德川家康人生如负重远行
1、德川家康人生训
(1)、德川家康曾说过：人生如负重远行，欲速则不达。
(2)、传说信长儿子出生时，信长觉得很奇妙，于是叫他“奇妙丸”，而生于3月7日的儿子，就叫“三七丸”。
(3)、忍耐不是怯懦，更不是屈服，只有巨人才知道什么是忍耐，似勾践战败后，甘心当敌人的奴隶，韩信被流氓强迫从裤裆下爬过去，他默然接受，这种缩回拳头式的忍耐，一个人如果不够坚强，就无法忍受。当盟主织田要求德川家康杀妻杀子的时候，德川家康毫不犹豫地立即动手，只有懦夫才会轻率地拔刀而起，血流五步。“宁为玉碎，不为瓦全”是悲壮的，使烈士动容。但历史上多少政治领袖往往宁为瓦全，而等待有一天，把碎了的璧玉，恢复原状。
(4)、不管是学生，还是职员或者是创业者，从大学到职场，五年的辛路历程，自己心性发生了很大的变化，也深刻明白了一点：人生经常背着东西，要走很长很长的路，不要期望一下子到达终点。
(5)、方向一旦选定，高层对自己的部下十分信任。建立在信任基础上的团队才能打胜仗。即使在集团处于低落时，即使危在旦夕的时刻，集团的每一个人，几乎都毫不动摇地坚信，一直朝着方向前进，准没错。不断调整，不断纠错，一个团队的成功就不是一句空话。
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(7)、 俊杰：俊杰是一位我没有问为什么喜欢跑步的人，在我写这篇文之前俊杰也没有回答。但俊杰也是一个有趣的人。途中好多照片都是俊杰帮我拍的，哈哈真的感谢。俊杰在大本营高反有些严重，第二天也是遗憾没有登上山峰，但我真的想对俊杰和自由自在说，世间万般皆缘分，也许你们跟二姑娘的缘分还未到，哈哈。认识你们这群可爱的人，能跟你们一起徒步，我心有无限感受，大家都是平凡的人做着自己心之所向平凡的事情，你们是如此的单纯尽力。谢谢你们与我走一程。
(8)、 妈呀，终于到达山顶，风的大，天色已经亮起来，我看得清象征蓝天、白云、火焰、绿水和大地五色经幡，在山巅寒风中飘扬，发出巨大的响声。像似在为每一位登顶的人欢呼，也或是他们只是在完成自己的天命——在风中飘扬。
(9)、想要让一只杜鹃啼叫，战国三英杰采用的方式不尽相同。织田信长主张“使它啼叫”，丰臣秀吉主张“引诱它啼叫”，而德川家康则说“我等”。大概正是德川家康身上的忍耐力让被囚禁的朴槿惠看到了新的希望。
(10)、 丰臣秀吉、丰臣秀长、前田利家等重量级人相继离世，丰臣家内出现了德川家康一人独大的局面。许多大名与德川家暗通款曲。
(11)、在日本战国时代，德川家康并不是耀眼的那个,甚至可以说,相比于其他的大名,德川家康显得过于平庸了:其军事不如武田信玄,其豪迈不如上杉谦信,其魄力不如织田信长,其机变不如丰臣秀吉。
(12)、小说里说德川家康隐忍，一个很典型的例子应该是织田信长想杀德川家康的长子德川信康的时候，德川家康惧怕信长所以杀死了自己的孩子。实际上并非如此，当时德川信康与德川家康之间矛盾很深，主要是因为德川家在扩张的过程中，家臣团不断变更，原本的三河老臣，在德川家中的地位越来越不重要。这些老臣与德川家康迁居远江国浜松城后的近臣“浜松众”闹出了矛盾，甚至一度想要废掉德川家康的家督之位，拥立亲近三河众的德川信康。
(13)、 德川家康原是织田信长的盟友，逐渐被家臣化。德川家康势力不大 与丰臣秀吉一家就显得山穷水尽，只得投降。
(14)、如果真能做到极度的开放，就能创造更多的连接。我回顾这一年不开心的根本原因是我和这个世界的联系越来越少，我体验不到自己的价值。我给自己建造了一堵高高厚厚的围墙来保护自己，同时也拒绝了现实世界的交流。要知道，大部分人在职场或者在创业的有理想的人大都不是为了钱，钱到一定程度只能满足片刻的愉悦感，更多的是和那群人一起工作感动开心和愉悦，或者是在创造产品、享受创业的过程中，与用户反馈交流所带来的确定感和依赖性。
(15)、梦想并不会逃离，逃开的往往是不敢面对梦想的自己。——高桥步
(16)、注意内治是德川家康取得成功的另一个重要因素。德川家康的内治是和改组与强化封建秩序溶为一体的。在取得全国政权前，每占领一地，总要对新领地的统治加以整顿，而不是一味追求武力扩大版图。
