孟子经典名言及翻译
1、孟子经典名句翻译
(1)、穷则独善其身,达则兼善天下。——《尽心章句上第九节》。
(2)、出自《孟子·告子上》。高明的木工师傅教人,一定依循规矩,学习的人也一定要依循规矩。这句话强调做什么事都有规矩,只有严守规矩才能把人教好、把事做好。
(3)、(译文) (孟子说:)“孔子是一个不会做过火的事的人。”
(4)、出自《孟子·尽心》。养心好的方法就是通过节制欲望,做到清心寡欲。
(5)、《论语》名句积累背诵对小学生来说是十分重要的。今天整理了一份小学阶段需要背诵的《论语》名句汇总,可以收藏起来慢慢看!
(6)、※孟子曰:“道在迩①而求诸远,事在易而求诸难:人人亲其亲,长其长②,而天下平。”(《孟子·离娄上》)
(7)、(译文)减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。
(8)、人有不为也,而后可以有为。(人要有所不为,才能有所为。)
(9)、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
(10)、行之而不着焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
(11)、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(12)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(13)、(译文)孟子说:“水性是不分东西方向的,难道它也不分上下吗?人性的善良,就像水向低处流一样(势所必然)。人没有不善良的,就像水没有不向低处流的一样。现在论水(的.另一面),用力拍打使它跳跃,它可以高过人的额头;堵截令它激流回旋,可以使它停在山上。这怎么是水性如此呢?这实在是外力使然啊!人,可以使他做不善的事,这种违背他善良本性的行为,跟让水违背它向低处流的行为,本质是一样的。”
(14)、孟子曰:“尽信书,则不如无书。吾于《武成》①,取二三策②而已矣。仁人于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵(Chǔ)③也?”(《孟子·尽心下》)
(15)、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”。这样的人,我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,?没有听说过他是以臣弑君的。
(16)、perilous(ˈperələs) adj.危险的;艰险的
(17)、(译文) (孟子说:)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
(18)、故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。
(19)、(译文)不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。
(20)、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
2、孟子经典名句100句及其翻译
(1)、“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”《孟子·告子上》
(2)、今天,小编向大家分享《孟子》经典的50句智慧名言,读懂受益终生。
(3)、“所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先苦练他的意志,劳累他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,行事总是不能如意。这样来震动他的心意,坚韧他的性情,增长他的才能。人总是要经常犯错误,然后才能改正;心气困苦,思虑阻塞,然后才能奋发创造;显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。……由此可以知道,愁灾使人生存,安逸享乐却足以使人败亡。”
(4)、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)
(5)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(6)、孟子说:“即使有一种天下容易生长的植物,晒它一天,又冷它十天,没有能够生长的。……比如下棋,只是一种小技艺;但如果不专心致志地学习,也是学不会的。”
(7)、孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
(8)、(译文) (孟子说:)“饥饿的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道,因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗?人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害,成为人心的损害,那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
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(10)、(译文) (孟子说:)“人不可以没有羞耻,不知道羞耻的那种羞耻,是真正的羞耻了。”
(11)、(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,百口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(12)、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
(13)、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
(14)、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
(15)、(译文)只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。?如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。
(16)、出自《孟子·公孙丑下》。如果想要使得天下天平,当今天下,除了我还有谁呢?
(17)、inflict(ɪnˈflɪkt) v.使遭受打击;使吃苦头
(18)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨、饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(19)、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。
(20)、上面的人(指当政者)爱好什么,下面的人也爱好什么,甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风,广大人民好比是草。风向哪边吹,草便向哪面倒。
3、《孟子》名言及翻译
(1)、(22)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
(2)、(孔子的弟子)子路,人家指出他的过失来,他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后,很谦虚地向人家下拜。”
(3)、父母之命,媒妁之言。——《孟子·滕文公下》
(4)、(译文)因忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。
(5)、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(即使有一种容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)
(6)、生于忧患而死于安乐也。(忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。)
(7)、①倍蓰:倍,一倍;蓰,五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。
(8)、(译文)即使有一种容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
(9)、饥者易为食,渴者易为饮。——《孟子·公孙丑上》
(10)、《孟子》一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅大的部头重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论,不但纯粹宏博,文章也极雄健优美。(五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)
(11)、夫子言之,于我心有戚戚焉。齐桓晋文之事。——《孟子·滕文公下》
(12)、人有不为也,而后可以有为。《孟子·离娄下》
(13)、事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。。”(《孟子·离楼上》)
(14)、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(15)、可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。
(16)、(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
(17)、(译文)诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀;如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
(18)、贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
(19)、“体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。”《孟子告子上》
(20)、无论何时,诵读《孟子》,都会给我们带来智慧的启迪,赋予我们在人生路上继续前行的勇气和力量。
4、孟子经典名言及翻译
(1)、子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。《孟子·公孙丑上》
(2)、(译文)天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
(3)、桂花就该这么养!教你5个养护方法,花开百朵满屋香
(4)、(19)争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。
(5)、民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)
(6)、孟子曰:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。”(尽心下)
(7)、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
(8)、附之以韩魏之家,如其自视欿然,则过人远矣。
(9)、民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心章句下》
(10)、(讲解):人格高尚的人不可用小事情考验他,却可以委以重任;人格低下的人不可委以重任,却可用小事情考验他。
(11)、(译文)城墙不是不高,护城河不是不深,兵器铠甲不是不尖利,粮食不是不多,弃城而逃,这便是有利的地势不如人心的团结.
