大帝的挑刺日常语录
1、大帝的挑刺日常语录摘抄
(1)、小说内容以四件圣器为线索，一步步揭开赵云澜和沈巍前世今生的事情，人神魔三界的互相博弈。
(2)、强推《踏仙》。 心目中好看的耽美修真文之但我不会说出来它已经变成一个长坑了。
(3)、独断万古荒天帝，唯负罪州采桑女…“你就如振翅而起的鲲鹏，我就如柔弱不堪的火桑花。”里为数不多的爱情描绘，让多少人泪目！
(4)、他年，我若立于万古诸天上，将与你们共岁月！
(5)、简介：世间邪魔千千万，照夜城里占一半。至于剩下那一半，全都死在了天宿上仙萧复暄所掌持的苍琅北域里。
(6)、但海盗已经逃走，上岸进入了村子。英国军舰追赶到这里，用小船在村子登陆。
(7)、徐兆寿：首先感谢咱们“80后”的精神领袖庆祥，我觉得他从某种领域上代表“80后”精英意识层面的精神性的象征。特别感谢庆祥号召这么多朋友过来，也特别感谢大家对我作品的厚爱和批评。
(8)、人世间深重的怀念和不舍，大约就是你不在了，没关系，我会变成你，带着你。从此岁月不扰，千山共路，万水同舟。
(9)、谁在称，那个敢言不败？帝落时代都不见！
(10)、凯文不以为意：“多少年的旧账了，肯定早忘了。”
(11)、从月初的一无所有，到月底的身无分文，勿忘初心，本月白忙。
(12)、此外，刚才很多老师都说，《鸠摩罗什》或许不只是一部传记，而应该被称为个人的注释。这一点我有很多想法，我觉得如何处理这种传奇性很强，在某种意义上又广为人知的人物是很困难的。我们看到，大众文化作品里有很多古典人物，像电视剧里有康熙大帝，汉武大帝，还有屈原。由于史料相对少，这些人物的虚构成分比较多。这种传记在纯文学里，第一是值得做的，第二难度又很大。我之前在想，鸠摩罗什的故事很多人都知道，也很容易在网络上寻找相关文章，那进行小说创作时又该如何艺术上的完整性？读了后，我发现这本书的处理方式很特别，分了几个大的章节，又有小章节，很多时候是一个小章节就是一个故事。这种结构有点像佛偈，看似独立，背后又贯通在一起，相互关联成一个更大的整体。我觉得这部书在写鸠摩罗什个人时，和这个很像，这是我的一个直接感受。
(13)、唐伯虎：没有错!而吃了我们含笑半步癫的朋友,顾名思义,决不能走半步路,或者面露笑容.否则也会全身爆炸而死.
(14)、田宝祥：这是我第一次参加联合文学课堂，我是首都师范大学中国哲学专业的博士生。徐老师讲的传统文化和西方文化概论这两门课，第一次是给我们国际文化交流班上的。老师当时是我们的系主任，后来和其他的老师陆续开了《庄子》、《论语》等一系列的课程，让我从当时的一个文艺青年后来一步一步走上哲学的道路。
(15)、近在追她的《魔道祖师》内容比名字好看多了， 很赞的一篇，很喜欢攻受的性格。
(16)、我口红也太没出息了，一天天的只会沾杯，什么时候能沾一沾男人的嘴？
(17)、我近写的一个七千多字小文章，从大乘佛学的中道和空来看《鸠摩罗什》，这也是老师小说中重要和独特的视角。国内对鸠摩罗什本人的研究，集中在易经、弘法、言论和破戒这几个方面，而鸠摩罗什的主要贡献是对大乘佛学中道思想的弘扬和空的思想的推进。老师在小说里贯穿这两个点，强调用它解决中国人的生死观的问题和存在的问题。老师当年给我们上课的时候强调过海德格尔和尼采的思想对中国八九十年代知识分子的影响。人的存在问题或者生死问题归根到底，折射出的是中国文学根本的关于生命本身的问题。李泽厚老师讲情本体，中国人更关注于人性天性，天道和人道二者之间的关系，回归到中国的天人合一。