(17)、简单讲，这部小说描写的是日本“战国三英杰”织田信长、丰臣秀吉和德川家康的权力斗争与盛衰兴亡，其中充满了政治角逐和人生的起起落落。小说主人公德川家康的境遇似乎也在映射朴槿惠的人生经历。
(18)、往前推19年，也就是1998年。这一年的12月25日，陈水扁在台北市长卸任感言中提到自己买了《德川家康全传》，说他想要多读些书，作为休息和学习，以便之后重振旗鼓再上路。我们无需去想陈水扁之后的政治路途走得如何，单就他将德川家康的故事当做学习的对象而言，我们就能感受到德川家康对政治领域的影响力。
(19)、德川家康的绰号叫做老乌龟，他熬死了织田信长，熬死了丰臣秀吉，终于迎来了自己的时代。这使我们想起中国的司马懿，不同的是，司马懿是被迫自救，走上不归路，且由下一代动手。而德川家康却是主动地扫荡所有潜在敌人，终攻破大阪城，杀死丰臣秀赖。忍耐的尽头即不朽。
(20)、无论是政坛、商界，还是个人的职场，只顾着竞争的人，不会是真正的赢家。要赢，就要双赢，就要以天下为怀，实现共赢。
2、德川家康忍辱负重
(1)、其为人又是冷酷的，家臣对他的恐惧多于尊敬，所以才有本能寺之变的发生吧。
(2)、在2015年需要做的事情是自己觉得更热爱也更有价值的，于是我主动和班导辞去了担任两年的班级学习委员的职位，因为我带来的浮躁和多线程工作开始影响班里的学分和班委工作。对的，学委也是在两年前毛遂自荐主动做出的选择的结果。
(3)、1572年10月，武田信玄率四万五千人大举进军京都。德川家康闻讯率自己所部及织田信长援军一万余众迎战于三方原。由于双方兵力悬殊，且用兵之妙信玄又略高一筹，结果德川、织田联军大败，死伤千余，德川家康逃回滨松。此役德川家康虽然打了败仗，但武田信玄却十分佩服德川军的勇猛顽强。武田信玄的猛将马场信秀事后对信玄说：“看了三河军的尸体，面朝我军倒下的面向滨松倒下的都是脸朝上，这说明这些士兵都是向前冲杀时战死的，因想逃跑而被处斩的一个也没有。”据说德川家康就是经过此役而取得了“海道一雄”的名声。
(4)、莫论胜败功绩，人情皆一时，此地不产一物，惟有山寒海水清。
(5)、德川家康一生究竟打了多少次仗，对我们其实不是那么重要。当我们弱小时，我们的第一原则是生存；当我们稍微强大些时，我们艰难的选择是联合和发展；但是，当我们居于举足轻重的地位甚至处于顶峰的时候，我们的原则是什么？
(6)、小牧长久手合战，德川家康指挥部下击溃了羽柴军前锋，随后羽柴秀吉决定倾国之力征伐德川家，结果出兵前发生了天正大地震。德川家康在这之后及时降服，而羽柴秀吉也为了复兴领内，接受了臣服。
(7)、此话一出，引来韩国众声喧哗。据韩媒报道，促使朴槿惠能下定决心在庭审中开口的，竟然是日本历史小说《德川家康》。
(8)、十几年的人质生涯让德川家康养成了谨慎忍耐的性格,使得他在以后长久的岁月里依靠忍耐熬过了几十年屈居人下的命运,等比他强的人都死了之后,才终登上了权力的巅峰,完成统一日本的大业。
(9)、 到达大本营有两位队友出现了明显的高反，头疼呕吐，说真的我身体感觉良好，没有一丁点儿不适，就这一点而言，我对自己的这一副皮囊甚是感谢，长久以来我的身体都以一种外在的存在支持着我内心的想法，支持着我的种种行为。如果身体和肉体是一个男人和女人，那么我的身体和思想已经在我长期训练下已结出友谊，拥有了特别的默契，腿部肌肉由于运动量过大有一点点酸疼，精神及时安慰身体也就坚持了。
(10)、他杀人之不敢杀，灭人之不敢灭，受人之不能受，忍人之不能忍，成人之不能成；
(11)、吾身就如筑摩江芦间点点灯火，随之消逝而去。
(12)、2016年，那时我感觉乐视就像一只蚂蚁突然变成了一只大象，外部势能是已经起来了，内部依旧是蚂蚁的骨架，纤细的四肢其实是不足以支撑不了大象的重量。由于战略实现节奏过快，业务线矛盾日益加剧，生态组织能力相对滞后且极度不协同，乐视七大生态协同发展变得举步维艰。
(13)、严格的“身份统治”却又不乏灵活性，这就牢牢地将各阶层控制在将军周围。
(14)、不来不去、无死无生，今日无云晴，月上峰顶格外明。
(15)、历史上德川家康的形象和小说里的完全不同，是一个出色的武士。
(16)、 人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。———手塚治虫
