佛经里好听句子
1、佛经中有名的句子
(1)、仓央嘉措：我生命中的千山万水，任你一一告别
(2)、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
(3)、※五蕴如梦无自性，响、影、焰幻化无自性。若法无自性，是法无相，是法一相，若法无相，所谓无相。
(4)、昨天和明天对我们来说都是不真实的，唯有今天才是我们能够把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。
(5)、凡事都要留个余地，越是愤怒的时候，越是要克制自己，不轻易口出恶言，既伤人又伤己。佛经上说：“瞋火能烧功德林”。一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊些，包容些，不骄矜，不恃宠，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。
(6)、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。
(7)、西南的土地是广阔的，而西南的交通却让人望而却步。肩挑手提，马运成了原始也是便利的交通运输。在李白眼中“难于上青天”的蜀道上响起了清澈的马蹄声，从此中国与南亚、西亚的陆上交通通过这些被称为野蛮人的蛮夷之人一路踩了出来。
(8)、爱情，这场没有硝烟的战争，我们都输给了彼此。
(9)、若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。——《坛经》
(10)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
(11)、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。——《药师经》
(12)、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。——《心经》
(13)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
(14)、救人一命，胜造七级浮屠。凡事太尽，缘分势必早尽。
(15)、这是佛家劝人改恶从善的话语出宋?释普济《五灯会元》卷五十三：
(16)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
(17)、心量宜宽阔，不疑不贪执。守住这颗心，凡事向上看。
(18)、我慢自矜高，谄曲心不实，于千万亿劫、不闻佛名字，亦不闻正法，如是人难度。
(19)、当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么！
(20)、缘，需要很多条件才能成立，若是随顺因缘，不违背真理，这才叫随缘。
2、佛经里比较有名的句子
(1)、一切法无我、无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
(2)、世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。——《药师经》
(3)、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
(4)、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。好好的管教你自己，不要管别人。
(5)、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
(6)、迷时师度，悟了自度，度名虽用处不同。——《坛经》
(7)、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
(8)、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
(9)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
(10)、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
(11)、但有诸见，即是无边身。若有见处，即名外道。
(12)、见身无实是佛身了心如幻是佛心了得身心本性空斯人与佛何殊别
(13)、5)妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。
(14)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
(15)、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
(16)、见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。——《坛经》
(17)、4)由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
(18)、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
(19)、27)命运有一半在你手里，另一半在上帝的手里。
(20)、有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。——《坛经》
3、佛经里好听句子有哪些
(1)、我们中国人与无常鬼如此亲近稔熟或许是因为他是个地道的中国神，与印度佛教无源罢。鲁迅说：“在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话”。将无常说成是人死时勾摄生魂的使者，是来接阳间死去之人的阴差。而将无常又划分为黑无常和白无常。《红楼梦》中就有著名的《恨无常》一曲，“喜荣华正好，恨无常又到。”荣华富贵也敌不过生死有命。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给恶人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面也可以给人带来发财的好运气。这反映了汉族民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。
(2)、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》
(3)、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
(4)、是谁多事种芭蕉早也潇潇晚也潇潇是君心绪太无聊种了芭蕉又怨芭蕉
(5)、那些后来躺在黑名单的人，开始也都是踩着七彩云朵而照亮过整个世界。
(6)、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
(7)、一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
(8)、一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转.一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚.诸修行人，不能得成无上菩提，乃在别成声闻缘觉，及成外道诸天魔王及魔眷属，皆由不知二种根本，错乱修习.犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得.云何二种？阿难，一者，无始生死根本.则汝今者与诸众生，用攀缘心，为自性者.二者，无始菩提涅盘，元清净体.则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者.由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣.一切众生从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转，故于是中观大观小.若能转物，则同如来，身心圆明，不动道场.于一毛端，遍能含受十方国土.以上三句摘自揭示宇宙、人生真相的《楞严经》。
(9)、一切恩爱会，无常难得久;生世多畏惧，命危于晨露。
(10)、6)体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。
(11)、佛曰：贪嗔痴慢疑，杀伤烧抢掠，皆是魔，意乱情迷恨迷念，亦是魔。魔曰：虚假伪善愚昧，无心无情，皆是佛，目空一切摒弃心，亦是佛。
(12)、一念愚即般若绝；一念智即般若生。——《坛经》
(13)、看破放下布施这六个字，是学佛的根基;只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破放下。
(14)、19恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。弘一法师
(15)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(16)、有业亦有果无作业果者此第一甚深是法佛所说虽空亦不断相续亦不常罪福亦不失是法佛所说
(17)、若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。——《坛经》
(18)、自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。——《坛经》
(19)、10不读《愣严》，不知修心迷悟之关键；不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《华严》，不知佛家之富贵。《憨山大师语录》
(20)、佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。——《坛经》
