孟子经典名言及翻译
1、孟子经典名句翻译
(1)、穷则独善其身，达则兼善天下。——《尽心章句上第九节》。
(2)、出自《孟子·告子上》。高明的木工师傅教人，一定依循规矩，学习的人也一定要依循规矩。这句话强调做什么事都有规矩，只有严守规矩才能把人教好、把事做好。
(3)、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
(4)、出自《孟子·尽心》。养心好的方法就是通过节制欲望，做到清心寡欲。
(5)、《论语》名句积累背诵对小学生来说是十分重要的。今天整理了一份小学阶段需要背诵的《论语》名句汇总，可以收藏起来慢慢看！
(6)、※孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长②，而天下平。”(《孟子·离娄上》)
(7)、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
(8)、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
(9)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
(10)、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
(11)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(12)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(13)、(译文)孟子说：“水性是不分东西方向的，难道它也不分上下吗？人性的善良，就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的，就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的.另一面)，用力拍打使它跳跃，它可以高过人的额头；堵截令它激流回旋，可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢？这实在是外力使然啊！人，可以使他做不善的事，这种违背他善良本性的行为，跟让水违背它向低处流的行为，本质是一样的。”
(14)、孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵(Chǔ)③也？”(《孟子·尽心下》)
(15)、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，?没有听说过他是以臣弑君的。
(16)、perilous(ˈperələs) adj.危险的;艰险的
(17)、(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
(18)、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
(19)、(译文)不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
(20)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
2、孟子经典名句100句及其翻译
(1)、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·告子上》
(2)、今天，小编向大家分享《孟子》经典的50句智慧名言，读懂受益终生。
(3)、“所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先苦练他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，行事总是不能如意。这样来震动他的心意，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正；心气困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。……由此可以知道，愁灾使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
(4)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)
(5)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(6)、孟子说：“即使有一种天下容易生长的植物，晒它一天，又冷它十天，没有能够生长的。……比如下棋，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。”
(7)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
(8)、(译文) (孟子说：)“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
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(10)、(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
(11)、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
(12)、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
(13)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
(14)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
(15)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
(16)、出自《孟子·公孙丑下》。如果想要使得天下天平，当今天下，除了我还有谁呢？
(17)、inflict(ɪnˈflɪkt) v.使遭受打击;使吃苦头
(18)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨、饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(19)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
(20)、上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。
3、《孟子》名言及翻译
(1)、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
(2)、(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”
(3)、父母之命，媒妁之言。——《孟子·滕文公下》
(4)、(译文)因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
(5)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
(6)、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
(7)、①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。
(8)、(译文)即使有一种容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
(9)、饥者易为食，渴者易为饮。——《孟子·公孙丑上》
(10)、《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻)和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅大的部头重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。(五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)
(11)、夫子言之，于我心有戚戚焉。齐桓晋文之事。——《孟子·滕文公下》
(12)、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》
(13)、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。。”(《孟子·离楼上》)
(14)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(15)、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
(16)、(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
(17)、(译文)诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。
(18)、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
(19)、“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”《孟子告子上》
(20)、无论何时，诵读《孟子》，都会给我们带来智慧的启迪，赋予我们在人生路上继续前行的勇气和力量。
4、孟子经典名言及翻译
(1)、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》
(2)、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
(3)、桂花就该这么养！教你5个养护方法，花开百朵满屋香
(4)、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
(5)、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)
(6)、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”(尽心下)
(7)、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
(8)、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
(9)、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下》
(10)、(讲解)：人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
(11)、(译文)城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结．
(12)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
(13)、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
(14)、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
(15)、流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。
(16)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(17)、翻译：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
(18)、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？
(19)、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)
(20)、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
5、孟子经典名言及翻译及注释
(1)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(2)、Itisindeedapleasuretoacquireknowledgeand,asyougoonacquiring,toputintopracticewhatyouhaveacquired.
(3)、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)
(4)、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)
(5)、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
(6)、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
(7)、(译文)百姓为重要的，代表国家的土谷之神为次，君主是为轻的。
(8)、①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。
(9)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
(10)、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子·尽心下》
(11)、(自己损害自己人，不能和他谈出有价值言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)人，不能和他做出有价值事业。)
(12)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)
(13)、doctrine(ˈdɑːktrɪn) n.教义;主义;学说;信条;(政府政策的)正式声明
(14)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
(15)、(译文)搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
(16)、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心章句上》
(17)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
(18)、孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大气的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。
(19)、解释：即使有一种容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
(20)、故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。(《孟子·万章上》)
(1)、(即使有一种容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
(2)、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)
(3)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
(4)、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
(5)、《孟子》20句经典名言，句句励志，精辟有内涵
(6)、Toknowwhatitisthatyouknow,andtoknowwhatitisthatyoudonotknow,—thatisunderstanding.
(7)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
(8)、释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
(9)、(译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
(10)、(译文)搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。
(11)、出自《孟子·尽心上》。如果不把坑填平，水是不会向前流的；君子励志于洞悉圣人之道，没有一定的成就，是不能达到圣人的境地。
(12)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
(13)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
(14)、“无恻隐之心，非人也，”就是说，对受苦受难的人，如果没有同情心，不能算是人。
(15)、(译文)三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而这样却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势．
(16)、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者，?百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
(17)、(32)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
(18)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
(19)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
(20)、所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测诗人的本意，这样才对。
(1)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
(2)、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
(3)、不要让他做不愿做的事情，不要让他想不想得的东西。
(4)、域①民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(pàn)②之；多助之至，天下顺之。(《孟子·公孙丑下》)
(5)、(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)
(6)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
(7)、人有不为也，而后可以有为。 (译文)人要有所不为，才能有所为。
(8)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(9)、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(10)、仁者。(仁德的人是于天下的。)
(11)、(译文)城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结．
(12)、※颂①其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。(《孟子·万章下》)
(13)、将一寸高的木块，放在高楼的顶上，他会比高楼还要高。
(14)、peril危险 +ous 形容词后缀 →危险的
(15)、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法好是减少物质欲望。)
(16)、※孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”(《孟子·离娄下》)
(17)、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
(18)、名言：很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。下面是我为你带来的孟子的名言名句及翻译，欢迎阅读。
(19)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(20)、孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。
(1)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
(2)、贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。
(3)、世人大的毛病，就是很容易看到别人身上的缺点，却看不到自己身上的缺点，所以总是自以为是，喜欢教导别人。
