一、讽刺领导不公平的句子
1、舒婷：《致橡树》自我情感和心理过程的揭示的诗歌特色。通过内心的映照来辐射外部世界，捕捉生活现象所激起的情感反应，探索人与人的情感联系。对个体价值的尊重。情感心理冲突之一是历史责任构成的精神压力，女性忧伤需要呵护愿望的倾诉，对个体人生价值的追求。意象对来自生活地域的自然景物，修饰性的词语，大量假设让步转折句式。
2、(５)在艺术表现上，注重于细腻的心理刻画，追求社会历史的剖析和社会人的心理剖析的统一。他不仅努力挖掘与揭示人物心理活动的深刻的社会历史的内容，而且注意把人物置于广阔的社会历史运动中，展现人物心理发展的历史。同时，他又十分注意调动一切心理描写的手段，加以综合地运用，以表现人物心理活动的丰富性与复杂性。
3、欧阳江河:84——84长诗《悬棺》庞杂晦涩，90初提出中年特征和知识分子立场问题，将写作建立在稳固的智慧与学识的基座上，在现代诗的理解上强调词与物的异质性，对现实的编织中探索当代人的生存处境。陈东东：清澈明净的诗歌追求，早期《远离雨中的马》蕴涵古典诗歌的韵味，梦幻追忆唯美。明净中的迷恋，诗的想象描述具体细致，节奏音乐性。90现实情景的关注，异质成分的加入和形成的冲突。匆促急骤。
4、没有办法，缺乏信仰的人，一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。——白岩松
5、犹豫不决：遇事不冷静，拿不定主意，任何时候，下属员工得到的答复都是“让我再考虑一下”，这样的足浴店店长得不到员工的尊敬与信服。
6、第二次：国统区1945年11月矛盾话剧《清明前后》唯政治倾向，夏衍《芳草天涯》艺术强非政治倾向，何其芳邵荃麟基本坚持政治与艺术的统一。冯雪峰反对政治性与艺术性的割裂受到驳难。
7、解放区通俗对象不受市场文化机制的支配对象为农民，解放区通俗文学的一般特征首先是理论推动的结果大众通俗文学的创作顺理成章的变为惟一的成就。主力是一二十年代出生的新人有新文学的滋润学习民间农民文艺互相融合。通俗小说有章回体演义体和新小说体，通俗诗歌有街头诗枪杆墙报诗，访民歌体，通俗戏剧有广场剧农村小话剧秧歌剧。两大潮流：访民间的通俗文学(诗歌信天游的形式)化民间道的通俗文学(赵树理)
8、所以，当我们“有幸”遇到领导批评的时候，积极面对、真心改正，才有可能在未来有所作为。
9、如何为群众，文艺思想的总纲：要求作家艺术家通过和工农兵结合完成思想立场的统一改造。这种结合解决了思想统一的问题创作源泉的问题，整个讲话理论体系的核心。文艺性质功能新的理解：文艺从属于政治要求文艺工作者自觉的为政治服务的基本出发点，单纯的为政治服务是艺术性要求，容易导致公式化概念化写中心唱中心的狭隘的偏向。其他理论如文艺源于生活而高于生活，更强烈集中典型理想而带普遍性，必须继承一切的文学艺术遗产，《讲话》局限于社会环境和历史条件，具有正确性，统一了思想的作用。
10、(１)主要内容是倡导者们与鲁迅的论争。鲁迅认为当时中国没有“革命文学”，然而当“革命文学”成为一股潮流并受到国民党政权压迫时，鲁迅从现实的角度又肯定了“革命文学”作为一种反抗性思潮的存在理由。鲁迅同时批评创造社、太阳社不敢正视残酷现实，光凭纸上写下的“打打”“杀杀”。只不过是“空嚷”而已。鲁迅不赞同“组织生活论”和文学“工具论”，认为文艺“不过是一种社会现象，是时代人生的记录”反对将文艺等同于政治，强调文艺揭示与认识生活的现实主义观点。
11、若是没有舆论的压力，五莲教体局会更改决定吗，杨老师还会在自己热爱的教师行业待下去吗？
12、1时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。——白岩松的话
