一、只能再苦一苦百姓了
1、可普通百姓，尤其是那些身处对峙前线的百姓，每日都过着朝不保夕的生活，谁也不知道明天和毁灭哪一个先到来。对他们来说，什么民族大义、什么国仇家恨，都远比不上一顿饭来的实在——在大时代的背景下，凡人，总是那样的渺小。
2、所剩的只有眼前的一片萧条。
3、体现了诗人忧国忧民，对朝政不关心百姓的谴责！
4、令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，
5、天地虽然宏伟，但谁去管百姓的死活呢？
6、古希腊悲剧作家埃斯库罗斯在《阿伽门农》里，曾借特洛伊公主卡珊德拉的口，说过这样一段话：
7、因此，远离战争，百姓安宁。
8、我们一起来看。窦天章：我只是一个穷书生，为了进京赶考只能卖了女儿窦娥出生不久，母亲就去世了，窦娥的父亲叫窦天章，他只是一个穷酸书生，一边想要出人头地参加科举，一边又要照顾小窦娥，确实不容易。
9、首先，对于这个问题表示认同。
10、而《窦娥冤》就是他众多剧本中脍炙人口、流传广的代表作。
11、若战争来临，苦的就是老百姓。
12、京杭运河，多么宏伟壮观的工程！运河两岸，有多少繁华都城曾在历史长河里璀璨？
13、西方媒体如获至宝，积极配合“日记”笔者大造舆论，全力攻击中国，将世界发生的疫情甩锅和攻击中国。
14、在张养浩赶往灾区的途中他看到了雄伟的山峰，在看着因饥饿而去世的灾民们，他心中升起了一种悲怆之感。于是他写下了这一句“兴百姓苦、亡百姓苦”，而这句话包含着张养浩面对当时的社会心中的无奈以及愤恨。
15、窦娥在临死前发了3桩毒誓：血溅白练、六月飞雪、大旱三年，那么窦娥究竟受了什么样的冤屈，她发的毒誓为何要连累百姓，关汉卿借此又想表达什么？
16、听说是有政府来管，但落实到部门，这个部门转那个部门。。。。到底能管的是谁，值得政府部门深思。。。。。。。
17、看着自己毒死了老爹，张驴儿的肺都要气炸了，但他又不能承认是自己下的毒，于是便将下毒的罪名栽赃到了窦娥的身上，并报了官。窦娥：我真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道楚州知府也是一个混球般的人物，接到张驴儿的状子，便将窦娥抓到衙门来审问，逼她招认，可是窦娥被打得死去活来，就是不认罪。
18、那么，普通的凡人，真的有作为人的价值与尊严吗？如果有，那作为人的价值与尊严，又在哪里呢？
19、待到王朝灭亡了，宫殿被毁之一炬了，保受战争的之苦的还是那些穷苦的百姓啊……一句“兴百姓苦，亡百姓苦”包含了张养浩多少的愤恨与无奈？
20、千百年前，一位伟大的圣人孔子横空出世，他创立了历经百年而不衰“儒家思想”，提出了“尊卑有序、长幼有别”的人伦价值观，向世人灌输了“君王为尊”的价值理念，大力提倡“君主爱民，民侍奉君主”的和谐主意社会构想。
1、地球上没有普通人吃苦，哪里有坐享其成的富贵享乐人？普通人不吃苦，还会有享福的命吗？看，一些富贵人不正是在花天酒地地混吃混喝等死吗？甚至像你一样等得不耐烦了。
2、方方写的东西基本是这样的： 死咬人祸而非天灾； 反复强调信息不透明； 攻击一切乐观主义，无限放大微观悲剧； 解构英雄主义，割裂英雄与政府； 着力塑造“反抗者悲剧”。
3、我想您会在心里为自己鸣不平，觉得自己比窦娥还冤。
4、《潼关怀古》是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以(山坡羊)曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味为沉郁，色彩为浓重。张养浩为官清廉，爱民如子。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《潼关怀古》便写于应召养关中的途中。
5、赵贞吉干的很多事情都特别不地道，甚至为人所不齿，但他不会理会这些，因为他只需要对上有交代，才不管别人和底层的人怎么评价。
6、“方方曰记”就是为了迎合这股反华势力，专门收集在武汉抗疫初期发生的个案黑材料，将初期由于认识和准备不足，发生的问题任意地扩大喧染，提供给西方媒体。
