一、表达母爱的古诗四句
1、和煦的南风吹在酸枣树上，树身上那些赤色的嫩刺，看上去“夭夭”，就像“桃之夭夭”，蕴藏无限的生命光泽。然而酸枣树生长得很慢，需要南风日夜吹拂，才能一点一点长大成材。
2、黄鸟再次兴起诗人对母亲的情感，“有子七人，莫慰母心”。看到飞鸟和游鱼，陶渊明惭愧自己的人身不自由。南风中这位诗人，看到黄鸟和乐的样子，他也惭愧。在低沉悲伤的情绪中，诗歌的抒情主题完成。然而，它留给后人的想象和猜测却无穷无尽。诗中的母爱很伟大，但为什么七个已经长大成人的儿子无法抚慰母亲的心？母亲在期待什么，儿子和母亲之间又有什么样难言的苦衷？
3、百鸟岂无母，尔独哀怨深。
4、儿在娘腹未分娩，肚内疼痛实可怜。
5、文|三书(古典文学博士)
6、他一生融儒、释、道于一体
7、《岁末到家》(清)蒋士铨
8、雌与雄为叟，四儿为爱子。
9、慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
10、那时我再没有更快活的时刻，除了和你一床睡着，我亲爱的妈妈，枕着你的臂膀，贴近你的胸膛，跟着你和平的呼吸放心的睡熟，正像是一个初离奶的小孩。
11、但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
12、因此不妨跳出无法考证的“改嫁”问题，就只当《凯风》是一首孝子歌唱母爱的诗。事实上，后世诗人正是将《凯风》作为母爱主题的诗歌典故来引用的。比如古乐府中的《长歌行》“远游使心思，游子恋所生。凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。伫立望西河，泣下沾罗缨。”还有我们很熟悉的唐代孟郊的五言古诗《游子吟》中的“谁言寸草心，报得三春晖”，也是化用“棘心夭夭，母氏劬劳”这句诗。不仅诗人，而且“凯风”、“寒泉”这些词在古代都成为母爱的代名词。
13、借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
14、这首寓言诗是借双燕的遭遇讽劝那些不顾父母痛苦而独自远走高飞的人们。它还强调：想要子女对自己尽孝，自己就应先带头对父母尽孝；同样，教育人者首先要教育自己。诗人写双燕的筑巢、孵卵、哺雏、教飞等过程，既生动又简洁，笔端富有感情。
15、少年不识双亲意，养儿方知父母恩。
16、正所谓是儿行千里母担忧，然而远在异地他乡的儿子，那也是无时无刻不在思念着母亲，正是这样的一种思念之情，也让我们感受到了作为一位儿子对于母校的思念之情。王安石也是古人中的楷模，无论是他的学识，还是人品，那都是，而且他在这首诗中，以一种极为细腻的笔触表达了自己的一片深情。
17、我们也爱母亲却和母亲爱我们不一样我们的爱是溪流母亲的爱是海洋
18、本为休明人，斩虏素不闲。
19、此曲不可奏，三军鬓成斑。
20、这首现代诗直白的表达了母亲爱的伟大。作者丝毫不掩饰对母爱的称赞，整首诗涵盖了点点滴滴的母爱，深刻又发人深思。
1、感伤从中起，悲泪哽在喉。
2、十月怀胎娘遭难，坐不稳来睡不安。
3、须臾十来往，犹恐巢中饥。
4、“哀哀父母，生我劬劳。”“无父何怙，无母何恃？”“父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我。”这是《诗经》里的诗句，也是流传下来早对母亲的歌颂。诗句朴实无华，就像发自内心的母爱一样令人赞叹。
5、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
6、看到白发苍苍的母亲，孟郊有感而发，提笔写下这首千古名作。全诗共六句，前四句回忆往昔临行前，母亲给他缝制衣服的场景，一针一线都是包含深深的爱，“密密缝”和“迟迟归”6个字，没有华丽辞藻，彰显出深挚伟大的母爱，就算子女付出所有，也难以报答母亲的养育之恩。
