带钩是什么意思
1、麻将带钩是什么意思
(1)、带钩从春秋开始大规模的出现，那时的带钩还不是实用器，属于礼仪用器出现。从出土资料来看，春秋带钩很多是纯金制造的，玉制造的。比如曾侯乙墓就出土了很多金质的带钩。但是，金毕竟是贵重材料，价值巨大。慢慢的就降低了要求，这时，错金银工艺开始出现。错金银工艺的出现，器物既能有金子金碧辉煌的感觉，还节省了原材料和人工，制造的东西更多更丰富，极大的满足了当时诸侯各国和王室的需求。因此，错金银工艺在战国，西汉早期是多的。再往后，更简单的鎏金工艺出现，铜胎鎏金一样的美观大气，但成本更低。
(2)、只有想不到，没有做不到的。王侯将相士大夫们借此争奇斗妍，暗戳戳的“炫腹”，于是，满堂之座，视钩各异。
(3)、果粒直径26mm-28mm写作 J 俗称单勾；
(4)、带钩既为祥瑞之物，那很自然地就以龙、凤、虎、龟、蝉以及各种瑞兽作为表现的主题。为什么自春秋以降，汉之前，墓葬中出土带钩相当普遍？这与人们把带钩作为祥瑞之物是分不开的。我有几个寓意祥瑞的带钩很有特色：一个是在钩面上有两只小龟，龟寿千年，钩面嵌贝壳，显出螺甸的光泽；一只是银钩，钩面刻两只蝉，意味着人的长生和转世，世世代代永生。另外几只虎钩，造型逼真，有的还鎏金，确有虎虎生威之意。
(5)、“长相思，毋相忘。”除了相爱的两人，不想让他人知晓。
(6)、在中国古代文献中，关于带钩的叙述有许多，而其中有名的，当数管仲用箭射中齐桓公所佩带钩，而齐桓公幸免一死的历史故事。大家都知道，春秋时期有过一个五强争霸而后齐桓公当了霸主的历史故事，而这个齐桓公要不是佩了一个带钩，早就命丧管仲箭下，哪里还有什么后来称霸之说？一个带钩写就一段春秋史，使得带钩有了更多的文化学和文化史的意义，也使我们对带钩的使用功能有了清楚的认识。
(7)、春秋战国时期，青铜带钩已居主角的地位。成熟的青铜冶炼技术，使带钩制作从一开始就处在一个很高的水平。而黄金和白银以其眩目的光泽、艳丽的色彩，很早就进入了带钩的艺术体系，使带钩具有艺术和财富的双重价值。玉在中国文化中被认为有君子之德，其洁白、细腻，珍稀、高贵，更为佩钩者带来一种脱俗内敛之美。而铁带钩的出现有重要意义，它初的价值是超过青铜的，虽然韧性不如青铜，但硬度却高过青铜，用来制作带钩，且都有贴金贴银之作，足以表明其高贵身份，只是因其锈蚀，保存下来的不多。其他一些特殊材质的带钩，还有早的玻璃制品，即琉璃带钩、水晶带钩，都表现出材料的高贵和不凡。
(8)、带钩在当时也是别身份、明贵贱的物品。士兵用什么样的带钩，尉官，校官，将官用什么样的带钩，公侯伯子男，王侯将相，各个爵位佩戴的带钩都不一样。
(9)、《庄子·知北游》中，还讲过这样一个故事：一个老人80岁了，一生专以制作带钩为业，他的带钩异常精致。于是，人们问他有什么诀窍。他回答，从20岁就开始制作带钩，十分喜爱，一生对于其他事情都不在意，一心一意想做出好带钩来。这又引出了一番人生的道理。可见，带钩与古代人生活息息相关，深深地渗入了中国传统文化的哲理中。
(10)、春秋战国时期，青铜带钩已居主角的地位。成熟的青铜冶炼技术，使带钩制作从一开始就处在一个很高的水平。而黄金和白银以其眩目的光泽、艳丽的色彩，很早就进入了带钩的艺术体系，使带钩具有艺术和财富的双重价值。玉在中国文化中被认为有君子之德，其洁白、细腻，珍稀、高贵，更为佩钩者带来一种脱俗内敛之美。而铁带钩的出现有重要意义，它初的价值是超过青铜的，虽然韧性不如青铜，但硬度却高过青铜，用来制作带钩，且都有贴金贴银之作，足以表明其高贵身份，只是因其锈蚀，保存下来的不多。其他一些特殊材质的带钩，还有早的玻璃制品，即琉璃带钩、水晶带钩，都表现出材料的高贵和不凡。
