梅花的品质与精神
1、梅花的品质与精神作文
(1)、唐建一路寻梅的背后，充满着艰辛和奇缘。他爱梅、痴梅、寻梅，在他身上所体现出的是锲而不舍的梅花精神。当时交通不便，古梅都生长在深山幽谷、江水湍急、山路崎岖之地，加之高原反应，一路颠簸起伏，至古梅时往往已是疲惫不堪，但是这些都没有阻挡唐建寻梅的步伐。为新奇的是南大坪访梅，当行进到大山深处，大家都想放弃时，只有唐建仍在坚持，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，终于远远地嗅到了梅香。南大坪是一个漫山遍野开满了梅花的世外桃源，说来也奇，在村子里见到的第一人，正是梅花的主人。洱源县南大坪村有数十棵古梅，其中一棵500多年的古梅，树高7—8米，树冠10多米，这棵古梅如仰慕已久的朋友，在万朵梅花怒放的冬季，得睹芳容。回龙古梅植于剑川甸南乡回龙村东山脚下，树龄为600年以上。当唐建辗转来到这里时，村子寂静得空无一人，终于看到了一位背筐的大嫂，向前询问，或许语言不通，大嫂示意跟她走，才知她竟是梅花的主人！但见老梅，早在三年前被大火烧掉，只残留下树根，唐建不禁潸然泪下，暗下护梅决心。
(2)、 为了共产主义事业，为了劳苦大众翻身做主人，帅孟奇原本一个幸福的家庭被弄得支离破碎。一家人聚少离多，天各一方且丈夫多年杳无音讯，年幼的女儿惨死于敌人毒手之下。这也是帅孟奇同志一生牺牲个人幸福、家庭幸福，忍痛割爱舍小家顾大家的感人之处，展示了她作为一名无产阶级革命家的博大胸襟和大公无私的革命情怀。
(3)、按《黄梅县地名志》和黄梅《梅氏宗谱》所载，黄梅梅姓人散布在全县12个乡镇(不含城关镇)，有255个自然村落(墩、塆、社区和街道)，其中，孔垅镇57个、小池21个、停前镇4个，独山镇2个，大河镇18个，濯港镇2个，蔡山镇58个，新开镇67个，分路镇6个，杉木乡6个，苦竹乡3个，刘佐乡11个。2010年梅氏五大支系续修宗谱登记，梅姓人口达8万以上。
(4)、山庄人数队多的是梅姓，梅姓人数多的是六大院。梅姓始祖“梅文”从郓城南迁到兖州小孟梅营村，十三世梅永臣和梅永望迁至梅山庄。他们是哪一年来到山庄的呢？这个时间一直是个谜！
(5)、梅山庄从什么时候开始姓梅的？郭士奇将军为何没有入葬白石郭林而是葬在梅山庄？久经战乱与灾荒这里为什么越来越繁荣昌盛？作为梅山庄的后人，急切地想要了解这些被历史掩埋的真相。我们希望能够完整清晰地再现，我们的祖先是如何在这片土地上生活的。慎终追远，编修历史是中华民族的优良传统。因为资料稀少，我们只能从蛛丝马迹中粗略估算和想象他们生活的时代和状态。
(6)、在境象完成之际，沈光伟先生将于老的咏梅诗以其潇洒灵动、宛转清通的草书，题跋于画面，诗、书、画相得益彰，互为表里，灿然可观。
(7)、梅花不畏严寒，在白雪皑皑的时期开放，此时叶片上未长出，无法吸收阳光产生养分，但花朵仍然毫不犹豫的盛开，为纯净的雪景带来了一抹艳色，仿佛一个不畏艰险、坚持到底、穷尽一生为人们带来美好的生活的人，展示了奉献的精神。
(8)、2016年7月3日 星期日 雨
(9)、红色的梅花艳若桃李，灿如云霞，又如燃烧的火焰、舞动的红旗，极为绚丽，颇具感染力。观之使人受到鼓舞，感到振奋，心中腾起异样的激动。
(10)、“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。"总书记同中外记者见面时，曾以诗言志，凌寒怒放的梅花，昭示着一份不争春的从容、不畏寒的定力，为中华民族伟大复兴这一“中国梦”而不懈奋斗的中国人，正需要这种"梅花精神"。
