五谷丰登下一句对联
1、五谷丰登上一句对联
(1)、再次是义类对应规则，义类对应，指将汉字中所表达的同一类型的事物放在一起对仗。古人很早就注意到这一修辞方法。
(2)、这副对联写到鸡和鼠，古诗词中写鸡和鼠的较多。现各举一例：
(3)、对联，又称对偶、门对、春贴、春联、对子、楹联等，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。
(4)、此联为(明)杨继盛(字椒山)题镇江焦山联。
(5)、上联：闻鸡踏碎霜晨月，下联：跃鹊催开一剪梅
(6)、出自明·冯梦龙《喻世明言》第四十卷：“圣人在位，风调雨顺，国泰民安。”
(7)、5)上联：一夜报春百花齐放;下联三阳开道万马奔腾。
(8)、上联：百万雄师铜墙铁壁下联：十亿人民协力同心
(9)、唐·温庭筠《商山早行》：晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
(10)、对联的张贴撰写要求是上联在右侧，下联在左侧。因为古代人写字是从右往左写的。(现代人经常有贴反的情况)
(11)、我国先民在周朝时期发展为农耕文明，《诗经·豳风·七月》中比较全面的展示了农物种植收获的过程，尤其全面说明了收获的种类：“九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。”据齐思和先生考证，禾为谷类的一种，与稷是同一种东西。(《中国史探研》)因为禾是重要的谷类，所以古人对于它有理想化的称赞，《管子·小问篇》：“苗，始其少也，眴眴乎何其孺子也！至其壮也，庄庄乎何其士也！至其成也，由由乎兹免，何其君子也！天下得之则安，不得则危，故命之曰禾。”《春秋说题辞》：“粟五变，生为苗，秀为禾，三变而粲谓之粟，四变入臼米出甲，五变而蒸饭可食，禀受五行气而成，故五变乃成可食。”古人常常有发现嘉禾的瑞兆，也是与生活密切相关。而禾的生产、成熟与地球绕太阳运行一周时间刚好一致，这就较好地将天时与先民生产活动联系起来了，所以“年”逐渐从语源义发展为现在的常用意义“年岁”。历法的“曆”字省简为“厤”，有人认为“曆”是“歴”的合并字，但治古文经的学者偏好用“厤”，我想就是因为他们不用“经历”之义项，而用禾谷一年一熟之义。人是有历史感的动物，而对于身处北半球中纬度地区的生民而言，时间具周期性往复的就是“年”这一时间单位。杜预在《春秋序》(《春秋左传集解序》)中解释“春秋”的意义道：“故史之所记，必表年以首事，年有四时，故错举以为所记之名也。”与两河流域对年号表编制的粗略相比，我国从《春秋》开始，就详列诸公年、时、月、日，后来学者发展为经例书法“义例”；历代司天监密切关注天象，及时修订立法，这也可以看出我们对时间的关切，初源于农业生产，进而扩展到社会生活的各个方面，但终还是落实到农业生产。
(12)、下联：开启新时代征程，描绘青南新蓝图(村部)
(13)、精耕细作丰收岁；勤俭持家有余年。横批：国强富民
(14)、词格调：到了宋朝，宋词逐渐兴盛，同时也丰富了对联艺术。如徐达的故居联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山、山外白云，何处是唐宫汉阙；小院春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树、树边红雨，此间有舜日尧天。
(15)、茶联的集大成者《百茶联》原创作者在天“联眼”单词，并在“在天联评”中采用。
(16)、门迎百福福星照户纳千祥祥气开横批(鹏程)
(17)、上联：福旺财旺运气旺下联：家兴人兴事业兴横批：喜气盈门
(18)、重是指不规则重字，有规则重字是巧联，无规则重字是病联。
