一、关于人不为己天诛地灭的说说
1、笔者认为，如果按照这个思路发展下去，可以发现原来人们都误解了这句话的意思。而且这句古语也没有大逆不道，只不过是大家不了解其深意而已。
2、"人不为己，天诛地灭"是自私自利者为自己辩护的托词，它早的出处"人生为(阳平)己，天经地义，人不为(阳平)己，天诛地灭"。
3、“人不为己，天诛地灭”这句话已经流行很久很久了？
4、作为学生，如果不好好学习、目无师长，不懂礼貌、如何在班级和学校立足呢？将来又如何立足于社会？
5、我们不以善而不为，也不因恶小而为之，都是为了修行自己，善小积大善，恶小积大恶，所有的行为都会影响到我们自身。
6、但首先我们要明白一点，流传下来的东西，不管是孟子还是佛家的东西，抑或是民谚，或是其它某些书籍文献，但凡能流传下来的东西，基本上少有糟粕文化，基本上都是先人们总结的精品，他们一般不会把垃圾文化流传给我们的。那么按照现在很多人的解释是人活着不为了自己，那就天理难容。这样的解释很有些自私自利，与正能量传世的宗旨不符，所以这句话应该不应该是这么自私自利的意思。
7、当官不为百姓，可能被百姓淘汰。
8、一个正派角色义正言辞地问反派坏蛋：
9、世上没有从良一说，要不就是本性难改，要不就是从良之前能靠近的人都喜欢曾经的劣。
10、所以说关于“人不为己，天诛地灭”出自《十善业道经》的说法，实属捕风捉影，这句话和佛经就没什么关系，那为什么网上铺天盖地的都指向这部佛经呢？我想大概是以讹传讹吧，大家人云亦云，很少人去较真，至于这种谣言出自哪里，也无法查询了。
11、二声调的“修为”，放在“人不为己，天诛地灭”这句话中，实则是在强调人应当注重自我修养，否者“老天都容不下这个人”。
12、另外有种解释是说：为，是修为，修养，整句话是说人不修自己，老天都要灭你。
13、子叔回答说：“我认为是杨子！”
14、这句话一说是人要为了自己，一说是为了修行德行。后者是一些媒体的新解，前者是一般的理解。然而新解不意味是正解。学佛道之人说修行，儒家说克己，但谚语的主体是广大的劳动人民，自然用不到这个修行的意思。谚语的考量从广度来说，应该遵从第一种意思，况且该句并没有的出处。
15、但末学也曾读过这部经典，原文中根本就没有这句话，当时还以为是出自本经的其他翻译版本。但今天专门查了一下，就目前知道的，也就两种版本，一部是大唐于阗三藏实叉难陀所译的《佛说十善业道经》，一部是北宋异译的《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》，这两部经典上，都没有出现这句话。
16、人生短暂，多为自己着想！
17、你多看一眼，看远一点，利他其实就是在利己，为了自己，你更应该利他，只有哪些目光短浅，才会为了自己做伤害他人的事情，记得李笑来说过一句话：做伤害他人利自己的人，脑子有问题。
18、第一种说法，是来源自《礼记.礼运》，这篇经文中讲到了儒家高的理想社会——大同社会。经中有这么一句话：“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，意思是，财物被浪费丢弃掉，固然让人厌恶，但也不必将它占为己有；有能力却偷懒不用，虽然令人厌恶，但也不必为自己而用。
19、成语释疑：这里的“为”字念第二声，是“修养，修为”的意思。整句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
20、今晨早醒，已无睡意，无聊，打开搜狗搜索“人不为己天诛地灭”。其解释有三：说法“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天诛地灭”，即只为自己而不为别人着想，老天就会诛杀他；说法这里的“为”是“修养，修为”的意思。词语意是人不提高自己的修养，那么天地不容的。而不是人如果不为己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀的意思；说法人们都不为自己着想，老天就会诛杀他。
1、也有人，张口闭口仁义道德。
2、推荐大家看看《股票大作手》和《活法》，大家对比着看看。
3、年少时世界美好如花，人生美意如画。到了中年，磕磕绊绊，撞撞跌跌，甜酸苦辣，百味基本品尝，才知道人活着多不易
4、恶魔永远都是恶魔，人渣的本质就是人渣，本性难改，永远不值得原谅，就应该待在阴间腐烂腐烂腐烂！枉为人，枉为所拥有的一切，你不配，人渣！
5、禽滑厘闻言，无奈摊开手道：
6、强者都有一个特点，就是内求。找自己身上的问题，同时也能保持自己的节奏，不受他人影响，这点利弗莫尔和稻盛和夫相比，差了好几个档次。
7、你会看到一群人口里喊着“人不为己，天诛地灭”的口号，却真正在做着“自伤伤人、自害害人”的愚昧之事，你真的会为他们心痛不已，竟浪费了这么好的做人的机会。
8、一 * 确实没有人随心所欲地活着，生命即是束缚。但我们却可以经由努力与取舍，让生活尽可能接近你想象中的模样。
9、死亡的本质是什么呢？死亡的本质是一个幻觉，也就是说，这个世界上根本就没有死亡这种东西。死亡是一个看上去十分真实的幻觉——注意，这句话不矛盾。死亡就像海市蜃楼，用海市蜃楼来比喻死亡为恰当，看上去真实，实则根本就不存在。海市蜃楼是不存在的，但是看上去，真的有一座山，山上有一栋楼，楼里还有活动的人，但实际上，那是一种光影上的幻觉，既没有山、没有楼，也没有人。我们的死亡，就是海市蜃楼。
10、真是人不为己天诛地灭，渡己不渡人，教导别人不如教导自己，本性难改，呵呵。
11、“人不为己，天诛地灭”的大概意思为，如果一个人不注重个人修养和修为，那么就很难在天地间立足。
12、“假如，假如总可以了吧......”
