用蒙昧造句
1、蒙昧造句50字
(1)、〔～古族〕a.中国少数民族之一。B.蒙古国的主要民族。
(2)、部外笔画：10；总笔画：13；五笔86：APGE
(3)、105,阅读提示在汝州有一位94岁的老八路张东保,他1940年在太岳军区参加八路军,历经抗日战争、解放战争,因在战斗中伤残于1950年转业到地方。
(4)、第古人考背诵吗？甚至于，考阅读理解吗？NO，他们只考写文章，为什么？因为写作是后的输出。没有对字词有深切的掌握、没有大量的经典文献的背诵、没有深入和广泛的阅读、没有自己的证悟和思考，又如何能写出好文章？
(5)、依照这段题跋的逻辑，我们可以对此段中提到的“蒙养”及“太朴不散”、“太古无法”等概念间的关系作一梳理。此段大体是说要画画，首先要知道“蒙养”的道理，为什么呢?因为“太朴不散”、“太古无法”，世界处于自然质朴的原始混沌状态，万事万物的标准、法则、规范、道理都不是明白显露的，不容易辨清。所以，“操笔”、“受墨”前，需要“先思其蒙”、“复审其养”，反复思考、审度天地的“蒙养”，这样才能“开蒙而全古”，艺术创作也就走上了通途……
(6)、27,这位客人是老光棍，伯爵夫人的堂兄，莫斯科的沙龙中常常议论他，都说他是个造谣中伤的人。
(7)、冯友兰老先生晚年在写《中国哲学史新编》时，形容自己像老牛反刍一样，细细咀嚼储存的草料。曾有外国朋友问他：“在昆明时，各种设备差，图书难得，你到哪里找资料？”他回答：“我写书，不需要很多资料，一切都在我的头脑中。”这是他成为准盲人后，能完成大书的一个重要条件。
(8)、33,恶意中伤的行为是一种从本质上败坏的行为。
(9)、笔顺编号：1224511353334；Unicode：CJK统一汉字U+8499
(10)、疏：浅薄。才学不高，学识不深(多用作自谦的话)。
(11)、山水之任不著，则周流环抱无由;周流环抱不著，则蒙养生活无方。蒙养生活有操，则周流环抱有由;周流环抱有由，则山水之任息矣。
(12)、嫉妒乃无知，模仿即自杀；无论身居祸福，均自我主宰；蕴藏于人身上的潜力是无穷的，它能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自己的这种能力就一直蒙昧不察。
(13)、组词是蒙骗、内蒙、蒙古、蒙人、蒙古包、蒙了、蒙皮、蒙圈、蒙文。
(14)、72,比如说，波兰总统乘坐的是近在俄罗斯检修过的苏制飞机，这不算是恶意中伤。
(15)、42,交流是耻辱，亲近是耻辱。唯有通过相互要求过严和中伤来抒发对于彼此的爱，才是理所固然。这是多么使人悲伤的究竟。
(16)、濛昧：迷茫，昏暗。晋张载《霖雨》诗：“零雨馀旬朔，濛昧日夜坠。”
(17)、93,阿根廷人在周一晚行对阵利物浦的败仗中伤到了腿部，这为巴洛特利的出场垫平了道路，他们经全力拼搏从981年以来即将获得的第一座奖杯。
(18)、形容宇宙的词汇：广阔,苍茫,幽深,深邃,神秘,浩瀚,了无边际,无垠,飘渺,辽远,静默,灿烂,璀璨,繁复多变,变幻莫测,迷人,瞬息万变,耐人寻味,不可捉摸,宽广
(19)、(免费领取)看图写话专项练习03——大冰箱(附下载链接)
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2、蒙昧造句简单
(1)、《费尔迪杜凯》，201899读书人｜人民文学出版社易丽君、袁汉镕译贡布罗维奇著
(2)、101,这个世界经常做出很多不公道的事来，却往往用一种思想安慰它自己：就是如果被虚伪和恶毒中伤的人是一个良心清白的人，他绝不会不能忍受折磨，后无论怎样也会得到平反。狄更斯
(3)、唐孟郊《卧病》诗：“倦寝意蒙昧，强言声幽柔。”瞿秋白《饿乡纪程》一：“蒙昧也人生，霎时间浮光掠影。”
(4)、故山川万物之荐灵于人，因人操此蒙养生活之权。
(5)、紫色是象征虔诚的色相，当光明与理解照亮了蒙昧的虔诚之色时，优美可爱的晕色就会使人心醉！
(6)、63,总统想利用国会强行通过在一代人看来也许是具野心的国内议题，但他发现自己被右派中伤，被左派咒骂，还被中间派抛弃。
(7)、墨非蒙养不灵，笔非生活不神。能受蒙养之灵而不解生活之神，是有墨无笔也，能受生活之神而不变蒙养之灵，是有笔无墨也。