7、七上八下指的是七国之乱和八王之乱，西汉的七国之乱，各王国的百姓同样是深受苦难，八王之乱之后的西晋的百姓更是辛苦，本来三国之乱就已经够苦了，现在再加上八王之乱及匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等入主中原，这些老百姓就更苦了。
8、故事到这里还没有结束，窦娥的父亲窦天章进京赶考之后还真当了官，等他返回楚州的时候才知道自己的女儿已经被冤杀了，窦天章严查此案，洗刷了窦娥的冤屈，而张驴儿也被判处了死刑，那个楚州知府也得到了应有的惩罚。
9、任何问题和答案，都需要特定的背景。纵观整个封建时代，无论朝代兴或衰，苦的都是老百姓。
10、朝代衰，百姓流的是血。自有人类历史以来，所有朝代的更迭，都是百姓的血肉之躯换来。
11、知府觉得这也不是一个事，为了逼迫窦娥，便扬言要打蔡婆婆，窦娥是个孝顺的人，她念及婆婆已经年纪大了，根本不经打，便含冤招供，承认是自己下了毒。
12、俗话说兴百姓苦，亡百姓苦，为什么这么说呢？因为朝代更替之时，新的势力代替旧的势力自然会发生战争，一旦发生战争，老百姓的生活就会被打乱，这是轻的。重一点的是上战场，重赋税，再重一点就是不得不背离家园四处逃难。
13、因为，试看历来之域中，竟是谁家之天下？是百姓当家作主人的天下吗？不！百姓历来对自己的命运和生活质量没有丝毫的主导权。百姓活着只是长肥后成为待宰的羔羊而已。所谓的“兴”则是谁坐稳了天下；所谓的“亡”只是原来的主人被推翻，天下大战，正在用战争决定谁是新的主人。无论谁是百姓的主人，都逃脱不了被主人宰割的命运，所以说，天下无论兴亡，百姓都逃脱不了受苦的命运。只是受苦受难的悲惨程度和广度不同而已，性质则是一样的。
14、生民百遗念之断人肠。
15、天下兴亡百姓皆苦，这句话是说，不论兴盛和衰败百姓都是苦难，兴盛是百姓的努力，哀败也靠百姓拼搏，种之这句话随着时代的变迁，也就显得有点片面了，兴盛百姓苦中有甜，衰落了百姓苦上加苦，比如战争百姓即要付出生命又要岀力作出无私的奉献，所以要和平，从不轻易言战！
16、元明宗天历二年(1329)，因关中旱灾，张养浩被任命为陕西行台中丞以赈灾民。张养浩为官清廉，爱民如子。
17、历史是一首歌，时间是悠扬的旋律，历史是一幅画，时间是色彩的汇聚。历史是一江水，时间是浪花的碧绿，历史是一条路，时间是前进的步履。自己写的见笑了希望可以帮忙
18、杀手夺人性命，圣人诛杀人心。控制思想，是好的驭人手段，佛祖如此，圣人亦如此。
19、第伤亡的普通士兵多，大多数是不是来自百姓人家？
20、历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦。(一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。
1、第战争的军费开支，后勤补给，那样不是百姓所给？
2、当您为第二天的方案辛苦熬夜加班一宿没睡，结果第二天却被老板骂得狗血喷头，说偷了懒，没做出好的方案时，您会有什么样的感受？
3、有人说，日本媒体报道她是汪精卫的侄孙女(本名，汪F)。而且封城之下何来见闻，都是为了迎合西方价值观把道听途说的东西写出来的文章而已。根据常识，出版并翻译需要两年时间，只有定向约稿才可以这么快出书，而且是迎合西方特殊需求的才可以这么快。
4、在张养浩赶往灾区的途中他看到了雄伟的山峰，在看着因饥饿而去世的灾民们，他心中升起了一种悲怆之感。于是他写下了这一句“兴百姓苦、亡百姓苦”，而这句话包含着张养浩面对当时的社会心中的无奈以及愤恨。
5、刽子手没管窦娥的哀嚎，还是行了刑，而窦娥的血正如窦娥发得誓言，全部溅到了白练上，紧接着天地变色，狂风大作，随即在六月的天飘起了鹅毛大雪，更让人接受不了的是，楚州还真大旱了三年。
6、兴，百姓苦；亡，百姓苦。
7、可能很多人都觉得赵贞吉这号人特别“小人”，特别不齿和这种人打交道，但其实，在我们的职场里，这种人到处都是。
8、张驴儿不能忍，他认为只要蔡婆婆不在了，窦娥就不得不从，于是便趁着蔡婆婆生病要喝汤的时候，把毒药倒进了蔡婆婆的汤里。
9、如今，比窦娥还冤这句话已经成为了不少人嘴里的口头禅，一旦自己受到了委屈，都会把窦娥给拉出来展示一番。