(11)、那么，齐桓公佩的是什么样的钩，能够挡住管仲的箭？我认为，这可能是春秋时就已出现的牌式钩，而不会是那种圆且窄的曲棒形钩。
(12)、考古发现的汉代水晶制品是极少的，并且一般都没有纹路，或许正因为如此，工匠们更注重琢制出更为精美、流畅的线条，大程度上凸显水晶的质感来。江都王墓的这件水晶带钩无疑是其中的佳作。
(13)、青铜带钩到东汉还有出现，魏晋南北朝以后，青铜带钩就基本上不再做为实用器出现了。
(14)、战汉带钩中精美者实在太多。在礼制、等级森严的古代，带钩似乎并不受“礼”之限制。金、银、铜、铁、玉、石，各种材质均可，又有贴金、错金银，又有各种宝石镶嵌。
(15)、1983年南越王墓出土的“虎头金钩扣玉龙带钩”，是金与与的碰撞，也是龙与虎的角斗。
(16)、无论怎么变化，带钩的基本构成都是一样的，因为带钩的使用原理其实很简单，在带钩背面有一个突出的钮，可用于固定在腰带的一端上，钩首也可用于固定。
(17)、有人说，带钩虽然有丰富的文化内涵，但毕竟是日常所用之物，不至于把它与圣人扯上关系。但它与中国传统文化的几位圣人，从孔子到庄子，还真有关系。他们都曾以带钩说事，隐喻时事，宣传他们那些济世治国的大道理。
(18)、服务范围：古董古玩鉴定、艺术品交流鉴赏、艺术品销售展览、古董古玩拍卖、艺术品交易收藏等
(19)、带钩的历史，如果从良渚文化的玉带钩算起，已有四千年，如果从春秋战国的带钩算起，那也有三千年了，可谓历史悠久。“满堂之座，视钩各异”所呈现的带钩千姿百态、各擅其长的画面，是与春秋战国“百花齐放，百家争鸣”的大环境分不开的。可以说，一部带钩史，也就是一部文化史、思想史。
(20)、为了美观，不少腰带的一端不再打眼，而是装上一个铜环或玉环，使用时直接将带钩的钩首套在环上。
2、男生带钩是什么意思
(1)、图图这条带钩是一条战国带钩，是带钩当中基本的款式，也是基本的材料制作的，就是我们说的青铜铸造带钩，素带钩，带钩中的基本款。带钩的工艺复杂，一个小小的带钩身上，基本上涵盖了我们所知道的所有材料，包括金、银、玉、铜、骨、瓷，水晶、玛瑙等很多材料。但是带钩存世量大的，还是我们说的青铜铸造的带钩，没有纹饰的，我们称之为素带钩的带钩。这种素带钩具体来说，就是青铜材质铸造，没有添加其他的纹饰，没有镶嵌，没有错金银，没有鎏金等等。
(2)、调平水，就是漂目露出水面即可，这属于一个参照值，在各种调漂的方法中，调平水都是是用来做参照的；比如重铅找底调平水，漂尖到前置的位置就是水深；比如修铅皮后，漂调到平水，那么水面上的漂尖应该是刚刚露出半目，也是一个参照值。那么不带钩调平水，和带钩调平水，分别怎么操作，我们可以从操作的步骤，判定漂组的灵敏度。
(3)、带钩虽小，却是中国传统服饰文化中的重要组成部分，在十分讲究礼仪等级、非礼勿视的中国古代，佩钩是件大事，它反映着佩用者的身份地位，代表着那一时期的摩登和时尚。可以说，各种奢华的材料、先进的工艺、时髦的设计，都用在了带钩的制作上，争奇斗艳，以彰显其身份地位的高贵。
(4)、西汉江都王刘非墓于2009年不幸被盗，2011考古发掘，墓中出土物达上万件。随葬品中除了长毋相忘银带钩，还有不少精美带钩，如罕见的水晶带钩，兔形金带钩、水禽形金带钩等等，均代表了汉代带钩的高水准。
(5)、调漂方式不同，带钩调漂需要先找底，然后给铅皮做裹上铅皮后抛竿，不带钩调漂需要预留出钩子的重量，才能够调到自己想要的调目。
