一、赞美仙人指花句子
1、“鮫珠万斛破空来，四望春原景骤开。洞口莎须欣膏沐，山头云帽爱风裁。娇含柳叶凝青眼，笑引桃花欲馥腮。且是仙翁无事事，牛见蓑笠送诗媒。”
2、“阎浮何处觅真仙，景入淇滨兴婉然。峰约鸟调云外乐，竹邀鱼舞石中泉。款宾溪织萝为径，扩座山擎树作天。缥渺随心皆化蝶，袖能酒外织翩跹。”
3、孙徵兰还有几首与“仙翁”有关联的诗。《空山独卧》：
4、香泉寺素有太行叠翠、香泉水响、曲径通幽、洞天福地的美名。它建筑雄伟，环境幽胜，古往今来是达官显贵、文人雅士避暑、游览、遗墨之圣地。
5、这也正好回答了煌煌《明史》对孙徵兰却没有点滴的记载的问题。简言之，他是明朝的罪臣、叛逃者，是清朝的敌人、反对者，凭什么给他载入史册？所有的记录也一笔勾销了，他被历史开除了、抛弃了，他的灵肉无处安放。
6、古灵山位于太行山东麓，距淇县城西北10公里，这里群峰竞秀，溪曲泉清，亭阁相映，景色迷人。历史上，文化名人为之倾倒，纷至沓来，留下许多华彩诗章。在古灵山东崖绝壁上，刻有孙徵兰的一首摩崖诗作：“山卓碧云插汉，泉滃绿玉飞花；三仁六七贤圣，灵杰千古同嘉。”还有《灵山幽致》、《游灵山后溪》等吟咏灵山的诗作传世。
7、仙人球的生命力顽强。它可以在沙漠中生长，从不向强烈的阳光屈服，从不向干燥的空气低头。
8、不可以，因为龙骨和仙人指不是同一科属的植物，亲合力不好。龙骨是大戟科的，而仙人指是仙人掌科的。仙人指一般用茎片较厚一些的仙人掌为好。
9、我赞美仙客来花，脸红不是羞，衣白透娇艳。启齿吐芳华，舒袖舞蹁跹。入得邯郸家，琼楼藏玉蝉。粉桃轻喘醉，肌秀夜难眠。我赞美仙客来花，杏眼桃腮，雪如纨素，紫鹤莲舞瑶台。月羞姿色，青韵醉尘埃。仙驾祥云万态，飞燕妒，无计阴霾。香清绝，乘风轻拽，天使弄神差。我赞美仙客来花，开怀风雅客，锦心含秀，梦美蓬莱。碧罗衬红颜，寒去春来。华贵雍容偶露，暗香绽，情满天涯。凝眸处，芬芳四溢，爱共永天街。我赞美仙客来花，天上人间客，临空欲飞天。放飞天涯梦，长空划雁痕。红颜多撩人，清雅宜谦谦。默默德不扬，留世以芳香。
10、仙人球花真的有仙子的风骨
11、世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。
12、孙徵兰在朝歌城西孙家寨山头刻了“印月峰”三个大字，在武公祠，他于东南崖陡壁上刻诗一联“圣从川湄千秋睿，德就山磨万古明”。在仙人洞左边的石壁上还刻有一联：“石洞无灯凭月照，山门不锁待云封。”这些诗刻有一个共同特点，句子中含有“日”、“月”，暗喻明朝，而且落款时间均为明代，尽管历史的车轮已进入清代。他这样做的目的无非是含蓄地表达了自己“身在清而心在明”，不愿与当政者“同流合污”的政治抱负。
13、孙徵兰还有《小斋漫兴》诗，兴是《诗经》中运用比兴手法，“兴”是“先言他物，以引起所咏之辞”。小斋漫兴是作者在自己家的书斋中想起了在衡门别墅的生活。《小斋漫兴》(其一)：
14、独处一隅默默无闻的仙人球
15、她就那么文文静静地对望着太阳
16、孙徵兰题写在家乡的摩崖石刻
17、成熟植株开花的因素主要有3个：光照强度温度湿度以上三个是硬指标，达不到该植物的生理要求点就不会开花。至于莳养的方法和你的水肥情况并不是制约开花的因素。所以你可以查阅相关的植物发源地的气候生长条件作对比。
18、孙家寨，位于云梦山大峰门北边的平岭南沿，是一座拔地而起的高约百米的孤峻险峭的大石峰。峰腰的石壁上刻三个苍劲、每字约二尺见方的摩崖正书：“印月峰”。落款为：“皇明御史孙睡仙书”。印月峰的四面几乎全为绝壁，孙家寨的寨门就位于印月峰北面的峭壁上。相比之下，北边这面峭壁有一处陡坡，经人工稍许开发后勉强能够攀登进入寨门。寨门这一面虽然也是峭壁，但是峭壁上还筑起了高高的寨墙，寨门却又很狭小，仅容一人低下头才能通过。由此可以想见当年这里的戒备森严、易守难攻。书房沟是印月峰下的一个小山村，只有一户人家，传说孙徵兰曾在那里搭草庵看书写文章。