(17)、明智光秀反叛，发动“本能寺之变”织田信长自焚而死。
(18)、这一时期德川家康也很重视发展内的工商业。早在三河国时他就把三河的小山新市作为“乐市”，免除各种税役。迁入滨松后，他又整顿了各种工商业团体。征服甲斐后，统一了通过甲斐全境的度量衡，招揽外地商人到三河、远江进行贸易。通过这些措施，德川家康不仅稳定了对新 地的控制，而且增强了经济实力。
(19)、德川家康其实还是很厉害，在他那个时代，他威望一直很高。只不过当时的日本战国，有太多光彩夺目的人罢了。比如甲斐之虎武田信玄在上洛之路上逝去；越后之龙上杉谦信百战不殆，一生不娶，是男是女都众说纷纭。更不用说后来的魔王织田信长，大败今川义元，火烧比叡山，天下布武；丰臣秀吉布衣起家，铸造天下名城大阪，远征朝鲜，晚年得子等等。
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3、德川家康遗训:人生如负重远行
(1)、 一度だけの人生だ。だから今この時だけを考えろ。過去は及ばず、未来は知れず。死んでからのことは宗教にまかせろ。—— 中村天風
(2)、德川家康遗训：人之一生，如负重远行，不可急于求成。以受约束为常事，则不会心生不满。常思贫困，方无贪婪之念。忍耐乃长久无事之基石。愤怒是敌。只知胜而不知败，必害其身。常思己过，莫论人非。不及尚能补，过之无以救。
(3)、●一部美国驻日大使认为，要了解日本、超越日本，必先阅读的书
(4)、人生有如负重前行，戒急用忍。 德川家康所生活的时代正处于日本的战国时期，同时代的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉等人都是日本历史上公认的英雄，与这些人物相比家康无论是在能力上还是在时运上都有不如，因此等待与忍耐甚至是俯首称臣都是必须要做的。人生不只要负重，更应致远。父辈早亡的他，承载着太多松平家的希望。尤其是父亲和祖父皆是死得不明不白，家康和秦始皇一样，也当过人质。正是经历了这些艰难，他才告诫子孙们：人生的道路是泥泞的，任何的急躁和不冷静都会遭受灭顶之灾。 视不自由为常事，则不觉不足。 公元1547年，只有6岁的德川家康被父亲作为人质交给今川家，谁知半路被织田家劫到了尾张国，此后直到他成年的十多年时间里，家康一直作为人质被软禁着。长期失去自由甚至生命保障的生活让他明白人生来就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能够容忍种种约束的。 心生欲望时，应回顾贫困之时。 在德川家康之前，丰臣秀吉已经完成了统一日本的大业，本来秀吉是完全有可能开辟幕府，建立自己的基业的。可惜膨胀的欲望让他忘乎所以，将魔爪伸向了朝鲜，进而妄想图谋中国。数年的朝鲜战争严重的消耗了日本的国力，也直接造成了丰臣家族的垮台。看在眼里的德川深知欲望是魔鬼，可以造就人也可以毁灭人的道理，因此他告诫子孙们应时时小心注意。 心怀宽容，则能无事长久。 人与人之间的对抗与争斗有多少都因偏狭与嫉恨而来，若能心胸开阔，又何会有如此多的杀伐呢？家康被誉为“战国第一忍者”，不是指其忍数高明，而是说他能忍，所谓“大肚能容，容天下难容之事。”与织田信长结成同盟之后的天正七年(1579年)七月，织田信长写给家康一封信，命令家康很有出息的大儿子松平信康切腹。信康的妻子是织田信长之女德姬，织田德川清州同盟时为表示友好而成就了两家子女的婚姻，结婚十二年后的此时信康21岁，风华正茂，信长命其切腹，一是以防家康有优秀的继承人，二是考验家康对自己的忠诚。信长的借口就是信康的诸般“暴行”以及其母筑山殿里通武田事件。随后，筑山殿被赐死。9月15日信康在二俣城剖腹。对于家康来说，这是沉重的打击。然而每一个人都有自己奋斗的目标，有担负的使命，在构建自己人生的过程中，有的需要获取，有的必须捐弃。这样的决择有的紧迫，甚至决定了胜败与生死，为了首要的而不得不舍弃次要的，甚至是爱情与亲情。可以想见，信康的切腹，家康悲伤到了极点，但是他也明白在武田信玄、朝仓义景、浅井长政相继灭亡之后，织田信长对波多野家、荒木村重一族的残酷虐杀是要向天下表示其威势，为了排除异己不择残酷的手段。