10、走进一座城，读懂一群人
11、兴亡更替，首当其冲是百姓的生命和生活，要去牺牲要被消灭。他们无奈的选择改变是好的结果，而这样的结果之前提也是痛苦。
12、更不要说历史上的屠城，那真是不愿回想、不愿面对的场面。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
13、＊注：《山坡羊•潼关怀古》，许多人认为是元代张养浩的作品，但近年来有认为是南宋中后期的作品。这一点，金庸在后一次修订的《射雕英雄传》里曾注明。
14、世人赞颂华丽的楼阁亭台，但谁去思考百姓们的辛苦呢？
15、意思是说如果天下安定，皇家定要大兴建设，劳民伤财，百姓不好过，如果灭亡，灾难四起。战祸不断，百姓也会受苦，故而诗人所表达出忧民忧国的伟大情怀。
16、白骨露于野，千里无鸡鸣。
17、啥？没考虑过女儿的感受？
18、可是世界上总有一些人，国内和国外的反社会主义势力蠢蠢欲动，一直不放弃攻击和颠覆中国。
19、但是孔子丰满的理想，却受到了现实的残忍阉割，大权在握的君主奴役人民，百姓们又有什么力量去抵抗呢？
20、第战争就是争地盘，苦难和伤亡多的，是不是战争地盘上的普通百姓？
【axxzhouaxxyyflongdd】四、
1、相信张养浩的在天之灵，当看到1911年发生的象征着推翻封建制度、建立共和政体的辛亥革命的那一刻，他的灵魂会得到慰藉。
2、生态破坏，失业率极高，大量人员伤亡会，引发社会动荡不安，百姓民不聊生。
3、仅就单刷而言，前面60级刷图还勉强，后面的图平民很吃力，漫游的无色技能清怪率一般，如果有人带或者双开带，倒是无所谓。反正砸出一个牛B的漫游不比砸一个牛B的红眼便宜，漫游刷图要牛B的话，好有骨戒。
4、兴起，受苦受难的是黎民百姓。
5、所以兴百姓苦，亡百姓苦。老百姓喜欢的就是不折腾。
6、三国题材大家应该比较熟悉，诸葛亮，刘备，曹操，孙权，孙尚香等人应该都很熟悉。你可能只看到郭嘉的计谋，你却不知道这个计谋背后的百姓的生命。你可能只看到五子良将，五虎上将的威武，同样你可能不知道他们背后是累累白骨。
7、个人觉得，其实比起其他欠发达，中国国情算比较好的了。第民族之间不存在严重歧视。第除了台湾，权利很集中，不存在国土分裂问题(虽然有人想)。第在社会主义中，中国走的改革路成功，所以经济发展就有前景了。第国防力量还算强的，否则早被~~发展为什么会有差距：有地理原因(交通很重要)，有人文素质(思想开放很重要)，有社会原因(历史开发，社会支持很重要)。就像往杯子里注水，总会有高有低形成波浪，要过一会才会平静。想要改变这种差距，总的花些时间。所以注水的时候，总要停下等一会儿，让水比较平静时，再注水，以免水溅出来。中国老百姓的水平，就是这波浪，平均水平，就是平均水位。
8、当时的元朝可以说是天下宏伟旺盛。但是张养浩却想到当时的宫殿，虽然说无论多么的华丽但都是老百姓一砖一瓦去建造的。面对这样华丽的宫殿，又有谁会想到百姓的辛苦呢，等到王朝灭亡的时候要经历一系列的战争，这时候受苦难的还是那些穷苦的百姓。
9、张驴儿有个爹张老儿，他们两人看着窦娥这一双婆媳就觉得很能看上眼，于是便赖在蔡家不走了，张驴儿便强迫着蔡婆婆嫁给张老儿，蔡婆婆没有办法只能答应。
10、阿伽门农的黄金面具，现藏希腊博物馆
11、凡人的命运啊，在幸运的时候，只要一朵乌云，就会引起变化；在不幸的时候，只要一块海绵就能将它抹去，相比之下，还是后者更为可怜……
12、这句话不是有道理，而是就是正确的。
13、可是在当时谁又会考虑女孩的感受呢，在活下去和女儿之间，大部分人都会毫不犹豫选择前者，这不是哪一个家庭的悲剧，而是那个时代的悲哀。
14、一个人大的幸运就是生活在盛世之中，一个人大的悲哀就是生逢乱世。如果天下安定，皇家定要大兴建设，劳民伤财，百姓不好过，如果灭亡，灾难四起。战祸不断，百姓也会受苦.文|飞鱼说史
15、在写法上，作者采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者结合，让这首小令有了强烈的感染力。字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。
