关公图片
1、关公图片大全大图
(1)、关羽的忠主要体现在对刘备的身上。刘备被曹操击败后，投奔了袁绍。留下了自己的妻妾托付给关羽，关羽为了保全刘备的妻妾，不得已投降了曹操。曹操十分看重关羽的将才，不仅赠送了很多礼物，而且加官进侯。希望以此方式能够让关羽为自己所用。但后来关羽知道刘备的所在后，毅然决然的离开了曹操，千里走单骑，奔赴千里去寻找刘备。
(2)、在这里有必要给亲们介绍一焦家，“焦家”不是一户人家，是指焦家遗址。
(3)、第一点，关公文化的发展历程：通过上文，我们可以得知关公文化的产生与关公地位的不断提高有关，而关公地位的不断提高则是由于统治者的推崇以及佛道儒三教的支持。
(4)、另，水淹七军、擒于禁庞德、威震华夏，也正是关公人生事业的一个巅峰。
(5)、于是，佛教在传播的过程中，不断吸收当地的民间信仰，以求赢得民众的信任。而关公就是因为这点原因才被纳入佛教之中，成为佛教的伽蓝菩萨。先是，陈光大中，智禅师者......夜分，忽与神遇，云：“愿舍此地为僧房。”请师出山，以观其用......惟将军当三国之时，负万人之敌，孟德且避其锋，孔明谓之绝伦。其于殉义感恩，死生一致，斩良擒禁，此其效也。呜呼！生为英贤，投为神灵。这是记载于《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙碑记》中的一段文字，从《碑记》中，我们得知，关公庙的存在已经很久，早在南朝陈废帝光大时便已经有了关公庙的存在，其次，就是佛教中的智顗(yǐ)大师在荆州传法时，利用当地百姓对关羽的崇拜来建寺传教，而根据考证，智顗(yǐ)大师应该是在开皇十二年时来到荆州传教。
(6)、所以由于关羽的忠义无双、侠肝义胆，自然为后人所倾慕并崇拜。关羽的神化及文化地位真正让人们拜关公，主要是因为关羽形象得到神化，他在文化上的地位已经超过了他在历史上的地位。这是因为历朝历代历代，对关羽进行加封而逐渐形成的。
(7)、第三点，也是后一点，关公文化的影响，可以说，关公文化，是中华文化中的一部分，是中华民族精神中的一部分，更是中华民族灵魂的一部分！
(8)、总的来说，陈寿的《三国志·关羽传》虽说对关羽的介绍不是很多，但是这些记载已经将关羽的人格形象与精神品质展现在了人们面前，为后世的千年演绎提供了条件。
(9)、所以说，关公之所以能逐渐成为佛教中的伽蓝菩萨，其实就是为了佛教的本土化融入与传播。再说明白一点就是，为了更好教化百姓，
(10)、所以，长坂坡下，张飞才敢在桥头一人当道，万夫莫开，生生挡住了曹操的大军。
(11)、首先就是，物质文化，包括关庙、关祠以及碑刻、塑像等等，而在制度文化方面，庙制、祀典和各种各样的民俗活动延续了上千年。
(12)、从真正的实力上来看，两人是不相上下、平分秋色的。但战斗从来就不是只看真实武功的，受到很多其它因素的影响。一个主要的原因，就是一个人的“斗志”。而这一点，正是张飞的强项。
(13)、不过纹身也是有讲究的，比如菩萨像、佛祖像、关公像、过肩龙、死神之类的轻易不要纹在后背上，因为也许“扛不住”或“背不动”。佛像之类的也好不要纹在前胸，显得不诚心，是想靠佛力来挡煞，而且也有可能“抱不动”。若体弱阳虚的话也别纹较邪的东西，如夜叉、修罗等，否则“镇不住”就没准儿会给自己招来不好的事情。
(14)、汜水关大战，华雄打败孙坚又连杀两员大将，联军不敢应战。关羽请战：“不杀华雄，愿砍下我的脑袋”。曹操说“将军喝了这杯热酒前去杀敌”。关羽说：等杀了华雄回来再喝”言毕提刀前去。帐外鼓声大振，喊声大举，曹欲派人前去打探，忽然鸾铃响处，马到中军，云长提着华雄的头往地一掷。这时，杯中的酒还是热的！
(15)、用“过五关斩六将”的典故来形容新E级的威力
(16)、知道智者大师的来意后，关羽主动请缨，于七日内筑成庙宇，真可谓鬼斧神工之作。于是智者大师，就引领学众，入驻于内，日夜精勤弘扬佛法。
