傅雷家书的名人名言
1、傅雷家书名人名言10字
(1)、你不是一个作家，从单纯的职业观点来看，固无须训练你的文笔。但除了多写之外，以你现在的环境，怎么能训练你的思想，你的理智，你的intellect(才智)呢？而一个人思想理智intellect(才智) 的训练，总不能说不重要吧？
(2)、唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
(3)、我们知道你自我批评精神很强，但个人天地毕竟有限。人家对你的好评只能起鼓舞作用，不同的意见才能使你进步、扩大视野，希望用冷静和虚心的态度加以思考。
(4)、傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。
(5)、读俄文别太快，太快了记不牢，将来又要重头来过，犯不上。
(6)、 (2)“大多数从事艺术的人，缺少真诚。因为不够真诚，一切都在嘴里随便说说，当作唬人的幌子，装自己的门面，实际只是拾人牙慧，并非真有所感。所以他们对作品绝不能深入体会，先是对自己就没有深入分析过。这个意思，克里斯多夫也好像说过。
(7)、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!
(8)、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心!
(9)、经历一次折磨，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改良一步，这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧。只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。
(10)、反过来讲，我们和欧洲真正的古典，有时倒反隔离得远一些。真正的古典是讲雍容华贵，讲graceful(雍容) ，elegant(典雅) ，moderate(中庸) 。但我们也极懂得discreet(含蓄) ，也极讲中庸之道，一般青年人和传统不亲切，或许不能抓握这些，照理你是不难体会得深刻的。有一点也许你没有十分注意，就是欧洲的古典还多少带些宫廷气味，路易十四式的那种宫廷气味。
(11)、4 、闻所未闻：听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。
(12)、人的心理活动总需要一个酝酿的时期，不成熟时硬要克服难关，只能弄得心烦意躁，浪费精力。
(13)、不是说你应当时时刻刻想到自己了不起，而是说你应当从客观的角度重视自己：你的将来对中国音乐的前途有那么重大的关系，你每走一步，无形中都对整个民族艺术的发展有影响，所以你更应当战战兢兢，郑重将事！
(14)、下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。
(15)、大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。
(16)、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
(17)、⑥人生之中，不如意的时候往往占大多数，此时心中的苦闷该如何排解，是任由郁闷的心情侵蚀自己的生活，还是用更积极的态度来面对。
(18)、成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。
(19)、活下去，活得很好：让身边的人活下去，让身边的人活的很好。
(20)、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
2、傅雷家书名人名言20条
(1)、 世界上有力的论证莫如实际行动，有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。 ——傅雷
(2)、⑥人生之中，不如意的时候往往占大多数，此时心中的苦闷该如何排解，是任由郁闷的心情侵蚀自己的生活，还是用更积极的态度来面对。
(3)、多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。——傅雷
(4)、唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获和进步。
(5)、5 、郑重其事：郑重，审慎，严肃认真。形容说话做事时态度严肃认真。
(6)、下联：
(7)、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
(8)、我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是。但永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓像水中月、镜中花，始终可望不可及。
(9)、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
(10)、 耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。
(11)、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。 我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
(12)、唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。
(13)、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
(14)、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的，技巧是手段;老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。
(15)、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!——傅雷
(16)、倘若逾越分寸，时尚就没有放纵无度而不自食其果的事!一切要合乎中庸之道。
(17)、1957年，为人坦荡、禀性刚毅的傅雷被打成“右派”，“文化大革命中”，傅雷又遭受残酷迫害。
(18)、孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！
(19)、孩子，孩子！孩子！我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢！
(20)、早预算新年中必可接到你的信,我们都当作等待什么礼物一般地等着.