(11)、于是命令撤除城苇，迁徙瀛国公及宋宗室到开平，元朝廷怀疑信上说的丞相就是文天祥。元廷召见文天祥告谕说：“你有什么愿望？”
(12)、六大院老祖奶奶的丈夫，梅殿峨是第17世祖。山庄梅家是13世祖梅永望和大哥从兖州小孟乡梅营村迁居至梅山庄的。从17世祖向上推算五代，1800-30*5=16如果除去算上诸多不确定因素，梅家应该是在1600-1650年间，于明末清初开始定居山庄，以姓氏命名村庄为梅山庄。如果从1600年算起，梅山庄至今大约四百年的历史。
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(14)、梅花不与百花争艳，独自绽放在寒冬时节，以它冰肌玉骨、凌寒留香的特性被视为中华民族的品质象征，适合用来形容拥有一身傲骨的民族勇士，在战乱纷飞的年代依然坚守自我。
(15)、梅花象征着征坚韧不拔、自强不息的高洁品质，因为它在寒风中也能开花，部位严寒，寓意着不被艰难所打倒、生生不息的精神。梅花以它的坚贞不渝、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励，严寒中，梅开百花之先，因此又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
(16)、从梅氏自然村落(墩、塆)的发展史，能清晰地看到五个支系梅姓人口不断分居建村的细枝末叶。法章公支系的建村的自然村落是蔡山梅城和丝毛坦，由于人口的大量增加，后分居太港岸上、梅城、梅东湖，梅勿二等自然墩，后又再分枝，形成当今十大户，一百多个自然村落，有的还迁往外省，另建新的自然村落。君卿公支系由始居之地百花畈，再迁往外省，再迁回百花畈，后又迁徙新开柴埠垏建梅家圈，后梅家圈被大洪水冲毁，梅姓人分居建大扁担垏、细扁担垏、柴池湖、上五房几个自然村落，再由上述几个村子，又分迁发展近六十多个梅氏自然村落。荣四公支系的第一个自然村落是孔东梅垏的高埠，后分居建梅垏、竹林窠、德化街村落群，沿东港梅氏自然村落群五十多个。受九公支系的第一个自然村落是刘佐乡的杨穴镇，后分枝分居新建詹圩、梅花屋、梅祠堂、梅中塆等梅氏自然村落。玉堂公支系第一个自然村落是大河镇纪家凹，后分枝分居建梅塝、乌龟山、荷叶塘、梅河、梅咀等自然村落。
(17)、五是和睦相处，谦让平和。山庄各姓氏长期以来保持难得的团结友爱、互助互爱的良好村风。历史上没有听说过本村互相斗殴的事例，反而盛传“好汉打不出村”的传统。就是说，不管什么人来山庄挑衅，不会从山庄胜利突围，一定会仓惶逃窜。虽然人口不多，各姓氏之间相互都有通婚联姻的范例，彼此都是亲戚，有时候辈份混淆难辨，但是分别称呼并不介意。山庄称之为“各论各的”，按照合适的称谓进行称呼。
(18)、迈入园里，在凛凛寒风中，只见一大片梅花傲然怒放。枝头上，那白色的小花在斗寒争艳，为这个严冬增添了几分生机。梅花枝条细长，形态不婀娜多姿。金钟似的小花在花枝间点缀着光彩，不时吸引着游人的目光，引来阵阵的赞叹。
(19)、覆巢之下，复有完卵乎？极端恶劣的政治、社会和自然环境，一代一代人艰难度日。这是一种怎样的生命力！梅山庄一定有其独特的优势和优良的传统。
(20)、让我们把镜头转回山东省汶上县军屯乡梅山庄。这里的人们也同样具有梅花一样高洁的品格。梅山庄当然不仅仅是老梅家的山庄，郭、姬、王、颜、闫、曾、窦等七个姓氏共同的梅山庄。
2、梅花的品质与精神
(1)、君自故乡来，应知故乡事。来日倚窗前，寒梅着花未?