老师在这个小说里面充分探讨了在西部，或者西北这样一片土壤底下如何看待人和天的关系，人和外在的群体社会之间的关系。而这些意义只有通过对话的形成才能得到充分的阐发，比如说段业跟鸠摩罗什的对话。简单的故事描述或者文学语言的修饰，是很难达到。刚才各位老师同学的发言，我有一点感受是，们看先秦诸子的文本，会发现每一个文本都有它独特的地方，它们各自有不同的阐释方式：如《庄子》的文本会强调寓言对它整个文艺阐发的帮助，《墨子》朴实无华，在于说理。老师从《荒原问道》到《鸠摩罗什》，可以说是一种从文学文本向半哲学文本的一个文化文本跨越的尝试。与其说是没有注重语言的修辞和注重语言的准确性，不如说是通过对话的形式来表达语言的精准。老师的卷外篇是有益的，是对老师删掉的对佛学意义阐发部分的补充。从诠释学上来讲，整个小说正文部分是对意义的阐发，那卷外篇充分做到了对意义的扩充、转向和延展。
(18)、大大的文也是偏温馨向的，《江湖遍地是土豪》《江湖遍地是奇葩》，《帝王攻略》《土匪攻略》，《同归》……
(19)、我还想说一点，今天一开始的时候大家为什么那么放松，因为突然提到一个神秘现象的问题。我原来是一个无神论者。在7年前我仍然是一个无神论者，后来发生了很多奇怪的事情，可以把它称作神迹或巧合，我的世界观发生了一个彻底的根本性的改变，所以我想说，西部的存在和其他地方是一样的。我们俩平时的生活节奏其实和北上广相似。但是西部还有一个特点，它确实是另外一种存在，我们的存在和各位是相似的甚至相同的，但也是不同的。刚才刘汀说到从世俗中来到世俗中去，有的时候世俗本来就是修行的一部分，如罗什破戒终还是一种修行。我想很诚恳的邀请在座各位到兰州来体验我们西部的荒凉广袤的另外一种神奇的存在。
(20)、多年以后，“死而复生”的青铜军指挥官凯文重新回到王城，掌权者已经换了人。
2、大帝的挑刺日常语录大全
(1)、登陆期间，他们遭到海盗和村民用火枪的射击，一个水兵的胳膊被打断。
(2)、大家都说了这个小说文体是混杂的，我觉得可以分成明确的四个部分，相互独立性很强。比如刚才说的“卷外卷”就是一个很精彩的小说，叙述语言呀视角姿态都和故事融得特别紧密；其次就是第一部分，讲述鸠摩罗什青少年时期的，像是一个人物传记，或者顶多算是成长小说，比较稚嫩的佛理和朴实的语言，对于让杜姐这样文化程度的一般读者迅速入门的；然后就是第三个部分，鸠摩罗什在长安的传道经历，其实是很细致的佛理推演文本，我个人是很难带着信仰进入，但是我能够依靠我被学院教育和社会规范型塑的知识空间和道德伦理去理解它。后一个就是我想说的，我认为写得好的同时也是问题严重的部分，就是第三卷“客在凉州”。这是完完全全的现代小说写法。在这17年的小说表现里，鸠摩罗什其实是失语了，我们很少听到他的声音，因为吕光不听他讲话，这是鸠摩罗什人生中为困顿的时刻，我想我们都是更能够去理解这种陷进泥淖的现代人的感觉。外在行动无法铺展，因此只剩下内在的呈现，这种紧张和尴尬，才让我们看到一种“人”的坚定，暂时卸下了他智慧超常的光环。他在这里说话少，却戏份重。
(3)、旁边是熙熙攘攘的人流，身后是明明暗暗的灯火，沿河十里，从古亮到今长长久久。
(4)、一粒尘可填海，一株草斩尽日月星辰。漫长岁月后，或许有那样一个人，独自站在如是有一天，星空炸裂，乾坤倾覆，只剩下你一个人，虽世间，但到头来却只能回忆，看红颜白发如雪，魂归黄土，看友人倒在岁月中，沉睡墓地，到了那个时候，你便会有相应的心境了。