(6)、一直以来，有些收藏家，甚至有的文化、艺术史学者，认为商周青铜大器是礼器，有重要的收藏价值，而带钩、铜镜一类，不过是日常生活用具，价值不大。其实，日常生活用具并非就没有文化内涵和艺术性，恰恰因为它与人们的日常生活紧密相关，反而注入了更为丰富的时尚内容，而这种时尚之美甚至是超越时空的。
(7)、在《淮南子·氾论训》记载：“孔子辞廪丘，终不盗刀钩；许由让天子，终不利封侯……由此观之，见者可以论未发也，而观小节可以知大体矣。故论人之道，贵则观其所举，富则观其所施，穷则观其所不受，贱则观其所不为，贫则观其所不取。”这番议论从一个小小的带钩引出，现在依然可以从中得到很多启发。孔子辞廪丘，此事在《吕氏春秋》里也有记载，讲的是孔子游学到了齐国，见到了齐景公，因为仰慕孔子的为人和学问，景公表示要把齐国廪丘这一块地盘送给他，作为孔子的供养地。孔子当即表示不受，很快带着他的学生离开了。《淮南子》和《吕氏春秋》认为，孔子连一大块封地都不动心，还会去做盗窃带钩的勾当么！
(8)、人们当然要问一问，什么样的钩，能够与一大块封地拿来相提并论呢？想必不会是一般的贩夫走卒用的布衣之钩吧。2007年，拍卖市场上曾出现过一个被称为“中华第一钩”的九镶带钩，估价1000万，却在拍卖前夕，被文物部门紧急叫停。这个带金钩为铁质，但是嵌玉包金，十分华丽，属于。
(9)、人们当然要问一问，什么样的钩，能够与一大块封地拿来相提并论呢？想必不会是一般的贩夫走卒用的布衣之钩吧。2007年，拍卖市场上曾出现过一个被称为“中华第一钩”的九镶带钩，估价1000万，却在拍卖前夕，被文物部门紧急叫停。这个带金钩为铁质，但是嵌玉包金，十分华丽，属于。
(10)、在《淮南子·氾论训》记载：“孔子辞廪丘，终不盗刀钩；许由让天子，终不利封侯……由此观之，见者可以论未发也，而观小节可以知大体矣。故论人之道，贵则观其所举，富则观其所施，穷则观其所不受，贱则观其所不为，贫则观其所不取。”这番议论从一个小小的带钩引出，现在依然可以从中得到很多启发。孔子辞廪丘，此事在《吕氏春秋》里也有记载，讲的是孔子游学到了齐国，见到了齐景公，因为仰慕孔子的为人和学问，景公表示要把齐国廪丘这一块地盘送给他，作为孔子的供养地。孔子当即表示不受，很快带着他的学生离开了。《淮南子》和《吕氏春秋》认为，孔子连一大块封地都不动心，还会去做盗窃带钩的勾当么！
(11)、古代贵族礼服用带有革带、大带之分。革带以系佩韨，大带加于革带之上，用素或练制成。传世文物有定陵出土的大带、绶各7件。
(12)、带钩虽小，却是中国传统服饰文化中的重要组成部分，在十分讲究礼仪等级、非礼勿视的中国古代，佩钩是件大事，它反映着佩用者的身份地位，代表着那一时期的摩登和时尚。可以说，各种奢华的材料、先进的工艺、时髦的设计，都用在了带钩的制作上，争奇斗艳，以彰显其身份地位的高贵。
(13)、车厘子等级差别很大，在南半球的车厘子等级示意图中，种植者大多采用J(jumbo)来计算，“J”的数字越多代表车厘子的个头越大。
(14)、果粒直径28mm-30mm写作 XJSJJJ 俗称双勾；
(15)、这使我又想到了一个大家都熟悉且至今仍常讲的成语：窃钩者诛，窃国者侯。这是圣贤庄子的话，原来我一直有些想不明白，偷一个小小的钩犯得上杀头吗？原以为庄子的隐喻之词，是希望作一个强烈的对比，使人印象深刻，“窃钩者诛”不过夸大其词，讽刺而已。现在看来，还真有可判诛杀之罪的带钩，就是王侯之钩，从审美的角度看，这样的带钩有贵胄之美、奢华之美。
(16)、虽然长得差不多，但是不少带钩并非用于固定腰带，而是作为挂物用钩。女性挂配饰、男性可挂剑。
