一、人不为己天诛地灭说说配图
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2、如果过度的贪图名利与享受一时之体感，那就是在挥霍自己的生命，提前消耗掉了你的能量，你的福分，你的寿体！这样，你就逃脱不了自然生死轮回之规律，过早地被天地这个自然界所淘汰，消失在天地之间！
3、由此，我们可以推理出，孟子此处可能是将杨朱的“为我”，理解成四声的“为”，而且属于层次较低的“为我”，也就是俗世层面的“利己”。
4、整句话是说：“一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足”！以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是己，连妻子、家庭也不是己。
5、虽然这里的“天诛地灭”趋于夸张，但实际上，我们的祖先可能就是用“天诛地灭”的后果，来警告人们时刻注意修身养性。
6、认真起来，弄个是非曲直还真不是容易的事情，语境差，不容说真话。换句话说，就不是说理的地方。有的是不知道厉害关系，只知道跟风；有的是知道是非，为了自己的利益揣着明白装糊涂，更有甚者为了自己的利益胡言乱语颠倒黑白。
7、“人不为己天诛地灭”，这句话几乎已成为“极端利己主义者”的“名言”。这是可怕的，关系到的前途命运。我认为这句话不仅不对，而且每时每刻都在腐蚀着人们，尤其是在腐蚀着我们的青年。有志者，应该敢于向这种不良倾向坚决斗争！
8、人不为己，天诛地灭，这分明就是一个世界真理，先己后人，是每个人的天赋，因为在人生的世界里，没有任何人，喜望你过得好，只有你自己的父母。
9、这样说来，我们就明白了，“为己”的原义是修炼自己，达到佛教要求的修为。所以，“为”的音调是阳平。整句话的意思是，一个人如果不注重修养，就很难在天地间立足。
10、道书说:圣人无私，却能成其私！只有无私的人，才有慈悲之心，慈悲之人心胸宽广，有奉献之精神，肯付出，世人才崇拜他，爱戴他，也会为他付出。正所谓，得民心者得天下！这才是，人不为己，天诛地灭！哈哈！
11、以此看来，“为己”的“己”，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是“己”，连妻子、家庭也不是“己”。按照佛学的主张，真正为“己”的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。
12、为还是为？这是一个多音字，你说人不为己，每个人都要替自己考虑，可是有可能古代的音是为，人不为己天诛地灭，什么意思？
13、“人不为(音：维)己，天诛地灭！”
14、现代社会人类的伟大进步赋予其新的意义“人不为己，天诛地灭”，中的“为”是“修为“，”学习，磨炼”的意思；即“人如果不修习自己的德行，那么天理难容啊！”重要的是，其实这个理解并非古训，而是脱胎于明清民旧社会升华出来的新意义。
15、当“为”字理解成“修养”的时候，“人不为己，天诛地灭”的意识，就变成了“如果人不修身，那么就会为天地所不容”，这同之前的理解就大不相同了。赞成这个观点的人认为这是“扬子”的原意，他的深层意义为：若无个体的有序存在，则天地的大环境就会混乱，乃至灭亡。原文：“古人之，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”，但是对这个原文的解释，其实各方观点也不一样，争论也比较多，所以将这个观点引入到“人不为己，天诛地灭”这句话中，也是疑点重重。
16、不停有意外的美丽，遇见但不是很。等一个人、还是等一个故事。回得了过去，回不了当初。既然全世界目睹我的失恋，我就更要坚强，不要任何人失望。看着别人的故事，流着自己的眼泪。恋爱不会影响学习，失恋才会。每次失恋纵使再伤心，也不会留一滴眼泪，因为你们不值。那个陪我从初恋到热恋，看我从热恋到失恋的人。宁愿失恋亦不想失礼难道要对着你力竭声嘶。青春并不悲伤，却被我们演绎得如此凄凉。如果时光不会倒流，我不会再重新遇见你。失恋不一定是坏事，可能是下一个幸福的开始。