16、当然，不仅仅是元朝，所有封建王朝，皆是如此！
17、华山的山峰从四面聚集到潼关来，
18、繁华背后，是多少修河百姓的眼泪和血汗？举国之力修建的这条人工运河，让多少百姓流离失所、失去家园？又逼得多少百姓举起起义的旗帜？
19、还别说本来只是一个兼职，做着做着就成为了他的主业，因为他实在是太能编了，编出来的杂剧，不仅好卖，还很叫座。
20、天下虽然兴盛，但那些奢华的宫殿还不都是百姓们一砖一瓦去造的？
【axxzhouaxxyyflongdd】五、
1、上下五千年，史书记录下来的都是帝王将相的成败兴亡，普通百姓不过是一粒微尘——不论是狂风还是和风，都会将他们带走，吹得不知所踪。
2、其实窦娥只是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧中的人物，这杂剧本叫《感天动地窦娥冤》，只不过我们现在人习惯简称其为《窦娥冤》罢了。
3、张养浩生活在元代，《山坡羊·潼关怀古》这首诗自然与元朝的社会环境有很大的关系。
4、但是真正知道窦娥受了什么样冤屈的人，却少之又少。
5、亡百姓就更苦了，一个朝代的灭亡带来的就是这个朝代的百姓的苦难，比如像明朝亡于清，清朝入关之后发了剃发令，凡不留辫子的头也留不住了。为了这个头发有多少老百姓死在这条法令之下了。
6、战场的厮杀，多少英雄男儿葬身沙场？多少母亲、多少妻子失去至亲哭断肠？两千年的封建历史，百姓的生命不过草芥。连年征战，田地荒芜、饿殍遍野，有时候，整个村子的壮年男子都应征去了战场，回来的寥寥无几。
7、这句话很实在。百意思就是说：爱情会使一个人体会到真正的卑贱感，不管何种互动形式的爱情，一厢情愿也好两情相悦也好，陷入爱情的人，都会有觉得自己特别贱的地方，这是不可规避的，是爱情中必然度会出现的痛苦；后面一句就是说人的心要是无情起来是让人心寒的，这个世界上一切的无情其本质都是人心的无情。这句话只说版了消极的一面，反过来看，爱情虽让人觉得卑贱却能带来很珍贵的欢愉感，权感到人心凉薄是因为曾体会过人心的善良和热情。
8、这才是真实的三国，这才是真实生活在三国的老百姓的惨状。当我们在讨论诸葛亮应该怎么北伐，曹操应该怎么统一天下，孙权应该怎么谋求江山的时候，如果想到那种惨状，或许我们连讨论的冲动都没有了。
9、这是董卓死后，长安及三辅的惨状，李傕，杨奉，马腾等人之间的混战，几十万户，等于说百万人口，二年之内就消失得差不多了。
10、儒家将“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这等森严的等级制度像绳子一样，
11、中国在黄帝时期开始，那时候的中国所有的人被称为华夏民族，之后也是一直沿用至今，虽然在古代时期的中国存在着分裂、不是团结在一起的，但是附近的诸侯之间他们的都是从同一个地域之间分出去的，因为时长时间的处于分裂状态，而且是也是我们这个民族与生俱来的那种团结意识，再分开长时间之后总是要合并到一起去，因此就有了秦始皇大一统，在这个过程之中，得到安定，天下太平，但是由于的大兴修建，劳民伤财，导致农民的生活拮据，徭役负重，无法满足基本生活要求，则是兴百姓苦。
12、应该说有道理，百姓之谓，就是大众多数的人，也是社会基层的人。
13、认同，兴，是统治者享乐，百姓受苦。要说亡，受苦的就不只是老百姓了。北宋灭亡时，宋徽宗和宋钦宗被俘，北国受苦，公主受辱，明朝灭亡时，崇祯皇帝，砍死公主，吊死煤山，那情景也是惨不忍睹，所以社会动荡对谁都是灾难，受苦的不只是老百姓。
14、就这样窦娥被判了死刑。
15、兴百姓苦，望百姓苦，为什么中国古代存在着这样的定律？
16、这件事看起来很不可思议，不少人也觉得窦天章心太狠了吧，连自己的女儿都能卖掉。
17、秦帝国兴不兴盛？兴盛！百姓们苦不苦？苦！无论天下是“兴”是“亡”，百姓们都是受等级制度奴役的一方，毫无自由与民主可言，反正都是被“鞭子”抽着向前发展，谁还会去思考鞭子刻着的字是“兴”还是“亡”呢？
18、铠甲生虮虱，万姓以死亡。
19、如果天下安定，皇家定要大兴建设，劳民伤财，百姓不好过，
20、在临刑之前，窦娥觉得自己实在是太冤了，人人都看不到自己的冤枉，但老天爷一定能看到，于是她便含泪向苍天发了毒誓：