13、鲁迅把杂文分为社会批评文明批评，强调批评批判的内涵与功能。杂文不屈不挠的批判精神体现其人和文没有走出奴隶时代的反叛异质性。批判是现代知识分子与现实的惟一联系点，基本任务揭示人生社会现存思想文化的困境打破有关此岸世界的一切神话。批判的锋芒指向任何形式范围对人的奴役与压迫，他的杂文极深的批判广度以及为人所难以接受的批判的深刻性与尖锐性根源于立人(个体精神独立与自由)的理想与彼岸关怀，否定中的肯定。
14、每个人，都有着自己的人生，那些外在的东西，与幸福并不真正挂钩！——白岩松
15、(２)作品充满奇峻的变异：语言是日常生活用语的变异，集华丽与艰涩于一身；文体自身也发生变异：《野草》地表现了散文的诗化、小说化(《颓败线的颤动》)、戏剧化(《过客》)的倾向。
16、张天翼掀起暴露讽刺小说的浪潮为写实派作家创造天地，与讽刺剧讽刺诗和杂文勃兴的同时暴露性小说层出不穷张天翼沙汀成熟的讽刺小说家，萧红讽刺长篇《马伯乐》此时期的讽刺暴露的社会批判特色更鲜明。现代讽刺艺术谴责更加戏剧化，作家掌握了用嘲弄对待丑恶与不幸不流于庸俗浅薄，拥有重大的讽刺典型和创制结构完备多样的讽刺长短篇两个方面很卓越。
17、任何公司的岗位说明书里都不能完全包括岗位职责，总有一些临时性、突发性、不可预见性的工作发生，而且这些工作不是你职责范围内，正好这时你的工作量不是满负荷，有时间有能力做好，领导安排你做，干不干，你会告诉领导，这不是工作范围的工作，不干吗？除非你明天想辞职，炒了领导。
18、72年后被停止写作的诗人少数发表诗作但乏善可陈，李瑛：大多写北方乡村和边疆深山林区士兵的日常生活。对景物色彩的敏感，语言叙述方式清晰柔和的因素。
19、西方意象派：对西方传统诗歌繁绵堆砌风气的反叛，形式上追求具体性，运用日常口语等主张。
20、这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。我身边有那么多不幸的人，面对不幸，很多人像我一样表现的异常坚强，却又不知道究竟偷偷哭了多少回。祝愿所有不幸或者备受折磨的人平安、健康、幸福。
1、全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞，引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
2、➤管理好“问题顾客”，足疗店业绩再进一步！
3、在五年前，单位换领导了。万之才来到成为我们的新领导，他曾在一个单位工作，到我们这儿工作，其实与我们都认识。
4、钱杏邨：三大南明史剧《碧血花海国英雄洪宣娇》明末气象与杀身报国的下层奇女子形象对现实的讽喻。
5、对诗内容与形式达到新的水平：把新诗艺术探讨提高到理论高度的学术著作有了现代诗学的雏形，这是现代新诗趋向成熟的重要标志(艾青诗论，李广田诗的艺术)。艾青诗的散文美概念的美学高度，自由诗体的提倡形式主义的否定，朴素审美趣味的崇尚结合在一起。对现实新诗形式美的追求冷落后又回到更自觉的阶段——对诗的个性新的自觉追求——戴望舒成熟的诗作《我用残损的手掌》(爱国主义激情更加深沉，在艺术表现上以地图象征祖国土地还增加了梦幻的色彩，舒缓而柔婉内涵庄严悲壮的情思)阔达又纤细遒劲又柔情的新诗风。中国诗歌会诗人开始注重具体的形象艺术表现诗人的性格情操与人格。王亚平长篇抒情《火雾》火雾的意象注入了诗人战士的性格与情操——逐渐形成新的诗歌流派，七月诗派
6、二大后方上海孤岛：剧场戏剧再度兴起
7、如果理想，只是一瞬的绽放，之后，只在凭吊中使用，那么，理想有什么意义？如果激情，足是青春时的一种荷尔蒙，只在多年后痛哭时才知自己有过，那么，激情又有什么意义？——白岩松
8、迟子建;取材黑龙江漠河，散文式的优美，朴素的叙述，作品中体现的人生态度。《秧歌东坊》叙述故事渗透对善良隐忍宽厚的亲人的爱意，对脆弱却从容的大自然生命的领悟的温暖和安定感。