13、第二是对死亡的恐惧。人们对死亡的恐惧是无处不在的。这种对死亡的恐惧感不是死的时候才有的，而是自我们懂事起，死亡的阴影就无处不在。死亡摧毁我们的一切，让我们的一切都变得那么无价值、无意义。从古至今，全世界有很多人都在吃喝等死，他们如行尸走肉，无理想、无激情、无光彩地活了一辈子，除了吃饭就是睡觉，日复一日，年复一年。你以为他活了八十年吗？其实他只活了一天，剩下的所有天，都是对这第一天的重复。
14、自己胸无志向，只是贪份安逸，下班时间只是玩玩游戏，吃吃喝喝，根本就没有学习，真的是为己吗？
15、那我们到底该怎么理解和使用这句话？权且按照一些正能量的意思使用吧！毕竟他对于我们的提示和警醒是利好的。现在一些网友因为这句话是找不到真正源头而相信这些比较偏激的意思，理解为自私自利乃是王道，这样的说法是不可取的，这样的价值观很可能会误导很多正值成长的青少年。毕竟社会上传播正能量才有助于整个社会道德水平的提升。
16、“人不为己，天诛地灭”，这句话大家都很熟悉，但这句话的出处和意思，多少年来，众说纷纭，一直争论不休。
17、人生就是一场修行，无论你挣了多少钱，拥有多少房子，你的身体修好，你的心灵没有修好，到头来还是一场苦，一场悲。哪怕投机利弗莫尔，终是一个悲剧。
18、原来重蹈覆辙是本性使然。知道这样不对还是这样做，死性难改，所以摔死在同一个坑里也可以理解。
19、这句话一说是人要为了自己，一说是为了修行德行。后者是一些媒体的新解，前者是一般的理解。然而一般人的理解不意味是正解。学佛道之人说修行，儒家说克己，但谚语的主体是广大的劳动人民，自然用不到这个修行的意思，所以谚语的考量从广度来说，容易遵从第一种意思 。
20、关于第二种说法，虽然符合我们的传统文化价值观，的高、大、上，末学也很赞同，也希望是这个意思，但这只是一种理想，应该不是这句谚语原本的意思。
1、人呐，难改的就是本性，自己要跟自己做一辈子的斗争。
2、送吧，这样才体现你的大度，不和他斤斤计较，你做得越好，就会让他感到越惭愧，越觉得当时的自己太小气，身为一家人却这样对待自己的亲人，而且，上代的恩怨就不要牵扯下代了
3、为己，是真正的为己，为那个真己。没有把这个看清楚，那真是麻烦大了：
4、从文化历史角度来说，第二种的思想显然是正解，中国的传统，儒释道里没有任何一种思想会提倡人要自私自利，第一种的解释是站不住脚的，类似「天地不仁，万物为刍狗」，很多人把「刍狗」理解为走狗一样，都是从字面理解的。
5、一句话不弄清楚其真实含义，会不会被滥用、乱用、甚至颠倒用了呢？
6、翌日，孟子进学，曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”
7、人都是自私的你并不需要去怀疑举一个很简单的例子当你拍了一些照片你看的时候第一个看的肯定是自已~人也有无私的时候，就像那些战争英雄他是为了自已吗？他是为了才会献身讲一个真实的故事给你听，就我们学校的。一男一女恋爱，后来女的甩了男的，而男的很委屈，说要去自杀，一天到晚把自杀挂到嘴边，后来我寝室，同学听了都摇头，然那天晚上他收拾好东西说准备去跳湘江，他真的去了，不过后面有他的室友，走到湘江边的时候他下水，水一直淹到胸前，然他的室友这时候衣服都没脱，跳下水来把他推上岸，然他自已却不会游泳。却永远死在了湘江里。这是发生在我们学校里的真实故事，大家如果不信可以1你说他是无私的吗？。
8、圣人视死亡如归，常人却视死亡为大的恐惧。二者为什么有这么大的差别？因为圣人发现这个世界上根本没有死亡，圣人视死亡为人生的一次大结局、大圆满、大升华、大回归，所以圣人高兴、愉快地去迎接这个人生的圆满、回归的到来，也即死亡的到来，就像我们去迎接想念的人那样。
9、人不为己，天诛地灭是汉语词汇，解释为人如果不先自己修身，那么就会为天地所不容。
10、“杨公，如果从你身上拔一根汗毛，便能使天下人得到好处，请问你干不干？”