此时，要保全德川的领国，保全德川家的家臣，牺牲妻子和儿子是迫不得已。此二人的死再次磨练了家康的意志，有了这样的前车之鉴，在后来夺取天下的过程中，家康能够做出更加敏锐和严峻的判断。大阪之阵后丰臣方彻底灭亡，为斩草除根连秀赖与自己孙女千姬所生的遗子也一并处死。于是，很多人对他的评价是“狡智酷薄”，但家康在做出这种决定时应该也是像考虑筑山殿与信康之死时一样，他的心也是肉做的，也曾受到过深刻的伤害。而他日后城府之深，概也因受挫无数所致。视怒为敌。 《孙子兵法》云：“主不可因怒而兴师，将不可以愠而致战。”可见恼怒会让人失去理智，进而做出错误的决定。德川家康之所以能够终夺得天下，正是因为他处处都能控制住自己的情绪，时刻保持头脑冷静，因此才没有在重大问题上犯过原则性的错误。 只知胜而不知败，必害其身。 与跟他并称为日本战国四大名将的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉比起来，德川家康明白久战必亡的道理，因此他并不迷信武力，而是巧妙的利用各种手段保存和壮大自己的实力，在其它的英雄都拼倒后，他轻而易举的取得了天下。 责人不如责己。 怨天尤人者终难成大器，在残酷的环境中，你只能依靠自己。这一点在血雨腥风中，摸爬滚打了数十年的德川十分的明白，所以他才会强调主观能动性的重要。 不及胜于过之。 过犹不及。月满则亏，水满则溢。织田信长、丰臣秀吉都是在志得意满之时出现了失误，一个在即将统一日本之时，死于叛乱。一个在已经平定日本之后贸然进军朝鲜，终失去了一切。看在眼里的德川明白过犹不及的道理，因此告诫子孙:缺憾才是一种圆满。好的状态时花未全开月未圆。
(5)、 “人生如负重远行，勿急勿责人，忍耐耐心才是人生存的长久之本。”德川家康一生都在实践这句话，没想到今天我能真正的体会，圣经中说柔和的人将继承大地，或许就是这样的道理了。我的内心就在这条艰苦的路上再次饱满起来。下山的时候我问小哥你们一年走几十趟心里有没有咒语，他说有啊，我们信佛心中默念阿弥陀福。我兴兴的点点头，果然还是有魔力咒语的。
(6)、不叙往事先去探路(下黄泉)，若是往后你迷路了就交给我吧。
(7)、织田信长，丰臣秀吉，德川家康被日本人称为“日本战国三英杰”
(8)、 努力できるということも実力のうち。——俵万智
(9)、虽然，这场战争只用了半日，但德川家康从情报、信息、人心、粮草、财力、兵力等各个方面一直在打一个战前的“仗”，这一仗说短了有三个月，说长了则有五年。到了真正的战场上，半天见分晓。甚至，不战而屈人之兵，令人臣服。
(10)、又有一次，他对年轻家臣道：“我有两句令你们安身立命的要诀，分别是三字和六字，你们想听哪一个?”旁边的家臣们回答：“都想要知道。”“三字是‘向上看’，六字是‘不忘自己限度’，你们可不能忘了这个。”德川家康教道。
(11)、公元206年，曹操就征召过司马懿，要其为曹魏政权服务，被司马懿装病躲过。
(12)、他统一日本，忍受无数折磨后开创了持续265年的江户时代；
(13)、 向导看了看大家的手指甲，说颜色红润就是没有高反，表示身体机能比较平稳，如果指甲颜色发紫发青则要当心出现高反，我得意且兴奋的将自己的手伸出去，因为机能确实感觉良好，他说我指甲偏青紫，说我有高反，我心头立即就郁闷了，心想，什么偏方，我自己的身体我还不清楚吗？于是收回手，望望我那没有血色的指甲继续写起来。结果当天晚上我出现了严重的高反，所有的疼痛都汇集在了头盖骨的上方，眼前一片黑，怎么睡都是不能缓解的。不一会儿还伴随这一阵胃疼，出发前两天就一直胃不好，其实我当时已经分不清是高反的心闷疼还是胃疼了，一个字就是疼。疼的我悄悄抹眼泪，出发前六六爸爸特别提醒我带一些应急高反的药，我是对自己太自信了。那一刻真是后悔啊，在这种时候才会切实的体会的生命价更高，想起以前种种，想起如果高反严重我就不能登山了，眼泪又刷刷的流了。我心里默念佛家真言，劝慰自己的身体一定要勇敢安静下来，果不其然，念着念着那种疼痛感消失了，哇，好开心，明天可以继续攀登了。甚至第二天登上山顶，队友们都认为我的高反是在装疯，那么强烈的反应我还上去了。在这里不得不感谢山神，好运常伴我。
