毛姆经典语录月亮与六便士
1、毛姆经典语录月亮与六便士图片
(1)、 在这个世界上，有些人无比渴望寻找真理，他们的这种需求是那样的强烈，为了实现心中的目标，即使让他们彻底地打翻自己的生活，他们也是心甘情愿的。
(2)、我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想，而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的……因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。
(3)、生活不过是一片混乱，充满了各种可笑的、龌龊的事情，它只能给人们提供笑料，但是他笑的时候却禁不住满心哀伤。”
(4)、我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。
(5)、周围所有的人都以为他是与情妇私奔了，于是毛姆便化身书中的“我”去寻求真相。
(6)、没过多久我们就走了，戴尔克要回家吃晚饭，我要去找一位医生为思特里克兰德看病。当我们重新走上街头--立马感受到外头的空气比阁楼里清新得多--这位荷兰人让我去一下他的画室。我看出他有不肯告诉我的心事。我想，既然他要我陪他回家，而且即使先请来医生，我俩暂时也帮不上别的忙，就答应了他的请求。我们到达他家后，发现晚饭已经准备好了，勃朗什·施特略夫正在摆桌子。戴尔克走向她，紧紧地握住她的双手。
(7)、“亲爱的，我有一件事要请求你答应。”他说。
(8)、显然，他是特殊的那个人，这个特殊的人该是看透了生活的本质，才会选择追求自由。在他走之后，他的妻子并没有显得十分难过，反而只是为了自己在富贵乡绅眼中的形象，对外污蔑自己的丈夫只是一时兴起，玩玩而已，却没想到，这一玩儿，就和家庭永不相见。斯特里兰德知道自己的妻子爱的不是自己，而是地位和金钱，所以他选择了自己爱的艺术，放弃一切去追求月亮，再也不会记起那个让自己伤心的六便士。
(9)、我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。
(10)、在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是爱自己。
(11)、“事情很明了，他住到这里来更有利于身体的恢复，”我说，“但是当然了，这也会影响到你们俩。好还是有一个人负责照顾他。”
(12)、施特略夫望着她，一副很困惑的样子。他的眉头紧锁，嘴巴噘得高高的，这副滑稽的样子真的很像一只惊慌失措的豚鼠。
(13)、“为什么你认为美——世界上宝贵的财富——会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随随便便就能捡起来？美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。在美被创造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。”
(14)、施特略夫笑了起来。他还自以为明白他妻子的想法呢。
(15)、思特里克兰德是个在伦敦做事的证券经纪人，他有一个富裕和美满的家庭：妻子漂亮，爱慕虚荣，两个孩子健康快乐。按理说，他应该满足于这种人世的快乐才对，尽管这种生活未免庸俗和平静。但是，就在他们婚后的第17个年头，他突然离家去了巴黎，抛弃了在外人看来很好的事业和家庭。就在人们以为他的出走是因为有外遇的时候，人们发现的事实却是：他原来只是为了画画。
(16)、他不停地流浪，后来到了塔西提岛，与一个土著姑娘爱塔结了婚。这时的他看起来似乎很知足，他有了一个土著人做妻子，他们生活在与世隔绝的地方，他每天都在那里作画。但不幸的是，不久他就感染了麻风病，在他病逝的前一年，他成了瞎子。爱塔一直照顾着他，直到他完成了自己的巨型壁画，身体溃烂而死。他的妻子依照他的遗言焚毁了挂满壁画的屋子，甚至没有留下一根木头。
(17)、1女人的爱情观“一个女人可以原谅男人对她的伤害，但永远不能原谅他对她所做的牺牲”，虽然这句话说的是布兰奇，但体现的是毛姆笔下女人的爱情观。
(18)、我那时还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。
(19)、养成阅读的习惯等于为自己筑起一个避难所，几乎可以避免生命中所有的灾难。