(8)、我至今依旧认为，组建山水蒙做调研中国的课题是我有限的生命里做过骄傲，勇敢，也是意难平的事。我的课题是关于基础教育在网络直播教学中的效益分析，我当初是把基础教育作为公共产品分析的，从公共产品的三个特性论证了基础教育的完善对社会发展的积极意义，试图分析基础教育通过信息化手段的共享如何推动社会的帕累托改进。我努力把它放在贝克所谓的风险社会框架下，试图从现代性的角度去重新理解当前的教育体制框架，我把自己之前所有的学术理想和期待都放在了这个项目里，他是我对过往读书岁月的一个集大成的总结。
(9)、由此看来“洪荒”一词已有一千来岁，而“洪荒之力”却刚满周岁。她诞生于2015年一部由霍建华、赵丽颖主演的仙侠剧《花千骨》中。在这部句中仙界神器贯穿始终，仙界以及各派各自保管神器，集结十方神器就可以使洪荒之力重现。传说洪荒之力可以改天换地，仙界为了保护世人自然不能让洪荒之力出世，而七杀则想要通过得神器而得天下。于是围绕神器，围绕洪荒之力展开了惊心动魄的斗争。《花千骨》一夜爆红，收视率迅速占据榜首。“洪荒之力”一词渐渐被人们熟知和使用。“我体内的洪荒之力要控制不住了”的句式常常见于网络。
(10)、在所有的学校里，现代民主的理念被广泛传播，巨细无遗，这也让蒙昧无知感染了上层社会。
(11)、西方人除了有教授知识的学校外，还有教堂，每周末他们都要去教堂，净化心灵、化育心性。我们丢掉自己的传统去学习西方，却又没有学全，一条腿走路，所以到现在，社会上出现了很多突破道德底线的事情。当然西方人也在丢掉自己的传统，人类的生命就像一条长河，放任下流，污染就越多。
(12)、51,既然你想要连任理事，就应该反求诸己，认真做事，而不是发黑函中伤他人。
(13)、且天之任于山无穷：山之得体也以位，山之荐灵也以神，山之变化也以化，山之蒙养也以仁，山之纵衡也以动，山之潜伏也以静，山之拱揖也以礼，山之纡徐也以和，山之环聚也以谨……
(14)、古之人寄兴于笔墨，假道于山川，不化而应化，无为而有为，身不炫而名立，因有蒙养之功，生活之操，载之寰宇，已受山川之质也。
(15)、84,不要故意出言中伤别人，因为那就不只是笑话，那既不好玩、也不幽默。奥修
(16)、还是相反，他想提拔变革代理人，他知道变革不可避免，没有变革，俄罗斯可能回到混乱或者蒙昧主义？
(17)、我们前面看霍金斯的能量层级表，说宇宙、物质……都是能量，正向的能量产生“好”的结果，负面的能量带来“坏”的结果。
(18)、太过轻易地委身于人，总让人怀疑之前的挣扎缺乏真诚。交付之后便意志坚定地把它当作福音传递他人，则是一种让人难以忍受的蒙昧，哪怕它以信仰的面目呈现。周濂
(19)、我的兄弟，我不愿意做孟加拉******的先驱，也不想为蒙昧的人民点亮文明的灯火；但愿我能投生在无忧树郁郁葱葱的密林里，投生在布林达的村庄中，那里姑娘们搅动牛奶做奶酪。
(20)、鲁迅有感于中国人民愚昧和麻木，很需要做发聋振聩的启蒙工作，于是他放弃学医，改用笔来战斗。
3、用蒙昧造句子
(1)、如果不能活用贯通，就算学富五车，也只是读死书。
(2)、《千字文》为南朝周兴嗣撰，它的撰作，相传还有一段故事。
(3)、结束夏令营不久，我们开始正式调研了，我们花了大价钱借了单反和无人机，反复推演调查问卷的设计，落实访谈的细节，一路上我们途径了成都、贵州、昆明、禄劝和赣州上犹，每天琢磨怎么和调研单位联系，与当地行政人员斗智斗勇，我还和秀丽强闯过禄劝县的教育局局长办公室，当我离开的时候，我甚至完全熟悉了四川教育厅的框架设计。我们做过访谈的对象有教育局的官员，川大的教授，社会公益组织的发起人，采纳网课直播模式的地方中学的老师和学生，东方闻道负责运营的工作人员，一路上我们见着形形色色的人，和他们博弈，也和他们恳求真诚的对话，晚上回来后立马复盘，整理访谈资料，一群工作狂人忙到连在成都玩的心都没有。
(4)、笔顺读写：横、竖、竖、点、横钩、横、横、撇、弯钩、撇、撇、撇、捺
(5)、“寄兴于笔墨”、“假道于山川”说的是古人把自己的思想寄托于山水画中，用山水画以比喻自己的德行。为何能够如此呢?是因为有了“蒙养之功”，体会到了“山川之质”。
(6)、76,他是那种当面胁肩谄笑.背地里造谣中伤的人.