(19)、什么是对联？就是既“对”又“联”。上面说到的字数相等、词性相当、结构相同、节奏相应和平仄相谐都是“对”，还差一个“联”。“联”就是要内容相关。
(20)、4千樽美酒共祝祖国昌盛，万支春歌齐唱人民富裕。
2、五谷丰登下一句对联毛笔字
(1)、喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质，其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的，也有专用的。是否通用，要因联而异，不可简单地照搬照抄，以免出现张冠李戴的笑话。
(2)、欢声笑语贺新春欢聚一堂迎新年横批(合家欢乐)
(3)、楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。
(4)、上联：迎新春事事如意；下联：接鸿福步步登高
(5)、上联：彩凤鸣春春不老，下联：雄鸡报晓晓生晖
(6)、前程似锦创大业；春风得意展宏图。横批：万事亨通
(7)、一室平安增百福阖家欢乐纳千祥横批(欢度春节)
(8)、上联：好运常临平安宅下联：和气生财幸福家横批：喜气洋洋
(9)、脚，是指上联或下联的后一字。必须遵守上联仄收尾，下联平收尾，即上仄下平，违背了这个规律就是乱脚。
(10)、采薇人语：匪懈一词，语出《旧唐书·房琯传》：“此时琯为宰相，略无匪懈之意。”匪是个表否定的副词，匪懈就是不懈怠，关羽秉烛读春秋是大家都熟知的桥段。祀典指祭祀的典籍，中华民族隆重的祭祀就是祭天，皇帝封禅祭天，代表着国家的强盛。上联前两句，其一述关公，其二志岳王，此二人一个勤读春秋，志向非止明理，更在报国平天下；一个意欲直捣黄龙，志向也非止迎接二帝，更在收拾旧山河。下联前两句是对关岳二人功绩的表彰与追慕，看似较为空洞一些，却也是关帝、岳王为后人世代敬奉祭拜、永铭史册的写照。作为拥有上帝视觉的后人，我们知道汉未能千古长存，宋未能一统山河，但汉宋两朝因有了关公之义、岳王之忠，那些金戈铁马、过关斩将的事迹便为整个民族所牢记，那些伟大的精神便能突破时空的局限得以长存下去，从这个意义上说，就真正做到了汉千古、宋千古了。
(11)、上联：五湖四海皆春色下联：万水千山尽得辉横批：万象更新
(12)、郭院林：“闰二月”“黑兔年”“双春年”这些说法都与我国的纪时方式与生产相关。闰月是为了调整太阴历(农历)与太阳历(公历)之间的差别而进行的补充。我国先民观察月亮，一年下来354天，而地球绕太阳公转一圈365天，所以农历闰月是3年闰一次；5年闰两次；19年闰七次。先民制定二十四节气，据此可以进行农事活动，比如“清明浸种，谷雨播秧”。但先民也会根据实际情况进行调整。今年闰二月就是这样出现的。双春年，即是指在一年之内出现了两个立春节气。双春年则一般在闰月年出现。由于闰月的存在，则使下一年的立春节气出现在这一年的尾巴上。“双春年”只是阴阳历“置正”造成的结果，是历法节气自然的产物，本身与吉凶祸福无关的。这些其实都是人们为了纪时的方便与准确做出的调整。
(13)、上联：万户桃符新气象;下联：群山霞彩富神州。
(14)、上联：九州百族辞牛岁;下联：两岸三通接牛年。
(15)、双藏喜 刊(郭)笔宣，迎 福(振)丰田。中 颂(山)河醉，秋 歌(好)艺圆。喜 获果丰宣，迎 盈五谷田。中 鲜甜蜜醉，秋 色月明圆。喜 逢双节庆，迎 颂国桑田。中 陆台湾荟，秋 来大合圆。喜 庆欢歌舞，迎 丰硕果田。中 逢双节醉，秋 享大家圆。喜 诗国萃宣，迎 进暖心田。中 学精英醉，秋 丰播艺圆。2020-09-23
(16)、上联：吉祥平安天赐福；下联：荣华富贵地生财
(17)、上联：春满人间百花吐艳下联：福临小院四季长安