19、明陈仁锡《潜确类书》卷三三：“仙人井在无为州城北。昔吕洞宾过此取饮，今石栏上有跪膝痕。《畿志》云，洞宾饮处名吕泉。今吕泉山在州西北五十里，一名龙吼山，一名石音山。昔吕仙卓剑而涌泉出石底，累累若贯珠。人有笑慢其旁，泉则加沸，又呼为笑泉。”
20、而且，由于早在崇祯吊死之前的三四年间，中原地区就已经是李自成起义军的天下了，清军刚开始入关的几年，从表面上看，清军和明似乎是站在一起的，他们的共同对手是起义军。清军说要“除暴救民”，南明的弘光帝说要“联虏平寇”。在中原地区，没有看到过有前明的官吏举旗与清军对抗的记载。换句话说，是“流寇”张献忠结束了他的仕途。
1、孙徵兰在香泉寺留下不少石刻楹联，并著有《香国楼诗集》《栩栩草》《燕市笔魔》等文集。孙徵兰于明崇祯九年(1636)为香泉寺捐建了南天门石坊，并在其上题写对联。在香泉寺东崖壁上还有孙徵兰留下的诗刻《谒胜霖落山》(四首)、《晴沐日三过霖落什刹》、《香泉大士宫漫兴》、《香泉四咏》、《读书霖山》(四首)、《即景次屈太史年丈二律》等十余首，及《重修香泉寺碑记》、《皇明本刹三山受戒一代开山松月禄上人老禅师》碑刻两处。
2、意思是说，一场较大的春雨破空而来，极目四望，春天的原野，景色骤然展开。洞口的沙须草欣然沐浴着雨露，吮吸着肥美土地的营养，山头上的乌云，任凭风的剪裁。娇嫩青色的柳叶向着远处凝望，含笑的桃花展示着粉红色的香腮。在这风好景好心情好的时刻，仙翁也同我们一块欣赏这原野春雨过后的美景，猛然看见远处有人披着蓑衣、戴着斗笠骑着黄牛，送诗媒来了。从这两首诗中可以看出，孙徵兰与仙翁“志同道合”，无论是在“宝剑横磨三尺焰”之时，还是在“笑引桃花欲馥腮”的时候，孙徵兰都伴其左右，并且，孙徵兰的心情是随着仙翁情绪的变化而变化。
3、心潮逐浪高。流水心不竞。水,至清,至美.从一勺,至千里.利人利物,时行时止.刘禹锡《叹水》水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。钟口瓜洲一水间，两岸只隔数重山。日出江花红盛火，春来江水绿如兰。好评哦
4、倾诉着自己卓而不群的操守
5、第三种说法的根据是，从扯淡碑考证出崇祯并没有吊死煤山，而是隐遁古朝歌，图谋东山再起，孙徵兰正是带着护驾的神圣使命回乡的，他充当了崇祯的保护伞。但历史早有定论，不容推翻，国内专家也给出了明确答复，扯淡碑主人的身份虽有待考证，却不可能是崇祯皇帝，这样一来，第三种说法也不攻自破。
6、寄情山水。孙徵兰有不少描写家乡历史文化、自然风光的佳作。其中有一首《淇邑胜杰》，诗前小序曰：“摘星楼、灵山寺、朝阳山、青岩洞、菉猗园、沧溪、衡门、南阳，皆淇之古名胜也。”诗曰：
7、香泉寺位于卫辉市西北5公里的霖落山上。因寺近香泉而得名。相传为战国时魏安厘王的离宫，隋大业五年(609)建立寺院，后经多次修建。北齐时期，即六世纪中叶，北印度僧人那连提黎耶舍，在此创建了个疠人坊，即麻疯病院。
8、当太阳榨干婆婆后一滴水时
9、香泉寺千佛洞北面的石壁上，有唐代吴道子的真笔画，线刻“麻姑”像，像前泉口筑石为池，方不及丈，因泉水涓涓不息、清凉幽泉，故名“香泉”。泉旁崖壁上有明万历皇帝的胞弟潞简王朱翊缪为泉名所书，石刻斗大的“香泉”楷书二字。
10、译文：一气之下居住在荒漠之中，浑身都长着刺。不畏惧太阳蒸烤，肝胆相照纵横在沙漠。
11、另外就是温度、湿度、光照的突然变化，也会导致花苞掉落，所以养护仙人指就尽量模仿它原来生长的环境就可以了。
12、若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
13、当人们在赞美松柏的四季长青、梅花的坚强不屈、莲花的纯洁无比时，是不是也该赞美仙人球钢铁般的顽强!?