(5)、安长卿攀着男人的脖颈笑的又软又甜，“我不怕你，我只怕疼。”
(6)、华 安：棋盘里，车无轮马无缰，叫声将军提防提防！
(7)、老百姓都愿意过一个安居乐业，平平安安的生活，平平安安地度过一生。战争使人类家园毁坏，颠沛流离。
(8)、问：少不更事的时候揍过一个熊孩子，如今熊孩子成了顶头Boss，我还能活多久？
(9)、太久没有接吻，连吃个鸭舌都会感到温柔。太久没有牵手，拿个泡椒凤爪都会感到颤抖。
(10)、一般而言，跨文体分为两种，一种是“小跨”，像莫言的《蛙》和近阎连科的《速求共眠》。“小跨”是对文体的征用，在小说叙述需要的时候临时征用剧本、书信等文体。另一种是“大跨”，意思是这些跨越的文体本身，成为小说的支柱，支撑着小说本身的存在和它的审美风格。若抽掉这些文体，小说文本也就轰然倒塌了。《鸠摩罗什》就是一部这样的“大跨”的作品，三种文体，历史人物传记、小说和佛经通俗读本，作为三个柱子，打桩一样地深深地契入了小说文本之中，把这个小说给撑起来了。你会发现任何一个文体，在小说当中都不是被征用的，而是它本身就是小说的主体。纳博科夫的《微暗的火》也属于这一类，是用注释一首诗的方式，牵扯出整个小说故事，诗、研究论文、小说，融汇于其中。
(11)、邵部：提到“鸠摩罗什”，不同的人会有不同的联想。具有佛学知识的人，可能会从译经的功业中理解他，讲他是同玄奘齐名的高僧大德。金庸迷听到“鸠摩”二字则可能会想到鸠摩智，不知道他会跟这个大反派有什么关系，或者是那个破了戒律的虚竹。有人就考证说虚竹就是以鸠摩罗什为原型的。而具有现当代文学专业背景的人，则可能会首先想到施蛰存先生的同名小说《鸠摩罗什》。施先生以西方的心理学说来解读这位高僧大德，对鸠摩罗什做了祛圣入凡的解读，也就是说，把鸠摩罗什世俗化了。从这种处理方式背后映射出的这一套思想，这一种逻辑，正是一直延续到当下，被我们名之为“现代”的东西。可以说，这构成了我们的知识背景。可问题是，就像徐老师在《鸠摩罗什》卷外卷部分所写的，这种体系出了问题，无法解决人们的精神难题了。显然，《鸠摩罗什》就是要跟这种现代的体系对抗，是走回到东方文化的传统之中，寻找能够解决这个时代的整体性问题的药方。这样直面总体性问题的气魄，在当下文坛确乎是不多见的。这也是这本书显得格外“大”的地方。阅读时，我顺着这本书看了一个拍摄河西走廊的纪录片，第四集《造像》谈的就是凉州的佛像，也讲到了舍舍利塔。在黄、灰色调营造出的苍茫感觉中，庄严的石窟佛像，玲珑剔透的舍利塔，给人一种特别的震撼，完全是一个与我们所见不同的世界。
(12)、这类的小说其实有很多哦，看过许多这类的小说，个人也有很多喜欢的，话不多说，推文推文。结局都是he风。放心入坑。
(13)、放逐大帝，曾经在全民tv直播，代表英雄瑞雯让其成为当时平台头部人气主播。但好景不长，全民倒闭后，他曾前往虎牙平台直播，终选择入驻斗鱼平台。
(14)、陈若谷：卷外卷部分特别重要，可以调整一下结构与前面进行融合。这种复杂结构应该是不构成障碍的，文学阅读比较初级的读者他们可以去读穿越小说《不负如来不负卿》啊。这里面的故事太感人了，比如祖母带着我去张掖讨饭，唐季康的转变，还有张志高的人生在沉没之后终于被点燃，我看着都流泪了。开始我以为这是一个很厚重的作者后记，是什么时候发现自己受骗了呢？就是张志高说他女儿拿1500元去做人流，并且嘱咐你，可千万别把这件事透露出去，结果您一下就写在书里了。我才知道，哦，这是个虚构的故事，小说的一部分。是看似“非虚构”的虚构作品。