9、重视叙述的共通点，关心故事形式，把叙事本身看做审美对象，虚构与真实在作品中有意混淆，拼接并把构思写作过程直接写进作品，参与文本的构成。拓展了小说的表现力强化了作家对于个性化的感觉和体验的发掘，抑制平衡了80年代小说中自我膨胀的倾向。内在的意识形态含义，对于内容意义不同程度的解构，对于性欲望死亡暴力等主题的关注。有关社会历史人性的体验和记忆以另类隐秘的方式展开。八九十年代转折的历史语境中潮流退去
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11、具有“鲁迅风”的特点的作家主要是瞿秋白、唐弢和徐懋庸，三人杂文的特点分别是：
12、它是巴金早期创作的三个中篇小说《雾》、《雨》、《电》的总称。三部曲以“革命＋恋爱”为题材，表现出当时小资产阶级青年的反坑、追求和苦闷的主题。生动真实地展现了一群知识青年的各种思想性格。
13、1除了人民币和大熊猫，没什么能让全中国人民一致点赞。——白岩松
14、新潮社1919年初成立，由北京大学学生团体新潮社创办新潮杂志社，提倡新文化鼓吹文学革命，其中坚分子罗家伦是早写作问题小说的作者之一。1921年文学研究会将问题小说题材热创作引向高潮。主要作者有冰心，王统照，庐隐，许地山等，艺术倾向不同，汇成短期的创作潮流。
15、方方：中篇《风景》新写实小说的代表作对城市底层卑微残酷生存状况的表现复杂，独特的视角(叙述人为早夭儿童)和叙述语调(节制有弹性)包含的批判性，80末90初《行云流水一唱三叹》写当代知识分子的生活和精神困窘，冷静细致的叙述中，沉重无奈的情绪
16、学会接受平淡这一生活现实，然后把平淡向幸福那靠。——白岩松
17、贺敬之:作品两类格局较小，从民歌和古典诗歌取得借鉴，信天游形式发掘支持当代发展的精神力量《回延安桂林山水歌》鸿篇巨制建立当代政治抒情诗的作用《放声歌唱十年颂歌雷锋之歌(时代精神公名象征意象的提纯上，发挥了诗歌特殊功能)》
18、萧军：与萧红合成二萧，长期生活在社会底层具有刚猛的反抗精神,代表作《八月的乡村》描写一只抗日游击队伍的成长，尖锐雄浑遒劲画面少修饰短篇连缀式的结构接近生活原型，英雄主义的音调。短篇《羊，江上》塑造东北下层人民质朴坚韧的灵魂，《过去的年代》以题材的独创性浓郁的地方色彩生活画面的广阔，人物性格刻画的历史深度对现代长篇小说艺术发展做出贡献。
19、要取得领导信任和提携，要做到以下三点：一是能帮助领导出业绩且懂得推功揽过，同时还忠心耿耿，助他上位；二是能给领导带来利益，这种利益既有物质的，也有无形的，能让领导放心地愉悦也是一种隐形利益；三是在关键时候力挺他，帮他渡过难关。
20、感谢悟空问答邀请！当部门领导在工作分工上存在不均衡，该怎么办？
1、样板大众化的词包含可供模仿复制的涵义。1963——67三年前的京剧现代戏的观摩演出的京剧革命赋予无产阶级文化大革命伟大开端，的等对戏剧的改编利用，八个样板戏京剧《红灯记智取威虎山海港沙家浜奇袭白虎团》芭蕾舞剧《红色娘子军白毛女》交响乐沙家浜，72后出现新的演出本又有一批剧目被列入革命样板戏中，但质量不可避免的标准化模式化问题。样板戏演出70达到高潮，普及措施组织样板团到外省演出和观众的参与互动，达到政治宣教与艺术观赏的交融组织学习革命样板戏利用电影忠实的复制达到普及的目的出版书刊发行
2、1简述《暴风骤雨》的艺术特色
3、(２)真挚的独抒性灵，追求个性解放是他诗歌的基本艺术个性。他执著地追寻“从性灵深处来的诗句”，在诗里真诚地表现内心深处真实的情感与独特的个性，并外射于客观物象，追求主、客体内在神韵及外在形态之间的契合。
4、(４)结构上，追求宏大而严谨的布局。茅盾的的作品总是人物众多，情节复杂，线索纷繁交错而又严密完整.