17、人不为己天诛地灭，出处是佛说十善业道经，人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。佛家说，不杀生、不偷盗、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是为自己。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是为自己。
18、首先这句话的意思是强调了一个人的自私性那么反过来的意思应该是可以说我为人人就感觉是为了大家所谋福利的意思
19、我常听人为自己的自私辩护时说：“人不为己，天诛地灭”。当时，我自己往往也哑口无言，明知不对，但又不好申辩。有时候，我自己也感觉纳闷，难道我们的古圣先贤在鼓励我们自私自利？直到今天，有幸看到让我舒心的解释，也是我认为古圣先贤真正想表达的意思：“人如果不能为自己的那颗真心、诚心活着，天地都不会护佑他。”感动之余，我也衷心的祝愿朋友们：“让我们每个人都能为自己的那颗真心、诚心，坦坦荡荡地活着！”
20、不邪淫，不因自己欲望，而做出不合法行为。我们都是人，都有欲望，但欲望也要有度，有度才能让自己心存理智。有理智，才能不做出邪淫之事。
1、其实以二声的“为”来理解“为我”，我们可以将杨朱的“为我”理解成“修养自我”。当人人都修身养性且达到较高的境界，何须谁去拔一毛“拯救”谁呢？纵观后世道家思想，这应当更符合杨朱的原因。
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3、在人不为己 的，人生路上，不做亏心事，不亏对，不亏对人民，不亏对身边的亲人，更不能亏对，自己的天地良心，每个人都有自己的私心，也是合情合理之道。
4、成语释疑：这里的“为”字念第二声，是“修养，修为”的意思。整句话是说，一个人如果不注重修养的话，很难在天地间立足。
5、但，俗话说：“没文化真可怕”！可有一种可怕比没文化更可怕，总是拿古人的经典断章取义或者错误的理解作为自己的行为准则、座右铭来管理自己和指导人生的方向！如：“人不为己天诛地灭”这句话来说，绝大多数人大错特错的理解为“人人为自己才是天经地义的”，而事实上“人不为己，天诛地灭”，这里的“为”字，念第二声，是“修养，修为”的意思。
6、这之中其实也是有其逻辑合理性的。如果一个人不注重自我修养，德性太差，往往不会受到周围人的欢迎，甚至还会被周围人讨厌，于此处处碰壁。再加上自己不注重心性修养，自我调节能力不大行，碰壁又多，于是行事艰难，仿若“老天都和自己过不去一般”。这样的人一旦出现什么问题，很可能墙倒众人推，这种时候，可不就近乎“天诛地灭”？
7、比如说我们举几个例子，有一句话很多人经常讲，在很多影视剧中，一旦有的人黑化了，从好人变成坏人了，他都会说一句话——人不为己天诛地灭。
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9、以上资料仅供参考。谢邀！
10、“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”好象更好理解。这里的“为人”窃以为是为人不做亏心事的为人。同样的一句话，理解不一样其结果大相径庭。有的是理解有误，有的是为我所用，故意颠倒黑白。
11、我们应当知道，自古以来，我们的祖先“三观”还是很正的，含有利己意味的“人不为己，天诛地灭”显然与我们祖先的质朴善良的气质相悖。而事实上，“人不为己，天诛地灭”的“真面目”，更多是在告诫人们要懂得“修身养性”，这里的“为”取“二声”会更合适一些。
12、可能没做好不被淘汰的是：儿子没有当好，不会被爸妈淘汰。
13、其实，“清源”并非“溯源”，未必一定要找到源头，重点当在词义的正解上，即说清此俗谚的正确意思，分析为何会有误读或曲解，才是主要的。就这条俗谚而言，诚如倪先生所说，其误读或曲解的关键就在“‘人不为己’中的‘为’字”的读音上。所以，把“为”字读对，说清为什么要这么读而不那么读，也可以说是“正本清源”了。