(18)、一开始新郎进房后，用了很多招数，新娘都不肯开口，终他只能拿出自己的必杀技，只见新郎坐床上，故意将被子反着盖，新娘一看此，笑了笑，就是不说话，知道这是新郎故意为之，想逼她说话，新郎一见自己的伎俩被妻子看穿了，便吟出一副对联来
(19)、上联：三星高照平安宅下联：百福齐临富贵家横批：喜气洋洋
(20)、冬去山川齐秀丽；喜来桃里共芬芳。横批：新年大吉
3、五谷丰登下一句对联也是秋天
(1)、上联：一年四季春常在下联：万紫千红永开花横批：喜迎新春
(2)、上联：家接吉祥万事兴；下联：门迎富贵百事旺
(3)、如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。
(4)、财来运转家昌盛；心想事成万事兴。横批：吉星高照
(5)、白丁夜话：上联的橇是上古时在泥泞中的运载器具，原理同雪橇；樏是古时的登山木屐，栰与筏同，竹筏或木筏；桴是独木船。表现了当年大禹治水时的困苦环境和栉风沐雨的艰辛。下联“江淮河汉”可特指长江淮河黄河，亦可泛指大禹治理疏浚后的华夏河川。展现了一派江河秩序井然疏浚后的华夏河川。展现了一派江河秩序井然，海宇廊清的大好，美景，使华夏子孙千百年来追念大禹治水的功绩，并向它献出精美的祭品。
(6)、采薇人语：害仁即有害于仁义，授命在这里作奉献生命讲。本联阐明的是明大义而轻生死的道理。上联说不要因为贪恋生命而危害仁义道德，这说的是做人的原则，下联说宁愿献出自己的生命以拯救国家民族于生死存亡之际，这说的是奉献之精神，上下联不约而同地举出了相同的例证：即汉末之关羽关平父子、南宋之岳飞岳云父子，这非但因为题的是关岳庙，更因此二者乃是中国人千百年来共同敬仰的民族英雄。本联前句说理，后句列证，对联构成简单直接，却极具力度。
(7)、上联：雨顺风调牛岁丰;下联：子年尽兴饮三杯。
(8)、 老君，道家始祖，人称“太上老君”。相传远古时，老君的母亲德性刚强贤淑，立志修真，终生不嫁。一年严冬，她见院中李子树上结了一颗李子，红光耀眼，异香扑鼻，便伸手将其子摘下，放入口中。数月后，她觉得怀了身孕，不料这一怀竟是70年，直到90岁时才感觉腹疼不止。这一年的二月在李子树下她产下一子，此子一出生便是满头白发，长髯飘胸，一副仙风道骨的样子。因是吞食李子后怀胎，所以她为儿子取姓李，人都称其为李老君。 老君长大后，投玉虚昆仑门下，拜鸿钧道长为师，学道十年后修成仙体。后来离开了玉虚宫，住在了三十三层离恨天，于兜率宫中制成八卦炉，采天地之灵气，集五岳之精华，炼丹制药，普救天下生灵。 殷商末年，纣王无道，激起诸侯反叛，西周武王拜姜子牙为军师起兵伐纣。截教门派通天教主摆下诛仙阵和万仙阵，妄图阻挠武王伐纣之军。姜子牙请来了太上老君和元始天尊率领玉虚门派众仙，大破诛仙阵和万仙阵，助武王灭商兴周。 诛仙阵和万仙阵破后，老君见众仙受戮，生灵涂炭，内心极为伤痛，从此发誓不再参与民间纷争，欲找一清静之处修身养性，传道授业，于是，他骑着青牛从河南朝歌城一路向西行来。这一年的农历四月初八他来到了太行山麓，经过东金墙村，见这一带紫气氤氲，溪水环绕，茂林修竹，便决定隐居此处，设坛传道。 老君来到城墙后登高望远，见这里山如娇凤，水似游龙，藏风聚气，确实是参禅修道的圣地，于是便打坐蒲团，讲道论法，舍丹救人。 那时，这一带正流行瘟疫，百姓们面黄饥瘦，病体奄奄，这一天，人们见城墙金光四射，祥云缭绕，知有神仙降临。人们涌上墙头后见一白须老翁，盘腿坐于蒲团之上，手持拂尘，闭目诵经，于是纷纷叩拜，求老翁赐药祛病。老翁取下背上葫芦，倒出金丹，让人们服用，人们服后顿觉神清气爽，病痛尽消。随后老翁又为百姓们讲解《道德经》，宣扬“天地与我并生，而万物与我为一”的“齐物我”主张，鼓励人们从消极中寻求解脱，焕发生机，人们听后顿觉眼明心亮，浑身充满力量。