3、傅雷家书里的名人名言
(1)、从来信可看到你立身处世，有原则，有信心，我们心头上的石头也放下了。但愿你不忘祖国的培养，首长的爱护，坚持你的独立斗争，为了民族自尊心，在外更要出人头地的为国争光，不仅在艺术方面，并且在做人方面。我相信你不会见风使舵，也绝不会随意改变主张。你的成功，仍然是祖国的光荣。孩子，你给了我痛苦，也给了我快乐。
(2)、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。——傅雷
(3)、折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心(worry
(4)、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。
(5)、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
(6)、16 、赤胆忠心：赤比喻真纯。形容十分忠诚。
(7)、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。
(8)、②得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
(9)、赤子便是不知道孤独的，赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。
(10)、有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。待人要谦和有礼，善解人意，知恩图报！——傅雷
(11)、(8)严厉、尽责 生活和艺术 “德艺俱备、人格卓越的艺术家”
(12)、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。——傅雷
(13)、人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。
(14)、人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
(15)、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。
(16)、翻译：大丈夫做事情就要光明磊落，就像太阳月亮那样一身浩然之气。
(17)、你用在理解乐曲方面的理智，希望能普遍的应用到一切方面，特别是用在个人的感情方面。
(18)、父母在孩子面前没必要一直维持高大严肃的形象，流露自己的感情与孩子成为朋友并不是什么坏事。
(19)、微笑乃是具有多重意义的语言。——瑞士诗人,小说家施皮特勒
(20)、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
4、傅雷家书的名人名句
(1)、对孩子是这样，对员工也是这样，没有制度的约束，就会无组织无纪律；制度太过严苛，会诱发员工明里暗里的抵触，效果也不会好。只有把握好度，才有可能带出优秀的员工、优秀的团队。
(2)、世界上究竟有没有十全十美的人或事物呢？抚躬自问，自己又到什么程度呢？这一类的问题想必你考虑过不止一次。我觉得主要还是本质的善良，天性的温厚，开阔的胸襟。有了这三样，其他都可以逐渐培养；而且有了这三样，将来即使遇到大大小小的风波也不致变成悲剧。
(3)、一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。
(4)、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女入掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。
(5)、折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动，而是操心。
(6)、今天为大家推荐的这句话，如果用一个字解读，我个人认为这个字应该是“度”，这句形象生动的比喻，诠释的正是“度”的重要性。禾苗的生长离不开阳光雨露的滋润，但是，阳光太烈、雨水太猛，超过了可承受的那个“度”，就会事与愿违。
(7)、真正的写作高手，追求的恰恰是“常字见奇”的艺术境界，能打动读者的语言魅力，往往也是一个普通常见的词语被高手运用得出神入化，妙不可言。——张华语言的魅力就在于修辞艺术，语言的实力也在于修辞艺术。那些以为用大脑和理性就能改变世界的人，其实不过是一种肤浅的一厢情愿而已，真正改变这个世界，是修辞，确切地说，是语言。——张华语言是太阳，它的魅力在热烈；文字是月亮，它的魅力在宁静。热烈以传情，宁静以达理。——应永春《爱迷途经》语言的准确性，是优良风格的基础。——古希腊哲学家科学家亚里士多德语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。——罗马共和国散文作家加图语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。——美国作家爱默生真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的。——前苏联作家高尔基谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言。——西班牙小说家塞万提斯说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法。——古罗马诗人贺拉斯语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面。——理·特伦奇有关“大丈夫”的名言警句有哪些？
(8)、 “人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了” ——傅雷 《傅雷家书》
(9)、《傅雷家书》是傅雷夫妇在1954年到1966年期间写给儿子的家信。在儿子出国留学间，傅雷夫妇用一封封家书教会儿子做人处事的道理