(2)、二是果树野果，易于活命。山庄依山而建，周边曾经是茂密的树林，核桃、山枣、杏、花椒等等，很多树都是合抱粗的百年老树。山上生长着果树和野菜，还有山鸡和野兔，便于寻找食物，在极端困苦的条件下得以生存。不管条件多么艰苦，都守着几亩薄田，勉强度日，养活一代又一代子子孙孙。
(3)、▶王群：西洞庭坚持“135”发展目标不动摇
(4)、梅花的品质：不惧风雪、坚贞不屈、坚韧不拔，顽强不屈、傲雪欺霜、不屈不挠、傲骨梅花被民间作为传春报喜的吉祥象征。
(5)、无畏：冬天的寒冷让很多植物生长都成了难事，而梅花却能不惧风雪，面对恶劣的天气和低温都能开花，由此可见其无畏精神。
(6)、梅花象征坚韧不拔，百折不挠，凌寒独立，自强不息的精神品质。作为岁寒三友之亦是四君子之它以及其富有张力且明媚的色彩成为冬日一道瑰丽的风景线。因此人们总是用梅花比喻拥有傲骨之风、生性高洁、不畏艰难、顽强不息、不屈不挠、贫寒却有德行的人。
(7)、梅花对于环境和土壤的适应性强，可以在微碱性的土壤条件下健长，而且耐干燥和水湿，在我国南方和北方均能栽培。
(8)、从梅氏自然村落发展史，可以看到梅姓人口的迁徙、散布、繁育、生产、生活方式，以及社会的变迁，与其他姓氏族群之间的社会关系，是中国农耕社会发展的缩影和真实的写照。
(9)、梅原产中国，我国植梅的历史大约始于商代。早在先秦两汉时期就有与“梅”有关的诗文，如《尚书·说命下》中“若作和羹，尔惟盐梅”，诗经中的《摽有梅》诗篇：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮……”自魏晋至唐时期吟梅之风盛行，梅花也逐渐被赋予了特定的文化内涵。文学上有关梅花的吟诵带动了绘画艺术的发展，宋元时期咏梅文化繁盛，画梅群体逐渐壮大，梅花高洁、清冷、孤傲的精神品质成为文人画家热衷表现的题材。至近代，更是以梅花来象征艰苦奋斗的革命精神，不仅诗人、文人画家、已至革命者都爱梅、画梅、咏梅、推崇着梅花精神，梅花精神逐渐成为是中华民族精神的象征。
(10)、梅花的象征意义：高洁 傲骨之风 不畏严寒 坚强 美丽 贫寒却有德行的人。
(11)、 深切缅怀伟大的无产阶级革命家帅孟奇同志，让荷花品格和梅花精神永放光芒，照亮我们前进的道路！
(12)、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
(13)、 到了延安革命圣地，她的革命斗志被全部激发出来。她不顾自己被严重摧残的身体，忍受着失去挚爱亲人、家庭破碎的痛苦，全身心地投入到革命工作中，积极为d、为人民工作。特别是她把对女儿许端一的无比思念和愧疚化作对烈士遗孤的爱，先后收养数十名革命烈士遗孤，并把他们培养成人成才。她也因此被孩子们尊称为“帅妈妈”，受到了孩子们无比的尊敬和爱戴。
(14)、明代天启二年(1622年)，山东南部发生了白莲、闻香等教农民起义。起义军先后占领了郓城、邹县、滕县、峄县等地，并攻打兖州、曲阜、郯城等城池，历时五个多月。郭士奇向山东巡抚赵彦献上10条破敌之计。赵彦批准郭士奇从戎，郭士奇采取计谋平息了祸患。因其战功赫赫，随升任广西司郎中，后又调任方司多事第一等职，后升任江南监军道副使，授予中宪大夫之称。