11、“人不为己，天诛地灭”，此乃被误读的千古真理。潘麟先生和盘托出其真实内涵：不为提升自己的品德、心性而学习，必将人格涣散、认知颠倒，处于“天诛之，地灭之”的混乱与黑暗之中。唯有走上“明明德”“亲民”的内圣外王之道，彰显自律道德，才能走上自由、光明、幸福的人生之路，即儒家所说的德化人生之路。现将先生讲学内容整理成文，以飨读者。
12、这句话的本意是人若不为自己，一心利益众生，那么天和地就管不了你了，你就‘超出三界外，不在五行中’，超凡入圣了。”
13、俗语有云：人不为己，天诛地灭。
14、钱是我们的工具，这个工具是为了让我们活得更好！
15、作为老板、员工或者其他职业，如果不懂得提升自己，又如何在工作单位立足、如何在社会上立足呢？
16、据《佛说十善业道经》记载：“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭”，这其实也是这句古语的出处。
17、(人不为己，天诛地灭)
18、上班懒散，不给自己高目标，不高标准要求自己，真的是为己吗？
19、如果从这个方面来看，所谓的“为己”其实就是害己。
20、人性体现的是一种原始的一种思想状态，人们只在乎自己，就像有一句话，人不为己，天诛地灭，鸟为食亡，人为财死。这些名言警句充分的体现出人本性的自私。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、人不为己天诛地灭的心情说说
1、《道德经》中国历史上伟大的名著之对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深远影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量多的文化名著。
2、“美色令人目盲，美声令人耳聋，美味令人口爽，驰骋田猎令人发狂”又是何意？又当如何解释？
3、而以四声的“为”来理解杨朱的“为我”，则是反过来说，即人人都有高的修养、身心和谐，还需谁去拔一毛利谁呢？杨朱此处的“为我”蕴含着一种“期待”，有期待“人皆尧舜”而“天下自定”的意味，大家可以体会一下其中内涵。此处比孟子的“利己”意味更高一个层面。
4、现今社会的问题层出不穷,总的原因是因为教育出了问题.孔子的思想指导我们要谦让,要以诚待人,但现代人教孩子们要竞争,要抢夺.这怎么行,刚开始时竞争,再后来就是斗争,再后来就变成了战争.有谁说现在的那些国际争端不是这么引起的.现在的人们只看到了利益,人与人之间认同那句“人不为己天诛地灭”而抛弃了根本的人性问题,所以现在是时候该重新拾起古代儒家思想的时候了.有很多人认为那是过时的东西,但事实不是这样,其实古人是懂教育的了.每当孩子到了上学的年龄,父亲都亲自带孩子去学堂,并先给孔子三叩首,然后再给先生三叩首,这样孩子一看自己的父亲度对老师这么尊敬,自己怎么还敢不尊重老师呢,这样孩子对学习有了一种严肃感,让他意识到它的重要性.
5、“人不为(音：维)己，天诛地灭！”
6、在人不为己，天诛地灭这句话中，为己则是要求人遵循道德法则。以此看来，为己的己，与一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是己，连妻子、家庭也不是己。
7、道书说:圣人无私，却能成其私！只有无私的人，才有慈悲之心，慈悲之人心胸宽广，有奉献之精神，肯付出，世人才崇拜他，爱戴他，也会为他付出。正所谓，得民心者得天下！这才是，人不为己，天诛地灭！哈哈！
8、很多时候，这句话是一些自私自利或者当我们为了获取某些功利的东西，但是又要做破格的事情的时候的一个借口，好像说出这句话，我为了自己牺牲或者损害后打擦边球，都是自然而然了。
9、道德分为两种，一种叫他律道德，一种叫自律道德。
10、且听我细细道来......