(15)、徐刚：我初读这个小说是在作家杂志上，有一个58页的版本。后来读的这个版本里有很多细节的东西。这确实是一个难度极大的小说。一方面，《鸠摩罗什》的资料是匮乏的，需要不断调用或想象虚构来补充。另一方面，小说对佛教义理的阐释很深入，对佛教的理解提出很高的要求。还有就是从文学的角度，它的神性指向需要通过文学的方式呈现出来。从这三个角度看，这部小说是一部难度极大的小说，完成的比较好。不过其对于佛教意图的阐释，还是有些捉襟见肘。 我认为，《鸠摩罗什》这本书有三个层面：
(16)、因为家庭原因，盛望在高一暑假跟着爸爸盛明阳回到老家江苏，转学进了附中强化A班，结果刚开学就遭遇周考，考试内容他统统没学过。祸不单行，盛明阳邀请他正在交往的女人搬来同住，一并过来的还有她17岁的儿子江添。很不巧，江添也在附中A班，稳坐年级第一的位置一骑绝尘。更不巧，他就坐在盛望后桌。
(17)、我家是新疆的，从小我还以为我们那片土地，是亘古未变的伊斯兰教的天地，后来知识过来冲走了我的经验，知识告诉我，这条“丝绸之路”在历史上有着怎样的作用——西晋“八王之乱”以后，黄河沿岸的文人学士除了南下躲避战乱，还有一部分来到凉州张轨处避难，这里有着很深厚的儒家学术积淀，加上西边又有佛教传来，因此这是一个极具包容的场所，汉家礼乐和龟兹乐舞并存兼容。鸠摩罗什正是见证了这些，才感慨中土文脉之强盛，需要加快学汉语和译经的速度。这为后来那些厚重的佛理传播打下了基础。
(18)、天赐我一双翅膀，就应该展翅翱翔，满天乌云又能怎样，穿越过后就是阳光。
(19)、士兵们,以往四千年历史在它后面瞠目注视着你们(亚历山大大帝)
(20)、如果说问题，我个人觉得这本书可能出得太快了，语言上还需要一些打磨。比如文章开头第一句就特别好，是一种圣经式的写法——你将来要去中土世界传扬佛法，但是第二句就不行了，“当耆婆对十二岁的儿子鸠摩罗什说这句话的时候，是在迦毕式国北山上说的”，这两句话没有接上来，本来是从时间维度上进行的表述，忽然跳到空间维度去了。
3、大帝的挑刺曰常
(1)、从2018年开始，她的创作之路势不可挡。2020年，成为了第三位积分成绩超过千亿的网络作家。其中熟知 《全球高考》豆瓣评分1《某某》的0分、《铜钱龛世》的5分。
(2)、《快穿之打脸狂魔》，快穿界的经典文出自其手
(3)、徐兆寿：谢谢这么多朋友捧场，也欢迎大家提出批评意见。我就简单介绍一下我自己：我出生在西部凉州，那是丝绸之路上的一个驿站。我生在那个地方，长在那个地方，后来求学、到工作一直在那边。2010年，在我42岁的时候，我到上海复旦大学读了博士，毕业后又回到了西部。我大概的人生历程就是这样。
(4)、我觉得我男朋友哪都好，就是方向感不太好，这么多年还找不到我。
(5)、主角：凯文，奥斯维德┃配角：等等┃其它：强强，西幻，扯淡，魔幻
(6)、杨庆祥：今天是第25次联合文学课堂，这次有幸请到著名的小说家、学者徐兆寿先生到了我们现场，来研读他的新作品《鸠摩罗什》。徐老师是西北师范大学的教授，传媒学院的院长，很厉害的跨界型人才，同时一直着力于当代写作，上一部关于知识分子的小说《荒原问道》影响很多，这一部《鸠摩罗什》笔触延伸到了历史的深处。我们首先请徐老师做开场的发言。
(7)、奥斯维德：“你们所钦佩的这个人，对我来说，是童年阴影一样的存在。”