(14)、后，德川家康也十分注意发展 内的工商业。为了解决陆路运输和吸引外地商人来江户经商，从江户和周围农村征调人夫建立了道中云马役。为了解决水路交通问题，组织人力挖掘沟渠，使船舶可以直接停靠江户城下。又指定专人管理 内的度量衡；委托从旧 地跟来的土豪式商人发展江户的市区建设和对工商业进行管理；1592年以后，铸造了号称武藏小判的一两金币，以促进货币流通。随著江户建设的步步进展和工商业的繁荣，外地商人纷纷来到江户。德川家康对关东的建设，为他后来夺取全国政权提供了巨大的经济支援和巩固的根据地。
(15)、20岁，德川家康的领地爆发叛乱，众多家臣背叛。他花了大概半年时间平定下来。之后开始东进，3年之后，统一三河。同时，德川家康还改变了祖谱，便于以后成为征夷大将军(日本高的实权统治者)。
(16)、武士被许以一官半职，定期领取粮饷，他们还拥有佩刀的特权，自然对将军的领导无言以对。
(17)、值得提及的是阿里的外包策略，HC有严格的限定，阿里不将P3以下的岗位列入正式比编制，采用第三方外包公司招募相关岗位人员，从而极大的降低企业的用人成本。
(18)、●中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。——柏杨(著名史学家、作家)
(19)、他统一天下如秦始皇，运筹帷幄如曹孟德，武功如汉武，治世如诸葛，相人识人用人驭人，则如曾国藩。以上这些在政治风云中如鱼得水的领军人物，有着常人不可多得的品质，而德川家康却能在人生履历中将其一一练就。
(20)、织田信长是一个天马行空的人，生而国主，筒峡一战成名，风风火火，有逐步一统天下之势。可信长的弱点也很明显，对看不上的人直截了当的羞辱，却还让其在自己身边领兵，结果被明智光秀击杀于本能寺之内，功败垂成。
4、德川家康人生如负重致远
(1)、姓氏头像丨招财进宝，吉祥如意，财源滚滚好运来
(2)、 为什么要登山？我要登的看山是山，看山不是山。实现生命价值的仪式，如此而已。
(3)、严格意义上来说，这段话应该是德川家训而非家康的辞世之言。但以此句作为其一生的概括却是再恰当不过的了。
(4)、心理提示四则：活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流。逆风的方向更适合飞翔。走在光滑的冰面上容易摔倒，是因为上面没有坎坷。环境永远不会，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
(5)、官位：上总介、尾张守、弹正忠、权大纳言、右近卫大将、内大臣、右大臣、赠太政大臣
(6)、 如此艰难，我完成了我此行的使命，给了自己一个完全的交代，我的身体登的是世间险峻的山峰，而我的精神登的是我心里的高山。
(7)、公元208年，曹操以杀头相威胁，征召司马懿，司马懿无奈进入曹魏朝廷。
(8)、韩国《东亚日报》18日报道，早在2007年，朴槿惠竞选总统候选人失败后，就读过一遍《德川家康》。她的父亲，即已故前总统朴正熙对这部书也是爱不释手，经常翻阅。
(9)、其次，德川家康为了调整农村中的租佃关系，稳定新地的秩序，还开展了大规模的检地。其具体办法是，在土地登记册上，在隶属农民登记人姓名的右上方标上人名肩书，表明该人耕种的土地其有权是属于哪个名主的。这样做，是既承认身为 主的名主的土地 有权，使其负担交缴年贡的责任，另一方面又承认租佃者尚不稳定的耕作权。这种措施对治理关东这种比较落后的地区是得策的。
(10)、如果问德川家康像中国的谁，也许这样回答比较准确：
(11)、 徒步途中随着海拔的升高，各种自然因素的垂直差异还是很明显的。阔叶林基本没有的，前几公里都是草原样子，虽然冬季草已枯黄，但走上去还是很有局限地辽阔之感的，毕竟是在山脊之上。之后就进入了3700～4000m类似的落叶林和针叶林，沙棘林和三角针林比较多。4200m延展至4600m以上灌木丛多分布；快接近大本营的时候灌木丛也不见了，大概5000m的时候高山流石滩就普遍存在。冲顶的那段距离就全是碎石不见植被了。一路上除了可以感受到这些自然的变化，风景实在是少的，大概是因为冬天的缘故吧。
