一、小说描写古代热闹街市
1、宏伟：(规模、计划等)宏大雄伟。
2、秋风杂秋雨，夜凉添几许。飕飕不绝声，落叶悠悠舞。
3、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。(《孝经》)
4、作者通过举例，概括地写出了圆明园中的主要景物。让人感受到了圆明园中的景点之多，景致之美，不禁心生向往之情。
5、嘉靖九年，建立了天坛、地坛、日坛、月坛。天坛的东南侧又建立了圜丘，用来祭天。祭天年年都要祭，祭月的等级要低一些，好几年才祭一次，多数由派遣大臣代替皇帝进行，礼仪规格也比祭天、祭日要差一些。明朝一直延续着分祀的礼仪，到清朝以后，这种礼仪被继承了下来。
6、索书号：I20225/4馆藏地：地方
7、成语故事“水滴石穿”的主人公是(张乖崖)，现在比喻学习或者做事只要有(恒心)，(坚持不懈),就能战胜困难，取得成功。
8、了解文章的表达顺序，初步领悟文章的表达方法，明晰各段间的联系。
9、回一趟大唐盛世，逛东、西市就是再平常不过的事了。两市分列皇城的左右前方，中间隔着一条朱雀大街。虽说两市都不大，换算下来还不到一平方公里，却是真真的“五脏俱全”。
10、在物产并不丰富，商贸并不发达的古代，赶庙会是人们期待凑热闹方式。在庙会上，除了可以买到平时难以买到的各种物资，还可以欣赏各种娱乐演出杂耍等。到了后来，在一些重点城市，庙会举行的日子也缩短了。
11、作为我个人来说，仅仅只是对现象的分析和理解，是没有意义的，而要从现象的分析中拿到我们有用的东西，对于中国普遍出现的凑热闹的现象，给到我们什么机会呢？
12、我跨进店门，暗喜(没人注意)。我(踮起)脚尖，从大人的腋下(挤)过去。哟，头发弄乱了，没关系，我总算(挤)到里边来了。
13、因为秋天是个收获的季节，秋风一起，各种粮食都要熟了，大家很喜悦，要庆祝丰收，而这时正是月亮圆亮的时候，又添了几分喜气。庆祝时要吃时令水果、时令食品，当然也要有酒，因为新粮食下来了，可以酿酒了。这些都与农业社会的基本生活习俗相联系，与自然相联系，是根本的习俗的养成。所以，实际上是民间推动了置酒玩月的习俗，文人雅士不过画龙点睛，把它更加美化、仪式化，起到了升华的作用。
14、５、我知道的古代书法家有(王羲之)，他的作品《兰亭序》被称为“天下第一行书”。还有唐朝的(柳公权、欧阳询)和颜真卿。
15、５、世界漫画集《父与子》的作者是(德)国的(埃·奥·卜劳恩)。
16、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)
17、笼罩：像笼子似的罩在上面。
18、索书号：I247/95馆藏地：外借
19、这应该考虑到中秋节的来历，因为有中秋节这个特殊时令，才会形成这样的特殊习俗。中秋节是怎么来的？很多人说，是宫廷里玩月拜月的习俗影响了民间，还有人说，士大夫这些读书人故弄风雅，把拜月祭月都写得很雅致，影响了民间。在我看来，情况完全相反，中秋节应该首先起于民间，而且拜月的习俗可能在很久很久以前，甚至史前就开始了。
20、不应该推崇的就是宫廷菜
1、逛对了市，还得买对货。首先，得学会看“幌子”。所谓“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，这里说的“酒旗”，也叫“幌子”，便是古代店铺专门用来招徕顾客的商品标记。古时百姓大多不识字，这也难不倒商家，干脆在店铺门前悬挂一个形象标记，好多时候卖鞋就挂鞋，卖帽子就挂帽子，直截了当，清楚明白。还有些商家大开脑洞。比方说，有的面铺会用罗圈彩带做幌子，“带子”寓意面条，颜色上多采用高纯度和鲜度的红色，的清晰醒目，让人老远就能瞅见。
