曾国藩为人处世之道名言
1、曾国藩为人处事之道36字
(1)、读书分两种，功利性读书与非功利性读书。非功利性的读书更为重要，它让你能够地址成功主义的读书，能够坦然接受自己的命运，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么风光，而是在你遭遇挫折时，在你低迷时，你是否依然有勇气继续前行。非功利性阅读能让我们意识到自己的渺小，培育我们的谦卑。
(2)、曾国藩是怎样做到的？梁启超一语中的：勇猛精进，艰苦卓绝。
(3)、傲气会令自我膨胀，不能理性地认清事物，难以有精微的体察，终难成事。
(4)、就是这样的“笨脑袋”，凭着用功苦读，以寒士布衣的出身跻身翰林院，读到庶吉士，实现了天下读书人的梦想。
(5)、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。
(6)、我们不一定要在青史上留下印记，至少能不愧这一生。
(7)、无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。
(8)、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”
(9)、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？
(10)、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。
(11)、事后曾国藩后悔万分，他在日记里反思自己有三大错。一是平常就自以为是；二是嘴上说话没把门的，想到哪儿说到哪儿；三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。总结这三点，曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子，连《礼记》里说的“恶言不出于口，忿言不反于身”的道理都参不透，连语言这一关都过不了，还能成什么大事呢？
(12)、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。
(13)、孩子还是那个孩子，为什么情感不一样了？因为孩子不是自己的了，所以，他真正在意那个孩子吗？——不是，他真正在意的是自己的感受，真正爱的也是他自己而已。
(14)、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
(15)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
(16)、曾国藩在日记中记述：“‘静’字功夫紧要，大程夫子能成圣人，也是因其‘静’字功夫足。王阳明也是在‘静’方面有一番功夫，所以他能面对世间种种诱惑而不动心。一个人若心不静，省身不密，见理也不明，做什么都是浮起的。”
(17)、小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。——曾国藩
(18)、他修身律己，以德为官，在官场获得了巨大成功，官运一直很旺。
(19)、坚定的信仰是一种方向，更是一种力量。这种力量来自灵魂深处，它使你面对诱惑不动摇，面对困难不退缩，心中充满了不达目的誓不罢休的勇气。
(20)、曾国藩被誉为“晚清中兴四大名臣”，受到后人很高的的评价。
2、曾国藩为人处世六句话
(1)、曾国藩出身农家，终却成为“千古第一完人”。他进入仕途后十年七迁，连升十级，被封为一等毅勇侯，成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退，去世之时获得清廷国葬的高优待，还让子子孙孙都能获福。说：“予于近人，独服曾文正公。”
(2)、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
(3)、(译文)应当读书的时候就读书，心里不要执著于见客人。应当见客人就去见客人，心里不要执著于读书。
(4)、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。
(5)、曾国藩修身处世名言_经典语录(9)曾国藩修身处世名言_经典语录(9)(非诚勿扰)
(6)、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。
(7)、为善乐，是不求人知。为恶苦，是惟恐人知。
(8)、人为什么会追求美？因为还有美更上面的东西。对好的东西，人都想自我保留，但当你发现了美的东西，你不会自我保留，你会觉得这太美了，你一定会想分享出去。你就会发现，这个美一定不是你培育的，只是你洞悉了美的惊鸿一刻。那在美之上，一定还有一个更伟大的存在，就是永恒的公平和正义。
(9)、只有这样，三军将士才会勇猛精进，往那提升德行的路上去。
(10)、说话清晰明确，不说胡话，让听者觉得你这个人靠得住，这便是高情商的表现。
(11)、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
(12)、夫使居高位者，而常存愧不称职之心，则其过必鲜。
(13)、比如说，领导因为你表现好，夸奖你，提拔你，你因此感激涕零，不知道何以为报，害怕对方以后冷落自己，同时又担心自己能力有限，达不到对方的要求，这样思前想后，坐卧不安，那就是受宠若惊。你太在意领导对你的态度，甚至自己生了病都没有这么在意过。
(14)、与人交往，坦诚第狂傲的、自大的话，就不要说了，说了容易招人厌恶。也不要轻易承揽下自己办不到的事，到后失信于人，丢失的是别人对你的信任。
(15)、低调做人，高调做事欲学廉介，必先知足。观于各处难民，遍地饿殍，则吾辈之安居、衣食已属至幸，尚何奢望哉，尚敢暴殄哉？