14、说他回乡期间还在日夜思考着推翻清朝，恢复大明，赋予他特别沉重的政治抱负、特别高尚的民族气节，显然也不符合当时的实际情况。同时，他晚年回到家乡直到去世，十多年时间里，并没有藏着掖着，而是很高调的，与清朝的县官关系很好，互动频繁，丝毫没有不共戴天的情绪。
15、只是今日作明日的准备，生时作死时的准备父母作儿女的准备，儿女幼小时作儿女长大时的准备，如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱；
16、第二种观点是说因为改朝换代，明朝灭亡，孙徵兰作为明朝的地方高官、前朝遗老，不得不逃回家乡，隐居山林，甚或揭竿而起，统领反清复明大业。但熟悉明史的人都知道，孙徵兰担任四川布政使司参政的三四年里，四川正处于张献忠的侵扰之中，他要跟张献忠打仗，结果张献忠胜了，在四川成立“大西国”，自立为帝，四川布政使司不复存在，自我解散。
17、译文：金銮殿在面前紫阁是重要的，仙人掌开的花像玉芙蓉一样。太平日
18、“河山肘腋夹殷墟，猗徙星台领胜余。灵涧千回盘鹫曲，阳山一叶插天虚。清流岩际方壶出，菉入园中君子如。枕畔沧浪清漱骨，衡门人卧老龙庐。”
19、意思是说，殷墟依山傍水，地势优越，徘徊于摘星台上领略名胜古迹遗存。灵山寺的涧水像老鹰盘旋那样曲折，耧铧山像一片叶子从天空直插下来。清流在岩石间流动从方壶中溢出，淇园翠竹和圣人君子(卫武公)一样誉满天下。旁边清澈的沧河水能濯洗人的品质，自己隐居在衡门别墅中。这是一首描写淇县风景名胜的诗。孙徵兰在外居官，晚年归里，再次领略了山河环抱的殷墟摘星台、千回灵涧、一叶阳山、岩际清流、淇园绿竹等风景，诗人思接千载，感慨殷墟的沧桑，也不乏对人杰地灵的家乡——古城朝歌这块胜地的骄傲之情。与之并列的一首《淇园幽胜》，同样赞美了家乡的旖旎风光：
20、云梦山，又名青岩山，位于淇县城西南15公里的太行山东麓，在明、清《淇县志》中被誉为“青岩仙境”。千百年来，许多历史文化名人慕名而来，或创办庠序，或隐居修真，或寻幽探胜，在这里留下了锦绣诗篇。现存有元、明、清至民国各代的摩崖题记220处，碑刻33块。孙徵兰在云梦山水帘洞崖壁上题词：“天开道眼，山透玄心”，洞口石碑上刻有他的《仙洞偶笔》二首。
1、逃避现实。如《衡门别墅》(其一)：
2、花后修剪是为了修整株型、促生分枝。3月中旬有一段休眠期，可结合换盆换土进行修剪整形。通常分层修剪，底层的茎节可稍长，中部次之，上部剪短。多年未修剪、单节茎片延伸较长的应予以短截，剪短后可以生出两个以上节片，株型更丰满。对节片过密、生长过旺的要疏剪，结合整形，将内层部分大枝剪去，通风透光，可减轻砧木负担，延缓植株衰老，同时减少落花落蕾。
3、还有一句“平欺十二楼”，也表达同样的意思，自己是堂堂的朝廷命官，是一伙“贼寇”的凭空作乱断送了自己的政治生命，打碎了他的春秋大梦，他心里怎能咽下这口恶气。在四川这一段，也是他人生不光彩的一页，所以尽管四川布政司参政这一职务比福建道监察御史要高，但他的并不怎提及，反而有意回避。
4、赞美仙人球的优美语句：
5、酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
6、意思是说，是谁施用了盘古的鬼斧神工，在云梦山上给仙人开凿出一个洞来。我来到洞中，代表新来的仙人向大家介绍，这位仙人心胸广大，志向高远。这个洞自古以来就是为仙人留的，仙翁的思想就像这丰盛的泉水一样，可以蒸腾为云彩，希望泉水乘着云彩化作春雨，很快滋润全神州。诗中的仙人指“仙翁”，即“太极仙翁”，也就是“扯淡碑”的主人，他明末甲申访道云梦修真，也是一位明朝遗老或勋臣。