5、邵燕祥：1951《歌唱北京城》写实说唱的艺术形式,工厂，矿山和建设工地，社会主义建设者的形象成为他强烈关注的对象。《到远方去给同志们》两个诗集以自由诗的抒情方式，写沸腾的建设场景青春的献身热情，远方是确定地域，象征性中心意象。50年代中期浪漫诗情变化，新时期80：情感体验细致幽徽，长篇组诗《五十弦》对于人生情感的碎片有古典式的温婉和痛苦的诉说，80初历史问题的取材倾向尖锐的论辩色彩，随后转向社会性主题与历史内涵交错的写作《我是谁长城走遍大地》等十三首抒情长诗，民族物质和精神的现代化追求的主题，正直秉性和维护思想感情独立的精神人格。
6、自由主义作家胡适，徐志摩，梁实秋新月月刊维护独立健康尊严的原则。标志着第二个十年的开始，特征五四思想自由气氛消失，文学主潮政治化左翼文学兴发，自由主义其他倾向文学互竞，组成30年代文学创作。
7、做好自己的本职工作。事实上在成人的世界中很少会有因为情绪而针对一个人的情况，一般的不公正往往都夹杂着利益的纠葛在其中。这个时候你需要做的就是尽量做好自己的本职工作，用行动证明自己的强大，证明自己在工作中起到的举足轻重的作用，只要证明自己的价值那么即便有人看你不顺眼也是无可奈何的。
8、一文学革命的发生与发展
9、40年代剧作：《云雀》以精神战士的姿态对历史转折期的知识分子丰富复杂的内在精神的开掘，人物通过对旧精神负担的格斗达到自我精神的升华与完成。体现七月派的理想与追求当代十七年：50年代话剧本《迎着春天人民万岁英雄母亲祖国在前进》短篇《求爱朱桂花的故事》陆续有批评，1953——54朝鲜战争为题材的短篇《战士的心初雪你的永远忠实的同志》关注人的心理现实的倾向，将现实情境与往日生活的生活经历体验加以连接对比是叙述的基本方法。是当时罕见的探索情感心理性的作品。但亢长缺少变化的心理叙述艺术衰减。他的作品中表达对个体生命关切的温情，暗示战争与个人生活间的矛盾和悲剧，矛盾性因素的来源，批判者认为攻击了工人阶级的集体主义，赞美了温情主义。
10、孙犁：五六十年代《津门小集》他的散文个人经历体验为题材，以类型典型化编写而警示后人。笔墨平淡古朴耐人寻味，对往事故人回忆中流露人生无常的感慨和饱经忧患的残破意识，化绚烂为平淡，超然平静眼光看待人生悲喜，隐藏自我感情与平淡中
11、徐志摩诗歌的艺术特点
12、1932年，由熊佛西主持的农民戏剧实验是中华平民教育促进会领导的“定县乡村建设实验”的有机组成部分。熊佛西所要创造的“农民戏剧”的目的是作为一种“直接，具体，有力的社会式的教育”手段以文艺教育来农民。他强调，“戏剧是组织民众有力量的艺术”：“剧场是集团活动的中心”。熊佛西“农民戏剧”实验包括三个方面：首先是提供农民能够接受与欣赏的剧本，其次是培养农民演员，其三是建立适应农民戏剧要求的“剧场”。“农民戏剧”是广场戏剧的完备和发展。