(17)、道教通俗劝善文有《关帝觉世真经》、《关帝明圣经》、《戒世子文》等。全真派之北京白云观及武当山道观中，亦有关羽之“财神”或天尊造像。
(18)、佛缘圣品是转运的一种辅助，真正决定成功与否是佩戴者本身。倘若奉请圣品后，佩戴者毫无作为，无所事事，整天依赖圣品，自身却不努力，这种情况下，运势改良的可能性比较小。
(19)、在关羽经历过的战役中，人们熟悉的莫过于白马坡斩杀颜良。三国志中这样描写道：“曹操派将军张辽和关羽为先锋率先进击，关羽跃马阵前，望见颜良麾盖(大将所乘戎车，设幢麾、张盖)，直冲过去，在万众之中刺死颜良，斩其首级而归。”
(20)、关羽是蜀汉大将，同时也是刘备和张飞的结义兄弟，早年开始追随刘备，帮助刘备四处征战，为蜀汉政权的建立立下了巨大的功劳。
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(1)、“焦家遗址”位于山东省济南市章丘区龙山街道办事处焦家村西约800米。
(2)、曹操采纳了这一利用矛盾破坏孙、刘联盟，以坐收渔翁之利的策略，派使者去见孙权。同时指令徐晃率军援救曹仁。徐晃进至阳陵陂(樊城北)，曹操派将军徐商、吕建传令：必须待后续援军会齐后方可进击。时关羽前部屯偃城(樊城北约五里)，徐晃佯筑长堑，示以将切断蜀军后路。蜀军惧被围，烧营撤走，徐晃军进据偃城，渐向围城蜀军逼近。
(3)、二是关羽缺乏对孙刘联盟的正确认识。他自恃勇武，对孙氏集团始终踞傲不敬。鲁肃与他单刀相会，讨要荆州，他尽管理亏，但仍然不肯从两家联合的角度着眼来妥善解决问题。孙权派使者为自己的儿子向关羽的女儿求婚，关羽不但不应许亲事，反而厚骂使者，双方关系越来越僵。
(4)、其实，张飞之所以很少独当一面，并非是他武艺不够强大的缘故。主要还是他生性鲁莽冲动，容易犯错，而且很少服人。即使是诸葛亮，很长时间内也不能真正压制住他。于是，为了安全起见，刘备才将他留在身边，主要做了“贴身保镖”。
(5)、是年六月，刘备继取汉中后，派孟达、刘封攻占汉中郡东部的房陵、上庸等地，势力有所扩展。七月，孙权欲攻合肥，魏军大部调动淮南防备吴军。镇守荆州的关羽，抓住战机，留南郡(治江陵，今湖北江陵)太守糜芳守江陵，将军傅士仁守公安(今湖北公安西北)，自率主力北攻荆襄。
(6)、智者大师就于七日后出定，见到原有千丈湫潭之处已化为平坦的基址。其上栋宇焕丽，巧夺人目，建造速度如同神运鬼工一般。智者大师就引领徒众入驻于内，日夜精勤演说佛法。
(7)、建安二十四年(219)，刘备称汉中王，认命关羽为前将军，假节钺(符节及斧钺，古代出兵征讨时，天子授给大将以示威信的信物)。七月，关羽不顾来自东吴的威胁，率军攻打樊城的曹仁。并派人深入曹魏的占领地区策反，扰乱敌人后方。
(8)、庞德本为西北人，马腾马超部将。建安七年，河东地区发生曹袁两方势力的大战，马家军时为曹操部下，入河东参战，马超庞德都来了。袁方主将郭援，却是曹方主将书法家钟繇的外甥。战斗中，郭援为庞德所斩，首级藏在庞德的弓箭袋里。战后，钟繇到处找外甥的遗体和首级，后，庞德才悄悄把首级拿出来，向钟繇请罪。当然，庞德立了功，钟繇也没法怪罪他。
(9)、襄阳、樊城隔汉水相对，互成犄角，是曹军抗拒南军北上的战备要地。时魏镇南将军曹仁驻守樊城(今湖北襄樊)，将军吕常驻襄阳。他从汉中撤军到长安后，又派平寇将军徐晃率军支援曹仁，屯于宛城(今河南南阳)。樊城之战开始后，曹操又派左将军于禁、立义将军庞德前往助守，屯驻于樊城以北。
(10)、在现代，轩主大师再现古代先贤之智慧结晶，以无上佛禅奥义，融合中华易经风水，造福世人，传承万安。
(11)、关羽的义主要体现在对他有恩或重义之人身上。如感念旧恩，赤壁之战后，华容道义放了曹操。长沙会战中，与老将黄忠激战，二人相互欣赏，互称义士。
(12)、近虽然在研究,但一直是东看点西看点,还得从别人的胡说八道中挑有用的，所以了解的不很全.所以只说说我知道的几种纹物.