(7)、得乾坤之理者，山川之质也;得笔墨立法者，山川之饰也。
(8)、(解释)：道教语，指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真活泼的男女儿童。
(9)、网络解释：蒙昧，指昏昧；愚昧；犹朦胧；迷糊。语出《晋书·阮种传》：“臣诚蒙昧，所以为罪。”
(10)、再环视周边,你瞧瞧,一大群稀奇古怪、蒙昧顽愚的宗教团体,正在迷惑着易受左右又渴求真理的青年人。
(11)、2016年8月8日， 里约热内卢奥运会第2日，作为伦敦奥运会100米仰泳第八名、2015年世锦赛50米仰泳冠军，游泳队强段子手 傅园慧寻求奥运会的突破。在里约奥运女子100米仰泳半决赛中，选手傅园慧以58秒排名第三的成绩晋级决赛。本以为傅园慧是个高冷Girl，却没想到她在赛后接受采访时，频频爆出金句，同时还贡献了无数高品质高水准高能量的表情包。
(12)、教育的目标就是教人“去习性，化秉性，圆满天性”，也就是韩愈说的“传道”。
(13)、(拼音)：měngměngdǒngdǒng
(14)、所以，后来新的孩子入学时，我都预先给家长说，不要以孩子愿不愿来上学来判断学校的好坏，来不来上学是家长的问题，到了学校能不能学好才是学校的问题。孩子愿意来上学，也并非是学校的功劳。
(15)、套用到石涛《画语录》的语境中，笔者认为，“蒙养”在这层意义上，解释为：修养天地原初纯本之道，较为合适。如能修养到达这样的境界，“则周流环抱有由;周流环抱有由，则山水之任息矣。”可见这个层面的“蒙养”是高于“开蒙知理”和“山水之蒙”的，在石涛的心目中，恐怕是高层次的“蒙养”，因为它“养”的是“一画”的道理，天地的本源。
(16)、“蒙养”一词与《周易·蒙卦》存在关系是肯定的。蒙卦彖曰：“蒙以养正，圣功也。”在石涛《画语录》中频繁出现的“蒙养”一词恐怕就是取自这个“蒙以养正”的典故。在《周易》中“蒙”与“养”是不可分割的，是蒙卦中的核心概念。(晋)王弼在《周易注》中说：“以蒙养正，以明夷莅众。”南宋朱熹在《周易本义》中说：“明者之养蒙，与蒙者之日养，又皆利于正也。”(明)来知德的《易经集注》头一次出现了“蒙养”一词：“要之果之育之者，不过蒙养之正而已。”
(17)、谁若自顾快走，你别和他结伴同走；谁若对你薄情，你别把他当作朋友。
(18)、例：蒙幼(蒙昧幼稚的儿童)；蒙稚(幼稚无知)；蒙馆(旧时对儿童进行启蒙教育的地方)；蒙学(即蒙馆)；蒙塾(即蒙馆)。
(19)、现代西方教育“儿童崇拜”的结果，导致它的教学设计必然以儿童为中心，但实际上它并没有以儿童为中心，而是以儿童的生理需求和简单的情绪反应——所谓“意愿”为中心。
(20)、28,面对大家的评价，如果是客观的感受，公平的报导，我感激，我们也都愿意虚心倾听。但是如果是恶意中伤，或是偏颇报导，那我不愿逆来顺受。
4、蒙昧造句不少于50字
(1)、1)今天承蒙您重用,我必定会鞠躬尽瘁,为公司效命。
(2)、有个神态安适的办事员在当班，在手动打字机上啪嗒啪嗒地打着字。
(3)、确定来说，有用，很有用。我们发现，即使孔老夫子的学生，大多都是为了找个好工作才去跟他学习的。但孔老夫子依然在教他们做人、做事，他说：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