7、“搴帷拜母河梁去”中以“河梁去”，点明了别母的主题，并融含了远游异乡、身世飘零的悲哀之感。“白发愁看泪眼桔”紧承首句而来，诗人并没有直接抒写别母时的伤痛之情，但“搴帷拜母”的具体细节和特征鲜明的母亲的形象已经能够感受到母与子各自内心的情感运动及相互间情感的交流：两两相对，默然无语，母亲的凄楚和耽念，诗人的悲愁和愧疚，尽在不言中。
8、诗人从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱，她不同与游子吟却又有着异曲同工之妙。表达了母亲对儿子的爱是没有止境的。
9、这位看着酸枣树的诗人，在当时一个叫“邶”的小国。“邶”原是商纣王之子武庚的封国，那时属于朝歌地区，在今天的河南淇县一带。吹在酸枣树上的南风，让诗人想到了自己的母亲，并唱出这首《凯风》：
10、昼夜不飞去，经年守故林。
11、直到清朝，溧阳又有两位诗人吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗对后人的影响。
12、遍观《诗经》，我们会发现，几乎每一首诗起首一句莫不是写植物、动物或某种自然现象。并不是诗人们有意识地要去运用“兴”的手法写诗，而是对于他们，“诗”就是这样一种看到身边的事物，而内心兴起的一种表达的冲动。
13、非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。
14、膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
15、青虫不易捕，黄口无饱期。
16、《诗经》自汉代起，就是一部诗谜集。大部分诗中仿佛有人，好像有故事，有扑朔迷离的情节。但因为“文献不足”，后人却没法看清这些，这就造成了阐释的难度。在文化背景差异极大的今天，不仅这些诗歌背后的人和事，就是连那些古人生活中习以为常的草木鸟兽虫鱼等，对于我们也像谜一般。
17、今来千里外，我心不在身。
18、朱用纯(1627～1698年)字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人,理学家、教育家。明诸生，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。
19、觜爪虽欲敝，心力不知疲。
20、煎汤调理时挂念，受尽苦愁对谁言。
1、喃喃教言语，一一刷毛衣。
2、诗中用了拟人的修辞手法，将母亲对孩子的爱拟做燕子对孩子的爱，来表达父母对孩子的爱有多么的深厚。
3、泛舟江上别，谁不仰神仙。
4、笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。
5、举头望云林，愧听慧鸟语。
6、俱在才俊辈出的宋代登峰造极
7、对之有余饮，背之那可道？
8、却入空巢里，啁啾终夜悲。
9、凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。
10、陕西关中人，中国古典文学专业博士。性嗜书，尤爱古书，不为其古，为其虽古弥新。现居南岭以南山中，以“读书、教书、著书”为理想人生，故自号为“三书”。
11、芨芨草上的露珠又圆又亮那是太阳给予的光芒
12、慈母方病重，欲将名医投。
13、表达了母亲怀胎十月，含辛茹苦的生下儿子，这种恩情是无法去报答的。即使用自己的三次生命去报答也无以为报。作者是想是告诉人们要孝敬父母，做一个懂的感恩的人。
14、关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
15、应是母慈重，使尔悲不任。
16、或屎或尿把身染，屎污被褥尿湿毯。
17、对道学家这种教条化的阐释，清代学者方玉润在《诗经原始》中就很气愤地批判称，母亲纵然改嫁，肯定也有迫不得已的原因，如果一改嫁就称之为淫，那么天地之间到处都是淫妇了。
18、当时父母念，今日尔应知。
19、表达了母亲生我养我，将我抚养长大，细心呵护。想好好报答父母的养育之恩，但父母的恩情犹如天一样大，自己回想一下这样的恩情又怎能报答的完呢!