(20)、伦敦证券经纪人斯特里克兰德，他有着漂亮的妻子和乖巧的儿女，有着稳定的工作，过着安适的生活。突然，他厌倦了这个令一般人羡慕的中产阶级的优越生活，抛妻舍子，只身跑到了巴黎，投身到绘画艺术之中。后来游荡到南太平洋的塔希提岛，面对贫困的纠缠和疾病的折磨，他毫不在意，醉心于对艺术的追求，用绘画展示了他的天才，完成了精神上和神的对话。后和他的作品一起消失在这个世界上，给人们留下了无尽的叹息和思索。其实也不用为他悲叹，“求仁得仁，何怨之有？”
2、毛姆月亮与六便士里的经典句子
(1)、 似乎什么东西揪了他的心一下。忽然，他感受到了一阵疯狂的喜悦，他觉得自己得到了无限的自由。
(2)、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。说这句话的人是个聪明人，我也一直在一丝不苟低按照这条格言行事：因为我每天早上都起床，每天也都上床睡觉。
(3)、卓文君与司马相如一见如故，司马相如以一首《凤求凰》抱得美人归。没有父母之命，媒妁之言，在当时礼教森严的社会背景下，卓文君作为蜀中四大才女之竟然与司马相如私奔。难道卓文君不是把爱情看做自己的全部？
(4)、我从这件事取得的教训是，作者应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报;对于其他一切都不应该介意，作品成功或失败，受到称誉或是诋毁，他都应该淡然处之。
(5)、人的原始的天性赤裸裸地呈现在你眼前，你看到的时候不由得感到恐惧，因为你看到的是你自己。——毛姆《月亮和六便士》
(6)、说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对;叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
(7)、读完以后，总觉得心情不能平复。我多希望能像主人公一样自私一次，什么都不管不顾，一个人去外面的世界闯荡。可是我又很害怕，我怕自己不能像他那样完全超然物外，我怕自己轻而易举就被一点点困苦和磨难打倒，然后又灰溜溜的回归琐碎的生活。
(8)、作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用画笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。
(9)、男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这件事。
(10)、《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆的创作的长篇小说，成书于1919年。
(11)、艺术是什么？艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。
(12)、我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的弱点。我是个男人，有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足，我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天，我会不再受欲望的支配，不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的，所以她们把爱情看得重要，简直到了可笑的地步。她们还想说服我们，叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的，健康的。爱情是一种疾病。女人是我享乐的工具，我对她们提出什么事业的助手、生活的伴侣这些要求讨厌。
(13)、小丑的嘴唇在微笑，他的笑话越来越滑稽，因为在他逗人发笑的时候他更加感到自己无法忍受的孤独。你明白这句话吗？
(14)、就这样，他抛弃了相濡以沫17年的妻子，丢下没有收入来源的妻儿走掉了。
(15)、“女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”
(16)、结合文章内容分析，小说里的绝大篇幅的背景都是男主的贫困生活，“六便士”很能符合小说里的人物的生活，另一方面，文章提到“作给家庭读者阅读”，显然六便士作为家庭生活基础的货币单位能够贴近读者。加上将“月亮”比作“理想”则是已经被大多数人接受了，所以，“月亮与六便士”从文章效果来看，既能符合文章内容，点到中心思想，又能贴近读者，使读者更容易理解。
(17)、难得清醒的人，弯腰拾起遍地的六便士；难得糊涂的人，抬头看见遥远的月亮。
(18)、"在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是爱自己。"