7、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。赵村红杏每年开，十五年来看几回？江南可采莲，莲叶何田田。秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞。桃花带露泛，立在月明里。遥知不足雪，为有暗香来。
8、意思是说，尘世上何处去寻找真正的仙人，走入淇滨优美的风景之中兴致顿生。山峰约请鸟儿在空中唱歌，翠竹特邀鱼儿在石泉中曼舞。为款迎宾客，溪水纵横，藤萝夹道；为扩客座，群峰擎树遮天。到了淇园如入仙境变成了真仙，不借酒力也能得到快乐。
9、赐进士第国子监祭酒詹事府詹事年侄廪延屈可申顿首书。
10、意思是说，薜萝将老龙庐密密地围绕起来，像锁住了一样，这个人住在里面事事觉得称心如意。小鸟调整喉舌来这里鸣叫，柔和的风代替手去翻动书页。北窗有蝴蝶潇洒地飞入，东墙上挂的鱼符被小虫逍遥地蠹蚀着。只是想写出美妙的佳句，整天将诗改来改去。注意诗中的“鱼”，这里不是指水里生长的鱼，而是唐代用作符信的铜鱼，亦称铜鱼，省作鱼。鱼符是隋唐朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信，谓之鱼符，亦曰鱼契。鱼是“所以起军旅、易长官、发兵之凭证。”“东壁逍遥蠹我鱼”说明鱼符好久不用了，曲写了自己对那段叱咤风云、戎马生涯的回忆、留恋以及很大的失落感。《小斋漫兴》(其二)：
11、衡门村在孙徵兰的家乡南阳村正西2公里。孙徵兰在衡门村建造的别墅是一个五门相照的建筑群，由前后两个院子组成，多达28间房子，整个建筑古色古香，门楼高峻巍峨，门楼前面有高高的石砌台阶，高门楼门前两侧原有的两棵大槐树历来被人称为“对槐”。第二进院东屋为两层小楼，楼顶四周建有12个城垛，人们称其为哨楼。登上哨楼放眼望去，西面的云梦山及东面的平原尽收眼底。孙徵兰将这座别墅命名为“老龙庐”，晚年闭门不出，创作了《衡门别墅》、《小斋漫兴》等大量的诗文。
12、仙人指有4种，开花为白色、红色、橙子以及玫红色品种，日常常见的品种便是蟹爪兰，花开为玫红颜色，装饰能力比较高，养殖过程中好管理，生活中深受大家的喜爱，仙人指的繁殖能力比较的强，种植之后可在短暂时间内适应周围环境。
13、天上的云絮在流浪,地上的野草在呼喊人生何其短暂,何不追求永生的盼望流云啊流云,请歇歇脚来听我歌唱
14、玷污了你洁白如雪的身体
15、从风水学上论述，卧室是不应该放带刺一类的植物，因为会引起夫妻口角，但是客厅、办公室放此植物会有防辐射作用的。
16、建议再养护一段时间，以待仙人指生长充实，积累营养，有利成活率嫁接时间因温度地域而异，只要避开盛夏高温、冬季低温季节(暖气除外)就行，避开休眠期、生长缓慢期就行。嫁接前预估嫁接成活后的生长时间。尽量避开上面所说的
17、译文：白玉美酒是多么相似啊，仙人掌用冷水过了放在盘子中。
18、所谓伊人，在水一方。(《诗经蒹葭》)水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：(李白：《望天门山》))山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游：《游山西村》)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨：《小池》)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇{春江晚景)》)(诗中江)。
19、桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
20、诠释着秋天的稳重和成熟
【axxzhouaxxyyflongdd】四、赞美仙人掌花的短句
