一、禅语
1、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
2、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
3、你永远要感谢给你逆境的众生。
4、另外，禅宗的理念，佛陀境界需要人自己从人生的日常流转中去领悟，才能真正达到精神的自由。
5、 道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子《道德经》
6、好好的管教你自己，不要管别人。
7、 江海所以能为百谷，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》
8、我不入地狱，谁入地狱
9、《我不是药神》勾起来这段记忆，更多的是对生存困境的忧思。这部戏剧不仅展现出制度法理与个体命运的两难境地，更因为它的“切肤之痛”让人不由得代入自己的家人朋友——“4万块1瓶，我病了3年，吃了3年，为了买药，房子没了，家人也拖垮了，谁家还没个病人，你能一辈子不生病吗？我不想死，我想活着。”
10、真正的大德并不是对险恶一无所知，而是在经历过苦难之后，仍然保持着：当初的善良，坚持着自己的原则。
11、佛家禅语：白松:我质地精良可做屋顶可造船，你呢？荆棘:一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧。禅师评:平铺直叙的生活没痛苦。
12、在这个故事里，现实的题材和手法充满了“活下去”的欲望。
13、我不入地狱，谁入地狱。
14、把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。
15、 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》
16、老病之苦无法避免，每个人都很容易代入到剧中的角色，在活下去的本能下，救命就是“药神”。
17、佛教中的菩萨真的不是的神灵，只要有“为利众生愿成佛”的愿望，每个普通人都称得上是菩萨。
18、孔子曰：“智者乐水”。
19、意指世间万物有种种生灭变化，存在的只是一个个过程片段，一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在，一切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，正是所谓的一切皆流，无物永驻，这其实是佛法中“空”的一个概念。
20、 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
1、不到后一刻，千万别放弃。后得到好东西，不是幸运，有时候，必须有前面的苦心经营，才有后面的偶然相遇。
2、 江海所以能为百谷，以其善下之。——老子《道德经》
3、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
4、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
5、一树繁花的下半句禅语是：一树繁花正荼靡，多少情怀凝诗意。一树繁花倚画窗，半壶浊酒醉西塘。一树繁花一树诗，千树花语对谁说。一树繁花零落任西风，芳心已付明朝满地红。一树繁花雅韵藏，半庭寂寞苦无香。一树繁花一树春，东风不怠四时轮。一树繁花一树春，芳心暗许误归期。一树繁花一树春，一地落红一地情。一树繁花，终将离岁月的枝头而去。一树繁花，醉了整个春。
6、禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。名家点评：这次谈禅并不因现实的烦恼而起，是宝玉与黛玉谈话中偶然引起的。宝玉说黛玉性灵强，前年和自己说几句禅话，自己竟对不上来。(这是又借谈旧事扯上80回前的情节。)黛玉一听，乘机又对宝玉“口试”了：“宝姐姐和你好，你怎么样？宝姐姐不和你好，你怎么样？……”没遮拦地提出了诸如此类的一连串问题。宝玉答道：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”意思是只和你一个人好。黛玉说：“瓢之漂水奈何？——好不成，怎么？宝玉说：“非瓢漂水，水自流，瓢自漂耳。”——不是好不成，是心不坚(套用惠能和尚所说“非风非幡，仁者心自动耳”的禅语)。黛玉又说：“水止珠沉，奈何？”——我死了，你怎么？宝
7、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
8、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
9、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
10、若无是非挂心头，便是人间好时节。
11、学而不厌，诲人不倦。
12、人生不必过于计较：钱多钱少常有就好，人丑人俊顺眼就好，人老人少健康就好，家贫家富和气就好，谁对谁错理解就好，人这一生平安就好。
13、传播智慧，助人助己，福德无量，感恩常在!