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(5)、孙老师有一次和我聊完项目，她突然对我说，“亚鑫，你是一个有责任心，而且十分有能力的人，你的理想和抱负一定可以实现，你必定能有所作为。”后来，我们同样的班底参加了模拟市长的山东省赛，那天大清早，她一见到我就分了一块自己买的奥利奥给我，并得意地同周边两个老师说，亚鑫是个做事十分认真细致的人，夸过我聪明的老师倒是不少，说我认真的，孙老师是第一个，我将永远铭记这份肯定。
(6)、穷天极地一望无垠无边无际宇宙洪荒浩瀚无垠穷天极地:比喻极边远之处。
(7)、孩子是天真的，可爱的，但也是幼稚无知的，孩子并不是人类理想的生命状态，人类理想的生命状态是经历了无数人世风雨的磨炼还葆有一颗赤子之心。
(8)、第“死记硬背”这个词需要阐释一下，如果“死”和“硬”代表一种诚敬和坚持的精神，那么，我们需要“死记硬背”；如果代表着僵死和不变通，那么，您试试，再“死”再“硬”都很难背下来。实践是检验真理的标准。
(9)、刚当班主任那会，怕的就是家长跟我说：“孩子在家哭得厉害，不愿来上学了。”
(10)、犹太人从孩子一岁半始，就教孩子背诵《旧约》；
(11)、《周易·蒙卦》说：“六童蒙，吉。”“童蒙”在《周易·蒙卦》中是一个重要范畴。“象曰：童蒙之吉，顺以巽也。”什么是“童蒙”呢?程颐的《周易传》中给了初步的解答：“童，取未发而资于人也。”或者：“未发之谓蒙，以纯一未发之蒙而养其正，乃作圣功也。”朱熹《周易本义》也有类似解读：“柔中居尊，下应九纯一未发，以听于人，故其象为童蒙。”
(12)、我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。
(13)、蒙蒙细雨虽然也可作濛濛细雨，濛是蒙的异体字，都是形容雨点细小的意思，但濛濛细雨并不是正确的用法。
(14)、副标题——培福与开慧，这与“少儿国学启蒙”又有什么关系呢？因果关系。
(15)、犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读；
(16)、这也是古人要引导孩子立志、立高远志向的原因。方向不明、高度不够，就只能在人堆里随波逐流、焦躁不安、身心疲惫，且毫无结果。
(17)、另外，查阅汪绎辰辑刻本的《大涤子题画诗跋》、《清湘老人题记》，发现石涛在题画跋文中也有提及“蒙养”一词。
(18)、她晚年生活安适，子女孝顺，大家都说她很有福气。
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(20)、孩子之所以是孩子，就在于他没有自觉，而且你不可能真正建立起他的自觉。小孩子就像个小动物，是一个感性的情绪化的存在，没有理性和意志力。
5、蒙昧造句一年级
(1)、70,这次你离开我，是风，是雨，是夜晚；我笑了笑，你摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了，可是路的尽头还是路，所以请你原谅我的无知，这一切都不是故意，只是无意中伤，你可知我的伤痕更加累累啊！
(2)、86,我只是一个恶语中伤前近谁的作品在呼叫中心在罗杰斯分手。
(3)、就“蒙养”与世界本源的关系，石涛取《周易》之“童蒙”概念，进一步升级为“天蒙”一语，以此来表达可以“养”人之“蒙”，即天地间原发性的力量。这种“蒙”，需要人类细心的体察、修养，才能感知和把握。
(4)、“开蒙”是否也可以如此解释呢?这个问题可能需要参读《画语录》中的两段论述：
(5)、我觉得自己格外伟大，面对眼前的方圆十里仿佛面对中世纪教廷统治下的蒙昧欧洲。
(6)、尔等竟然蒙昧无知,将我大汉天子与一介村野匹夫相提并论,不怕天下有识之士笑掉大牙吗?