11、“己”，一旦看错、看偏差，为个“假己”而放纵自己，或许真的会“天诛地灭”。
12、稍许，孟子问曰：“杨与墨孰是孰非？”
13、这个世界就是这样的。人不为己是天诛地灭的。社会上是没有真朋友的。聪明的人后都反被聪明误了。后还是傻人比较有傻福。我认识的幸福的人都是单纯的人，我认识的不幸的人都是心机重的人。所以，亲爱的朋友们，多和傻子交朋友吧。虽然你不能利用他，可是你会快乐呀！
14、我讲的东西仅仅是我的认知，是在我这个假设下成立的。我无意说服你不做什么或者做什么，我只是分享我认为ok的东西。我分享更多的是知识点，用数据和事实来讲话，而不是讲什么语录
15、愿我们看清真实的利益。
16、虽然在现实社会中，每个人都为自己利益而奋斗，但也没必要用“人不为己，天诛地灭”来形容。
17、只有这样才不会天诛地灭。在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。
18、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 量小非君子，无毒不丈 宁教我负天下人，休教天下人负我 都是些我不喜欢的，送你了?
19、老子：姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家，老聃曾担任守藏史(藏书室室长)。著有《道德经》一书。
20、“大学之道”中的“内圣(明明德)”就是“为己之学”。一旦“为己之学(明明德)”完成到尽善尽美、止于至善的程度，我们就会扭转“天诛地灭”为“天助地成”，就会过上一种自由光明的、不断升华的、不断创造的人生。这样的人生，儒家称之为德性人生，或者叫德化人生。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、人不为己 天诛地灭的说说
1、人渣，早知如此悔不当初，本性难改，和这样的人生活在一起没有任何意义，2021年必须分开，受够了。
2、事实上，“人不为己，天诛地灭”这句话本身在古籍中并没有出处，“为”字在古汉语中也没有修炼的意识，无论是《康熙字典》、《汉语大辞典》，还是比较的《辞源》都没有这种解释，因此，我个人认为“人不为己，天诛地灭”这句话，其实就是“人如果不为了自己，就是天地所不容的事情”。
3、如果从这个角度去分析可以得知，“人不为己，天诛地灭”，主要的作用是奉劝世人要注意修为。
4、以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。
5、心情不好，人的性格难改，本性不变，年龄增长，不变是每年过年搞一次，这是生活，柴米油盐酱醋茶中间的味道。
6、不过笔者对第三种说法有点新的想法新的理解，不知是否与您苟同。假如我们把“己”理解成个体即“自己”即自己的衣食住行，不也行得通吗？也就是理解成人如果不为自己的衣食而忧，那怎能生存呢(就会天诛地灭)？这是人的第一需要啊，不能没有吧!假如把“己”理解为群体，如“自己的子女”，“自己的父母”即自己的家庭，不也讲得通，尊老爱幼是中华民族的优良传统啊。再如把“己”理解为“自己的团队(组织、集体)”，“自己的”也就是人要爱(为)集体，爱(为)。
7、我特别讨厌那些在工作上很自私的人，完全不顾大局，只完成自己手头上的工作而不配合别人，导致整个团队的进度都慢了，一想到这样的人我就很烦。
8、“人不为(音：谓)己，天诛地灭”把这个“己”看准一点。
9、如果从这方面进行分析，不难发现这其实就是人性自私论。正所谓“人不为己，天诛地灭”，大概意思就是每个人都为自己着想，如果违反了这个法则就会受到惩罚。
10、孟子曰：“杨子之道，表为贵已重已，实则自私自利；墨子之道，表为兼爱非攻，实则泛爱滥情；吾皆不取也！”
11、其实，“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》。
12、是的，现在这个社会，大公无私的没几个，人不为己天诛地灭，所以自私一些吧，让自己强大，比什么都好
13、“一根汗毛怎么可能让天下人得到好处，你这不是说笑话吗？”
14、有朋自无锡来不亦乐乎，更何况是新春佳节期，于是乎呼朋唤友，小茶、小酒、小牌娱乐起来。席间，有人问友:“这些天有没有抽空回家看一下老母?”友笑言“人不为己天诛地灭”。呵呵，真是乐不思蜀了。
15、“这个太牵强了......”
16、孟子的：人不为(wéi)己，天诛地灭
17、而并不是：人不为己，天诛地灭——这里的“为”，应该读第二声：
18、作家莫言这几句话一针见血，深刻揭示世界上有的人心之险恶。
19、莫言说：一生怕鬼，鬼却未伤我分毫，一生善良，真心待人，人却让我遍体鳞伤，世界上可怕的不是鬼，而是猜不透的人心……
20、有很多商人为了谋取利益大化，不惜以次充好或以假乱真。这样做虽然暂时获得了利益，但却根本不是一件长久的事情。一旦被人们发现之后，不仅会受到相应的处罚，甚至还会彻底断送了经商之路。