(15)、冯云仙副院长在活动总结时说：举办这个活动的目的，让选手们从思想、心灵上得到一次了洗礼，从岗位、业务上得到了一次提升，从个人能力、素质得到了一次锻炼和提高。 征文演讲比赛效果是明显的，可以说是一举多得，通过组织这次活动，感觉到我们医院卧虎藏龙、人才济济，今后会多主办这样的活动，让职工能够更好的展示自己的才华。
(16)、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
(17)、谦虚：梅花不在春季盛开，不与百花争芳斗艳，而选择开在寒冬，开在没有人关注的时节，这种主动避让就是一种谦虚。
(18)、▶ 周德睿：美丽乡村建设要做好“三篇”文章
(19)、梅花身姿高雅，横斜皆有韵味，村前雪后时时有，隔水香来无处寻。清香扑鼻中，令人联想到冰清玉洁的美少女，常常也是诗人墨客言志寄情所在。
(20)、论外表梅花并不出众，构成它的只是五片朴素的粉红花瓣，而就是这朴素的花朵，是我有一种不同寻常的感觉。论香气，梅花有一股淡淡的气息，闻到后会使人一天都精神饱满，如果清晨闻到的话，那么一天都会心旷神怡。
3、用梅花的精神借物喻人
(1)、有的说应该答应文天祥的要求，诏令可以。不一会儿又下诏加以阻止，文天祥已死了。文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。
(2)、梅花有着高洁，高雅和坚韧不拔的品格。象征着中华民族临危不惧和百折不挠的民族精神。梅花颜色淡雅，香气浓郁。是岁寒三友之也是花中四君子之首。有着不惧风霜和凌寒傲雪的坚韧品质。梅花在寒冷的冬季盛开。不与百花争艳，有着高洁和谦虚的君子品质。
(3)、唐建的梅缘似乎是注定的，好运接踵而来。2016年初春，他来到澜沧江边废弃了的山村———梅子里，发现了一棵没有著录的约三人围的古梅，由于当地古梅保护意识淡薄，梅花主人欲售古梅谋利，老梅已岌岌可危！唐建心急如焚，经多方努力后得以挂牌保护。今古梅保护修缮完毕，濒临澜沧江高高的围墙筑成，且经专家鉴定，此梅为宋梅。“手抚老柯辞老友，吾心护佑似钢坚。”唐建欣喜感怀，由此开启了他的漫漫护梅之旅。
(4)、年23年，10县以下的小洪灾年17年。旱、涝灾并发的有66年，旱、涝、洪灾并发的有55年。山东地区在明崇祯帝时期多次遭受严重灾荒，主要是干旱、洪水灾害和蝗虫灾害，《于连跃奏为备陈剿抚山东情形并请补官任事本》记载“春夏祖秋，亢阳不雨，无麦无禾，赤地千里，奄奄一息之遗黎，指日之枵腹立毙矣。”这些严重的灾荒给百姓带来沉重的苦难，“千里白骨，旱蝗大饥，民父子相食”。
(5)、作为中国画方阵专题展区的组成，《梅花品质，中国精神--中国名家画梅大展》是中国美术史上规模大的一次单纯的以一个题材组成的专题性展览，主题展发布以来，更是得到了来自全国各地的艺术家的踊跃支持，共有近200位画家携2000余幅作品参展。
(6)、从梅氏自然村落(墩、塆)的发展史，能清晰地看到梅姓先人们，以梅花为图腾，具有梅花一样的品格与精神。在农耕社会发展进程中，梅姓人与其他姓氏先民一道，为开垦彭蠡古泽，风雨同舟，合力协作，抗击洪涝灾害、血吸虫灾害，不断与大自然抗争的不屈不挠精神。
(7)、三是民风淳朴，重在全族。为了逃避战乱躲进山庄，所以养成了低调不惹事，凡事不出头的处世哲学。宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。除了郭士奇、颜家二王、梅仕岐等个别英雄人物，机缘巧合融入时代洪流之外，绝大部分百姓坚守山庄，安居乐业，团结和睦，忠孝传家，诗书继世。