(12)、处于茫然状态的这一年里，为了尽快走出当下的困境，急于摆脱现状，我陷入了盲目勤奋的陷阱。我购置了大量的书籍和课程，把自己封闭起来，关在小黑屋里没日没夜的看，希望能够在这里面找到快速摆脱现状的办法，然而却越看越茫然，越看越心慌，后来我才意识到这种想马上摆脱自己不满的现状的学习几乎是无效的，更谈不上学以致用。
(13)、他一生战阵百余次，日日用谋略，时时施权术，铁血60年；
(14)、在这部电视剧中饰演德川家康的是高个子、长脸的泷田荣。去除了以往狸猫爷爷的形象，创造出了以苦难的前半生为根据地、充满人情味的新家康形象。此外，编剧小山内美江子强烈希望起用武田铁矢，他也将出色地演绎出前所未有的奔放秀吉。此外，饰演织田信长的是役所广司。
(15)、 坐在这里对面那连绵金灿灿的山，夕阳西下，阳光和影子就像一把锋利的刀，毅然决然的斩断，一丁点拖泥带水都没有就将山峰分出了阴阳两面。那些巍峨的山就这样屹立在我面前，曾经那么远，如今如此的近，仿佛它们已经决定要聆听，我有许多话想对它们说。
(16)、相信别人，更要一百倍地相信自己。——手冢治虫 下手糞の上級者への道のりは己が下手さを知りて一歩目。——井上雄彦
(17)、 世の中に失敗というものはない。チャレンジしているうちは失敗はない。あきらめた時が失敗である。—— 稲盛和夫 世上没有所谓的失败。挑战时没有失败，放弃时才是失败。——稻盛和夫(企业家)
(18)、要做成事，光有忍耐是不够的，还要有足够的智慧与骨气。《论语》有言，“君子道者仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”。或许德川家康尚不能称得上仁者，但却是一位智者，也是一位勇者。
(19)、人生八大经典理念：，不是季节，而是内心；生命，不是躯体，而是心性；人生，不是岁月，而是永恒；云水，不是景色，而是襟怀；日出，不是早晨，而是朝气；风雨，不是天象，而是锤炼；沧桑，不是自然，而是经历；幸福，不是状态，而是感受。
(20)、 一路上思考的东西特别的多，流过我意识的东西也如电影放映一般一一掠过，时断时续的出现，能出现的都是珍贵的人和珍贵的事，具体来讲某一件事确实也是很恍惚的。
5、人生有如负重致远 德川家康
(1)、司马懿是士族(豪门)出身，并不赞同曹操创立的庶族(寒门)为主体的曹魏政权。
(2)、●一部经营之神松下幸之助要求松下员工必须熟读的书
(3)、25岁，他伙同武田信玄侵略今川家，迫使今川义元的儿子投降，并共同瓜分了其领地。此举使得，德川家康的领地增加了二十万石。25岁，他协助织田信长称霸天下，成为了左京大夫，并且在姊川合战取得胜利。
(4)、●一部韩国媒体评为“影响韩国CEO有价值古典图书”
(5)、职员在加入阿里大家庭后，每个员工都有一个专属的花名，在阿里内部每个岗位及业务线，都有拥有一套完整的岗位培训、考核及末位淘汰机制，每个岗位基本都有明确的职级评定及员工的发展路径，职级评定卡的严格，处于末位的员工自然需要被清退，当然“新人”做“老事”，“老人”做“新事”的现象很常见。阿里就是一所新的大学，有些人在大学毕业后已经停止学习了，而在阿里大学要大五再次毕业，必须不断学习充电，升级打怪。
(6)、那我就问他，“你在南昌积累的资源和人脉，可能就没了”。
(7)、1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六岁的家康送作今川氏的人质，但中途被织田氏所夺，监护在热田有两年之久，一说被扣在那古屋 。在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。1549年松平氏与织田氏讲和，德川家康返回冈崎，仅十日又作了今川氏的人质。八岁至十九岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河。
(8)、此外，德川家康晚年推行儒佛合一的思想统治，这种影响甚至一直延续到明治维新以后。
(9)、 手脚并用开始爬，小哥说遇见风就蹲下，手抓紧。在半路我遇见了先登顶的那两个折返小伙，我的头灯照到他的脸，我看见他嘴巴里全是血，急忙问怎么了，他说在上面高反了，吓了我一跳，他那么厉害个男孩高反满口鲜血，我心中默默祈祷我不要有什么不适。我立即拿出包里的卫生纸递给他，大家相互鼓励之后道别了。