人们下来后激情满怀，垦荒种田、饲养禽畜，很快从贫穷中挣脱出来，走上富康之路。 老君在东金墙舍药传道的消息很快传了开来，于是，十乡八村，纷至沓来，千家万户，齐聚墙头。人们从老君那里得到了祛病的仙丹，还学到了处世修身的道理，老君的名声在这一带广为留传。 老君不仅给人们讲明处世的道理，还教给人们劳动的本领。那时东金墙树木繁盛，水流成渠，素有“满山长桑山不显，沿河长竹水不见”的说法，老君教人们截桑做杈、绑竹为箒的本领，从此人们便有了收拾麦草、扫地除尘的工具。 老君还教给人们冶铁铸造的技能，他让人们参照他开炉炼丹的方法去采集矿石，化石取铁，然后再冶铁成汁，聚汁成形，从而铸造出铣、镢、锄、镰、刀、斧、凿、锛等各种用具，从此，人们告别了木石，换上了铜铁，加快了生产的进度。 老君在金墙赐药、传道七七四十九天后决定离开此处，返回兜率宫。一天清晨，人们来到墙下，见城墙上一道紫光冲天而起，老君身着八卦万寿紫霄衣，头戴冲霄鱼尾冠，坐下板角青牛，左有骧龙伴驾，右有青凤护身，腾空凌云，直上九霄云外，随后消失无踪。 老君走后，人们感念老君恩德，以东金墙村为首，联络周边各村村民纷纷捐资出力，在东金墙建起了一座庙宇，庙中供奉着老君神像，人们时时朝拜，日日敬香，恳请老君永保一方平安。从此，东金墙便耸起一庙，人称“老君庙”。 老君虽离开此地，但他的神灵仍凝聚在这里，人们凡有病到庙中求药者，依然可以得到丹药，服后病痛消退，健康重现。凡有危难恳请老君庇佑者，也可以消灾避祸，重获平安。为此，从建庙之日起，老君庙香火不断，朝拜者络绎不绝。人们出于对老君的敬仰，决定将老君的生日子定为祭拜日，连续朝拜七天，于是便有了每年农历二月十五的老君庙会。庙会时，四乡八村，万人齐聚，人人手捧供品，个个持香燃烛，共聚老君庙，朝拜老君。同时，请来戏班，在村里搭台张灯，唱戏七天。搭棚设摊，摆满货物，形成集贸市场。人们来此朝圣赶会，看戏购物，万民齐乐，百村共欢。 庙会上货物多的是木锨、桑杈、镰刀、扫箒，虽然有麦收在即，这些农具为急需的原因，但更重要的是当年老君教会人们做杈、绑箒，人们能就地取材，赢得生财之道。这些货物遍布庙会，交易繁荣，足以显示当地人们对老君的思念之情。于是，老君庙会，便有了一个特殊的称号，叫做“杈把扫箒”会。 在东金墙村早便兴起了铸造业，光铁匠铺就有十几家，其中孙氏铁业影响广。他铸造铁锅、铁鏊，制做犁铧、耙齿、钢铣、铡刀，在庙会上摆放多，销售快，人们使用这些铁制工具也有怀念老君之意。据传，铸铁、冶炼便是老君所传，在冶炼时，须将火炉东西摆放，因为老君在南天门炼丹，人们敬仰老君，忌讳炉口朝南，所以自古就有“天下铁炉不朝南，朝南必定不赚钱”的说法，也有了“木匠敬鲁班，铁匠敬老君”的习俗。 庙会期间，人们朝拜老君的诚心更为迫切，人人都争烧头炉香。据说，头炉香更能让老君关注，从而赢得头彩，于是每天清晨，人们都很早起床，往老君庙上跑。然而无论起得多么早，来到老君庙中后，香炉里早已是香柱高竖，烟火缭绕，总会有先到之人，足见人们对老君的祭拜是多么的虔诚。
(9)、如果不管上下联第2第4第6个字出现连续两平或两仄，就叫失替。
(10)、上联：一年四季行好运下联：八方财宝进家门横批：家和万事兴
(11)、新娘喜欢对联，她听到新郎上联的时候还不怎样，但如画龙点睛般的下联却让新娘拍案叫绝，噗嗤噗嗤的笑了起来，还跟新郎说道，“夫君，你这对联真是绝了。”
(12)、18)上联：大海方平千帆竞发;下联：征途正远万马奔腾。
(13)、25)上联：诚心乐作人间事;下联：俯首甘为孺子牛。
(14)、对联中允许出现叠字或重字，叠字与重字是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联相一致。
