孙子兵法经典100句及翻译
1、孙子兵法全文翻译解释视频
(1)、 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以七计而梳理其情形：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，组织编制、将官责权、资源管配也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校验之以七计而梳理其情形，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而相机权变也。
(2)、我认为，中美对抗是一个伪命题，也是我们大家共有的一个噩梦，虽然，这两个国家有很多的分歧，但在可预测的未来，这两个国家走向兵戎相见的可能性几乎为零，除非双方的执政层都在同一时间吃错了药，纵观历史，冷兵器时代的开疆拓土基本上止于工业革命之前，那个时代的战争似乎的确有增进本民族福利的可能，当然也是建立在别的民族的福利损失之上的，可谓是损人利己。但是在热兵器时代，你很难找到一个战争是损人利己的，几乎无一例外是损人不利己的，特别是大规模杀伤性武器如核武器的出现，人类的战争基本走向了终结者的阶段，在这个背景下的大国之间的战争基本上都可以定义为同归于尽的战争。
(3)、感悟：《周易》云：君子藏器于身，待时而动。这个“器”，是才能、本事，也是器度、器量。
(4)、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。
(5)、所以要对敌我双方的情况进行比较分析，从而探索战争胜负的情势：哪一方的君主开明？哪一方的将帅贤能？哪一方占有天时、地利？哪一方的武器装备精良？哪一方的士卒训练有素？哪一方的赏罚公正严明？我们根据上述情况，就可预知谁胜谁负了。
(6)、胜雅律又对比说，《战争论》在境界上也不如《孙子兵法》。战争论》讲运气、讲战术，是短命的，比《孙子兵法》讲谋略、讲智慧差远了；《战争论》一味强调武力、野蛮、血腥，而《孙子》倡导文明、和平、不流血，境界要比《战争论》高的多。
(7)、这几句大意是：百战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。
(8)、故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
(9)、对敌人作战，就应在敌人守备薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。
(10)、这些就是孙子的“九变”思想，孙子认为，将帅能够精通以上各种机变的运用，就是懂得用兵了。将帅不精通以上各种机变的运用，虽然了解地形，也不能得到地利。指挥军队不知道各种机变的方法，虽然知道上面的“途”、“军”、“城”、“地”、“君命”五事之利，也不能充分发挥军队的战斗力。
(11)、 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而谋算胜者，得算多也；未战而谋算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
(12)、所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。
(13)、出自春秋·孙武《孙子兵法》。出征在外的景军，不一定要完全听从君主的命令。将领在外会根据实际情况来拟定对策，如果受到“君命”的掣肘，就很难做到灵活的应对，以至于很难取得成功。
(14)、《作战篇》第讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。
(15)、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
(16)、(译文)青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。
(17)、 孙子和孔子都是山东人，在孙子的战争思想中突出“仁德”是有渊源的。克劳塞维茨《战争论》强调，战争就是不计一切手段摧毁敌人，将暴力大化。《战争论》开篇说：有些仁慈的人可能很容易认为，一定会有一种巧妙的方法，不必造成太大的伤亡就能解除敌人的武装或者打垮敌人，并且认为这是军事艺术发展的真正方向。这种看法不管多么美妙，却是一种必须消除的思想。
(18)、★全彩美绘插图，既有中国传统艺术的精髓，同时不乏活泼童趣
(19)、(译文)天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
(20)、 地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。
2、孙子兵法全文及译文古诗文网
(1)、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》
(2)、《地形篇》第讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
(3)、在这套书中，不仅讲述了赤壁之战的故事，还包括东汉名将度尚烧兵火库，诸葛亮在新野之战中的火攻故事……
(4)、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
(5)、(译文)孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
(6)、《孙子兵法》是一本记录了“制胜秘密”的军事谋略兵书；
(7)、(译文)努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。
(8)、原来老板在得到APP开了一堂课，就叫《华杉讲透孙子兵法·30讲》，
(9)、大意：哪怕有盖世功劳，假如因此而骄傲自满，就必然要栽跟头。哪怕犯下弥天大罪，只要能悔过自新，还可以重新做人。
(10)、《华杉讲透〈孙子兵法〉》是我在2015年写的一本书，核心就在“讲透”两个字。
(11)、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》
(12)、孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。(始计第一)
(13)、 我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。
(14)、6不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣。
(15)、出自春秋·孙武《孙子兵法》。善于带兵打仗的人，没有过人的智慧与名望，没有盖世的战功。真正能成功的人，是不会锋芒毕露的。这是因为一旦你表现出才智超过他人，便会令他人有一种不安全感，甚至招人嫉妒，可以说这是人性的必然。
(16)、大意：交朋友，要先淡薄而后浓郁，先疏远而后亲近，先接触而后相知，这才是交朋友的正确方法。
(17)、《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。
(18)、From business perspective, it is very difficult for you to find a dominant player inany industries over the long term,there are only periodic and temporary leads.