14、佛家的意思是，不杀生、不偷盗、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不嗔恚、不邪见，才是为自己。
15、当官不为百姓，可能被百姓淘汰。
16、一句话不弄清楚其真实含义，会不会被滥用、乱用、甚至颠倒用了呢？
17、不当好一个老板，可能企业被淘汰。
18、"人不为己，天诛地灭"是句传承千年的古话。我觉得关键看对"己"的理解如何？狭义理解为自己个人，就是极端自私自利的利己主义，甚至为了私利唯私是图、放弃原则和公德或者不惜出卖灵魂信仰。这显然是应受到批判的。但广义的理解可能涉及集体、团队、单位甚至可能扩展到整个的整体利益。那就不被局限于私而可能扩展到公了，也分大公和小公，小公涉及集体团队，大公则涉及部门甚至整体。作为公民则应爱国，为国出力、为国贡献甚至为国牺牲。也可进一步引伸到整个人类共同面对气象环保治理和疫情的有防控。
19、按照佛学的主张，真正为己的人，必然淡泊名利，超脱物外，举止合度。
20、“人不为己，天诛地灭”中有个多音字，因为这个多音字，导致这句话被人们错误理解了许多年。
1、如果人不修身，那么就会为天地所不容。
2、然而很多人都认为其意就是人不为自己考虑，连老天都要诛灭他。为此还提到了道家的杨朱学说，该学说反对儒墨的为天下，而主张贵生重己，人应该为自己多考虑。孟子还曾骂其曰：“杨朱取为我，拔一毛而利天下，不为也。”为了让天下得利，即使让杨朱拔下一根毛而已，他都不愿意去做。不得不说，孟子的讽刺实在犀利！
3、意思是：旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
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5、知，治国如修身，修身如治国。明，君不清民则妄行，神不明则气不清，气不清则乱行于身。心神安则命体康，此为安康！要想长生久视，必需少思寡欲！
6、“人不为己，天诛地灭”，出处是佛说十善业道经。这里的“为”字，念第二声，是“修养，修为”的意思。
7、又是一个字出现了问题，不是毒字是度字，度量的度，量小非君子无度不丈夫。是，我们古人还有一句话叫宰相肚里能乘船，如果你是君子如果你是丈夫，你就是人类中的精英。
8、四声调的“为”用在“人不为己，天诛地灭”中，透露着一股利己“气息”，甚至有替“利己”正名的意味，这显然是不正确的价值观。而我们日常生活中对这句话的理解，往往更趋于此种理解，至于原因，可能是因为这句话颇具“语不惊人，死不休”的颠覆感，同时也迎合了一部分人的“自私心理”，便越传越广，以至于它的真正含义被掩盖。
9、鸠山是歪嘴和尚念歪了经，以讹传讹，使这句很正能量的话，变成了利益熏心，私字当头人士的遮羞布。反观佛经，似有“故作深沉”之嫌，真成了“道可道道”了。从语言发展的角度讲，“人不为己天诛地灭”很难纠错为正能量的话了。可用更通俗的话代替，“天作孽犹可违，自作孽不可活。”
10、人不为己，天诛地灭(rénbùwéijǐ，tiānzhūdìmiè)，汉语成语，旧时指如果人不修身，那么就会为天地所不容，现多指人不替自己打算，就会为天地所不容。
11、无为子说:人不为己天诛地灭
12、不恶口，不说恶毒之话。人用了两年学会说话，却要用一辈子学说话。做人，就要好好说话。不恶语伤人，不恶口恶声，做人要留口德。
13、(人不为己，天诛地灭)
14、多与高人来往，勤与能人共事
15、人要有好的修为，人要成为一个人，人要不断的修身养性，要修身才能齐家治国平天下，而如果你不这样做的话就枉为人了，你就枉来这世上走一遭了，所以人不为己天诛地灭！
16、同时还有一句话，当你要劝别人从恶的时候，有的人就会经常讲，量小非君子无毒不丈夫！咱们得毒、咱们得狠才能追求自己的利益，同样的那么自私。