2、《泊船瓜洲》作者是(宋代)的(王安石)。诗中传颂千古的名句是(春风又绿江南岸)，(明月何时照我还)。这首诗是写景抒情
3、有地方失火，一群人去凑热闹，结果爆炸后受伤送医院的74个人，就2个是消防员，其他全是围观的。
4、《道德经》是道家学派的经典著作。它文约义丰,涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。这部被誉为“万经”的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响，无论对中华民族的性格的铸成，还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。
5、这些表示时间的词语说明了圆明园内收藏的历史文物和奇珍异宝的年代跨度大、种类多、数量多，是当时世界上大的博物馆、艺术馆，从而突出它的文化艺术价值。它的毁灭，真是让人痛心、惋惜。
6、刘金陵等主编.中国商业谚语词典(M).北京：中国统计出版社.19
7、《梅花魂》的作者是(陈慧瑛)。课文写了外祖父眷念祖国的五件事：①教“我”读唐诗宋词。②(珍爱墨梅图)③无法回国而哭泣④(郑重地送我“墨梅图”)⑤临别赠“我”手绢。
8、我们曾经凑过哪些热闹？我们为何喜欢凑热闹？我们还会将凑热闹进行到底吗？
9、课文表达了作者对祖国灿烂文化的无限热爱和对侵略者野蛮、无耻行径的无比痛恨之情。
10、抗日战争和解放战争时期，艾芜撰写了大量的文学作品。主要有长篇小说《丰饶的原野》、《故乡》，中篇小说《江上行》、《我的青年时代》，短篇小说集《萌芽》、《逃荒》、《冬夜》等，以及令人称道的散文和文艺理论。
11、汪高鑫著的这本《中国经史关系史(精)》稿是通论中国历代经史关系的学术专著。书中详细阐述了“六经”的史籍属性与历史思维、汉代经学的兴起与史学的崇经意识、魏晋南北朝经学的玄化与史学的玄化倾向、唐代经史总结与疑古惑经中的经史关系、宋元经学的理学化思潮与史学的义理化倾向、明代经学由理学转变与史学的新变化、清前中期经史之学嬗变中的经史关系、晚清经史之学的转向与新史学的出现等具体内容，旨在准确把握经史流变的时代原因、特点、基本走向等，以揭示中国经史之学的发展规律。此书具有加强传统经史关系研究的薄弱环节、填补学术空白的重大意义。
12、书犹药也，善读之可以医愚。(刘向)
13、更多精彩请关注历史消息
14、在这种社会风气下，饮酒的人就多了起来，到处都是酒肆，每一场宴会必有酒，同时也出现了卖假酒的问题。市场上有卖假酒、假白银、假书、各种假货的等等，一心以赚钱为目的，不择手段，缺乏诚信。
15、买卖街是一座舍卫城，城内街道、店铺、商号、旅馆、码头应有尽有，如果皇帝要逛街，宫女、太监等几百人就扮成商人、买卖人、游人，特别热闹繁华，真的像个买卖街。基本信息，中文名称买卖街，类别文化遗址，年代清，文物原属圆明园建筑景观文物现状被英法联军焚毁，现仅存遗迹。作用是特殊说明，因为这不是真的买卖街
16、读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)
17、毛佩琦：中国文化网络传播研究会顾问，中国人民大学历史系教授、博士生导师；北京大学明清研究中心研究员；中国明史学会副会长
18、烦恼是一朵菩提，你当拈花微笑，对境修心。小和尚贤二是个很可爱的漫画人物，在他的身上我们可以看到很多人的影子，我们可以通过阅读和理解贤喜爱贤和贤二一起成长，而渐渐获得一个自我内心成长、成熟的广阔空间。贤二的忧伤和喜乐，是我们每个人的忧伤和喜乐。如同一面小镜子，照亮我们内心；如一束雨后的阳光，映出内心里那些起伏的尘埃。