(15)、这副对联，包含的知识点当然还可以找出一些。直接写到的，房屋建筑知识，如房梁；间接体现的，乡村民风淳朴，如好客；等等。这一些，可以结合古诗词教学中的相关知识，对学生进行中华优秀传统文化教育。
(16)、上联：春暖风和花香鸟语下联：民富国强人寿年丰
(17)、另外，还可分出挽名人联、自挽联等，还可将祭祀联作为挽联的一个子类。挽联的内容所指一般有较具体的对象，虽然同样有通用的和专用的，但在实用中更要注意区分。
(18)、上联：大地欢欣春回有意下联：前程广远日进无疆
(19)、上联：和顺满门添百福；下联：平安二字值千金
(20)、华夏文明，灿烂辉煌，历代文物更是精品迭出，若品评“国宝”，四海九州何止千万。当代中国谈论“国宝”，则普遍以国家文物局颁布的“禁止出国(境)展览文物”为顶流，能入此榜者，俱是国宝中的国宝，而首批64件禁止出境国宝，更被誉为浓缩华夏五千年文明的“国之瑰宝”“华夏重器”，备受珍视和瞩目。而鲜为人知，这其中有一件十分珍贵的楹联文物。
4、五谷丰登 下联
(1)、怪联贴出后，穷朋友们一个个都来观看。他们先是莫名其妙，待领悟过来，不由得拍手称快。原来，此联的寓意是：缺衣少食，没有“东西”。
(2)、东西南北风光好春夏秋冬气象新横批(百事大吉)
(3)、郭院林，男，汉，1975年1月生，江西省庐山市人。1997年毕业于九江学院汉语言专业，2004年南京大学文学硕士，2007年北京大学文学博士。2017--2018年美国哥伦比亚大学访问学者，2019-2020年中国社会科学院文学研究所访问学者。扬州大学文学院教授，博士生导师。现为古代文学教研室专任教师，讲授《古代文学》《左传与经学传统》《中国文化导读》等课程。从事地域文学与经学研究。出版学术专著《清代仪征刘氏导读》《清代新疆政务丛书》(主编)《大雅当传——首届海峡两岸学高端论坛论文选集》(主编)与诗文集《在时光的陀螺上跳舞》。发表过《试论司马迁以道统抗衡政统的精英意识》《道的拓展与文的突破》《刘师培的戴震学》《刘文淇学行考论》等70余篇论文。主持完成国家社科基金《清代新疆国家认同研究》(10bzz004)，古委会项目《＜刘申叔遗书＞整理与研究》《校笺》，江苏省重大招标项目《清代仪征刘氏经学研究》，国家社科基金后期资助项目“《春秋左氏传旧注疏证》整理”(19FTQB007)。江苏省古代文学研究会理事。2006年荣获北京大学光华奖学金，2007年荣获北京市教委颁发“支援西部教育”荣誉证书。著作《清代仪征刘氏左传家学研究》与《彷徨与迷途——刘师培学术与思想研究》分别获得石河子大学第第二届人文社科一等奖与二等奖。《清代新疆政务丛书》获得2020年江苏省第十六届哲学社会科学研究优秀成果奖二等奖。
(4)、荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”(《荀子·礼论》)
(5)、对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，一说起源于桃符。另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
(6)、和顺一门盈百福平安二字值千金横批(吉祥如意)
(7)、上联：四化建设春风得意下联：百花齐放艺苑生春
(8)、对联一般都是竖写，上联末字(仄声)贴在右边(上手)，下联末字(平声)贴在左边(下手)。
(9)、百福呈祥、纳福呈祥、迎祥接福、满门福祥、五福呈祥、新春呈祥、祥福大地、福祥安康、福地呈祥、福祥和气、喜庆祥福、门臻百福、户纳千祥、祥云东来、纳福迎祥、万福呈祥。
(10)、上联：佳节迎春春生笑脸下联：丰收报喜喜上眉梢