1、由于清军的节节胜利，以至愈来愈修明政治和政权稳定，作为一个被封建的忠君爱国思想塑造出来的明朝的忠实臣僚，他不失自尊心和“民族气节”，从心底里并不甘心明朝的败亡，对清政权是抵触的，决不配合的，“一臣不侍二君”，所以他蔑视和诅咒那些应召出山的汉臣，尽管昔日的同僚或下属仍礼遇他。他的内心世界是一个矛盾的综合体，是很痛苦的，焦虑的。这使得他的心情愈加抑闷，他只好以酒消愁，然后睡大觉。因此自号“睡仙”。
2、仙人球的刺，是为了坚守爱情的位置，不让别人将它足下心爱的土地分离而生。
3、柏梁台上指纹明，高立仙人一掌擎。
4、我们再来分析民间流传的三种说法。
5、仙人指出现花苞掉落的情况，通常就是环境变化引起的，它们本来就是比较敏感的植物，环境突然的改变，会导致部分花苞掉落，如果将花市和花店里的盆栽仙人指，刚回到家里面养，环境突然的改变，养护的位置不同，就容易导致仙人指的花苞掉落了。
6、仙人球对生存环境的要求并不高，只需一点点水，而且不管夏日炎炎，不管风吹雨打，不管寒冬腊月，她似乎都不屑一顾，仍一日一日、一年一年、茁壮自信、饱满矫健地拱卧着，处处透露着优雅的君子风范。
7、仙人指可以用种子播种，春季的时候播种入土，在秋季的时候就会迎来花期。如果想要提前花期开花，那么就可以在过年之后即可入土播种，过年之后的天气不是太冷的时候播种之后要一直放置在温室中，等待慢慢发芽即可。一般播种之后种子会在8天左右之后萌芽出幼苗。
8、爱我家乡，用心书写，服务社会。
9、要想让仙人掌养的又粗又壮，首先我们要给其配一个合适的土壤。大多数情况下仙人掌喜欢生长在比较疏松透气、排水良好、富含腐殖质的土壤中，所以我们可用两份壤土、四份腐叶土、两份粗砂、两份炉灰进行混合配制。
10、首先说告老还乡，崇祯年间正是孙徵兰人生的辉煌时期，那一年他五十多岁，又没被革职，何来告老？
11、在孕育花苞之前可以保持土壤微微湿润，但不要让土壤太潮湿，一般是土面下两三厘米干了，再给它浇透水一次，且避免经常浇到叶片和花苞上。
12、武公祠位于淇县城西北15公里耿家湾的淇园旧址上，为纪念西周时期卫国德高盖世的明君卫武公而修建的的祠堂，建筑年代失考，明弘治七年(1494)知县颜颐寿重修，正德、嘉靖年间又重修三次，祠北山坡建纪念卫武公的“有斐亭”一座。武公祠北岸的悬崖峭壁上有一处石窟，叫“仙人洞”，相传为殷太师比干之子林坚(又名林泉)出生地。孙徵兰在仙人洞周围的石壁上留下多处摩崖石刻，其中两处是联句：“石洞无灯凭月照，山门不锁待云封。”“圣从川湄千秋睿，德就山磨万古明。”另有《题仙人洞遗迹诗》等三首诗。
13、赞美红花的句子我在家里养了一棵朱顶红，它就种在阳台上的花盆里。那是我在上牛顿课时做实验用的。老师还告诉我们，它有几个名字，又叫朱顶红，还叫孤挺花等。是多年生的草本植物。它的叶子绿绿的，扁扁的，长长的，长的叶子足有一米，垂在花盆的边沿上。刚长出的叶子还是直直的，像一棵小树，叶子中间是凹进去的，外面一层是凸着的。
14、她虽然不穿红挂紫地媚惑人
15、白玉芳醪何所似，仙人掌冷下金盘。
16、半醉半醒日复日，花落花开年复年。
17、形容花环的句子解答可以写句子：花环初的制作材料是花，草，柳条等天然植物材料，编织成环形戴在头上做为妆饰。
18、但她的清香不逊色于王冕的墨梅
19、花前修剪是为了使花蕾出生在健壮的节片上。9月中下旬可以对当年生单片延伸的茎节进行短截，同时摘除畸形、扭曲、瘦弱和幼嫩节片，来促进节片顶端花芽分化。10月初开始现蕾，花蕾呈乳白色至淡红色乳突状。此时应当及时摘除刚长出的扁平状嫩茎，促进花蕾出生。花蕾出生后应当根据营养情况疏蕾，一般一个节片保留一个花蕾。对茎端先后出生两个以上花蕾的应留大去小，使养分集中，避免落蕾落花。植株生长旺盛但花蕾较少的可以不疏蕾，但需要摘除幼嫩茎节。。
20、我家的仙人球，是我学习的好榜样，也是我的好朋友。我爱我家的仙人球！
【axxzhouaxxyyflongdd】五、关于仙人的句子