14、啼鸟惊魂，飞花溅泪，山河愁锁春深。
15、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
16、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
17、 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
18、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。
19、更多时候，是那一股感性的“同理心”，让我们奋不顾身冲向种种事业。为理想的结局，固然是在不断历练之中，用智慧来护念这一切，但一开始带着染污烦恼的“一念之善”却是为珍贵的契机。
20、看联句：松涛在耳声弥静；修联句：山月照人影幽寒。注：★是对联！只是有点瑕疵，修修即完善无比！
1、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
2、如果你觉得对你有帮助，就转给你周围的朋友和亲人吧~
3、此乃六祖慧能的悟禅之言。心非心，物非物，心高于物，心是心，物是物，心物合心物是一。
4、三世诸佛，以自心为本师。
5、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
6、六字静心禅语是：祸在于贪小利，害在于亲小人。只有锦上添花，那得雪中送炭。端正心态干事，挺直腰板做人。求个良心管我，留些余地处人。人穷当街卖艺，虎饿拦路伤人。自奉必须俭约，宴客切勿留连。大着肚皮容物，立定脚跟做人。
7、佛家禅语：地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，修养容人之德。
8、故寂天菩萨在《入菩萨行论》中说：“首当勤观修，自他本平等。避苦求乐同，护他如护己。手足肢虽众，护如身则同。众生苦乐殊，求乐与我同。”不论是谁，求乐避苦的心和我是一样的，人同此心，心同此理，有这样一分与众生感同身受的心，是菩萨珍贵的品质。
9、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
10、佛家禅语：生涯在山坡上的石头，爱慕山下繁荣大道，便本人滚下去，成果受尽蹂躏与玷辱。禅师:满足常乐，不要这山望着那山高。
11、(佛语禅心)把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。是非和得失，要到后的结果，才能评定。常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。能说不能做，不是真智慧。
12、人生就是一次长跑，输赢得失都是暂时的，从容淡定，张弛有度，才是人生的大智慧。
13、敬以持己，恕以接物。
14、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
15、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
16、健康是高的利益。
17、 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
18、在前半部分，主角程勇只是因为有利可图寻到了这一商机，他和卖假药的张长林并无本质区别。可是好友的离世，让本已金盆洗手的他重新铤而走险，他或许知道，自己将成为一个“殉道者”。
19、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。
20、人的心啊，简直像是一个牢笼。每一种思绪，每一种情感，每一种本能的冲动，每一种社会的理念，都像是一头怪兽，互相纠缠，互相冲撞，互相折磨。你东逃西撞，左奔右突，但是你看不见出路，你的心是牢笼，心里的东西是困兽，没人能够拯救你，你是你自己的囚徒，你是你自己的结果。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、禅语心灯是什么意思
1、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。
2、现在中国人有个误区，以为挤垮了谁，超越了谁，就是比谁强，以这种逻辑在成长着。其实，一个真正的强者，不是摆平了多少人，而要看他能帮助多少人，能帮助别人，这是德，能帮到别人，这是能。有德、有能的才是强者。——星云大师
3、我的理解是，不要拘泥于眼前的一切，一切只是因果，方下一切慈悲向佛，就会发现一朵花里也藏了一个世界，每一片叶子也有如一座佛一般神圣。心中有佛，心怀慈悲，不拘泥于尘世，自然修得大智慧。
4、这句话出自禅宗五祖弘忍的大徒弟神```秀。。好象是五祖弘忍要决定六祖的人选，所以对其门下弟子说，让他们一人做一句禅语。大弟子神``````秀就在厨房的墙上留下这句偈语。而后。有一樵夫。。正好送柴到厨房，见了以后。在底下又加了一句。“菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃”。。，五祖弘忍看过两句偈语后。当下就问是谁题的。。寺里僧众就告诉他，是一个樵夫。当晚。五祖弘忍就把衣钵传与这樵夫。法号慧能``也就是禅宗六祖`哇````写这么累，，竟然提交不了。。可恶的复制党````````````````````气死我也。
5、有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水？
6、 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——老子
7、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
8、观法如化，三昧常寂。
9、 无为，无我，无欲，居下，清虚，自然——老子《道德经》
10、感激你的敌人，是他们让你变的坚强！
11、佛家禅语：禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累死后，马背负了驴子全体负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，后却累赘良多。
12、“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海。水遇不同境地，显各异风采；经沙土则渗流，碰岩石则溅花；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则绕道而行。水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓细流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
13、君子相交，随方就圆，无处不自在。
14、本文为腾讯佛学原创稿件，
15、布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身游。睹人青眼少，问路白云头。
16、 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
17、 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
18、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
19、 圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》
20、出处为《大品般若经》。在现实生活中，有很多事情只可言传不可意会，所谓的不可说意思就是不能说的意思。佛家认为，“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，而佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态，故曰不可说，禅宗讲求不执着于文字也是这个道理。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、禅语短句
1、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
2、修行是点滴的工夫。
3、拈花一笑，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。佛祖所传的其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、不着形迹、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“无相”、“涅盘”的高的境界，只能感悟和领会，不能用言语表达。而迦叶的微微一笑，正是因为他领悟到了这种境界，所以佛祖把衣钵传给了他。
4、大悲是无尽的慈悲，不是普通感情，不能用泪来形容；大悟则是开大智慧，此智慧已不是言语所能表达；而大笑是真正的高兴，发自内心的喜悦更非笑声所能轻易表达的。
5、黄毛彭浩，一个不愿连累家人偷跑出来的愣头青，在猪肉和苍蝇堆里打转，映射了底层挣扎的生命。
6、诚心祈求人人皆喜乐，开慧明智，远离苦难！
7、阳春季节三月烟花如海，风月无边吟赞春秋。
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9、观世音菩萨“无缘大慈，同体大悲”，亦是从这份同理心出发。诚然，剧中程勇的行为为自己带来了牢狱之灾，因为他一定程度上损害了“人类”的长远利益，可是这部电影似乎不愿抛出一个“情与法”的拷问，而是用眼前一个个活生生的生命求生的本能来传递一种“情有可原”的哀求。
10、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
11、一花一世界，一叶一如来
12、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
13、一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净心是莲花开这是一段颇为经典的禅语，我也就只记得那么多了……梵文的译本不同，表达上也就有些出入……基本上就是这个意思了其实只要有一份禅意，又何必追求那些形式呢？
14、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
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16、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
17、九曲池头季节三月三。柳毵毵。香尘扑马喷金衔。涴春衫。
18、经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
19、乐以移风易俗，礼以安上化人。
20、我们曾如此计较付出后的回报，到后才懂得：春种秋收，需要一个过程。有时候只问耕耘不问收获，反而会赢得更多。