(13)、关索，关羽的三子，三国演义第87回登场。关索自荆州失陷后，逃难在鲍家庄养病，伤势痊愈之后入蜀，正赶上丞相诸葛亮南征，被拜为前部先锋，一同南征，屡立战功。
(14)、吕蒙知关羽兵少，料到他要逃走必然走麦城北边的通西川的小道，就事先派兵埋。十二月，孙权派使者到麦城劝关羽投降。关羽提出叫吴军退兵十里，然后在南门相见。吕蒙果然退兵十里，等候关羽投降。关羽及其子关平趁机带着十几个骑兵，偷偷地出北门向西逃去，被吴将潘璋部司马马忠擒获，与其子关兴一起被杀，死时年约五十八岁。刘备追谥关羽为壮缪侯，其子关兴嗣。
(15)、所以 孙权得到曹操的信后，欣然允诺。他召吕蒙回建业，共商夺取南郡的计划。关羽也知孙刘联盟不巩固，这时既要夺取樊城，又得防备孙权偷袭荆州。他看到东吴大将吕蒙屯兵陆口，就再三嘱咐麋芳和傅士仁小心镇守荆州，并将大部分军队留在南郡，还沿江设防，二三十里设一个岗楼，建起烽火台。吕蒙探知关羽防守严密，无懈可击，就佯称病重，上书给孙权，要求回去疗养。孙权公开发布命令，调吕蒙回建业养病。吕蒙推荐陆逊代替自己。当时，陆逊年少多才却无名望，正任定威校尉。孙权便任命他为偏将军、右部督，接替吕蒙。陆逊到任后，派使者给关羽送去了礼物和一封信，信上恭维关羽水淹七军，功过晋文公的城濮之战和韩信的背水破赵，还勉励关羽发挥威力，夺取彻底胜利。关羽看到陆逊是个无名晚辈，对自己又如此恭敬、诚恳，就大胆放心，把荆州大部分军队陆续调到了樊城，打算趁徐晃的兵马还未赶到，大水又未完全退去，先攻下樊城。他亲自督战，加紧攻城，而曹仁依旧坚守。陆逊把关羽人马的调动情况详细地报告给孙权，且说明了自己的看法，认为关羽可一战而擒。
(16)、门神分为武门神及文门神，武门神一般贴在大门上，东边为上，贴秦琼像，西边为下，贴尉迟恭的像；文门神是贴在正堂屋及厢房门上的，一般是招财进宝、五子登科之类的彩画。
(17)、赤壁之战后，刘备乘机攻占了武陵、长沙、桂阳、零陵四郡(都在今湖南境内)，刘备得了四郡，加上孙权借给他的南郡，终于在荆州站住了脚。然后刘备封拜元勋。关羽被任命为襄阳太守、荡寇将军，镇守荆州。
(18)、历代帝王都推崇关羽的忠义，并以关羽为正面教材，以此教育自己的臣民要忠君爱国。对关羽的加封经历了“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程。
(19)、脸的颜色不同：红色脸的关公是武关公；金色脸的关公是文关公。
(20)、关羽曾被流矢射中，箭头穿透左臂，后来伤口虽然愈合，但一遇阴雨天气，臂骨便常疼痛。医生说：“箭头有毒，其毒已渗入骨中，需要在臂上重新开刀，刮去臂骨上的毒素，才能彻底除掉这一病患。”关羽当即伸出手臂让医生为他开刀治病。
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(1)、建安二十四年(219年)，刘备在汉中大败曹兵，曹操不得不退出汉中。于是，在手下文武官员的拥戴下，刘备自立为汉中王。任命关羽为前将军，并赐他节、钺。
(2)、在明朝时期，历代皇帝对关公进行了5次谥封，比如在万历二十二年，关公就被封为为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。
(3)、刘女士没有回答，因为她知道，对于这种事，她说出来也没有人相信，只有亲身体会过的人，才知道轩主佛缘圣品有多么神奇。