(19)、"在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是爱自己。"
(20)、 我对于亚伯拉罕是不是真的对自己进行了糟蹋表示怀疑。做自己喜欢的事情，在自己喜欢的环境中生活，安贫乐道，与世无争，难道这真的是在对自己进行糟蹋吗？
3、毛姆经典语录月亮与六便士许
(1)、一把刀的锋刃很不容易越过； 因此智者说得救之道是困难的。
(2)、对于女人而言，既然已知道爱情不是男人的全部，又何必纠缠不清、顾影自怜，伤了自己，也扰了他人。如书中布兰奇一般，为了得不到的爱而两次放弃自己生命，实在是太不值得。
(3)、可是，斯特里兰德只是在身体上发生了寂寞，单纯的德克妻子以为生活的安定将从斯特里兰德的病痊愈之后开始，却没想到，在德克妻子把自己照顾好之后，选择离开，继续追寻自己的月亮，德克妻子觉得自己失去了丈夫，失去了生活，便选择自杀来终结自己的两段爱情。
(4)、我只知道欲望。这是正常的、健康的。爱情是一种病。
(5)、毛姆英文语录带翻译的毛姆是个怎么样的人,有哪些经典
(6)、如果你不在乎某一个人对你的看法，一群人对你有什么意见又有什么关系？
(7)、威廉·萨默塞特·毛姆(WilliamSomersetMaugham，1874年1月25日-1965年12月15日)，出生于法国巴黎，英国小说家、剧作家。
(8)、"我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。"
(9)、“不要当着其他人的面这样做，戴尔克，”她说，“太难为情了。”此时她已经恢复自然了，令人完全看不出她刚刚激动的样子。
(10)、为了使灵魂安宁，一个人每天至少该做两件他不喜欢的事。
(11)、 在现实生活中，很少见到像她这么大年龄却这样容易脸红的女人了。或许就是因为她的纯真才让她显得更加迷人吧。
(12)、要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想妒忌。男人的灵魂在宇宙的`遥远的地方遨游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。
(13)、感情有理智所根本不能理解的理由。－毛姆《月亮和六便士》。
(14)、她从内心深处渴望读书，她创建了一个充满幻想的小小的天地，并且在其中生活，充分地享受到了自由。
(15)、她飞快地缩回了手--我是第一次见到她这样敏捷--脸色涨得通红。
(16)、《月亮与六便士》是英国作家毛姆以画家高更的原型为素材写就的。月亮代表的是理想，六便士代表的是现实。每个人的一生都会在月亮与六便士之间摇摆，但所有人斗都应该为自己活一次。
(17)、爱是港湾，也是枷锁；爱是欲望，也是灵魂寻求的另一种更高的爱或自由的表象。爱是暂时的解脱，但灵魂似乎要去寻求另一种更大的、难以捉摸的解脱……
(18)、一般人都是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。
(19)、“让我静一静吧。”说完，她转头看向我，露出一个勉强的笑，“让你见笑了，我刚才那样，真不知道你会怎么看我。”
(20)、要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的抽象东西反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想妒忌。男人的灵魂在宇宙的遥远的地方邀游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里。你还记得我的妻子吗?我发觉勃朗什一点一点地施展起我妻子的那些小把戏来。她以无限的耐心准备把我网罗住，捆住我的手脚。她要把我拉到她那个水平上;她对我这个人一点也不关心，想的是叫我依附于她。为了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事除外：不来打搅我。
4、毛姆经典语录月亮与六便士原文
(1)、月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入。多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士?
(2)、让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。
(3)、捡六便士这类角色多如牛毛，在六便士与月亮之间挣扎的角色也多如牛毛，却少有像毛姆在本书中塑造的思特里克兰德那样，一猛子扎进理想，从此再未回头。