(17)、《淮南子》中在谈及带钩时，用了这样的话：“满堂之座，视钩各异，于环、带一也。”意思是说，放眼看去，宾客满堂的腰间环带上，都露出奢华的钩饰，没有相同的。而正是在这个“视钩各异”间，人们的身份、地位都表露无遗，王侯之钩、官宦之钩、百姓之钩，分得清清楚楚，想必那些游走于各国诸侯间的纵横家们，无论是得意抑或失意的文人墨客，自然也会像当今名士们一样，身佩有着独特审美品味、发散着强烈艺术气质的浪漫之钩。
(18)、春秋战国时期，青铜带钩居于主角的地位。成熟的青铜冶炼技术，使带钩的制作从一开始就处在一个很高的水平。
(19)、带钩被视为祥瑞之物，这在许多文献典籍中均有记载，有名的还数“钩弋夫人”荣辱集于一钩的故事。钩弋夫人是汉昭帝的母亲，据说，当年汉武帝巡游打猎经过河涧这个地方，听说有一奇女子，十分美艳，但就是一手握拳，却从未打开。武帝一见，十分倾心，亲触其手，一下就打开了。只见其拳中握着一只玉质的带钩，故以此得名为钩弋夫人。在我收藏的西汉玉带钩中就有正好可以握于拳中、十分精巧的玉带钩。这枚带钩为和田玉质，钩首为水禽首，钩背刻有蟠螭纹和勾云纹。这种玉带钩在西汉十分流行，在广州南越王墓和河北满城汉墓这样的王级墓葬中，都发现有多件精致的玉带钩，为汉代玉钩中的上品。
(20)、这个步骤，操作起来简单，用大铅坠的重量，完全把浮漂拖入水中，上推浮漂，一直到露出漂尖，如果眼神不好，就露出1目，那么1目到铅坠之间的距离就是水深，这个步骤，基本上所有调漂方法都要用，当然，如果用太空豆记忆了水深，标注好配套吃铅的浮漂，就没有必要了。
3、锁体带钩是什么意思
(1)、大带是朝服的组成部分。朝服包括：梁冠、赤罗衣、青领缘白纱中单、青缘赤罗裳、赤罗蔽膝、赤白二色绢大带、革带、佩绶、白袜黑履。深衣亦腰系大带，以作权衡。
(2)、《淮南子》中在谈及带钩时，用了这样的话：“满堂之座，视钩各异，于环、带一也。”意思是说，放眼看去，宾客满堂的腰间环带上，都露出奢华的钩饰，没有相同的。而正是在这个“视钩各异”间，人们的身份、地位都表露无遗，王侯之钩、官宦之钩、百姓之钩，分得清清楚楚，想必那些游走于各国诸侯间的纵横家们，无论是得意抑或失意的文人墨客，自然也会像当今名士们一样，身佩有着独特审美品味、发散着强烈艺术气质的浪漫之钩。
(3)、不知是否受汉武帝和钩弋夫人玉钩的爱情故事影响，江都王刘非与淳于婴儿用带钩作为他们的爱情信物。汉代的铭文带钩，铭语无非是“长宜子孙”、“长寿”、“君高迁”、“长宜君官士至三公”，如此世俗、功利，相比之下，“长毋相忘”银带钩实在特别。
(4)、古代为了不使衣服散开，人们又在腰部系上一根大带，这种大带就叫腰带，它与今天人们所用来系束裤裙的带子名称虽同，但作用并不一样。
(5)、这一步，我们下推浮漂，距离为子线长度加3~5厘米左右，不一定非要严格到厘米的误差，但是一定要比子线略长，这样我们在修剪钓目的时候，双钩离水底的距离就是可控的；然后修剪铅皮，让露出水面的漂目，升到我们想要的目数，这个步骤就是做调目，双钩是必然离底的。
(6)、图八图九带钩也是素带钩，它的断代我认为是东汉时期。东汉时期的带钩造型和钩头，与唐宋，明清的钩头很像，和我们现在所认知的龙的形象更像。
(7)、带钩被视为祥瑞之物，这在许多文献典籍中均有记载，有名的还数“钩弋夫人”荣辱集于一钩的故事。钩弋夫人是汉昭帝的母亲，据说，当年汉武帝巡游打猎经过河涧这个地方，听说有一奇女子，十分美艳，但就是一手握拳，却从未打开。武帝一见，十分倾心，亲触其手，一下就打开了。只见其拳中握着一只玉质的带钩，故以此得名为钩弋夫人。在我收藏的西汉玉带钩中就有正好可以握于拳中、十分精巧的玉带钩。这枚带钩为和田玉质，钩首为水禽首，钩背刻有蟠螭纹和勾云纹。这种玉带钩在西汉十分流行，在广州南越王墓和河北满城汉墓这样的王级墓葬中，都发现有多件精致的玉带钩，为汉代玉钩中的上品。