(16)、心常用则活.不用则室;常用则细，不用则粗。
(17)、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
(18)、第三句是“功名看气概”。一个人有没有功名，曾国藩说要看人的气概。有的人就是一出场把所有的人都带动起来，像谈恋爱的时候也有一见钟情，被对方的一种气质所慑服，有一种追随的感觉。咸丰四年初，贵州黎平知府胡林翼因湖广总督吴文镕奏调，率三百人进入通城途次，得悉吴已战死黄州。曾国藩当时尚不知吴已死，写信称其来，“为甄师(吴文镕)喜，为两湖喜。又接庐州失陷，岷樵(江忠源)殉难之信，为天下忧，为吾d忧”。随即向清廷上密疏，称赞“胡某才胜臣十倍，可大用”。胡遂成为曾的部下。但后来胡早得到封疆之任，“谨事文正，交欢文恭(官文)，推美让功”，“中兴之烈基于此乎！”胡去世后，曾国藩私下与心腹幕僚赵烈文谈话时还说：胡林翼是英雄一类人物。而咸丰十年五月胡林翼给曾国藩写信说，少荃如论骨法必大阔，才力又宏远，择福将而使之，亦大勋之助也。曾、胡两个人给李相面，都说李鸿章是属大富大贵之相，是一个福将。
(19)、正气浩荡，心灵刚健，气质高雅，精力充沛，固是自然的美妙馈赠，更是人力的着意涵养。
(20)、你说出口的每一句话，都将决定你人生的高度。
3、曾国藩为人处世的基本准则
(1)、无论大小与轻重，担起你应该承担的，你就担起了整个春天。
(2)、《钢铁是怎样炼成的》中那段脍炙人口的名言，并不陌生：
(3)、也许我们困惑迷茫的原因是，我们心里少了像曾国藩一样的亲情和友情和一颗至诚至善之心。
(4)、 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
(5)、如果镜子心想：等会儿来的是人还是物？是美还是丑？对美心生渴望，对丑心生焦虑。人去时，漂亮的想竭力挽留，丑陋的想努力擦去。那么，这面镜子是否还明亮如初？
(6)、人见其近，吾见其远，日高明：人见其粗，吾见其细，曰精明。高明者，譬如室中所见有限，登楼则所见远矣，登山则所见更远矣。精明者，譬如至微之物，以显微镜照之，则加大一倍、十倍、百倍矣：又如粗糙之米，再舂则粗糠全去，三春、四春，则精白绝伦矣。
(7)、此中有真意，欲辩已忘言在家则莳养花竹，出门则饱看山水，环金陵百里内外，可以遍游也。《曾文正公全集家训》一次孔子让弟子们谈谈人生理想，弟子们有谈治国方略的，有谈宗庙礼仪的，孔子都不以为然。轮到曾皙发言时，他说：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。暮春时节，穿着新衣裳，带着几个朋友孩童，洗浴吹风，十分逍遥自在。孔子深以为然：吾与点也。
(8)、人太善良会被别人欺负，马太温顺就会被人骑用。
(9)、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。
(10)、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是真，静默才是美，生命里持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
(11)、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。——曾国藩
(12)、人是大自然的一部分。人理源自天理，人道生于自然之道。亲近自然，等于亲吻自己的根脉，重投母亲的怀抱；亲近自然，可以陶冶情操，可以开阔心胸；亲近自然，可以体悟人间至理，可以触摸大地的呼吸；亲近自然，可以涤荡内心的浮躁，让心灵融入天道的律动。
(13)、与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。
(14)、我一直在哭，一直在哭，哭我没有新鞋子穿。直到有一天，我发现有人没有脚……——海伦凯勒
(15)、人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。(《曾文正公全集家书》)创下举世伟业，与做成一件小事，本质上没有什么区别。
(16)、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。(《曾文正公全集杂著》)水往低处流，树向天空长，春天众花开，寒至百草衰这是自然之诚。对父母不忤逆，对朋友不欺瞒，对事业不敷衍，对自己不妄求这是人性之诚。人类只有时刻谨守一个诚字，才会有立身的基础和境界的提升。
(17)、读书是一个什么悖论呢？我因为求知而读书，但是当我越来越阅读的时候，我越来越承认自己的无知，这是悖论。
(18)、只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。
(19)、品味一颗米饭的香甜，才能明白整个自然的慷慨。
(20)、但是有一天，一个偶然的发现，他知道孩子不是自己亲生，马上就变样了，怎么看这孩子怎么不顺眼，甚至厌恶的不行，再也没心思接送他，更不要说给他讲故事了，根本没那个心情了。
4、曾国藩为人处世之道18篇
(1)、让功给多隆阿尤其重要。多隆阿是八旗贵胄，他在朝廷面前给曾国藩说几句好话，是能一语定乾坤的。
(2)、吃饭时吃饭，睡觉时睡觉当读书则读书，心无着于见客也。当见客则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎。当时不杂，既过不恋。(《曾文正公全集杂著》)一面明镜，人来时照人，物来时照物；人未来灵明虚空，物已去迹。
(3)、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。——曾国藩
(4)、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