(10)、 刚开始的几百米我心里也是很怀疑的，头灯就在我头顶，凌晨三点的高山一片漆黑，天空中的星光点点，但我认为我眼前的大地才是美。头灯射出的光是一个面积有限的圆形，由于气温很低地上的冰霜反射回来闪闪烁烁的光，真像满地钻石。向导小哥跟我很近，我说你看满地钻石。我很期盼他能不要像先前一样硬邦邦的回答我的问题，结果证明我想多了：“不要交谈，默默走。”真是个有个性傲慢的男孩子。于是我只看见自己面前的那一平米光，默默的走。高海拔缺氧走起来真是煎熬啊，气喘的不行，真是苛酷的行走。我想起来村上春树说那些跑马拉松的人心中都会默念咒语真言，不然没法坚持到后。“痛楚难以避免，而磨难可以选择”。这一句的记得好清楚，但也没有成为我心中的咒语，真的行还是不行，还是得听凭本人精神的裁量。我很想想一句牛逼的咒语，鼓励自己前行。寻思了各种都不行，身体实在是太累了，七公里的缺氧高压上坡真的太艰辛，哪里有心情想什么牛逼的咒语，我实在是走不动，如负千斤，气短喘个不停。心率基本1这样下去真是会要命的。我不能放弃，我想了一个办法，我心里默默的数数，自己跟自己约定，走一百步我们就停下来休息一下。于是我开始数行进速度堪称蜗牛。终于可以停下来了，我把头埋在登上杖上大口喘气。小哥说：“头不要埋下，你走的慢没关系，但是要走，不能停下不走，默默走。”他这两句极其简单的话真是给我，莫大的启迪，我把头抬起来，腰挺的笔直，吸口气感觉不错。在而后的前进中，我都反复想着小哥的这句话，挺立着腰高高的抬起头，在这种肉体面对困难挑战前我能保持这样的姿态，已让我深感欣慰。我就默默走，默默走。
(11)、今川义元惨败之后，其子特别无能。19岁的他果断放弃了今川家，私下和织田信长议和，签订清洲同盟。那一年，德川家康19岁。
(12)、此身时去时还，跨清风渡水，唯明月仍在天际。
(13)、 上完第一个斜坡，费了很大的力气，小哥在我面前，我停下来他就停下来等我。梯队已经被拉开，在我前面的是冯哥，木匠，行者和另外一名向导，在我身后的是自由自在还有俊杰。我看见前面的头灯离我越来越远，心想忍耐才是根本，默默走不急。这时候小哥问我多大，我说“不要交谈，默默走”。哈哈，他也没有想到我也是个有个性的女孩子。梯队越拉越远，我后面已经看不见队友了，周围一片漆黑，我说我要走前面，小哥说为什么，我说因为我怕黑，话落小哥默默绕到我后面去了。总算稍微温柔一点了。我心里数着数，数到一百的时候我居然没有停下来，于是反复数了几十个一百我也没有办法记录了，就这么一直走一直走走到了“绝望坡”下。
(14)、德川家康掌握大权后，杀绝了丰臣秀吉的后代，连连8岁的小孙子国松丸都被斩首。
(15)、自二十世纪七八十年代中国改革开放以来，在经济经营、企业管理方面，“向日本现代企业学习”不但成为潮流，也成为一种共识。但是现实却是，所谓的“学习”，更多是停留于口号，更多是停留于几个经济名人，例如松下幸之助；几个著名公司，例如索尼、丰田。但是要说更深一步了解日本的经济和文化，常常也就是几个名词：樱花、和服、清酒、武士道等等。还有什么呢？
(16)、织田信长这个人其实与丰臣秀吉、德川家康不同，体制内小公务员出身的他仍旧无法摆脱室町时代大名的局限性，当然他的这一点性格在后世的艺术创作中被完全摒弃，反而塑造成了一个革新者。
(17)、顺逆无二道，大道贯心源；五十五年梦，醒时归一眠。
(18)、德川家康1560年开始征战，到1600年关原合战胜利，四十年时间大部分都是在隐忍中渡过的。
(19)、从208年曹操使用强制手段辟司马懿为文学掾开始，
(20)、 这次出行我们一队6人，就我一个女孩子。首先要感谢冯哥(佳艺爸爸)，队里我认识的人，正是因为冯哥我才认识了可爱的大家，都是长跑马拉松爱好者。可能正是因为这一点爱好我才能跟这群平均年龄40多岁的可爱大叔们一起出行登峰了吧。哈哈。
(1)、 周五从都江堰出发在日隆镇修整了一晚，清晨出发，我们将完成大致17公里的徒步到达二峰大本营。这次徒步相对轻松，因为大背包由驮马带上去，全员轻装。这就让我松了一口气了，不然在这缺氧的高原上我如何能背起这巨无霸的包。