20、如何不量力，自取中路贫。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、表达母爱的古诗四句现代诗
1、(别老母)搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。晒旧衣卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。重缝不忍轻移拆，上有慈母旧线痕。《送母回乡》停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！慈乌夜啼白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。《游子吟》孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
2、那时的诗人不叫诗人，叫“风人”，他们没有留下姓名，但十五国的风土人情，仍在国风的诗篇中传唱着。
3、慈母手中线，游子身上衣。
4、吴兵照海雪，西讨何时还。
5、关于母爱的诗句：白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼哭。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。
6、爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低回愧人子，不敢叹风尘。
7、母亲节，是为感恩母爱设立的节日，但笔者认为，为人子女的我们，应该把每一天都当作母亲节，不要只做朋友圈里的孝子，要用实际行动回报母亲。如果条件允许，一定记得陪伴常回家看看，子女的陪伴，才是母亲想要的礼物，切勿留下“子欲养而亲不待”的悔恨。
8、百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
9、母爱的：“母亲呵！敞开你的忧愁，容我沉醉在你的怀里，只有你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。童真的：是童年呵，是梦中的真，是真中的梦人生思考的：聪明人，抛弃你手中幻想的花罢！她只是虚无缥缈的，反分却你眼底春光
10、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
11、南风吹其心，摇摇为谁吐？
12、我们的欢乐是母亲脸上的微笑我们的痛苦是母亲眼里深深的忧伤
13、萱草生北堂，颜色鲜且好。
14、八骏日行三，穆王何事不重来。
15、愿所有伟大的母亲能够被时光温柔以待，岁岁安康。
16、少年时期的我们比较叛逆，不理解父母的心思，认为母亲整天唠叨不休，想早点到离家很远的地方求学、工作。慢慢变得懂事，由于工作等原因，一年回不了几次家，开始埋怨以前的无知，原来唠叨是母亲表达爱的一种方式。每年五月份第二个星期日是母亲节，该节日起源于古希腊，以孝为先的中国，有许多歌颂母爱的古诗词，其中三首经典，字字珠玑，读后让人潸然泪下。
17、慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
18、谁言寸草心，报得三春晖。
19、岂惜战斗死，为君扫凶顽。
20、饭熟娘吃儿又喊，丢碗把儿抱胸前。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、表达母爱的古诗四句自编
1、诗人心中若有所动，他想到了母亲。婴孩初生之时，就像这夭夭棘心，也是在母爱的呵护下，才渐渐地长大成人。
2、一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
3、缠绵的情思已尽如抽丝的蚕茧，宛转的心已经像被剥的芭蕉。回想起她十五岁时在那月圆之夜的情景，可叹我手中的这杯酒竟已无法消除心中的忧愁。
4、萱草花是中国的母亲花，诗人用萱草花暗喻浓浓的母爱，虽说忘忧，但对游子的牵挂却终其一生。表达了在外游子对故乡母亲的深切思念之情和不能在母亲身边尽孝的愧疚之情。
5、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊《游子吟》慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》
6、精感石没羽，岂云惮险艰。
7、◎七子之歌：一首歌唱母爱的诗
8、四座推文举，中郎许仲宣。
9、罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
10、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
11、(别老母)搴帏拜母河梁去,白发愁看泪眼枯.惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无.晒旧衣卅载绨袍检尚存,领襟虽破却余温.重缝不忍轻移拆,上有慈母旧线痕.《送母回乡》停车茫茫顾,困我成楚囚.感伤从中起,悲泪哽在喉.慈母方病重,欲将名医投.车接今在急,天竟情不留!母爱无所报,人生更何求!慈乌夜啼白居易慈乌失其母,哑哑吐哀音.昼夜不飞去,经年守故林.夜夜夜半啼,闻者为沾襟.声中如告诉,未尽反哺心.百鸟岂无母,尔独哀怨深.应是母慈重,使尔悲不任.昔有吴起者,母殁丧不临.嗟哉斯徒辈,其心不如禽.慈乌复慈乌,鸟中之曾参.《游子吟》孟郊慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.
12、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
13、或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。
14、让我们看看古人笔下的母爱吧~
15、王安石是北宋的政治家、文学家，唐宋八大家之在文学史上的地位比肩苏轼，仕途上也登峰造极，官至宰相。王安石自幼聪明好学，后来为了前途到外地求学，考取功名入朝为官，母亲住在老家，由哥哥和弟弟照顾。
16、神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
17、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
18、这首诗抒发了诗人对逝母的怀念和懊悔。
19、这时传来黄鸟的鸣声。黄鸟究竟是什么鸟，汉代人都搞不清，有的说黄鹂鸟，有的说黄雀。但是没关系，总之它大概就是一种羽毛黄黄的、活动在初夏季节的鸟。黄鸟经常出现在《诗经》中，应该是周代黄河流域很常见的一种鸟。根据有关诗句，黄鸟的习性特点有二：鸣声嘤嘤，婉转动听；生活在灌木丛中。
20、白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