(8)、时尚所特有的吸引力在于它同时具有广阔的分布性与彻底的短暂性之间的矛盾统一。时尚的魅力也在于，它一方面使既定的社会圈子和其他的圈子相互分离，产生区隔和标识的作用；另一方面，它却使这个既定的社会圈子更加紧密，通过规定和定义边界来维护自身的独特和意义。这也表现在时尚的形成需要的不仅是自身的时尚符号定义，同时也需要社会的支持和认同。越是在信息繁杂的社会环境下，人们对自身独立的渴望也就更加强烈，而一系列的符号选择和定义又都需要他人、社会环境给予关注与认可，才能产生自我认可和价值的满足。
(9)、《提灯看刺刀》看的这个作者的第一篇，印象里挺好看的，不过剧情快忘光了。
(10)、纵天一战，谁能杀过去，请你带上我我要再次见到我的兄弟。
(11)、1997年，我写了一首长诗《那古老大海的浪花啊》，大概有一万多字，谢冕先生还给我写了一个序，说我是“中国的唐吉坷德”，但是那之后我就不写诗了，那本诗集现在也找不到了。四年之后，我写了一部长篇《日记》，属于青春写作，2002年出版，据说是那一年的畅销书，在那以后我便走上了所谓畅销书的写作路线，写了《生于1980》、《情爱》等作品。到2005年的时候，出现了一个转变，我在大学里面开了两门课，一门是中国传统文化，另一门是西方文化，因为需要备课我就暂时放下了写作，备了好多年的课，那几年的经历对我之后的创作和研究产生了很大影响。
(12)、我问电风扇我丑么，然后电风扇摇了一夜的头，顿时感觉好多了。
(13)、这附近的几个村子，都是以海盗为生的，村民都是支持海盗。
(14)、骆闻舟当片警时认识了发现妈妈自杀身亡的富二代费渡，而费渡童年时的遭遇一直成为他的创伤。5个案件的侦破过程中不仅牵扯出更大的“保护伞”案件，也揭开了费渡一直在探寻的真相。
(15)、 我可以摘星捉月，我可以粉碎星空，但却不能让你活下来。
(16)、海盗船伪装成渔船，船不大，海盗大约有20多人。
(17)、奥斯维德撑着下巴，漫不经心道：“可现在，我手握的力量已经在他之上了，该如何回报才好呢……”
(18)、杨庆祥：对，其实它里面是有两幅笔墨，一部分写佛的故事，包括对佛经的解读，另外一方面写人世间的日常，这个可以用两个语言来处理，没有问题。我讲到这里，我再说一下，我是觉得后一部分是挺重要的。只是我觉得放在后面有点问题，放的位置有点问题，我的意思是说如果是平行就好，但这个对于作家的要求太高了。
(19)、简介：多年以前，刚入预备军团的凯文在春假受托照顾一个熊孩子。
(20)、简介：天禧二十三年，坊间传言手眼通天的国师突遭大劫，不得不闭关潜修，百姓暗地里却拍手叫好。同年冬月，徽州府宁阳县多了一位年轻僧人。
4、大帝的挑刺日常经典语录
(1)、唐伯虎：这位朋友问得好，我这里刚好有一粒，要不要试一下？
(2)、当别人骂你脑子有病的时候，别难过，他在夸你有脑子，你应该开心才对。
(3)、车臣共和国总统小卡德罗夫说的一句名言：“我是普京的一个步兵，任何时间、任何地点都听从他的命令，并随时准备为他而死。
(4)、只有一位魔头被囚锁了二十五年，却依然活着。就是照夜城主乌行雪。
(5)、这类的小说其实有很多哦，看过许多这类的小说，个人也有很多喜欢的，话不多说，推文推文。结局都是he风。放心入坑。