(4)、“女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”
(5)、作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。
(6)、人们动辄谈论美，而对语词并无感觉，他们任意使用这个词，致使它失去了力量。千百种庸常事物分享此词所指，其崇高已被褫夺。他们称一件衣服、一只狗、一篇布道词是美的，真到与美面对面相遇之时反而熟视无睹。他们竭力装点自己卑微思想的虚张声势，使他们的感受力愈发迟钝。犹如一个假内行，装出自己有时感到的精神力量，人们失去了将其滥用的能力。
(7)、他一向具有一种对生活的热爱，在他眼里，他遇到过的理想主义在很大程度上是一种对生活的懦怯的退缩。理想主义者自动地逃避生活，因为他受不了那种人群的竞争挤撞；他没有力量去奋斗，所以就把这种奋斗说成是庸俗的；他虚荣，由于的同伴没有用他对自己的估价来看待他，他就以蔑视他的同伴来自我安慰。
(8)、世界上只有少数人能够终达到自己的理想。我们的生活很单纯、很简朴。我们并不野心勃勃，如果说我们也有骄傲的话，那是因为在想到通过双手获得的劳动成果时的骄傲。我们对别人既不嫉妒，更不怀恨。唉，我亲爱的先生，有人认为劳动的幸福是句空话，对我说来可不是这样。我深深感到这句话的重要意义。我是个很幸福的人。
(9)、男女爱情观的差异，注定了女人会是受伤害的一方。
(10)、“女人可以原谅男人对他的伤害，”他说，“但是永远不能原谅他对她做出的牺牲。”
(11)、良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。
(12)、为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。
(13)、 通常，对于男人来说，爱情仅仅是他人生中的一个小小的插曲，是他平常生活中不少事情中的一件事而已，可是小说却极度地夸大了爱情，给了它一个重要的地位，而该地位与现实生活是不相符的。
(14)、 魔鬼要做坏事往往能够从《圣经》中进行引证。他始终没有办法支付一个先令就能够将十三只很大的牡蛎买下来的日子。
(15)、 就算男人们处于十分短暂的恋爱期间，也会不断地做出些其他的事情来使自己的心思得以分散。他们对赖以生存的工作有着浓厚的兴趣，他们沉浸在体育活动中，或许他们还很乐意走进艺术中。
(16)、我真看不出来，总是没完没了地读同一样东西有什么用，这只不过是一种貌似勤劳的懒惰而已。
(17)、只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。
(18)、她只差一点儿就称得起是个美人，但是正因为就差这一点儿，却连漂亮也算不上了。
(19)、女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。
(20)、“你知道，只要你开口，我肯为你做任何事。”
5、毛姆经典语录月亮与六便士英文
(1)、“我害怕他。我也说不好理由，反正我怕他怕得要死，他会给我们招来祸害。我很清楚，因为我能感觉到。如果你把他带来，不会发生好事的。”
(2)、“不，不，我相信我的直觉，咱们家会出事的。”
(3)、很多人说斯特里兰德是一个真正把自己生命的价值融入自己喜爱的事情之后，不断地用孤独的自由注入新鲜的活力，直到他从一个绘画小白变成了一个真正了画家。
(4)、卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。必须拿什么跟创作冲动结合起来，才能让一个作家写出有价值的作品？我觉得是个性。有的个性令人欢喜，有的个性令人不快，这都没关系。重要的是，凭借其性格上的特点，作家能够用一种独有的方式看问题。哪怕他看问题的方式在大众眼里既不合理也不真实，也都无所谓。打翻了牛奶，哭也没用，因为宇宙间的一切力量都在处心积虑要把牛奶打翻.大水也浇不灭爱火，如果他爱她就迟早会心软的，还会无法自拔地继续爱她下去。当你二十岁陷入恋爱时，你觉得那会是永恒的，而当你五十岁，你把生活，把爱情都看透了，你知道这不过是转瞬即逝的玩意儿。等你年事稍长，就会发现，要使世界成为一个尚可容忍的生活场所，首先得承认人类的自私是不可避免的。对我来说爱情就是一切，你就是我的全部。可它对你来说竟然只是一个小小的插曲，这我怎么受得了？很少有男人学会拒绝女人，等他们看懂女人说话的意图，也老得动弹不了了。或许她做过的所有错事蠢事，所有她经受的磨难，并不全是毫无意义的那将是一条通往安宁的路。将来会怎么样，我根本不会考虑。要是成天想着今天，愁着明天，生活还有什么意思呢？