13、三解放区的文学通俗化运动
14、读音：(zhífǎbùgōng)
15、分析莎菲的形象及其意义
16、也许会有人说，互联网时代了，世界的门可以随时打开。是的，没问题，但打开也是有代价的。——白岩松
17、1937至1941上海孤岛杂文：现实的批判性又有不同的艺术风致，唐弢。。巴人：多对敌伪汉奸的挞伐善于简约之笔勾画各种社会脸谱风格尖锐泼辣《窄木集》周木斋：思辨性的杂文《消长集》
18、吴祖光：《风雪夜归人》展现下层艺人中的精神力量。田汉。。。路翎。。。
19、遇到不公平的事情要冷静、客观地分析，不怨天尤人。受到不公平的待遇，不要盲目地去抗争，要审时处地，多做换位思考。拥有一颗平常心，需要我们及时调整自己的心态。扩展资料：要客观地、心平气和地看待选举中的公平与不公平的问题，不要因此而影响工作情绪，影响党的团结。认识到在任何社会、任何时期，不公正待遇都难以避免这一事实，就能在受到各种冤枉和委屈时有足够的思想准备，正确对待，把挫折变为自己进步的动力。
20、李建群认为公安执法不公,要求将其次子安排到行政事业单位工作。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、讽刺领导不公平的句子说说心情
1、三理论批评与其他方面的贡献
2、诗歌形式的探索和改造在爱国民族主义的推动下形成小调，大鼓，皮黄，金钱板等民间形式，但这类用旧形式表现新内容的试验不成功。
3、中国现代文学三十年钱理群
4、不要试图交到一个的朋友，也不要交到很多朋友。
5、外国文艺思潮是文学革命的外因。胡适，陈独秀两人的《文学改良刍议》《文学革命论》吸收欧美意象主义运动和19世纪资产阶级文学为蓝本，两人文学历史进化论均脱胎于西方思潮的直接产物。指出新旧文学交替必然趋势。
6、“他凭什么啊......”
7、30年代左翼小说——解放区新型小说(文艺政策下与西北农村农民结合将革命现实主义的小说民间化，与苏联文学，西方现实浪漫主义有联系却与现代主义世界文学隔绝)——50年代大陆文学
8、缺乏组织：缺乏组织的店长会使员工有混乱的感觉。许多员工认为与一位无组织能力的店长在一起工作是令人烦躁的。
9、五纯诗概念的提出与早期象征派诗歌
10、昨天在朋友圈发泄了自己对领导的不满，没有屏蔽领导，感觉自己很牛逼。却没想到被好心的其他领导劝删了。顿觉国企的氛围很是诡异，还是收敛起自己一颗愤青的心吧!