17、“人不为己，天诛地灭”。早知道这句话是在现代京剧样板戏《红灯记》中，鸠山劝降李玉和引用的一句佛经。日本鬼子鸠山说：佛经上有这么一句话“苦海无边，回头是岸”。李玉和回到，我不信佛，可我听到这样一句话“道高一尺，魔高一丈！”(你虽然现在嚣张但正义终将取得胜利)鸠山说，信不信佛是信仰问题，其实高的信仰就是两个字“为我。”“为自己”。这才引出这句话“人不为己，天诛地灭。”所以，这句话给人根深蒂固的意思是，人如果不为自己考虑，不为自己谋利益，天理不容，天地也要诛杀之。
18、不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是为自己。只有这样才不会天诛地灭。
19、上班懒散，不给自己高目标，不高标准要求自己，真的是为己吗？
20、汉字博大精深，不同的历史时期，有着不同的解释，这就是五千年文明的璀璨之处，但是也因为汉字博大精深，就会让人一些不法分子钻了空子，从而获得巨额利益，所以面对新知识的时候，要有独立思考的精神，不能被他人所忽悠。汉字的学习如此，其他的学问也是如此，当挑战陌生和熟知之时，要存有敬畏之心，但是也要有捍卫自己思想的决心，不能听之任之，要积极的打破砂锅问到底，才能自己进步，实践是检验真理的标准。
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1、古人说:人不为己，天诛地灭！叹！世人多误解！
2、在“人不为己，天诛地灭”这句话中，为己则是要求人遵循道德法则。以此看来，为己的己，与我们一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是己，连妻子、家庭也不是己。
3、把自己喝成了痛风、吃成了三高是为己吗？
4、每个人都为自己的时候，整个社会的协作就是一场空，所以我们怎么可能要求人人为己，我们应当要求的是人不为己天诛地灭！
5、作为自己，成为一个对社会、对家庭，自食其力，有作为、有用、敢担当的人，这才叫“人不为己”。“人不为己”会怎么样，就会遭天诛地灭，活的没价值，没意义，活着如行尸走肉。
6、我们知道，“为”字有两个声调，一个是二声，可组词“修为”，一个是四声，可组词“为了”。
7、为了继承财产，不顾兄弟情义，争得你死我活，真的是为己吗？
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9、自己胸无志向，只是贪份安逸，下班时间只是玩玩游戏，吃吃喝喝，根本就没有学习，真的是为己吗？
10、好多人一直以为，这句话的意思是：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。
11、是谁规定的，“人不为己，天诛地灭”呢？
12、一说，出自孟子的《尽心上》中的，"杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。"
13、这种观点认为，“人不为己，天诛地灭”的本意就是为己，而非修为，并且这种说法一直持续几千年直到明清时期新派思想萌芽出现才被改变，明清人为矫正社会风气，而将此句意歪用，所以才有了“修为”之说。
14、所谓为己:不是要把世界占为己有，而是要修为自己！人生就是修行，要时刻修正自己的行为不妄为，守正道以德行。
15、因为孟子曾经批评过杨子的“为我”学说。根据孟子对杨朱“为我”学说的批评，这里的“为我”，经典阐释便有“人不为己，天诛地灭”意味。
16、为己，是真正的为己，为那个真己。没有把这个看清楚，那真是麻烦大了：
17、“人不为己，天诛地灭”，这句话被广泛应用于各大电视剧或者奇幻小说，大家已经屡见不鲜。实际上它的全句是“人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。”注意，这里的“为”是关键，应念作wéi，而不是wèi。
18、只有这样才不会天诛地灭。在“人不为己，天诛地灭”这句话中，“为己”则是要求“人”遵循道德法则。