(8)、7月3日凌晨4点17分，天刚蒙蒙亮，镇长罗洪冒雨来到花林电排站察看电排排渍情况。电排工作人员张俊惊讶道：“镇长，您怎么一大早又来了，又是一夜未眠吧。”罗洪耐心细致地询问了花林电排站的水位水情、机械运转及工作人员生活方面的情况，得知电排机械运转正常，开足马力全负荷排渍，能全面完成排渍任务。镇长紧锁的眉头舒展开了。并嘱咐工作人员不能麻痹大意，要立足“防大汛、抢大险、抗大灾”的思想准备，认真加强值守。工作时一定要安全操作，安全度汛。说罢又冒雨赶往其它电排查看去了。把大湖口镇16处机站查看完后已是早上7:在食堂吃了一碗面条后，把收集到情况向镇d委书记汇报，立即启动《大湖口镇防汛抗旱应急工作预案》。
(9)、喜温暖气候，有一定的耐寒力，花期对气候变化敏感，梅喜欢空气湿度较大，但花期时忌暴雨。梅在年雨量1000mm或稍多一点的地区可生长良好对土壤要求不严，比较耐瘠薄。亦能在轻碱性土中正常生长。
(10)、朗读作品《荷花品格梅花精神在心中，扶贫攻坚在路上》
(11)、四是注重教育，尊崇儒家。老祖奶奶的娘家是南陶张家，是大户人家，诗书礼仪，深受孔孟传统文化熏陶。张家曾有多位后代考入清华大学，担任清华大学教授，著名核物理专家。在老祖爷爷年轻早殇的情况下，老祖奶奶坚持守节，独自抚养过继的儿子，养育六个孙子六个孙女，繁衍为山庄第一大户。六大院第二院梅玉河是远近闻名的秀才，通晓四书五经，在山庄自办私塾，教育山庄子弟。不仅梅家自己的孩子接受了较好的教育，其他姓氏也跟随学习，深远影响了山庄的文化。
(12)、梅花是中华民族的精神象征，象征着坚韧不拔，奋勇当先，自强不息的精神品质。作为岁寒三友之自古以来，人们都对它赞赏有加，历代文人都留下了动人的作品来赞美梅花的精神品格，“遥知不是雪，为有暗香来”的崇高品格和坚贞气节，它不与百花争春的高洁之美。因而，梅花又作为品格坚强、高风亮节之人的象征。
(13)、红色的梅花艳若桃李，灿如云霞，又如燃烧的火焰、舞动的红旗，极为绚丽，颇具感染力。观之使人受到鼓舞，感到振奋，心中腾起异样的激动。
(14)、梅花的象征意义：高洁 傲骨之风 不畏严寒 坚强 美丽 贫寒却有德行的人
(15)、梅花甘于寂寞，妩媚脱俗，淡泊名利，无私奉献。她不因没有彩蝶缠绕而失落，亦不为没有蜜蜂追随而沮丧，更不似那癫狂柳絮随风舞，也不学那轻薄桃花逐水流，而是无私、无怨、无悔地默默绽放于严寒之中，给人们的生活带来欢乐和美的享受。
(16)、大部分花卉会在春夏秋等温暖、阳光充足的季节开花，有利于花色的鲜艳，也能获得更多人的关注和赞美，而梅花选择在寒冷的冬季开放，不和其它花卉争奇斗艳，展示了谦虚、谦逊的品格，可以摆放在家中，时刻警醒自己。
(17)、明末清初，郭家在汶上县正是如日中天的时候。白石镇郭林是皇帝御赐的陵寝，规制很高。除了郭林村，汶上县叫郭庄、郭楼、郭村的村子很多。从郭朝宾开始，包括郭士奇等许多郭姓子弟都出色，在明清政府“体制内”混得都好。所以，郭士奇应该没有在山庄居住过，只是去世后在此修建了陵寝。梅山庄的郭林与白石镇郭林相比，规制相差很多。
(18)、在艺术理论与艺术创作领域，近几年来涌现了一批思想敏锐、富于开拓精神的中青年画家，由于他们的努力，中国画艺术理论和艺术创作得以在较高的文化层面上展开，从而在整个社会文化活动中，起到了相应的作用。唐建以其宽广的学术视野与活跃的艺术创作，从艺术理论与艺术实践两方面不断深入探索，不断互为阐释并生发新意，显得格外引人注目。