(2)、1583年到1585年。修筑了当时天下无双的大阪城。1590年结束了100多年的战乱。统一日本。1598年侵掠朝鲜失败后抑郁而死。
(3)、在打江山过程中，织田信长和丰臣秀吉虽然程度不同地统一了日本，不过在威慑敌手方面还缺少关键性的战役。更为可惜的是，丰臣秀吉在掌控全境后，不把休养生息放在首位，却马不停蹄地发动侵朝战争，以致于怨声载道，打了5年仗，败退而回。
(4)、战后的德川家康并没有我们想象的那样得意，相反，他大为悲痛。因为，在他心里，真正想要的不是战争，不是胜利，而是天下太平。《孙子兵法》的第一篇中就说“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”孙子也知道，妄动兵刃非可取之举。战争的高境界是“不战”。
(5)、德川家康的忍耐性格与他的成长是密切相关的,他从四岁开始做人质,十几年后他的“保护人”今川义元在“桶狭间之战”中被织田信长打败,他才回到三河老家,并与织田信长结成同盟,这才开始了独立发展的阶段。
(6)、他推动海外贸易并非要民间贸易自由发展，走上近代重商主义的道路，而是出于幕府政治和经济的需要，维护封建的政治统治，其范围只限于由极少数幕吏、大名、特权大商人所把持的官方贸易，一旦超出幕府的政治需要，就立即加以取缔或限制。
(7)、●中文简体字版从2007年12月出版面世开始，以每月10万册递增的速度，成为2008年罕见的畅销大书，被中国内地大的读者群一致评为“史书、权书、谋书、商书、兵书五书合一”的杰作而购买、赠送、阅读，至2008年底，销售合计突破200万册。
(8)、一年前的某天，我和好友杨兴坐在公司楼下金街的的咖啡店里娓娓而谈。他终于下定决心离开在南昌苦心经营的校园市场，要知道他已经是做到南昌高校区域的文化衫负责人了，两年内在南昌买车买房不是问题。然而南昌的生活节奏太慢，他觉得太过“安逸”，他想去深圳看看。
(9)、德川家康从出生到开始走向独立的十几年，他的首要目标不是成功，而是活着。虽然当今是和平年代，但无论政界还是商界，到处都是没有硝烟的战场，依旧是弱肉强食的时代。通行的法则仍然是遇强联之，遇弱灭之。
(10)、第一条：人之一生，如负重远行，不可急于求成。
(11)、历史上的织田信长并非不信神佛之人，他在出阵打仗前经常会去神社祈祷，按照室町大名信仰的推测，织田信长信的应该也是当时流行的禅宗。至于攻打比叡山之事，其实被后世无限放大了，实际上，北岭延历寺、南都兴福寺，在古时候经常都会被卷入战乱，遭到攻击，这是十分常见的事情。织田信长攻打比叡山，除了延历寺支持敌对者以外，更多的是想打破延历寺的商业垄断(当时制造纸、笔等商品的特权在寺社手中，普通人不得制造贩售)，更好地施行乐市乐座。
(12)、一个人若是什么弱点都没有，又怎么可能读懂真正的人生。——长与善郎
(13)、此后德川家康一面与武田氏对抗，一面加强 内建设。1575年5月，联合织田氏于长筱之役大破武田胜赖，1581年陷远江的高天神城，把武田氏驱逐出远江。翌年随织田氏灭掉武田氏，拥有了骏河。
(14)、后德川家康接受丰臣秀吉的妹妹朝日姬为正妻，臣服于丰臣秀吉。
(15)、我们身在一个浮躁的年代，请铭记一下德川家康的一句名言：
(16)、 人間として一方弱いところがなかったら、人生は分からないでしょう。——長与善郎
(17)、人生有如负重前行，戒急用忍 视不自由为常事，则不觉不足 心生欲望时，应回顾贫困之时 心怀宽容，则能无事长久 视怒如敌 只知胜而不知败，必害其身
(18)、在乐视致新的O2O销售平台部那段时间，我们主打的就是快速拓展线下的Lepar合伙人模式。老贾希望通过LePar打造出类似OV、小米之家的模式来打通线下，而七大生态中的每条业务线都在快速的拓展，争夺资源，部门与部门，业务线与业务线之间的矛盾日益加剧，老贾那时整天忙于开会，以及调解各业务线之间的矛盾，乐视真正应该被重点关注的资金链和成本控制的问题，却被他忽视了。
(19)、可是丰臣秀吉留下的孤儿寡母在当时还有很大的号召力,德川家康也不愿公然与他们作对。于是德川家康在取得高权力之后又忍耐了十多年,才终发动大阪之战,彻底消灭丰臣势力,完成日本的统一。