19、在人不为己，天诛地灭这句话中，为己则是要求人遵循道德法则。以此看来，为己的己，与一般人理解的私利并不相同涵义。非但名利不是己，连妻子、家庭也不是己。
20、不邪见，不颠倒黑白。每个人都有说话的权力，每个人都有自己独特的见解，但我们应该杜绝那些不正确的见解，以防止因为邪见而误了他人。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、不为自己天诛地灭说说
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2、佛教是劝人向善的，绝不会教人谋私利。那这句话的原义到底是什么呢？这句话出之佛教《十善业道经》：“人生为己天经地义，人不为己天诛地灭。”“十善业”即，不杀生，不偷盗，不妄言，不两舌，不绮语，不恶口，不贪欲，不嗔恚，不邪见。做到了才是为自己，做不到，就是不为己，就会遭到天诛地灭。
3、音调不同，同一个字就可能包含截然不同的意思。于此，“为”这个小小的多音字，近乎让“全民”误读了“人不为己，天诛地灭”这句话许多年。
4、不两舌，不说挑不离间的话。生活中，难免与人产生矛盾，但矛盾总有化解的方法。我们也不要因为憎恨别人，而去离间他与别人的关系。这，是不道德。
5、而当人类演变到现在的高等人类社会，人类仍然承前启后前赴后继的为改造大自然而奋斗，就社会个体来说，人不为已天诛地灭这句话还是适合人类的道德理论，什么无私奉献，克己奉公，清正廉洁只能告诉人们要为整体着想，不能侵佔别人利益来享受。所以只要每个个体为这个社会作出了贡献，反过来享受自己应该得到的物质生活，是理所当然的。
6、请做好你该做的：丈夫、父亲、孩子、员工、老板等等角色吧。
7、答：“请问，哪位古人说的这句话?恐怕就是在《辞海》里也查不到。我因为学识浅，第一次听到这句话是在十年浩劫中，现代京剧《红灯记》里，日本侵略者鸠山劝李玉和背叛祖国时说的这句话，是恶魔用来拉人下水的。在字典里，‘诛’是杀死、责罚的意思，在这里作‘没有’或‘无’讲，死了就“没有”了，就“无”了。‘灭’是完、尽、空的意思。所以正确的理解‘人不为己，天诛地灭’的含义，应当是：人要是能不为自己谋利益了，天也没了，地也空了。再换句话解释是：人若不为自己，一心利益众生，那么天和地就管不了你了，你就‘超出三界外，不在五行中’，超凡入圣了。”
8、那都是古人智慧的结晶，只不过可能由于流传时间太久，以至于有些词语我们传着传着变味了。
9、很多人以为，这句话的意思是：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀。
10、人不为己，天诛地灭是一个汉语成语，没有下一句。
11、不绮语，不说花言巧语、阿谀奉承、拍马屁之语。生活中，有人为了得到利益，便用花言巧语取悦别人。但是好听的话，终究是不真心的；好听的话，大多都是虚伪的。
12、“人不为(音：谓)己，天诛地灭”把这个“己”看准一点。
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14、唯有当人，开始做“自己”的时候。人才区别于动物，区别于他人，有了的“己”。唯有当人开始做“自己”。外界对人的改造，才会被人自身的主观能动性改变。
15、其实，“人不为己天诛地灭”，出处是《佛说十善业道经》。
16、现在很多人动不动就豪言壮语的说：“人不为己天诛地灭”！很显然这种用曲解和误解古人经典智慧来指导我们的行为标准比“没文化真可怕”还要可怕，没文化大不了犯小错，而不会犯方向上的大错；相反，后者则会犯战略方向大错，这才是比“没文化”更可怕的地方！
17、诸如：有的商人，为了谋利，在食品中添加或注入不利人体的东西；有的官员，为了谋权，用公款请客送礼，权钱交易等等；表面看来，都是“为己”，其实是在害己！
18、在企业里不做好一个员工，可能被企业淘汰。
19、显然，我们理解的“人不为己，天诛地灭”，恰恰是它的对立义。
20、注意，这八个字本是正能量地，是劝学篇，是劝勤篇，不是现今有些人所理解的意思。此”为“非彼”为“。