(6)、这本书中描写了四大名景：少君倾酒、太子悦神、将军折剑、公主自刎。听说作者出事了，我是看小说不管作者的那一类，介意的可以pass这本。我是高二的时候在同桌的推荐下看到这本书的，她给我的那本可能是盗版(因为排版真的很差，字体很小还密密麻麻)，所以我前面看的都挺囫囵吞枣，但是到了中期，看到男主角谢怜到了自己落魄的时候还是选择相信他一直舍命保护的苍生，看着那个破庙里那么多人为了自己的利益而轮流拿着剑刺向谢怜，看着旁边那个一直保护着谢怜的小小鬼魂在那瞬间因为心疼谢怜而化身厉鬼的花城，我的心里真的很心疼。这本书吸引我的是谢怜这个人物设定，我没见过这么单纯的人，满脑子天下苍生黎民百姓，就算被他们弄得伤痕累累，只要有一个人对他好，谢怜就会再次信心满满的去保护他们，这是一个很吸引我的灵魂，书中反转很多，每个人物都立体而饱满，值得一看。
(7)、《彩蛋游戏》无限恐怖流 特别适合晚上阅读。可惜挺短的看不够啊看不够。近好像在连载III。
(8)、其次是历史空间的碰撞。鸠摩罗什的故事和王权有着千丝万缕的关系，就连他的两次破戒都和权力相关，兆寿老师书中所呈现的鸠摩罗什的故事在某种意义上，便和正统的官家历史发生碰撞。
(9)、再一个就是后面写到叙述人的心路历程时，文中的“我”不停地在阐述对西方文化的看法。我特别能理解你的用心——重新复活古典、复活传统，从古老的资源里挖掘出对我们当下有用的东西，但其实这种用心或许可以换一种方式来表达。作为一部文学作品，其实这本书可以写得再薄一点、再精炼一点。
(10)、同时，倭寇连中国话都不会说，有什么能力深入沿海的腹地抢劫？还能盘踞沿海的岛屿？
(11)、三年前在缉毒行动中殉职的江停，三年后一次意外中出现在刑侦副支队长严峫面前，从怀疑到信任，两人互相配合侦破案件，所有关于江停的事情与三年前缉毒行动的真相暴露在众人面前。
(12)、写完以后，有一天我在家吃过午饭，休息的时候看到家里做饭的阿姨正在看我的书。我就问阿姨书写得怎么样，结果阿姨说“写得太好了，看完之后我都想出家了。”一听完我就想，阿姨有这样的反应说明这书写得有点意思；同时我又问她，有没有她看不懂的地方，她说有很多地方都看不懂。那天晚上睡觉前，我就翻看了《妙法莲花经》，其中讲了一个类似现在传播学上的方法——如何以方便、便捷的方式传播思想。翻完这本书以后，我立刻有一个大胆的决定，要让更多人看懂我的这本书，于是就成了现在这本书，变成了故事、变成了小说。这个书里还有一个有趣的点，为了更进一步的传播，我在写完之后又做了一次调整，把带有文学倾向的一部分内容专门拿了出来，放成了“卷外卷”。当然这个拿的过程中，可能会有处理得不太干净的地方。
(13)、华夫人：废话,我们一日丧命散是用不同的毒虫,再加上鹤顶红提炼七七四十九日而成的,无色无味,杀人于无影无形之间。
(14)、杨庆祥：关于格言体，我倒是看过阎连科的《四书》，它是圣经式的语言，但格言体有个问题就是它不可能写得很长，写不了很长；而且，第格言体很难写细节，很难处理细节的问题，它是一个演绎式的。但是阎连科那个小说我一直认为是比较成功的小说，语言特别干脆。兆寿可以是两幅笔墨，可以有一部分是格言体，只是现在格言体占得比较少，可以放大这一部分；有一部分是我们日常的语言，这个就会特别有意思。
(15)、世界上奇怪的事情是：我妈把我爸工资卡拿着，却教育我学聪明些，不要把工资卡交给未来的老婆。
(16)、代表作品：《全球高考》《某某》《一级律师》《铜钱龛世》
(17)、谁在称，那个敢言不败？帝落时代都不见！
(18)、《快穿之打脸狂魔》，快穿界的经典文出自其手
(19)、这里的一切都有始有终，却能容纳所有不期而遇和久别重逢。世界灿烂盛大。欢迎回家。
(20)、本文设定新颖，叙述幽默，文笔流畅。主角之间互动诙谐有趣，剧情惊险重重悬念不断，关于战士，也关于爱情，是个可以一看的故事。
5、大帝的挑刺日常句子