11、废名：虚构的世界。《桥》反映乡村风景风俗人情之美，独有的人生态度和体悟生命的方式。作者对人间纯美的向往从人生困窘到乐天知命冲淡为衣悲哀其内与主张虚静的任机随缘的禅宗观念合拍。莫须有先声包含对乡下民性的观察对禅化世俗的认同运用貌似放浪的人物表现知识分子内心的忧郁。抒情诗的散文化小说：淡化戏剧性的故事，重在以简僻留有涩味的词句营造诗境，小说的灵魂理解成诗文字写成散文，叙述者的意识流动转换视角，插入心理性的跳跃词语分解情节扩散出多意的文化味浓厚的小说样式。将西方现代哲学思想与东方禅宗思想调和，反映京派对中西文化的特殊立场。废名的影响——沈从文。何其芳。卢焚。王坟，李同愈。汪曾祺
12、左翼作家与新月派的论争：新月派徐志摩，胡适，梁实秋等根本否定无产阶级文学存在的理论基础以人性的普遍和共通性存在论来反对阶级论无产阶级文学天才论认为一切的文明都是天才创造典型的表现了新月派文艺思想的保守倾向和贵族色彩。批判主流文学公式概念化，是变形了的浪漫主义。
13、70末到80末，人道主义思潮首先表现在伤痕文学的创作及评论上，知识界对其他人性异化问题展开持续探讨和争论。争论涉及如何理解人道主义马克思主义与人道主义的关系，人在马克思主义中的地位，异化的问题。人道主义及其持有者获得更多的同情和支持。异化是敏感带来麻烦的问题。文学主体论赋予主体超越具体时空无限可能性上引发激烈争论。
14、四五十年代文学转折，40年代一些重要的作家迅速边缘化，延安文学传统作家进入本时期文学中心位置。
15、如何看待民族形式的来源(1)向林冰为代表重视民间旧形式运用，否定五四借鉴外国的成功经验(2)葛一红为代表否定民间形式合理成分及五四新文学，无视文学与大众脱节的弱点(3)1940下半年深入到形式与内容的关系以及对待文化遗产更实质的问题。郭沫若认为民族形式要根植于现实生活胡风认为民族形式从生活里出来是反映民族现实的新民主主义的内容所要求包含的形式。他视野中仅有世界进步文艺表现了偏窄性。
16、四小剧场培育的田汉，丁西林等话剧文学的开创者及其创作
17、(1)在题材的选择与主题的开掘上，注重题材与主题的时代性与重大性，自觉地追求“巨大的思想深度”与“广阔的历史内容”，能反映时代全貌及其发展的史诗性。
18、抗战初期暴露性作品讽刺锋芒中夹杂着激愤，喜剧品格里内含着悲剧的因素。之后辛辣讽刺对象集中于反动统治者荒唐的糜烂腐朽，出现强烈纯粹政治批判以宣泄感情为主艺术较粗糙的喜剧部分近乎闹剧，这样的自身发展历史线索后成为时代戏剧主潮的喜剧创作潮流。
19、归根到底，志愿行为不是一种行动，而是一种需求。——白岩松
20、李嘉诚花1000万，给老人吃剩菜剩饭！曝光后却被猛赞，背后原因令人心酸
【axxzhouaxxyyflongdd】五、讽刺领导不公平的话
1、王家新:80初朦胧诗风影响80中期《中国画组诗醒悟》禅道意味捕捉微妙情境，营造冥想气氛。
2、推卸责任：在面对责任时，人们有两种行为模式：一种是重实践型，一种是重辩解型。重实践者是敢于承担责任的人；重辩解者一遇事情总爱辩解，是一种责任转嫁型的人。拒绝承担个人责任是店长一个易犯的错误。
3、这种理性的追求对各种文体的发展有直接影响。五四作家追求多元化思想内容的边缘性质文学。1921年前后问题小说热的浪潮，作品理性浅露艺术上幼稚生硬但顺应思考的一代探究人生社会的风气。初期新诗说理写实成分重，韵味不足，五四后冰心宗白华小诗抒情之中揉入哲学联想，现代散文也是重议论重批评。文坛创作者有理性一面但由于时代的限制没形成自己独有的哲学思想，不同于欧洲启蒙文学纯粹的思辨色彩。
4、一赵树理出现的文学意义
5、领导干部讲话要慎重，切不可信口开河。
6、郭沫若偏于主观，艺术想象力丰富的浪漫主义热情，诗抒情本质，个性化自我抒情主人公形象的创造成为女神思想艺术主要追求。成功在于时代的需要与创作个性的统一。
7、以李金发为代表的象征派是“五四”以后出现在诗坛上的。李金发这一时期出版了《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》等诗集。其诗歌的主要特点是：(1)多远取譬，即“在普通人以为不同的事物中看出同来”，“发现事物之间的新关系”(２)在诗的组织上常用省略法，即将诗人在构思过程中由一个形象到另一个形象之间的联想过程全部省略，只将鲜明的感官形象推到突出的地位，让读者运用自己的想象搭起桥来。象征派诗歌强调表现人的内心感觉，在远距离的事物中发现诗的联系，突出“暗示”在诗歌艺术中的地位，重视读者在欣赏过程中的能动作用，这些都提高了诗的艺术表现力。(3)大量的，而且是自觉地运用了文言词语。文言词语的适当引入，会造成陌生化的果，增加无形的神秘的感觉。