(19)、梅花的花语：凌霜斗雪，迎春开放，风骨俊傲，不趋荣利，坚强 ，忠贞，高雅。
(20)、梅花不但是早开的花，它的艳丽色彩，更是其它花无法相比的，当大地迈进晚秋，特别是在严冬的时候，它一花独秀，花儿们都弯下了腰，低下了头，而再落叶不久后的枝头，发芽了在严冬里，在霜雪里，依然可以看见梅花，顽强的身影，在与雨雪博斗。
4、梅花的品质与精神的诗句
(1)、粉红色的梅花如情窦初开的少女的面颊，带着十二分的羞涩，如描似画，柔情似水。置身其中赏心悦目，遐思无限，流连忘返。
(2)、梅花钢铁一般的意志和不屈不挠、遇到困难永不屈服的精神品质。
(3)、当春天来临，百花盛开，它却悄悄凋谢，不与百花争芳斗艳，显示梅花“宁可枝头抱香死，不随春风舞风流”的独特品格。
(4)、据悉，近段时间，安福镇d委按照全县总体部署，围绕“荷花品格、梅花精神”主题，在全镇上下开展了学习和征文活动，同时紧密结合当前开展的“两学一做”学习教育工作，广泛而深入的开展了一系列以学促做、以做践学活动。为进一步深入学习和践行“荷花品格、梅花精神”，用身边人、身边事再次营造争做合格d员的浓厚氛围，经d委政府研究决定，在全镇范围内开展“荷花品格、梅花精神”演讲比赛活动，以演讲的方式，进一步检验学习效果，展示活动成果，引导全体和村(社区)d员干部在工作实际中践行“两花精神”，争做合格d员，创优服务，以积极的行动、昂扬的斗志，共同唱响和实现“安福梦”！
(5)、京城也有未署名的书信，说某日火烧蓑城苇，率领两侧翼的士兵作乱，丞相就没有忧虑了。当时大盗刚刚暗杀了元朝左丞相阿合马。
(6)、总书记在率十九届中央政治局常委同中外记者见面时讲话中引用了“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的诗句，用梅花精神，为中国特色社会主义新时代的精神与价值观做了阐示，也让梅花精神在中国特色社会主义新时代又绽放出了绚丽的光芒。
(7)、梅花钢铁一般的意志和不屈不挠、遇到困难永不屈服的精神品质。
(8)、这些原创作品，注重和我们从事的医卫事业紧密结合，表达了对医学事业的理想和追求，也体现了对社会主义核心价值观的理解和践行；作品真实感人，大家在演讲的过程中，列举了很多发生在我们身边的典型事例和感人故事，做到了“以理服人、以情动人”，具有很强的感染力、说服力和教育意义。每一个演讲者都带着热情和真诚，大家都听得很入神，有的评委都忘记了打分。
(9)、在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。
(10)、唐建自幼喜爱梅花，在家乡的老屋前，有母亲亲手栽种的腊梅。这棵腊梅每年都会凌寒怒放，唐建的心中从小就种下了爱梅的种子。大学期间受于希宁先生影响，开始了他的寻梅之路。自2006年以来，十几年间他的足迹遍及大江南北和云南的昆明、安宁、晋宁、永平、剑川、洱源、丽江、大理等地。云南具有古老、优质的梅种资源，他在云南寻访到了众多未被记载的古梅。许多珍贵的古梅在他的努力下得以保护，他的善举感动了梅里的乡亲，也吸引来了各地爱梅的朋友，古梅渐为外界所知。正如唐建诗中所写：“十年寻觅未称痴，频向苍山问雪枝。岁暮风寒归路远，此心梅月两相知。”昆明黑龙潭自古以来就有文人骚客竞相探梅、赏梅、咏梅、画梅。唐建有感于林则徐在昆明黑龙潭为唐梅所作一诗，遂赴黑龙潭探访唐梅，并在此留下了许多梅花写生作品。距离昆明10多公里的安宁市曹溪寺，寺内有一株元梅，至今已有七八百年的历史。唐建也曾多次来此寻访画梅，并与寺中的明照师傅因梅结缘。