19、古装剧里的逛街画面。来源/电视剧《锦心似玉》截图
20、纳兰性德的创作在中国文学与文化发展史上具有不可替代的作用。从清末一直到民国初期，对纳兰性德《饮水词》的研究和对曹雪芹《红楼梦》的研究都很显赫。因为他们的思想和作品符合反对封建专制，要求自由民主的时代思潮，20世纪90年代以来，纳兰性德越来越被学界所重视，也有了很多研究成果，但是研究的范围还主要集中在他的词上，对诗、文、赋较少关注。为了中华灿烂文化的传承，为了进一步开创"兰学"研究的新局面，必须把"兰学"的研究范围扩大到纳兰性德的全部作品，对其进行文学、文化和思想层面的审视，深入探讨其创作的深层魅力与价值之所在。我们相信，对纳兰性德文学与文化情韵的研究，对评价古代作家和作品将产生积极的影响。
1、乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。——宋代柳永《望海潮·东南形胜》
2、日积月累。(《四时之风》)
3、这要看两者的关系，就像一个社会，是英雄造时势，还是时势造英雄？是人民创造历史，还是英雄创造历史？社会普遍贫穷时，我们没有那么多力量去创造艺术品，这时的艺术品就很粗糙，吃饭的碗也很粗糙。当大家都有钱了，是不是会买好看的碗？工匠可以通过劳动挣更多的钱，也有时间去把这只碗制造得更精细。这与时代大背景密不可分，艺术繁盛的时期，一定是经济繁盛、稳定的时期。动乱时期的艺术品、人民用品、生活器具肯定会粗糙。
4、当然，这样的街道还有很多。
5、中国人有个习惯，就是凑热闹。比如莫言获得诺贝尔文学奖之后，好像文学扎扎实实地热闹了一段时间，很多人到莫言老宅顶礼膜拜，希望保佑自己的孩子考个好大学，完了顺带将莫言老宅的砖啊土啊树枝啊什么的都挖走了。再比如持续不断的考公务员热，民办中学热，“中国大妈”抢购黄金，日本福岛核泄漏之后抢购碘盐，再往十年、二十年前看，抢购板蓝根，抢购副食品，那些浪潮也是此起彼伏。
6、都说精打细算过日子，进对了铺子，选好了商品，就得开始砍价了。古人砍价也有专门的玩法。比方说，宋朝就出现了“扑卖”“博卖”等“砍价”形式。其中“扑卖”方式多，掷铜钱、摇签、扔飞镖都行，只要顾客能按照要求赢得游戏，比如用飞镖钉住圆盘上卖主指定的动物图像，就能赢得商品或者折价购物，那力度，还真能媲美当今的各类购物节。
7、两汉时期，情况有改观，逛街变得更加有趣。据记载，西汉时期都城长安设有九市，东汉洛阳城外还有专门的马市、南市，百姓们不仅有街可逛，还有着妥妥的繁华商业中心。有多繁华呢？来看看四川博物院收藏的一块特别砖石，此砖出土于新繁(今新都县)，高5公分，宽5公分，砖面上绘制的，正好便是汉时人们逛商圈、买买买的真实图景。照此来看，今人若是有幸穿越回去，大概率能看到这样的“商圈”——
8、(洛阳城里)见秋风，欲作家书意万重。复恐(匆匆说不尽)，行人临发(又开封)。作者思念亲人的情绪是由(秋风)引起的。
9、凑热闹，不是今人才有的专利，从古至今，哪里有热闹，哪里就有人扎堆，于是热闹更热闹。即便杀人砍头，也有人围观、欢呼。这在鲁迅先生的笔下，有过生动的描写。
10、五位壮士(屹立)在狼牙山顶峰，(眺望)着群众和部队主力远去的方向。他们回头望望还在向上爬的敌人，脸上露出(胜利的)喜悦。班长马宝玉(激动)地说：“同志们，我们的任务(胜利完成)了！”说罢，他把那支从敌人手里夺来枪(砸碎)了，然后走到(悬崖)边上，像每次发起(冲锋)一样，第一个(纵身)跳下深谷。战士们也(昂首挺胸)，相继从悬崖往下跳。狼牙山上响起了他们(壮烈豪迈)的号声：“(打倒日本帝国主义)！”“中国共产党万岁！”