(11)、一般情况下范围小的是上联，范围大的是下联，如常见的国、家，海、湖之类词语。
(12)、春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。
(13)、下联中的“暑”，表明时令。二十四节气中，有“小暑”、“大暑”和“处暑”三个带有“暑”字的节气。具体时间，分别在7月7日—22日，7月23日—8月7日和8月23日—9月7日。按照种植和收获时间，稻谷可分为“早稻”、“中稻”和“晚稻”。元末《吴门事类》：吴俗以春分节后种，大暑节气后刈者为早稻。
(14)、上联的第2第4第6个字应是仄、平、仄，或是平、仄、平；下联的第2第4第6个字应该是平、仄、平，或是仄、平、仄。
(15)、趣巧联：是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的对联。如各种谐趣联、技巧联等。这类对联的内容，要么是突显某种风格的独特性(谐趣联)，要么是相对不太重要(技巧联)，从而显得别具一格。
(16)、“犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。”《三字经》里的这段话，把狗、鸡和蚕、蜜蜂等当成了人类的“朋友”。作者以它们为例子，劝诫人们要做好本职，各司其职；勤奋工作，积极进取。
(17)、上联：一家和睦一家福;下联：四季平安四季春。
(18)、在当地有个风俗，洞房花烛夜的时候，窗外总会有人在偷听，因此，在这晚，不管新郎如何问，新娘就是闭口不回，就怕被人传出去一些事，难为情!
(19)、失替也是语病的一种，在同一联(上联或下联)的词语中，平仄应给交替、有规律的出现才对。
(20)、行鸿运年年兴旺；迎百福岁岁平安。横批：万事如意
5、五谷丰登接下一句
(1)、在现代汉语中，有两大词类，即实词和虚词。前者包括：名词(含方位词)、动词、形容词(含颜色词)、数词、量词、代词六类。
(2)、上联：蹄奋不须鞭震耳；下联：牛勤何用用当头
(3)、24)上联：工农携手共跨千里马;下联：干群并肩同上一层楼。
(4)、祝大家在兔年里身体健康，万事如意，做快乐小飞兔！
(5)、1日挂中天普照九州国度，春回大地共绘四化宏图。
(6)、北宋丞相吕蒙正，河南洛阳人。相传在他年轻时，穷困潦倒，对贫富不均的社会现象十分不满。春节到了，家里空无一物，他一气之下，写了一副怪联。
(7)、麓秀川明，歌飞杨柳岸(对)物开民振，派重凤凰山。
(8)、集字联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。
(9)、上联：迎新春江山锦绣下联：辞旧岁事泰辉煌横批：春意盎然
(10)、相传农历二月十五是老君圣诞，是日老君庙举办盛大法事。前往朝拜礼圣、赶庙会的信众，怀抱青香，手捏红烛，涌上老君庙。人流绵延不断。不仅如此，以老君庙为核心，方圆十余华里，到处人头攒动，摩肩接踵。人与大自然的亲密交融，构成了人神合一的和谐民俗，风情画卷。 老君庙延续两千多年，历经汉、唐、宋、元、明、清数次大修和抗日战争及文革的数劫，主殿及主要配房屹立不倒足见太上老君和众神圣的威严庄重灵气常在有着超强的不可思议的神力，它挺立于博爱东南隅，是东金城村民心中神圣的殿堂，也是豫西北大的道教建筑的一朵奇葩。
(11)、●(青年论衡)张小华：清代楹联作者时空分布及其文学史意义
(12)、上联：春风送暖花千树;下联：骏马扬蹄路万程
(13)、出自清·陈忱《水浒后传》第四十回：“自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。”
(14)、其次词类对应规则，即上述12类词各自对应。大多数情况下应遵循此规则。