(11)、在“文化大革命”期间，帅孟奇被诬指为“叛徒”、“特务”、“里通外国的内奸”而挨斗、受审，被关在北京卫戍区监护了7年。在这2500多个日日夜夜里，她与世隔绝，不能见到一个亲友，甚至被剥夺了人生权利，忍受着人格的侮辱。1975年5月，她又被流放到江西萍乡，并被宣布为“叛徒”，开除了d籍。这10年间，帅孟奇身心受到极大的摧残，但她不愧是一个久经考验的共产d员，她相信邪恶压不倒正气，共产d不会被坏人摧垮。1976年元旦，面对窗外早春来临前的气息，她写了一首诗：一度梅花一度春，傲霜战雪岁迎新。漫山萌芽向阳发，粗杆老梅绿叶生。她坚信寒冬终将过去，春天必将到来。1976年10月，“文化大革命”终于结束了。1978年，帅孟奇得到彻底平反，她在中共十一届三中全会后,当选为中央纪律检查常委、第五届全国政协常委，任中央组织部顾问。她不顾80高龄，一如既往，以极大的热情投入到拨乱反正、平反冤假错案、落实干部政策等工作中去。
(12)、粉红色的梅花如情窦初开的少女的面颊，带着十二分的羞涩，如描似画，柔情似水。置身其中赏心悦目，遐思无限，流连忘返。
(13)、艺术创作既要有独立的、自成系统的探索，又不要丢掉宝贵的现实品格。作为艺术家又兼是艺术理论研究者的唐建，坚守了这两个方面的责任。艺术理论和实践都要尽可能地对画家和大众产生影响，既要研究基础理论问题，又要眼睛向下，面向画坛，研究艺术创作和艺术发展现实问题；既要研究画坛思潮的变化，又要研究时代审美趣味的变化。这些，在唐建的艺术理论研究与艺术实践中都给予了充分的关注。
(14)、梅玉昌前面有五个哥哥五个姐姐，后面还有一个妹妹。这样算起来，六大院的父亲，18世祖梅芝坤大约1840年出生。梅芝坤是16世祖梅仲俊的孙子，从次子殿元名下过继到四叔梅殿峨名下。四婶成为梅芝坤的嗣母，即六大院老祖奶奶，大约1800年前后出生。
(15)、红色的梅花艳若桃李，灿如云霞，又如燃烧的火焰、舞动的红旗，极为绚丽，颇具感染力。观之使人受到鼓舞，感到振奋，心中腾起异样的激动。
(16)、唐建的创作既遵循文人画的路径，坚持笔墨传统，又融合西画的造型方法，吸收其它姊妹艺术的技巧。他在中外艺术传统氛围内熏陶受益,但又不愿简单地承继中西画的艺术传统,而立志有所突破、创新。他认为,只能通过对既有模式重新加以提炼与组合,并在此过程中大胆地吸收古今中外的文化成果进行新的创造,中国画才能在新时代有所作为。显然,唐建的艺术观念有突破性,不过他的这种突破性是建立在对传统尊崇、热爱和有深刻认识的基础之上的,是一种要把新旧传统向前推进的、带有建设性的突破。他对中外艺术有冷静、理性的分析,他深知传统文人画的优长与不足以及“五四”之后中国画发展的艰辛曲折。在他的画作面前,我们为他准确、生动地把握对象的形、神，为他挥洒自如地运用线、墨、彩,为他塑造的鲜活的人物形象而心生赞叹。唐建笔下的物象具体、丰满而生动,意境沉静而淡远，中国画写意手法反映现实的写实能力，在他这里得以鲜明的彰显。