11、本书是一部关于中华传统文化的中型工具书。历史跨度起自上古，下至辛亥革命，基本涵盖了中华民族传统文化的各个方面。全辞典兼顾了中国传统文化的物质与精神这两大领域，条目的设立具有一定的广度和深度。像礼制政事、文化典籍、考古发现、科技发明、饮食烹饪、建筑园林、草木谷蔬、鸟兽虫鱼、日用器物、工艺美术、娱乐体育、传统风俗、岁时节日、中外交流等类，都收录了比以前综合性同类辞典更多的词目，写出了与以往不尽相同的丰富内容，有众多的条目，颇能给人耳目一新之感。因而，它不但能满足一般读者学习、查阅的需求，也因填补了很多空白，同样有帮助与启发作用。
12、读课文，想一想课文写了什么？
13、圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的，如，海宁的安澜园，苏州的狮子林，杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的，如，蓬莱瑶台，武陵春色。
14、《窃读记》的作者是台湾女作家(林海音)，代表作是《城南旧事》。课文的中心句是:我很(快乐)，也很(惧怕)——这种窃读的滋味。
15、鲸是哺乳动物的原因是：鲸用(肺)呼吸，鲸是(胎)生，幼鲸靠吃母鲸的奶长大。
16、俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
17、索书号：K81/57馆藏地：社基
18、(唐李卫公东湖匾额、)
19、据齐藤谦所撰《拙堂文话·卷八》统计，《清明上河图》上共有各色人物1643人，动物208头(只)，比古典小说《三国演义》(1191人)、《红楼梦》(975人)、《水浒传》(827人)中任何一部描绘的人物都要多。
20、日积月累。(关于读书的名言警句)
【axxzhouaxxyyflongdd】四、描写古代街上热闹场景
1、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
2、(工人师傅正在清淘湖中水草、)
3、还：hái(还有)huán(归还)
4、读书有三到，谓心到，眼到，口到。(朱熹)
5、时至今日，因为凑热闹而引发的风波也不时会成为新闻。
6、(宽阔的屋檐和房沿、高挑个甬道、)
7、北宋以前，我国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得逼真生动。这充分说明，张择端生活的积累丰厚，创作的技巧娴熟。
8、译文：正月十五日元宵之夜，人们都涌上御街去观赏灯市。从马行街直转至州桥，处处火树银花，耀如白日；更有几处灯楼格外壮观，坐落在那的大相国寺。
9、相传，三国时期，赤壁之战大捷，刘备率领大军入川。不日，军队行至新繁郡，由于将士们身体疲乏，食欲不振，斗志锐减。军师诸葛孔明深感忧虑，究其原因，实乃水土不服，外加紧张压力。此时细心的孔明，发现老百姓家家户户皆用新鲜蔬菜，加入天然的香料、食酒、井盐等，一并投入盛有清水的土陶罐中浸泡成酸菜。酸菜脆嫩芳香，品尝之后，胃和身轻，味觉顿开。遂急回营房，命上下官兵品尝。自然，官兵们食欲大开，士气高昂，雄风再起。这小小的泡菜，为日后七擒孟获，定都成都府，立下了不可磨灭的神奇功劳。故诸葛孔明深有感叹曰：新繁泡菜，乃天下一绝也！时至今日，仍有新繁人称泡菜为“诸葛菜”。
10、艺术品之所以能够流传至今，除了工匠制作时的用心，也离不开后世的保护，您对于我们如今的文物修复工作有什么见解？