(19)、(译文)走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
(20)、大意：一个人大的幸福莫过于无扰心的琐事可牵挂，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌琐事缠身的人，才知道无事一身轻是大的幸福；只有那些经常心如止水宁静安祥的人，才知道猜疑是大的灾祸。
3、孙子兵法经典100句
(1)、(战术技巧)：行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇
(2)、孙武大约活动于公元前六世纪末至前五世纪初，由齐至吴，经吴国重臣伍员(伍子胥)举荐，向吴王阖闾进呈所著兵法十三篇，受到重用为将。他曾率领吴国军队大败楚国军队，占领楚国都城郢城，几近覆亡楚国。
(3)、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。——《军形篇》
(4)、孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
(5)、圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。——《孙子兵法·九变篇》
(6)、To engender a Renaissance must China gobeyond the US?
(7)、大意：一个人的志气不能不高，如果志气不高，就容易为不良的环境所影响，不可能有什么大作为。一个人的野心不可太大，如果野心太大，那么便会舍弃切近可行的事，而去追逐遥远不可达的目标，于是很难有什么成就。
(8)、就比如，一提起火攻，大家可能只能想起赤壁之战。
(9)、感悟：侠气和素心，当今比以往任何时候都更稀缺。警，醒。
(10)、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒輼、具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿，而蚁附之，杀士三分之而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
(11)、厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也
(12)、孙子主张速战速决，因为持久战就是消耗战，对双方乃至百姓都没有好处。尤其是处在当时的社会生产力水平，哪个国家的经济也不足以支持一场旷日持久的战争。这一思想运用于商战之中，表现于在做好战前的准备和谋略之后，要迅速出击，以快攻配合作战，否则就会功败垂成。商场信息瞬间变化，一方面战术谋略只在一定时间内有佳效果，而商场讲究先抢商机为赢；另外一方面，信息流动太快、太多，时间久了，战术很容易被竞争对手看穿，那么事先的策略和谋划就会泡汤。
(13)、(出处)《孙子兵法·虚实第六》。(译文)善战者，能控制敌人而决不为敌人所控制。
(14)、《虚实篇》第讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
(15)、冲其虚：冲，冲击。虚，空虚，这里指防守薄弱。冲其虚，冲击敌军防守空虚的地方。
(16)、这样极具中国传统艺术精髓的插画，在现在的童书中已经很难遇到了。
(17)、孙子开明宗义地提出了“慎战论”，认为对待战争应该持谨慎的态度。有道是：“求名当求万世名，计利当计万世利。”这和孙武的军事思想是不谋而合的，国家的利益当为第战争的目的在于为国家争得利益，要以取得大利益为目标，就必须慎重“算计”。
(18)、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。——《孙子兵法·始计篇》
(19)、大意：不蒙蔽自己的良心，不作绝情绝义的事，不过分浪费物力，假如能做到这三件事，可以为天地树立良善的心性，为万民奠定生生不息的命脉，为万世子孙创造永恒的幸福。
(20)、《军争篇》第讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
4、孙子兵法36计口诀
(1)、常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击，定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。这几句话道出了战争的本质，在战场上“循规蹈矩”就是自取灭亡，就是对我方军士百姓的残忍，也是“愚仁”的一种体现！
(2)、火发于内：内，指敌军营内。火发于内，在敌军军营里放火。
(3)、不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。(作战第二)
(4)、月在箕、壁、翼、轸：月，星宿、星座。中国古代天文学家认为天空有二十八星宿，这箕、壁、翼、轸就是其中的四座。月在箕、壁、翼、轸，这里指当月亮运行经过箕、壁、翼、轸这四座的日子。
(5)、出自《孙子兵法·兵势第五》。(译文)大凡作战，都是以常规部队作正面交战，而用骑兵出奇制胜。
(6)、 《孙子兵法》已经观察到，战争需要真真切切的实力对抗，这种对抗武器是一方面，但不是唯人扮演者重要的角色。“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也”涉及国君、文武百官，士兵、平民百姓的情感，如何让他们做到各司其职；在大敌当前，如何让他们万众一心、众志成城，同城敌忾捍卫集体利益，孙武(了较深刻的探索。
(7)、大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。
(8)、(中新网韩胜宝：瑞士学者称《孙子》超越西方《战争论》)
(9)、我们都知道，《孙子兵法》里藏着许多的人生智慧。
(10)、学贯中西，他对比中西方军事研究，博引中西方案例；
(11)、为什么美国这么在意自己全球超级大国的地位？中国有一句老话：高处不胜寒，难道不感到孤独吗？不觉得无聊吗？不觉得力不从心吗？崛起来的中国势必会承担更多的国际义务和责任，陪美国在山巅上下下棋，喝喝茶，聊聊天，指点江山，这样不是更好吗？