(10)、王义之，书法古今第书圣王献之，王义之儿子，小书圣王莽，纂汉当皇上，开国上将王安石，北宋宰相，唐宋八大家王维，唐著名诗人王健林王思聪父子，王祖贤，王祖蓝，王宝强l腾讯微博 QQ空间首页名人介绍名人名言名人故事历史名人名人文化分类地区姓氏名人图片当前位置：首页 > 名人介绍 >王姓名人来源:名人资料网作者:名人王姓是大姓，也是全球三大姓氏之一。2014年6月国家统计局发布的资料显示，王姓总人口高达9468万，高居全国第多于李姓总人口9276万，但是就全球范围而言则少于李姓1亿以上的人口规模，后者为当今世界第一大姓氏。就全国及北方来看，王姓人口密度高于李姓，但在南方分布范围不及李姓广泛。王姓是源流复杂，涵盖少数民族多的姓氏之一。王姓主要分布于山东、河南、河北、四川四省，其次分布于辽宁、安徽、江苏、黑龙江、浙江、陕西和湖北七省。王姓历史悠久，名人辈出，如王昭君、王羲之、王维、王安石、王守仁等。古代王姓名人王亥，又名振，商朝先公，约生活于公元前20世纪末期，河南商丘人。是阏伯(契)的六世孙、冥之长子，继任为商族首领。王诩，即鬼谷子，春秋战国时期纵横家的鼻祖、军事教育家。著有《鬼谷子》，弟子有苏秦、张仪等。王良，春秋时代著名的善御者。王廖，战国时期秦人，名将兼兵法家。贾谊《过秦论》中例举六国当时的名将亦有王廖。王翦，频阳东乡(今陕西富平东北)人，战国时期军事家，秦灭六国的军事主帅。王贲，频阳东乡人，秦国名将，王翦之子，秦灭六国战争的主要将领。王绾，秦国人，秦朝首任丞相。王陵，沛县人。西汉初年第三任丞相。王䜣(xīn)，济南人，西汉昭帝时期的丞相。王褒，字子渊，蜀资中人。西汉文学家、辞赋家，写有《甘泉》《洞箫》等赋十六篇，与扬雄并称“渊云”。王骏(?—前14年)，琅琊人，御史大夫。王吉之子。王嘉(?—前2年)，字公仲，西汉平陵人。汉哀帝时期的丞相。王凤(?—前22年)，字孝卿，魏郡元城人。西汉权臣，大司马大将军。王政君的长兄。王政君(公元前71年－公元13年)，王莽姑母，史称孝元皇后，汉元帝刘奭的皇后，汉成帝刘骜的生母。王昭君，名嫱，字昭君。西汉南郡秭归人，先后嫁给两任匈奴单于。中国古代四大美女之一。王莽(公元前45年－公元23年)，字巨君，魏郡元城(今河北大名东)人，新朝开国皇帝(建兴帝)。王凤，新莽末年绿林起义军首领，新市人。王匡，新莽末年绿林起义军首领，新市人。王梁(?－38)，字君严，渔阳要阳人。东汉云台二十八将之一。王霸(?－59)，字元伯，颍川颍阳人。东汉云台二十八将之一。王常(?－36)，字颜卿，颍川舞阳人。东汉开国大将，后追加云台，又有云台三十二将之说。王充(27—97)，字仲任，会稽上虞人。东汉唯物主义思想家，著有《论衡》。与王符、仲长统合称为“汉世三杰”。王景(30—85)，字仲通，乐浪郡诌邯(今朝鲜平壤西北)人，祖籍琅邪郡不其县(今山东即墨西南)。东汉水利工程专家。王次仲，东汉书法家(一说秦书法家)，上谷郡沮阳县人。据《宣和书谱》记载，东汉建初(76－84)年间王次仲楷书。王堂，字敬伯，广汉郪(今四川三台县郪口)人。东汉官员，官至汝南郡太守。因治理有道，招贤纳士，不为权贵所屈，为史所称道。王逸，字叔师，南郡宜城人。东汉文学家。汉顺帝时，为侍中。著有《楚辞章句》。所作有赋、诔、书、论等二十一篇，《汉诗》百二十三篇，今多亡佚。王延寿，字文考，南郡宜城人。王逸之子。有俊才，少游鲁国，作《鲁灵光殿赋》。王允(137－192)，字子师，太原祁人。世仕州郡为冠盖。东汉末年司徒。养女即貂蝉。王朗(?-228)，字景兴，本名王严，东海郯人。汉末三国时期名士，魏国司徒。王粲(177—217)，字仲宣，山阳郡高平人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之被称为“七子之冠冕”。王祥(184－268)，字休徵，琅琊临沂人。三国魏司空、太尉，西晋太保。二十四孝之“卧冰求鲤”的主人翁。王基(190－261)，字伯舆，东莱曲城人。三国时曹魏重要将领。谥“景侯”。王平(?-248)，字子均，巴西宕渠人，籍贯益州。三国时蜀汉大将。王肃(195—256)，字子雍，东海郡郯人。三国魏儒家学者，著名经学家。司徒王朗之子，权臣司马昭岳父。编撰《孔子家语》等书以扬道德。王昶(?-259)，字文舒，太原郡晋阳县(今山西太原)人。魏国将领，官至司空。著有《治论》《兵书》等数十篇论著。王叔和(约201—280)，名熙，山阳高平人。魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。王濬(206—286)，字士治，小字阿童，弘农湖县人。西晋时期著名将领，曾指挥灭吴的战役。王浑(223—297)，字玄冲，太原晋阳人。西晋司徒。魏司空王昶之子。曾参与灭我儿子是2003年5月29日出生的,是阳历,叫王诩亘这个名字能打多少分
(11)、世界上有力的论证莫如实际行动，有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。
(12)、 人一辈子都在高潮——低潮中沉浮，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心里相当平衡，不至于受伤而已。
(13)、但除去这些头衔，我们更应意识到，他首先是一位伟大的父亲，是一位怀揣着对子女的满满爱意与嘱托的家长。
(14)、赏析：傅雷夫妇告诉傅聪，人的胸怀往往和阅历有关，例如同情心，在普通人的心里并没有深刻的感触，但对于有阅历经历深刻痛苦的人来说，就会感同身受，也就更加有怜悯之心了。
(15)、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。——傅雷
(16)、为学重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。
(17)、我一生任何时期，闹恋爱热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。
(18)、普通人无法像圣人一般得到超脱，但我们可以控制住自己的情感波动，以平稳的心面对生活中的起起落落。
(19)、 不为胜利冲昏了头脑是坚强的好的证据。 ——傅雷 《傅雷家书》
(20)、 孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
5、傅雷家书名人名言简短