11、哈华一生创作了十多部作品，多以军事题材见长。一九四二年，哈华加入中国共产党，曾任八路军一二九师军事学校教员，后又在鲁艺研究室从事创作工作。一九四六年后，哈华任新四军华中司令部参谋，亦任《大众日报》、《新民主报》编辑。新中国建立后，哈华著有长篇小说《浅野三郎》、《夜莺部队》、《孤儿苦女》；散文特写集《生命的历程》、《她志在凌云》、《友情》；长篇儿童文学《鬼班长和她伙伴》、《新安旅行团》、《三个杂技小演员的遭遇》等众多作品。
12、袁珂一生著述丰厚。其撰写的第一部神话专著《中国古代神话》，于一九五〇年出版，这标志着我国从此有了较为系统的中华汉民族古代神话之专著。袁珂先后撰写了《中国神画传说》、《古神话选释》、《神话论文集》、《中国神话百题》、《中国民族神话词典》、《中国神话传说词典》、《神话故事新编》、《山海经校注》、《中国神话通论》等二十余部著作，以及八百余万字的论文。袁珂的作品闻名遐迩，蜚声中外。其著作多有俄、英、日、法、意、韩、西班牙、捷克及世界语等文字之译本，行销。
13、课文描述了圆明园昔日辉煌的景观和惨遭侵略者肆意践踏而毁灭的经过。
14、座落在外西街的观音阁，自古道风纯朴，是一所远近闻名的尼众寺院。观音阁始建于唐代，距今已有一千多年的历史。因其遭受战火焚毁，于清代康熙年间重建，直至道光年间完成，历时一百五十年。观音阁建有三重四殿，规模宏大，供奉着弥勒佛、释迦牟尼佛、文殊普贤菩萨、西方三圣、药师佛、千手观音等。只可惜在上世纪文革时期，遭受到严重毁坏，仅幸存有庙碑一通，以及石雕观音像一尊。如今，金碧辉煌的观音阁，占地四千余平方米，为近年旧址重建。
15、或许，不用看享誉中外的《清明上河图》，也不用翻那些经典小说论著。或许，正是在那一个个晨光熹微的早间，商铺陆续开门，人们慢慢上街，集市渐渐被嘈杂声填满时，这份闲适安乐。便已然酿好。
16、唐时，勋贵们多半都住在朱雀大街东边，由此形成的“东市”自然“四方珍奇，皆所聚集”，放到现在来看，活脱脱一个奢华购物街。据记载，“东市”里行业多达二百二十行，里头一逛，除了铁行、笔行、肉行、锦绣彩帛行之类的常规选择，还有不少的酒肆饭馆，服务设施那叫一个齐全。各色店铺一个挨着一个，里头多的是各种珍奇异宝和消费品，铺子多到啥程度呢？据说公元842年，东市曾经惨遭一场大火，烧毁的铺子有四千多家。
17、天上的街市是美丽、富庶和繁华的，表现对理想的追求，并以此反衬人间社会的黑暗，表达对现实社会的不满。
18、明朝时期，不管南方还是北方的百姓过中秋节都流行置酒玩月，这种风俗是怎么产生的呢？
19、别说，老祖宗们逛街，不仅有逛头，更有说头。
20、索书号：B214/7馆藏地：社基
【axxzhouaxxyyflongdd】五、如何描写古代小说热闹的街市
1、释义：市场上陈列着琳琅满目的珠玉珍宝，家家户户都存满了绫罗绸缎，争相比奢华。
2、时间(艰涩地)流动着，像沙漏(坠入)我(忐忑不安)的心房。
3、说一样的话，做一样的事，就说明我们是一样的，我们是一个系统的。这种心理特征，造成了很多莫名其妙的凑热闹的行为，甚至很多负面的行为，比如网络曝光的一群女孩子暴力殴打其他女孩子。比如电影《投名状》中所描述的故事。
4、漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜;流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。
5、索书号：K802/3馆藏地：外借
6、索书号：I253/1802馆藏地：外借
7、明朝这种笑贫不笑娼、贪图享乐的风气，是一种世纪末的颓废，也是商品经济发达后明朝政权受到腐蚀，人心受到腐蚀的表现。所以在饮酒时，我们还是要提倡古代那种更雅、更有文化内涵的饮酒，不要狂饮。