(1)、这部小说只说内容，案件很吸引人，经常会让阅读龟速的我想要阅读完整章再去做别的事情，说到思考，我觉得P大有意表达，不仅要告诉受害方如何保护自己，也要研究如何让施害方减少。
(2)、杨庆祥：总结的好，把我们的讨论上升了一个层次，尤其是对鸠摩罗什的书写。鸠摩罗什和他的那个时代对比的关系，可以用来类比我们和此刻的这个时代之间的关系，这里面其实有一种历史的类比法，这在中国的史学传统里是比较常见的书写方式，但是这种书写方式我们现在很难看到，这是兆寿的一个很大的贡献。
(3)、《撒野》，《格格不入》，《一个钢镚儿》，《狼行成双》，《我就是来借个火》……
(4)、《凤非离》by niuniu 还有几部一个系列的：《暗紫》、《碎萧》、《移世情缘》、
(5)、败在我手中之敌，从来不会被我视为对手，我给你时间追赶，直至你遥望不见。
(6)、原创！请动动手指在下方点个赞，欢迎转发和留言！
(7)、我是先做撰稿人，再做编辑，然后才是造型师的，而之后开通微博，是我在做编辑和造型师两年之后，我开始不再喜欢杂志上那些客套话和高高在上，但是因为编辑的工作，我每天遇见很多有意思的人和事，每天都有不同的挑战，我就开始把blog当作分享我生活的一种渠道和方式，到现在我的内容也都还是以我自己为主，只分享我亲身经历或者参与，有所感受的事，这也成了我的风格，我有点高冷有点娘但不装，我喜欢挑刺但不没事找事，我就是把喜欢做成我的事业，把缺点做成我的风格。”
(8)、这本书的作者是priest。俗称P大，他的书出圈的有《有翡》、《镇魂》、《杀破狼》和《默读》，这位大大的作品品质一直很稳定，看的时候会发现每本书都有它自己的格局和脉络，清晰。《默读》是一部刑侦类小说，故事由发生在燕城的五桩连环命案组成。肩负师傅遗愿的刑侦队长骆闻舟和“犯罪专家”费渡联手，从一起看似平常的打工少年抛尸案入手，逐渐挖掘出横跨二十年的“画册计划”系列悬案的真相。不仅将幕后犯罪集团绳之以法，也揭发了自诩正义的“朗诵者”所犯下的罪行。在破案过程中，费渡自幼年便深埋于心的精神创伤也获得疗救。这本书有格局，且带有双向救赎的味道，给人的感觉是有血有肉的，能引发读者关于爱与和平的共鸣。
(9)、现在的男人，有什么资格和妹子说白头偕老？还没到白发就已经全秃了。
(10)、刘汀：我提一点意见。一个是作为编辑，我提供一些新的角度。兆寿老师有一篇散文在我们这里刊发，是由我责编的，题目是“西行，去古中国”，我觉得和这本书是一脉相承的。第二个我想提的是，大家都在说跨文体可以使文体更复杂，更丰富，更有表现力，但这有一个前提要求，文体不管怎么跨，都要形成风格或对内部有更明确的要求。从编辑和读者的角度，我觉得这部作品，不理想的点是结构问题，事实上就是出现了结构问题才引发了后面大家对文体等的意见。刚才大家已经提供了几种结构方式，比如说注释、平行结构，都是一种可能性。但这本书如果走向经典化，它的结构肯定需要更多的考量，甚至我觉得这个序是重要的一部分。自序和卷外卷重要，因为《鸠摩罗什》和现代的人发生关系的，真正契合点就在这个领域，否则它就简单变成了宗教宣传。后从一个作者的角度来说，我觉得兆寿老师不是被宗教感召，而是被世俗感召来创作这部小说。我觉得今天讨论很好的一个地方在于，我们没有从宗教上解释这个问题，而是从世俗和现实世界解决问题，这恰恰是这部作品很重要的价值。
(11)、华安：十室九贫，凑得八两七钱六分五毫四厘，尚且三心二意一等下流！
(12)、众人都说那庶子生的好看，可惜命不好被北战王看上了，怕是活不过新婚之夜。