(1)、你车上的信写得很有趣，可见只要有实情、实事，不会写不好信。你说到李、杜的分别，的确如此。写实正如其他的宗派一样，有长处也有短处。短处就是雕琢太甚，缺少天然和灵动的韵致。但杜也有极浑成的诗，例如“风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来……”［批注①］首，胸襟意境都与李白相仿佛。还有《梦李白》、《天末怀李白》几首，也是缠绵悱恻，至情至性，动人的。但比起苏、李的离别诗来，似乎还缺少一些浑厚古朴。这是时代使然，无法可想的。汉魏人的胸怀比较更近原始，味道浓，苍茫一片，千古之下，犹令人缅想不已。杜甫有许多田园诗，虽然受渊明影响，但比较之下，似乎也“隔”(王国维语)了一层。回过来说：写实可学，浪漫底克不可学；故杜可学，李不可学；国人谈诗的尊杜的多于尊李的，也是这个缘故。［批注②］而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。所谓曲高和寡也。同时，积雪的高峰也令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
(2)、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。
(3)、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
(4)、自己责备自己而没有行动表现，我是不赞成的。
(5)、 只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。 ——傅雷 (www.siaNDian.com 闪$点情 话网)《傅雷家书》
(6)、翻译：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。
(7)、个人消灭了，茫茫宇宙照样进行。个人算什么呢？
(8)、 一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
(9)、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
(10)、信中的内容，除了生活琐事外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。同时对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。可以说，傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我,独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。让我们一起感受那份动人的舐犊之情！
(11)、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
(12)、人一辈子都在高潮—低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。
(13)、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家需要的，除了理智之外，还有一个“爱”字！所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱！法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”。这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的，婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐。——傅雷
(14)、得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。
(15)、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
(16)、出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。
(17)、3 、刚中柔外：刚：刚硬，坚强；中：里，内心；柔：软弱，柔和。表面柔顺，内里刚强。指人外柔而内刚的性格。也指外表和好，内藏杀机的策略。
(18)、 不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
(19)、人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
(20)、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。
(1)、一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触。
(2)、 一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。 ——傅雷 《傅雷家书》
(3)、6 、知足安命：知足：满足；安：平安安逸；形容对现在的情况感到满足，安于命运。
(4)、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要 坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上 的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。
(5)、尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。
(6)、有一天夜里，她劝你明天再练，你回答说，象你那样，我还会有成绩吗？对付人家的好意，用反批评的办法，自然不行。从这些小事情上推而广之，你我无意之间伤害人的事一定不大少，也难怪别人都说我们骄傲了。人们常常都会这样，对自己亲近的人更是。我有时也会。所以要反省啊。待人要谦和有礼，善解人意，知恩图报！
(7)、过去我一再问及你经济情况，主要是为了解你的物质基础，想推测一下再要多少时期可以减少演出，加强学习——不仅仅音乐方面的学习。我很明白在西方社会中物质生活无保障，任何高远的理想都谈不上。但所谓物质保障首先要看你的生活水准，其次要看你会不会安排收支，保持平衡，经常有规律的储蓄。生活水准本身就是可上可下，好坏程度、高低等级多至不可胜计的；究竟自己预备以哪一种水准为准，需要想个清楚，弄个彻底。——傅雷
(8)、碰钉子，撞南墙都不要紧，关键是要从中总结出经验教育，在下次避开他，这样才算有收获。
(9)、成就的大小高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的——打击。