(7)、从蒙昧时期开始，男子一直以来都是主导性别。
(8)、二十一世纪科学领域迄今取得的大成就是发现人类蒙昧无知。
(9)、我们平常要提高警惕性，不要被各种骗子的花言巧语所蒙骗，避免造成不必要的损失。
(10)、当时，我们虽然还不能完全理解其中的深刻道理，但有如一丝曙光照亮蒙昧的荒原，我们幼小的心田中已播下了爱国的种子。
(11)、52,像这种恶意中伤、罔顾道义的作为，真是大逆不道！
(12)、引《三国志·蜀志·郤正传》：“昔在鸿荒，蒙眛肇初，三皇应籙，五帝承符。”
(13)、成人必须尊重孩子，让孩子顺着他的意志自由发展，一切教育行为都必须通过孩子的意愿来完成，否则就是对孩子的干涉，对上帝的亵渎。
(14)、22,失意不丧志，得意不忘形；挫折不气馁，失败不灰心；勇敢不鲁莽，自强不自欺；批评不中伤，赞美不奉承；自信不骄傲，矫枉不过正!
(15)、且天之任于山无穷：山之得体也以位，山之荐灵也以神，山之变化也以化，山之蒙养也以仁，山之纵衡也以动，山之潜伏也以静，山之拱揖也以礼，山之纡徐也以和，山之环聚也以谨……
(16)、(出处)：清石玉昆古典名著《三侠五义》第61回：“人小鬼大，你竟敢弄这样的戏法。”
(17)、所有只有眼界、格局足够高，心胸足够宽广，践行时才能更踏实笃定——老老实实地读书、写字、吃饭、睡觉，不慌不乱，充满喜悦。
(18)、美国《纽约时报》和美国全国广播公司(NBC)以“原始之力”(primordialpowers)来表达“洪荒之力”之意。原始之力是指影响宇宙起源之力，或创造从小的粒子到大的多重宇宙之力。
(19)、有六个月时间，艺术家在这个 安适 的地方开画展、表演、朗诵诗、聚集祷告。
(20)、据历史记载，在传奇人物凯末尔出现前，土耳其作为欧洲“病夫”，整个国家长期为宗教蒙昧主义的乌云所笼罩。
(1)、13,面对他人的恶意中伤，我们可以置之不理。
(2)、116,卢卡舍维奇说,西方国家应尽量有所作为,促使叙利亚好战的反对派走向政治调解的道路,而不是对俄罗斯谮言中伤。
(3)、2005年，总理在看望钱学森老先生的时候，钱老无限感慨地说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”钱老又发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”
(4)、为什么呢？跟民国时期相比，我们的人口基数足够大，受教育的比例足够高，政府在教育上的投入足够多，家长和孩子花费的时间、精力、心血、金钱足够多……
(5)、不知道是从什么时候起，小刚变得对京剧很痴迷。
(6)、有一个人，引领我们从蒙昧无知走向文明智慧。有一个人，培育我们从井底之蛙变成苍天雄鹰。这个人就是你，敬爱的老师。我们感谢你，祝福你，祝你健康平安，教师节快乐。
(7)、5,中伤有如绕你而飞的蜂。没有杀死它的把握，你就切莫出手，否则你将受到更激烈的反复攻击。
(8)、时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。狄更斯
(9)、奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客重要的饮料。
(10)、一个人假如没有为事业而繁忙的充实，光是 安适 享受，那么他领会不出人生的全体涵义。
(11)、一九六九年七月二十五日，他在旺斯因心脏病逝世，葬于该地。
(12)、这是怎样的男子，若要勉强形容，便只有初夏的若晨曦之露，中秋的九天明月——剔透明媚，以至于在烛火种蒙昧不明的光芒下，他的皮肤都显露出一种近乎透明的莹润来，令他身上的白衣都黯然失色。
(13)、(免费领取)部编一二三年级语文上册课课练习题(课本配套版)
(14)、蒙头转向(mēngtóuzhuǎnxiàng)