8、《小桥流水人家》作者是(谢冰莹)，课题出自元代剧作家(马致远)的散曲《天净沙·秋思》。
9、风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
10、“发生什么事，天知道！要不要过去瞧一瞧？是谁的心跳在乱叫，在那里，扑通扑通扑通，那么热闹……”你听过这首歌吗？歌名就叫《凑热闹》！
11、《中国传统科技》(上下册)是中国古代科技史领域极具代表性的作品，汇聚了周桂钿先生40多年的研究成果，包括中国古代天文学、中国医学等其他传统科学的文章，既有以前出版过的专著，亦有近年来陆续问世的新作。在这本书里，周桂钿先生用现代较为通俗的语言来表述自己对中国传统科技的理解与分析，把深奥的古汉语文献演化成现代人能够理解，能够阅读的真知灼见。本书涵盖了作者关于中国传统科技的研究成果，主要包括《天地奥秘的探索历程》和《中国古人论天》两部研究中国古代天文学的专著以及后续发表的关于中国古代天文学、中国医学等其他传统科学的文章。本书揭示了古人对科技奥秘的探索历程，对于总结理论思维的经验教训，提高人们对自然界的认识水平，具有很好的参考价值。
12、有这样一个节日，在吹面不寒的杨柳风中，在沾衣不湿的杏花雨中。入们踏青访花，放风筝，踢毽子，荡秋千，尽情享受春意的盎然涌动。有这样一个节日，人们来到死者面前，尽情诉说哭泣，送鲜花，摆祭品，烧纸钱，添上一抔黄土。纵然是，死者已经看不到鲜花，尝不了祭品，生者却得以寄托绵绵无尽的哀思。
13、课文用大量的笔墨描写圆明园昔日的辉煌,突出了它的宏伟壮观、美不胜收以及巨大的价值。而就是这样一座举世闻名的皇家园林,一座当时世界上大的博物馆、艺术馆,竟然能在短短的几天之内化为灰烬。这种反衬的手法更能表达作者对圆明园毁灭的惋惜,以及对英法联军的痛恨,也更能激起读者同样的感情,激发人们不忘国耻、振兴中华的责任感和使命感。
14、月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。
15、史书记载，宋徽宗时，开封府有一个村民跑来看戏，实在入迷，回去的路上看到一箍桶匠，二话不说，拿起他的桶戴在头上，模仿着戏中造型问：“我比刘先主如何？”
16、汴河上来往船只很多，可谓千帆竞发，百舸争流。有的停泊在码头附近，有的正在河中行驶。有的大船由于负载过重，船主雇了很多纤夫在拉船行进。有只载货的大船已驶进大桥下面，很快就要穿过桥洞了。这时，这只大船上的船夫显得十分忙乱。有的站在船篷顶上，落下风帆；有的在船舷上使劲撑篙；有的用长篙顶住桥洞的洞顶，使船顺水势通过。这一紧张场面，引起了桥上游客和邻近船夫的关注，他们站在一旁呐喊助威。《清明上河图》将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。
17、按照《木兰辞》的描述，决意代父从军的木兰干的第一件事儿，就是走街串巷一通买买买，把自己出征的行头置办齐全。千百年后，再念起这段，除了为木兰的孝顺勇敢叫好，大伙儿或许也会感慨几句——古时的市场商品还真丰富，随便一逛，上到坐骑下到装备都能一起收入囊中。
18、索书号：Z127/151馆藏地：外借
19、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
20、明朝实行了两京制度，一个是北京，一个是南京，北京作为京师时，南京叫做陪都，南京作为京师时，北京叫做行在，就是皇帝出行所在的地方。哪个地方更繁华呢？这要看不同切入点，北京作为政治中心，的高衙门全在这里，达官贵人冠盖云集。但是南京位于苏杭这一带的长江三角洲上，经济繁盛，商业也更繁华。