(8)、图图四带钩就是另外一种工艺，铜胎错银带钩。它也是战国时代的一个带钩。这条带钩对我个人来说，有深的意义，也对它寄予了深的感情。因为这条带钩是我买的第一条带钩。此带钩购于香港荷里活道，属于回流带钩。
(9)、果粒直径32mm以上 写作 XGSGXPSPXXXJXXSJ 俗称4勾；
(10)、前面说完了战国带钩，现在说说汉代带钩。图图图七带钩是西汉铜胎鎏金母子龙带钩。比一般的带钩宽大，长度有18厘米左右，工艺力度相当好。母子龙这个题材沿用了很多年，到清代就是“苍龙教子”的题材，“ 苍龙教子”就是来源于出自汉代的母子龙，所以说中华文明是生生不息，世代传承的。“苍龙教子”就是大龙教小龙如何做人、做事。带钩整体大龙缠绕小龙，龙爪暴起，力度很好。这个带钩代表了当时西汉的社会形态，王的霸气，大国雄风都展现了出来。
(11)、一般有丝绦制成，是丝编的带子或绳子。通常搭配道袍、围裙等衣物。屯堡人至今头系“丝头腰带”，后吊长长丝绦，在袖口、衣襟处镶嵌美丽的花边。
(12)、一直以来，有些收藏家，甚至有的文化、艺术史学者，认为商周青铜大器是礼器，有重要的收藏价值，而带钩、铜镜一类，不过是日常生活用具，价值不大。其实，日常生活用具并非就没有文化内涵和艺术性，恰恰因为它与人们的日常生活紧密相关，反而注入了更为丰富的时尚内容，而这种时尚之美甚至是超越时空的。
(13)、带钩的出现，早至春秋时期。现在科学发掘出土早的，当属洛阳西周墓出土的水禽式带钩，这个带钩长4厘米，迄今已三千年。带钩是人们生活必需之物，仓廪足，知仪，哪怕是到了信息化的今天，男人穿衣依然要配一个好皮带，而带前的那块牌子也颇为究。其实，这都是从中国古代的带钩沿袭下来的。但十分遗憾的是，迄今为止，很少有人对带钩作过系统、深入的研究。当然，带钩在收藏、研究和出版上的寂寞，有多种原因，主要的是时代审美观的错位。
(14)、这是我的一个浅显的认识，高等级带钩，从战到汉，金质到错金银到鎏金，个人感觉工艺还是趋向越来越简约，成本的投入越来越低。
(15)、战国错金银镶嵌绿松石铜犀牛带钩，兽头钩首，钩体作一犀牛形，无疑是兽形带钩里的佳作。
(16)、图一图二两个带钩，铸造精良，工艺打磨一丝不苟，这就说明带钩在古代是很受重视的。当时秦国包括各国的兵器是制式化生产，大小，厚薄都一样。带钩和兵器一样，应当也归属于军需产品。
(17)、相者云：此奇女子也。果然，后来的钩弋夫人怀胎14个月后诞下刘弗陵。玉钩，果真祥瑞也~
(18)、由图图四我们可以看出，带钩精致，是铜胎错银的带钩，通体错银。钩头眼睛在当时应该镶嵌着有黑玛瑙之类的东西，现已脱落。此带钩我重视的另外一个原因，是这条带钩的清理手法为国外博物馆常用的清理方法，与国内的清理方法不同，手法。
(19)、这个带钩是虎符式的。普通的带钩，无论是金的、银的、或者水晶的，都是整体结构，中间是分不开的。而这个带钩却可以从中间分成两半，加上整体上是老虎的形状，同西汉的兵符“虎符”接近，可以说是个微缩版的“虎符”。
(20)、这件雁形金带钩也是这位夫人的陪葬。鸿雁于飞，肃肃其羽，古人认为大雁是忠贞之鸟，因而古代有“雁礼”，这件雁形是否也是江都王赠予的？无疑，江都王是多情的。
4、耐克带钩是什么意思
(1)、那么，齐桓公佩的是什么样的钩，能够挡住管仲的箭？我认为，这可能是春秋时就已出现的牌式钩，而不会是那种圆且窄的曲棒形钩。
