一、孔子论语
1、不是孔子写的。它是四书五经之为儒家经典名著之一。它是孔子的弟子记录孔子言谈行事的著作，并非孔子所写。全书共20篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》、《中庸》、《孟子》，合称“四书”。西汉末安昌侯张禹根据《鲁论》并参考《齐论》编出定本，号为《张侯论》。东汉末，郑玄以该本为依据，参考《齐论》、《古论》作《论语注》，是为今本《论语》，东汉末列为七经之一。南宋淳熙年间(1174〜1189年)朱熹将它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。关于人生理想和价值的内容主要是在《大学》、《中庸》、《孟子》，而《论语》中不涉及。
2、子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！”以其子妻之。
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4、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
5、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
6、 译文 孔子说：‚《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：
7、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
8、己所不欲，勿施于人。
9、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
10、孔子《论语》中曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。”我印象特别深，小时候，父亲一喝酒，就吟诵这段话，当时不理解，现在回过头来，才明白其中的寓意。
11、不患人之不己知，患不知人也。
12、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
13、其中早也是的解释出自班固的《汉书·艺文志》。班固认为，《论语》一书是“门人相与辑而论纂”，即《论语》是孔子门人编纂而成，所以“论”就是“编纂”的意思。
14、译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
15、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
16、唐代抄本《论语·颜渊·子路》 郑玄注 书道博物馆
17、对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。
18、现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢昺疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。
19、工欲善其事，必先利其器。
20、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
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2、述而第七(主要记录孔子的容貌和言行)
3、当然，随着宗法制度的解体，血缘关系作为社会纽带的作用日益减弱，孝弟与否的问题似乎也逐渐从社会退入家庭，从“法”的领域退入“道德”的领域。尤其是，随着“独生子女”制度的实行，很多家庭已无所谓兄弟姊妹，也就无所谓“弟”(尊敬兄长)的问题和观念了。
4、译文:孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
5、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
6、不在其位，不谋其政。
7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
8、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
9、但杨伯峻认为这种观点也值得商榷。因为在《论语》中有很多重复的章节，比如说“巧言令色，鲜矣仁”这章先后出现在《学而》篇、《阳货》篇之中。这样的例子有很多，可见《论语》成书时并未加以“选择”，而只是一个编辑实录的过程。
10、与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。为后人研究孔子思想的主要资料。
11、译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
12、公冶长第五(主要讲评价古今人物及其得失)
13、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
14、译文：子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”
15、译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
16、季氏第十六(主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国)
17、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。
18、译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”
19、译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
20、译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
1、译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
2、其次，在汉代，“论”字的本义——“编纂”义被大量使用。 如《史记·太史公自序》：“太史公日:……‘余
3、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、求知自得其乐，交友衷心喜悦，怀才不遇也不怨天尤人。好一个从容不迫，悠然自得的儒雅君子！
5、孔子认为，这就好比人的意志力，在经受任何艰难困苦时，仍然不改本色，而唯有这样才能表现出一个人的坚强的意志。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
8、解读：温故而知新说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。
9、到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。
10、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”出自《论语·里仁》
11、听读名著：孔子《论语》雍也第六
12、谢谢你的关注。传承传统文化从我你他做起。
13、译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
14、所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之《春秋》，谬矣’。于是论次其文。”《汉书·司马迁传赞》：“及孔子因鲁史记而作春秋，而左丘明论辑其本事以为之传。”以上几例，‘’论”与“次”与“辑”为同义连用，都是“编纂”的意思。
15、听读名著：孔子《论语》卫灵公第十五
16、所以，在儒家学说中，一个人对父母是否孝顺，对兄长是否尊敬这绝不是一个个人问题，也不仅仅是一个家庭问题，而是关系到社会是否安定，天下是否太平的大问题。
17、孔子的政治思想核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理是高尚的治国之道。
18、泰伯第八(主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论)
19、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
20、译文：孔子说：“(到了)一年之中寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。”
【axxzhouaxxyyflongdd】四、孔子论语十二章
1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
2、由此说来，一个人能好好说话，就是做人基本的修养，做到不传谣不造谣，不道听途说，谏言慎行挺难。每个家庭的老人，都希望儿女的孝敬。所谓孝敬，首先要从和风细雨的说话开始。老人并不想要子女多少钱，要的是经常陪伴中嘘寒问暖的关怀。有的子女内心对老人是孝敬的，但是语言往往是粗俗急躁的。
3、 译文 孔子说：‚花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。‛
4、对此，会引发老人的伤心痛苦，误认为自己是儿女的包袱累赘，甚至产生轻生厌世的想法。也有的年轻父母对子女期望值太高，经常恶语中伤，让子女失去了学习生活信心，我国每年都有青少年自杀身亡的案例，让人触目惊心。
5、译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就
6、子曰：“士志于，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
7、君子成人之美，不成人之恶。
8、作者：京博国学声音：韩丹
9、解读：告诫人们我们切不可妄自尊大，对知识保持一颗敬畏心。
10、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
11、温故而知新，可以为师矣。
12、有子说：“孝顺父母，尊敬兄长却喜欢冒犯上司的人，是很少的；不喜欢冒犯上司却喜欢造反的人，更是从来没有过。君子致力于根本，根本确立了，道德原则就会形成。孝顺父母，尊敬兄长，这就是实行仁道的根本吧！”
13、译文：孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”
14、‚君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。‛
15、译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
16、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
17、士不可以不弘毅，任重而道远。
18、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
19、听读名著：孔子《论语》述而第七
20、译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
【axxzhouaxxyyflongdd】五、孔子论语大全原文
1、印祖说：“物，即心中不合天理人情之私欲。一有私欲，则所知所见皆偏而不正。若格除此幻妄不实之私欲，则不偏不易，即心本具之正知自显，一举一动，悉合情理，了无偏僻。”格物致知，即能诚意正心，因为私欲一去，则众恶悉除、众善悉生，如形直则影端、声和则响顺，这是极省力、极简便、举念即得之法，虽一字不识之人，亦做得到。然后由身修而家齐而国治而天下平，这便是“为仁由己”与“天下归仁”了。如果像后世学儒者错认物为外物，令人推极知识穷尽天下事物之理，则举世也难有这样一个人。不但不得孔子之意，亦乱孔子之文，走入了歧途失去儒家道统。
2、译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”出自《论语·为政》
4、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
5、仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。
6、 子曰：‚学而不思则罔，思而不学则殆。‛
7、首先，《论语》的成书时间一般认为是在战国初期。但在先秦古书中并没有出现过“论语”这两个字。《孟子》仅仅引用过《论语》中的话，但没有提及过“论语”这两个字。而就目前所见，“论语”这两个字早出现在《礼记》中，《礼记》成书于汉初。所以，《论语》的命名时间应在战国初期至汉代初期。
8、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的，就要严谨认真地办理大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
9、微子第十八(主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法)
10、解读：这句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
11、《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。
12、孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
13、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？“
14、译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
15、 译文 孔子说：‚复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。‛
16、当然，在实际学习工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就会落得一个“刺头”的雅号而成为圈内不受欢迎的人。
17、‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛
18、好好读书，一读，再读，三读。
19、季氏第十六书名:论语作者:孔丘孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,有便佞,损矣.”
20、学而不思则罔，思而不学则殆。