(10)、挺过这段难熬的时间，信任糟糕的日子熬过去了，剩下的就是好运气。
(11)、为学重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。——傅雷
(12)、翻译：身为男人有你能够做的事也有你不可以做的事。
(13)、 天下事有利必有弊，有长必有短，往往感受快的，不能沉浸得深，不呢功能保持很久。
(14)、生活从不缺乏挑战，我们能做的就是抱高的希望，尽大的努力，做坏的打算。
(15)、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。(1919晚)
(16)、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，需要好的方法、方式、手段，还要有耐性。万万不能动火，令人误会。
(17)、3自己责备自己而没有行动表现，我是不赞成的!……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
(18)、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
(19)、人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！
(20)、这个适用范围广的比喻句，大家记下来吧！
(1)、慢慢的，你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。
(2)、“人一辈子都在高潮-低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般”“只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废，就好了”。
(3)、2 、坐以待旦：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
(4)、没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。
(5)、我们对父母的养育之恩，当感恩图报；同时也希望父母对我们的教育能讲究方式方法。请你从初中语文课本中选一部有关子女教育方面的名著向父母推荐，并说明推荐理由。(推荐理由写在方格内，不超过60字)
(6)、③自己责备自己而没有行动表现，我是不赞成的。
(7)、中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
(8)、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。
(9)、取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。
(10)、 只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“浅薄”的人，在行动做的跟“薄情”一样，是冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
(11)、 母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。 ——傅雷 《傅雷家书》
(12)、 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦;雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外 一种心 情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
(13)、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。——傅雷
(14)、人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。你原是感情冲动的人，要更抑制一些。
(15)、你考虑这许多细节的时候，必须心平气和，精神上很镇静，切勿烦躁，也切勿焦急。有问题终得想法解决，不要怕用脑筋。我历次给你写信，总是冷静客观的。唯有冷静与客观，终能想出好的办法。
(16)、“一切伟大的艺术家(不论是作曲家，是文学家，是画家……)必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。再者能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。
(17)、世界上有力的论证莫如实际行动，有效的教育莫如以身做则；自己做不到的事千万别要求别人；自己也要犯的毛病先批评自己，先改自己的。
(18)、树有根，人亦有根。历史便是人的根。历史不能忘，不可忘。都说前事不忘后事之师，只有铭记历史才能有力量担纲未来。
(19)、要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
(20)、8 、与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
(1)、为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。
(2)、诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。
(3)、⑦一位纯洁、正直、真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难、污辱、迫害、陷入到似乎不齿于人群的绝境，而后真实的光芒不能永远湮灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。
(4)、 “以后要多注意：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法。方式。手段，还有是耐性。万万不能动火，令人误会。” ——理直也不要气壮，得理也要饶人。态度谦恭，虚怀若谷！ ——傅雷 《傅 雷家书》
(5)、孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、满腔热血的友情，有时也会耽误你许多宝贵的时间。
(6)、人的寂寞，有时候很难用语言表达。——女作家,原名励婕安妮宝贝