(12)、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
(13)、(译文)只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。
(14)、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)
(15)、流水之为物也,不盈科不行。君子之志于道也,不成章不达。
(16)、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
(17)、翻译:在上位的有什么爱好,在下面的人一定爱好得更加利害。
(18)、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?
(19)、孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”(告子上)
(20)、(译文)称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
5、孟子经典名言及翻译及注释
(1)、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
(2)、Itisindeedapleasuretoacquireknowledgeand,asyougoonacquiring,toputintopracticewhatyouhaveacquired.
(3)、孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”(离娄上)
(4)、贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)
(5)、(译文)天子不行仁,便保不住他的天下;诸侯不行仁,便保不住他的国家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体。
(6)、释义:所以,上天要让某个人担负重任,必定先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
(7)、(译文)百姓为重要的,代表国家的土谷之神为次,君主是为轻的。
(8)、①契:人名,相传是殷的祖先,姓子,尧帝时任司徒。
(9)、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
(10)、贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。《孟子·尽心下》
(11)、(自己损害自己人,不能和他谈出有价值言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)人,不能和他做出有价值事业。)
(12)、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)
(13)、doctrine(ˈdɑːktrɪn) n.教义;主义;学说;信条;(政府政策的)正式声明
(14)、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
(15)、(译文)搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。
(16)、穷则独善其身,达则兼济天下。——《孟子·尽心章句上》
(17)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。)
(18)、孟母三迁以后,虽然为儿子的成长创造了良好的环境,但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为,如果主观上不勤奋努力,还是难成大气的。所以她抓紧对儿子的教育,督促他勤奋学习。
(19)、解释:即使有一种容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
(20)、故说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆①志,是为得之。(《孟子·万章上》)
(1)、(即使有一种容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)
(2)、孟子曰:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉?弗思甚也。”(告子上)
(3)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
(4)、大人者,不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
(5)、《孟子》20句经典名言,句句励志,精辟有内涵
(6)、Toknowwhatitisthatyouknow,andtoknowwhatitisthatyoudonotknow,—thatisunderstanding.
(7)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
(8)、释义:在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
(9)、(译文)称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。
(10)、(译文)搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。
(11)、出自《孟子·尽心上》。如果不把坑填平,水是不会向前流的;君子励志于洞悉圣人之道,没有一定的成就,是不能达到圣人的境地。
(12)、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
(13)、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
(14)、“无恻隐之心,非人也,”就是说,对受苦受难的人,如果没有同情心,不能算是人。
(15)、(译文)三里的内城,七里的外城,包围起来攻打它,必定有得天时的战机,然而这样却不能取胜,这是有利的天时不如有利的地势.
(16)、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者,?百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
(17)、(32)故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
(18)、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
(19)、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
(20)、所以解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测诗人的本意,这样才对。
(1)、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
(2)、孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)
(3)、不要让他做不愿做的事情,不要让他想不想得的东西。
(4)、域①民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔(pàn)②之;多助之至,天下顺之。(《孟子·公孙丑下》)
(5)、(君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。)
(6)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
(7)、人有不为也,而后可以有为。 (译文)人要有所不为,才能有所为。
(8)、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
(9)、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。
(10)、仁者。(仁德的人是于天下的。)
(11)、(译文)城墙不是不高,护城河不是不深,兵器铠甲不是不尖利,粮食不是不多,弃城而逃,这便是有利的地势不如人心的团结.
(12)、※颂①其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。(《孟子·万章下》)
(13)、将一寸高的木块,放在高楼的顶上,他会比高楼还要高。
(14)、peril危险 +ous 形容词后缀 →危险的
(15)、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法好是减少物质欲望。)
(16)、※孟子曰:“博学而详说之,将以反说约也。”(《孟子·离娄下》)
(17)、仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
(18)、名言:很出名的说法,著名的话,一般指名人说的话。下面是我为你带来的孟子的名言名句及翻译,欢迎阅读。
(19)、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(20)、孔子登上东山便觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得天下也变小了。
(1)、(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。
(2)、贫穷时就搞好品德的修养,得志时就帮助天下人民都走善道。
(3)、世人大的毛病,就是很容易看到别人身上的缺点,却看不到自己身上的缺点,所以总是自以为是,喜欢教导别人。