就是社会的强者，例如“其恕乎！己所不欲，勿施于人”这是高层次的境界。本课主要见了这四点，但这是概括
7、在《子路曾皙冉有公西华侍坐》那一课里已经联系孔子这一则七十自述，详细讲了他一生的故事，包括他做官的坎坷，宦游的惨状，甚至为政后的争议，比如诛杀少正卯的争议。这一则就没有再多聊，但根据他的精神内核，我们做了一点补充。
8、生：孔子说：“看见贤能的人就想着向他看齐，向他学习；看见不贤的人就要反省自己，看自己有没有和他相同的毛病。”
9、智、仁、勇成就人格
10、掌握重点字词的读音、含义，能熟读背诵、默写全文。
11、师：嗯，也可以说谁更。子贡当然知道，在孔子心目中，颜回是的，子贡回答说(点击PPT)：“赐也何敢望回?回也闻一以知赐也闻一以知二”。(《公冶长》)子贡很谦虚，他说颜回闻一知而自己顶多只能触类旁通略知一二。孔子倒也不客气，他说：“弗如也，吾与女弗如也。”比不上啊，我和你都比不上啊！孔子把自己也捎上了，为什么呀？
12、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
13、师：对!孔子说，这是你做不到的啊，我也做不到啊，是人都做不到啊!这只是我们追求的一个高标准，不是我们可以完全做到的啊!我们不能停留在动物本能上，我们也永远达不到神的境界高度，但我们必须向着那个高度去走，人的一生就是这样一个在路上的过程。这就是和迁哲郎所说的那个“用平凡的日常态度来揭示人性的奥秘”的孔子，那个从未把自己摆在神坛上、也绝非道貌岸然的孔子，很多时候他会袒露自己生命当中真实的软弱和困惑，却仍然执著地走在那条追求的道路上。今天的课就上到这里，希望大家课后读一读《论语》，去认识一个真实的孔子。下课!
14、师：“尔”是什么意思？
15、师：所以人一生的道路真是遥远啊，在中途我们都不能给自己下任何结论。以仁为己任，并坚持到生命的后，就是“任重而道远”。再看下面一则(点击PPT)，一起读。
16、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。
17、了解古代伟大教育家孔子的有关情况及《论语》，能流利朗读及背诵课文。
18、所以我们学习《十二则》，先从明确君子开始。
19、第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
20、跳槽之后终于来更新了！XDDDD
1、(1)学而时习之(名词作状语，按时)
2、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
3、孔子在河岸上感叹说：“时光像流水一样消逝！日夜不停。”
4、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传·哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’。”
5、(7)学而不思则罔(迷惑，感到迷茫而无所适从)
6、生：值得被人知道的才能和事迹。
7、生：己所不欲，勿施于人。
8、我们应该加强自身的修养，要为别人考虑，多站在别人的角度上思考问题，学会体谅别人，尊重别人。
9、不亦乐乎；温故知新；见贤思齐；三人行，必有我师;择善而从；任重道远；死而后已；己所不欲，勿施于人。
10、生(齐读)：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
11、(14)匹夫不可夺志也(改变)
12、第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
13、第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。
14、(1)子曰(先生，指孔子)
15、生：是借松柏来说人。像松柏在严寒中后凋零一样，人也要经历考验才能显出他的精神和品质。
16、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
17、值得一提的是，君子不器与西哲的思想遥相呼应。
18、"吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
19、这一则说的还是学习方法，指出在复习旧知识的基础上，能领悟新的知识。在这里，“温故”和“知新”并重，强调新旧交替的连续性。
20、师：那怎样才叫“愠”呢？
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1、(3)六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2、师：这一则其实我们在讨论第一则的时候就已经涉及到了，大家都已经理解了。孔子的弟子里面，有谁做到了“温故而知新”呢？
3、师：看看这一则跟我们刚才说的三个方面有关系吗？
4、赏析：“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，“温故而知新”是一个十分可行的学习方法。
5、师：嗯，曾子关注“忠”，关注“信”，关注“习”，“传不习乎”呼应了第一则中的哪一句话啊？
6、师：“时”是什么意思？
7、(1)诲女知之乎(教导)
8、②殆(dài)：有害。
9、孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。
10、师：什么叫“鄙事”呢？
11、生：也要看情况。我认为好的，别人不一定觉得好。我喜欢的，别人不一定喜欢。
12、师：我们学五言古诗，七言绝句，这个“言”是指什么？
13、温故而知新，可以为师矣。
14、译文：孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。”
15、师：很好!为政。再看第二个方面“与朋友交而不信乎”，是什么？
16、谈学习方法的有：第一则、第四则、第五则。
17、孔子认为，一个人要达成的人格修养，智、仁、勇缺一不可，它们是君子的基本品质。有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。
18、(交流点拨)温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。
19、第七章：曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”
20、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、论语十则教案幼儿园
1、孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？”
2、(交流点拨)博览群书广泛地学习，志向专能恳切地提问，从身边的事情出发思考的问题，仁德就在这里面了。
3、第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
4、⑦君子：这里指道德上有修养的人。
5、(4)好之者不如乐之者(形容词用作动词，以……为乐趣)
6、孔子说：“温习旧的知识，却能有新的领悟，这样的人便可以做老师了。”
7、生：不要自我中心，不要自私。
8、孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
9、那“思而不学”呢?爱迪生在青年时候，曾经流浪过一段时间，可是他并没有放纵自己，不理世事。相反，他一直努力读书、做实验、研究和工作。倘若他空有满脑子奇思妙想，却不懂实践操作，又怎么能做出奇妙的发明呢?流浪期间不再思考，不再动脑，对他个人，还是社会都是有害的，是不是?把爱迪生的例子套到孔子另外半句话上，就是“思而不学则殆。”
10、(4)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
11、(交流)①子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13、譬如为山平地，持之以恒
14、“君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话，被人们传说。这就明确提出了义利问题。孔子认为，利要服从义，要重义轻利。他的义指服从等级秩序的道德，他认为一味追求个人利益，就会犯上作乱，破坏等级秩序。所以，他把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，作者思想就变成义和利尖锐对立、非此即彼的义利观。
15、师：对，这样的话，孔子心里又会有什么样的感觉呢？
16、合作译一译：四人一小组，边读边口译课文，借助工具书和课下注释，弄懂字词句的含义。注意以下重点词语和句子。
17、教学方法探究法、讨论法、演读法。
18、解读：孔子认为加强道德修养的方法之一就是见贤思齐。见到强于自己的人，要向他看齐；见到不如自己的人，要反省自己哪些方面还有欠缺。只有这样才能不断完善自己。
19、试按学习方法、学习态度、品德修养将课文中的句子进行分类。
20、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