就是事情糟到无可再糟的地步，我想总还是有路可走的。今年的我们已与去年不同，我们的爱人亦是如此。如果变化中的我们依旧爱着那个变化中的人，这可真是个令人欣喜的意外。满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。美丽是上帝赐予的礼物，罕有、珍贵的礼物。如果我们幸运地拥有美丽，就应该心怀感激。如果我们没有，那么就应该感谢别人的美给我们带来了愉悦。美是无疵的，而任何无疵的事物也只能吸引我们一会儿工夫(这就是人的本性)。女人们总是喜欢在她们所爱的人临终前表现得宽宏大量，她们的这种偏好叫我实在难以忍受。有时候我甚至觉得她们不愿意男人寿命太长，就是怕演出这幕好戏的机会拖得太晚。热情溢于言表，乃是缺乏教养的表现。热情冲动，绝非绅士应有的风度，让人联想到救世军吹吹打打的哄闹场面。热情意味着变动。人不是单一的或好或坏，每个人都是高尚与平凡、善良与邪恶的混合物。人降生世上，便受苦受难，后双目一闭，离世而去。生活没有意义，人活着也没有目的。出世还是不出世，活着还是死去，均无关紧要。生命微不足道，而死亡也无足轻重。如此卑微而沉寂得爱着你，我不善表达，我更没有虚伪做作，做的永远比想得少，我眼里流露出来的绝不是空洞，除去发自内心的爱意还有对上苍的感谢，我就此去了也绝不会有任何悔恨，仍然是深深的眷恋与不舍。若是你的快乐感不再那么强烈，那么你的痛苦也一样不再那么揪心。生命的尽头，就像人在黄昏时分读书，读啊读，没有察觉光线渐暗；直到他停下来休息，才猛烈发现白天已经过去，天已经很暗，再低头看书却什么都看不清了，书页已不再有意义。世界上大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。他不懂得在人生的旅途上，非得越过一大片干旱贫瘠、地形险恶的荒野，才能跨入活生生的现实世界。所谓青春多幸福的说法，不过是一种幻觉，是青春已逝的人们的一种幻觉他又懦弱又虚荣，他虚荣得叫你总是得小心翼翼不要伤害了他的感情。他把自己的游手好闲同理想主义混为一谈，以至于他自己都不能将两者区别开来。她本来住在天堂，现在天堂失去了，她住不惯平凡人的平凡世界，因此，绝望之余，一头钻进地狱。同情体贴是一种很难得的本领，但是却常常被那些知道自己有这种本领的人滥用了。为了使灵魂宁静，一个人每天要做两件他不喜欢的事。为什么讨人喜欢的女人总是嫁给蠢物啊？因为有脑子的男人是不娶讨人喜欢的女人的。我不懂的事情实在太多。生活是那样奇特、陌生。我就像一个一辈子坐井观天的人，一下子看见了大海。我喘不过气来，同时又兴致盎然。我不想死，我想活下去。我感到了新的希望。我就像一个顽固的老水手，又升起帆向着未知的大海启航了。我的心渴求着未知的世界。我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。我从这件事取得的教训是，作者应该从写作的乐趣中，从郁积在他心头的思想的发泄中取得写书的酬报；对于其他一切都不应该介意，作品成功或失败，受到称誉或是诋毁，他都应该淡然处之。我们对虚荣总是比对自负更宽容因为虚荣的人对于我们的评价很敏感，从而满足了我们的自尊心；而自负的人对此满不在乎，结果伤害了我们的自尊。我们每个人生在世界上都是孤独的尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我要的是令我专注的东西，我要烤牛肉和约克郡布丁，你给我面包和牛奶我就不满意。我知道我将会不得不让自己对如此度过的一生感到心酸的悔恨，但是我否认这悔恨同我自己有什么关系。我现在，身体虚弱，老态龙钟，贫病交加，行将就木，可是还紧紧地把灵魂抓在我手里，我没什么好悔恨的。我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。要是谁都在有话可说的时候才开口，那用不了多久人类大概就不会讲话了。也许，我们没有意识到，我们因为人们尊重我们的意见，倍加珍重我们影响他们的力量，我们不喜欢那些我们无法施加影响的人。我以为这才是人类自尊的溃烂的伤口。在爱情的事上如果你考虑起自尊心来，那只能有一个原因：实际上你还是爱自己。这么说来，问题的症结所在，就是得搞清楚你自己是什么样的人，这点清楚了，你的一套哲学体系也就水到渠成了。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这种事。
(5)、有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话并不对；叫人做出高尚行动的有时候反而是幸福得意，灾难不幸在大多数情况下只能使人们变得心胸狭小、报复心更强。