(17)、帅孟奇同志为d、为人民艰苦奋斗了一生，把毕生的精力献给了中国人民的解放事业和社会主义建设事业，为d的组织和干部建设做了大量卓有成效的工作。她对d、对人民无限忠诚，是我们共产d人的楷模。她的人格魅力是一座丰碑，永远令世人高山仰止、景行行止！她的那种荷花品格和梅花精神永远值得下一代学习和继承，永远激励我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦去开拓，为共产主义事业去奋斗。
(18)、俏也不爭春，只把春来报。吹拂梅花的是严冬凛洌的朔风，照耀梅花的是寒冬的残阳，滋润梅花的是白雪、冰霜。但它奉献给大自然、给人们的是它的芳香馥郁。
(19)、主办单位：中国画学会中国工笔画学会中国美协中国画艺委会荣宝斋画院中共山东省委宣传部山东省文化和旅游厅山东省文学艺术界联合会 潍坊市人民政府
(20)、1644年，以李自成为首的农民起义军攻打北京城，郭士奇保家为国，坚守城池。后终因“”闯军“”势力太强，寡不敌众，以身殉国，享年仅仅52岁。虎门无犬子！郭士奇的儿子是当时的青州知府。那时候青州是很大的建制，相比现在的山东省都大。他的孙子也了不起，是清朝拔贡。郭士奇将军以身殉国后，儿孙在他的故居梅山东边的行(hang)山南麓陵园为他修建了墓地。
5、梅花的象征意义和精神
(1)、近几年，沈光伟先生因身体原因不能再创作大幅画作，但他对艺术追求的坚守，让他成就了《于希宁咏梅诗意百图》这组系列作品。百图为梅传神，为傲骨写照，从前辈的诗意妙理到别开生面的自我写意，诗画相契合，诠释着一名艺术家锲而不舍、坚定从容的梅花精神。
(2)、“四君子”是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。
(3)、从梅氏自然村落(塆、墩)的发展史，能清晰地看到梅氏宗亲血浓于水的亲情。梅姓虽有五个支系，但支系间同姓三代亲。历史上，当两个或三个支系梅姓人同住一村时，能和睦相处，危难时刻，还能鼎力相扶。如杉木乡的梅岭自然村落，人口由两支梅姓组成。早迁居的是法章公支系日旭公后裔，后是君卿公支系开二公后裔，从停前镇梅凼自然墩迁入。因停前镇梅凼地势低洼，十年就有九年遇到洪涝灾害。1810年左右，君卿公支系开二公的“立”字辈先祖，到现杉木乡的梅山、梅岭村，向法章公支系的太三公户、日旭公后裔主事，诉说梅凼常年受灾之苦，请宗亲予以帮助。日旭公后裔主事听后，与梅山、梅岭同姓族人商量，念梅氏同根同源，血缘浓如水的情份，请君卿公支系梅姓宗亲，从停前镇梅凼墩迁入梅山村东边的梅岭村，并给予一部分祖山，供迁居宗亲开垦。
(4)、梅花有坚韧不拔的精神品质，梅花的耐寒性较强，在每年冬春季节叶片还未长出时就会开花，如同一个勇于面对困难、坚持不懈的人，终获得胜利，展现出了自己的风采，适合将梅花送给遇到困难的人，表示激励和鼓励。
(5)、梅花的花语：凌霜斗雪，迎春开放，风骨俊傲，不趋荣利，坚强 ，忠贞，高雅。
(6)、唐建，1965年生于山东诸城文艺学博士中国艺术研究院二级教授、花鸟画创作研究方向博士生导师、中国艺术研究院国画院画家、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员。兼任山东大学教授、中国书画美学研究方向博士生导师；北京师范大学特聘研究员；中国政法大学教授；深圳大学艺术学院客座教授；山东艺术学院兼职教授；甘肃政法大学美术学院兼职教授等。