1、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
2、我喜欢仙人球，它给我带来了健康，我更喜欢仙人球不屈不挠，永不服输的精神，它时刻提醒着我要有顽强的毅力，激励着我勇敢迈向成功的彼岸。
3、一忿居荒漠，凭身百刺生。炎蒸何惮惮，肝胆自纵横。
4、桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
5、独处一隅默默无闻的仙人球
6、“闲花谷口任纷纷，万事仙翁总不闻。宝剑横磨三尺焰，锦囊满贮一溪云。似知狎客猿清啸，谁遣摇窗竹弄文。莫道幽斋无契伴，颠风狂月我全分。”
7、黄河之水天上来，奔流到海不复回。九曲黄河沙，浪淘风簸自天涯。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。白日依山尽，黄河入海流。黄河滚滚惊涛澎湃，掀起万丈狂澜；浊流宛转，结成九曲连环”一泻万丈，浩浩荡荡把中原大地，劈成南北两面向南北两岸,伸出千万条铁的臂膀
8、“入山能几日，出世已千秋。松下秋风卧，云中伴鹤游。岩花迎我笑，空谷和谁讴。一木仍须厦，平欺十二楼。”
9、仙人掌属于一种沙漠地带的植物，那么光照充足。所以当人们进行家庭盆栽养殖时，一定要给予足够的光照条件。例如在春秋冬三季进行进行全天照即可，在夏季的时候因光照太过强烈，所以一定要适当遮阴。
10、意思是说，入山还没几天，己觉很长时间了。秋风中卧在松树下休息，云中的仙鹤伴我游玩。尽管山岩上的野花对我发出微笑，但空谷之中有谁与我歌唱呢！即便是隐居之所仍须是高楼大厦，凭什么平白无故欺负人。这里注意“空谷和谁讴”与“一木仍须厦，平欺十二楼”两句，“空谷和谁讴”写出了自己的孤傲。一木，即用一根木头架起来成门，即横木为门，借指隐者的陋室。“仍须厦”可见主人非同一般，与“老龙庐”契合。孙徵兰在建老龙庐时，在第二进院的东楼顶上建了十二个城垛，代表十二州，亦代表全国。“平欺十二楼”比喻因“政权更迭”自己受到的不公正政治待遇。
11、尽管如此，孙徵兰仍不失古朝歌大地的历史文化名人之他多彩的人生，如迷的身世，杰出的才华，他的桀骜不驯，他的卓尔不群，他的特立独行，他的鲜明形象，深深地印在了家乡人民的心中。
12、我爱仙人球，因为他颂扬了一种坚强不屈的精神。
13、岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
14、皈依佛门。孙徵兰于明崇祯九年(1637)为香泉寺捐建了南天门石坊，并在其上题写对联：“西天既详分东土，南海当移住北方。”横批是“淑海香天”。上联写佛法东渐，东土佛光普照，香泉寺自有佛家灵气。下联写南海观音以香泉寺为道场普度众生。上下联用“既”、“当”虚词承转，构成因果，用语自豪，大气无边。横批的意思是清净之地、佛门香国。
15、“薜萝幽锁老龙庐，事事伊人得自如。语鸟调喉来课韵，仁风代手去翻书。北窗潇洒飞入蝶，东壁逍遥蠹我魚。只怪惠连池上草，春来镇日费诗锄。”
16、译文：在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。在武帝祠前的乌云将要消散，雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
17、金殿当头紫阁重，仙人掌上玉芙蓉。
18、从孙徵兰的诗词或题写的摩崖石刻可以看出，孙徵兰的足迹遍及朝歌及周边地区，但主要集中在西部山区，古灵山、武公祠、孙家寨、书房沟、云梦山、衡门、卫辉香泉寺等是他的常去之处或临时居所。
19、孙徵兰为古朝歌的历史文化名人之一
20、从孙徵兰遗留下的诗作中，可以折射出他的内心世界和复杂情感，深入解析其诗句，我们就会梳理出一个基本脉络。
