佛教话语经典语录
1、佛教经典语录短句
(1)、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
(2)、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
(3)、这句出金刚经：所有相皆是虚妄；一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
(4)、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。
(5)、9)凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
(6)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
(7)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经
(8)、佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
(9)、经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
(10)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
(11)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(12)、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
(13)、老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。
(14)、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
(15)、王阳明心学第4讲：格物致知知识论域的实践转向
(16)、佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。
(17)、7)永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(18)、(多增一分真我)一切的修行法门，如坐U、念佛等，都是为了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
(19)、四恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
(20)、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——源自：《楞严经》
2、十句禅意短句
(1)、无情何必生斯世，有好终须累此身。《楞严经》
(2)、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
(3)、1净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己的心中。
(4)、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
(5)、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
(6)、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
(7)、佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
(8)、照见五蕴皆空，度一切苦厄。——释迦牟尼《心经》
(9)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(10)、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
(11)、佛教唯美句子佛教唯美句子真心应物，不生分别。如果相逢是缘，这份缘又总是来去匆匆，缘来缘去就像海面的浮萍，短暂的相聚就面临各分东西，情感也许是脆弱的，经不起暴风雨的侵袭，碰触了就痛了，阡陌红尘有多少刻骨的爱恋飘散在风里，又有多少相思散落在雨里，寂寥的午夜，一腔思绪赋予瑶琴，那凄美的清音，奏出的是心酸，音律缭绕处回荡的是想念。诸行性相，悉皆无常。住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。七夕节，愿你有七喜：一喜天气晴朗；二喜心情舒畅；三喜出入安康；四喜健康常在；五喜亲朋和美；六喜工作顺利；七喜节日快乐！诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您——老师的爱，天下伟大，高洁。众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。在我的眼里，秋天是一个不错的季节，虽然它比不得春天万物复苏和夏天活力充沛，但是它也有它的独特。秋天有着春天没有的秋景，有着夏天没有的凉爽。秋天啊，秋天。你的脚步现在离我们越来越近了。自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
(12)、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
(13)、9)但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
(14)、12)凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓没有。
(15)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
(16)、佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样。。
(17)、悦读经典|诸葛亮《诫子书》淡泊明志宁静致远
(18)、以己为洲，以己为依处，不以他人为依处；以法为洲，以法为依处，不以他为依处。——源自：《南本大般涅盘经》
(19)、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
(20)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
3、佛教经典语录100句
(1)、闲愁苦，休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。——辛弃疾《摸鱼儿》
(2)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
(3)、佛说百善孝为先，布施，修福德效果好的方法就是以真诚心孝敬双亲，长辈，
(4)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(5)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(6)、(去除三毒)佛法很简单，只要去除贪、_、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
(7)、8)学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
(8)、设满世界火，必过要闻法，会当成佛道，广度生死流。——源自：《无量寿佛经》
(9)、1不能欠别人，只能还别人，多干点有什么？少说一句能怎样？
(10)、1因为没有修行，我们来到了今天，如果我们还不修行，还将无边际地走下去，等待我们的是无尽的黑暗。
(11)、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。——佛教励志经典语录
(12)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
(13)、14)过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
(14)、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。下面是我为大家整理收集的关于佛家的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。
(15)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
(16)、能为别人设想的人，永远不寂寞。如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生
(17)、6)末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
(18)、候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
(19)、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
(20)、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。
4、佛教经典的话
(1)、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
(2)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
(3)、我如良医，知病说药，服与不服非医咎也。又如善导，导人正道，闻之不行，非导过也。——源自：《佛遗教经》
(4)、良心是每一个人公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(5)、弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。
(6)、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
(7)、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。
(8)、是故当知，世皆无常，会必有离，勿怀忧恼，世相如是。
(9)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品
(10)、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
(11)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(12)、6)默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
(13)、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
(14)、我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。
(15)、你的善心，就是佛力的加持，就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。
(16)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。-
(17)、我今卢舍那，方坐莲华台，周币千华上，复现千释迦；一华百亿国，一国一释迦，各坐菩提树，一时成佛道。——源自：《梵网经》
(18)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
(19)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
(20)、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉
5、佛教语言经典语录
(1)、能看到自己的缺点殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
(2)、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
(3)、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种环境里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
(4)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
(5)、(圣人无梦)古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
(6)、1)赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(7)、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
(8)、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
(9)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(10)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
(11)、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是大的享受。
(12)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经
(13)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(14)、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
(15)、良心是每一个人公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(16)、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
(17)、心是大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
(18)、若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。 ----
(19)、所有的苦都源于寻求现世的快乐，而这种快乐是找不到的，即使找到了，也不会长久，很快又会消失的。
(20)、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
(1)、◆能忍之人，事事称心；善嗔之人，时时地狱。◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。
(2)、(有愿才有希望)愿是成功的起点，愿也是希望。人生需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。
(3)、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
(4)、也不用高兴，记着，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。
(5)、4)多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?
(6)、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
(7)、烟花易冷，人事易分，而你再问我是否还在等。
(8)、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
(9)、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(10)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(11)、佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
(12)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
(13)、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
(14)、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘
(15)、随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进!
(16)、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
(17)、他著名的上首弟子有舍利弗、目犍连、大迦叶、迦旃延、阿难陀等等。释迦牟尼成佛后49年，讲经300余回，从不休息的向众生说法；直到他79岁高龄的时候还在四处传教，受他教化的弟子中有国王、贵族、军士、商贾，也有妓女、乞丐、贫苦大众，还包括他的养母、妻子、儿子；后来也都成为他的学生。
(18)、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
(19)、很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理
(20)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
(1)、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
(2)、生活奢侈舒适的太子，一直以来都不知人生的痛苦为何物，有一次他在外出游玩的时候，遇到了衰弱的老人、痛苦的病人和下葬的死人，这才明白了老、病、死是人生必经的痛苦。于是他开始思考生命的意义。
(3)、没有发心，就没有修行，发什么心呢?发出离心、慈悲心、菩提心，没有这些基础的，永远也解脱不了。
(4)、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
(5)、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
(6)、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛”比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人，也可以去极乐世界。
(7)、如实知一切法，故名为佛。——源自：《摩诃般若经》
(8)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(9)、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
(10)、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
(11)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
(12)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
(13)、打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。
(14)、当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
(15)、19)多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
(16)、静看花枯荣，淡视云卷舒。行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。成败自清醒，是非一笑过。
(17)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
(18)、17)逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
(19)、一切众生无始以来生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想。此想不真，故有轮转。《楞严经》