8、他们是积极的人生派热切爱国讲究品格气节操守，与政治保持距离。重理念讲究结构的叙事与议论结合的语式面向青少年学生，作品平淡如水明白如话善于平凡开掘生活哲理，追求高远的情境严谨而韵致。《中学生》杂志提倡科学小品文，科学与文学的渗透丰富。
9、文明新戏：中国现代话剧的萌芽于诞生
10、林语堂——鲁迅周作人后的语丝撰稿人，主张以幽默的艺术揭示生活矛盾，针砭社会，剪拂集嘲讽包含幽默的批评社会。
11、诗朗诵运动主张使诗成为听觉艺术服务于抗战和人民，冯乃超锡金徐迟，高兰《我的家在黑龙江哭亡女苏菲》光未然《屈原》代表作自由无拘的形式融进戏剧抒情独白的部分特点，抗民地街头诗运动，国统区街头诗传单诗的创作试验由于压制未形成广泛运动，推动语言与形式向通俗散文化方向发展。
12、前期新月派，是1927年以前，以北京《晨报副刊》“诗镌”为基本阵地的诗人群。主要诗人有：闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇、于赓虞等。
13、杂文思维非规范化在常规思维之外别出心裁，分析论断对习惯性思维构成一种挑战却有内在深刻性与说服力。试验性与先锋性。
14、梅娘：小说以描写宦商封建大家庭的女性生存状态为显著特色，婚姻恋爱题材中凸现追求独立自由的女性形象和生活遭遇叙述比张俗比苏雅。代表性作品《蚌鱼蟹》揭示了大家庭女性的三种生命处境(似蚌肉等待宰割似鱼无法钻破渔网似蟹勇敢的出走)小说讲究标题的象征性表明对人的生存困境的注视程度，青年男女故事有可读性行文舒展有致女性讲述故事的细致敏感
15、第六条：不要养成爱解释的毛病。领导都是聪明人，当领导批评你时，哪怕误会你了，你也要当众接受、表态认错，私下里再用10%的时间去解释。格局是委屈撑大的，在领导眼里，一点委屈都受不了的人绝不可能受重用。
16、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
17、随后的工作中，我们也会想起万之才，免不了会在工作场合发发曾经的牢骚，谁都记得自己爱到过的、所谓万之才的“精神折磨”，谁听到了都会来说上一段自己曾经的难堪，说得放肆的时候，就会看到A同志默默地离开了我们。
18、30年代现代派是由后期新月派与20年代末的象征诗派演变而成的。1932年5月《现代》杂志创刊，成了刊载现代派诗歌并使之独立与成熟的重要园地，“现代派诗”也因《现代》杂志而得名。其代表诗人除戴望舒外，还有施蛰存、何其芳、卞之琳、废名、林庚、李白凤、金克木等。现代派诗歌的主张是：“《现代》中的诗是诗，而且是纯然的现代诗。它们是现代人在现代生活中所感受的现代的情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形。”主要特征是：要写纯然的“诗”，要写“现代”的诗。
19、前期新月派，是1927年以前，以北京《晨报副刊》“诗镌”为基本阵地的诗人群。主要诗人有：闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇、于赓虞等。它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的不加节制的直抒胸臆的抒情方式和散文化倾向，提出了“理智节制情感”的美学原则和“新诗格律化”的主张。鼓吹诗的“三美”：即“音乐美、绘画美、建筑美”。他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。徐志摩的《再别康桥》、闻一多的《死水》等是新月派的佳作。
20、其是侧重表现情绪、感受、心境。主张再现作家自己的生活和心境，减弱对外部事件的的描写，而侧重于作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段。