(4)、据考证，关羽比刘备大一岁，张飞比刘备小四岁。所以如果真的是结义的话，排序应该是关刘张。所以这也从反面证明了桃园三结义是不真实的。
(5)、荆州包括南阳、南郡、江夏、武陵、长沙、桂阳、零陵七个郡，是曹操、刘备、孙权三方必争的战略要地。赤壁之战后，曹操还占据着南阳郡和南郡的北部，孙权占据着江夏郡和南郡的南部。所谓“借荆州”，就是孙权将自己占据的南郡南部借给刘备。刘备取得益州的第二年(215年)，孙权便派诸葛瑾为使去跟刘备商量，要求把荆州南部的几个郡归还东吴。刘备托辞拒绝，孙权就派去一批官吏，接收长沙、零陵、桂阳三个郡。关羽坚决不让，将孙权派来的官吏全部轰了回去。孙权一怒，马上派吕蒙率领两万兵马用武力接收这三个郡。吕蒙夺得了长沙、桂阳两郡后，刘备急忙亲率五万大军下公安，派关羽带领三万兵马到益阳去夺回那两个郡。孙权也亲自到陆口，派鲁肃带领一万兵马扎在益阳，与关羽相拒。东吴的军队和关羽的军队都在益阳扎营下寨，彼此对峙。
(6)、而《三国演义》的出现更是为关公文化的发展起到了不可磨灭的作用。“身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉。相貌堂堂，威风凛凛。”其实，不用我过多描述，在罗贯中的笔下，忠、义、仁、勇的关公形象印在了无数人的脑海当中。
(7)、曹操爱才心切，只得同意，希望通过自己的努力影响关羽真心归降。在关羽“归降”曹操的日子里，关羽受到了极高的待遇，被封为汉寿亭侯，上马金，下马银，赐予“赤兔马”。关羽也非毫无报答，斩颜良诛文丑，立下大功。
(8)、2016年6月份，小伙月薪正式破万，并且公司老板对他相当器重。
(9)、而鲁莽的张飞，则胜在“鲁莽”上，才会更容易做到“舍生忘死”。一个人如果连生死都能忽视，还有什么能限制、能削弱他的战斗力？
(10)、曹操备赞关羽的勇武，对他重加赏赐，封他为汉寿亭侯(汉寿，地名；亭侯，侯爵名)。关羽斩杀颜良后，曹操知其必去，遂重加赏赐。关羽把曹操屡次给他的赏赐都封存妥当，把汉寿亭侯的印绶挂在堂上，给曹操写了封告辞信，保护着刘备的家小，离开曹营，到袁绍军中寻找刘备。曹操将士闻后，要去追赶，曹操劝阻说：“彼各为其主，勿追也”(《三国志·蜀书·关羽传》)。
(11)、关公立像，刀尘朝上直立的，也就是直刀。用来放在宽阔的中堂，功用是镇宅。也就是此宅本来没有什么不妥，只是为求平安。
(12)、至于大家族里面的称谓更是复杂多样，当家的被称为老爷，如果他的父亲还在世的话则是叫太老爷。
(13)、孙权为加强、巩固吴蜀两国的联盟，向关羽提亲，替他的儿子讨关羽的女儿。关羽不同意，不同意将女儿嫁给孙权的儿子，甚至还骂孙权的儿子，说什么，“虎女焉能配犬子！”孙权再不济，也是六郡八十一州之主，三足鼎立有其竟被关羽骂做是狗，这一骂不要紧，惹得江东之士人人愤慨，个个同仇！
(14)、开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。
(15)、在陈寿的笔下，关羽是以亡命之徒的身份得到刘备的赏识，并与张飞一起侍奉刘备。“寝则同床，恩若兄弟......侍立终日，不避艰险”从文字中，我们能感受到关羽的义。
(16)、建安虞氏《新刊全相三国志平话》(图7)，上图下文，增加了阅读的生动性。在史传基础上，增加了传说的成分。虽然关羽形象仍为常人形态，但提及关羽处都称“关公”以及“言圣归天”等处都表达了关羽神化倾向。全书插图约四分之有关羽图像。这里的关羽图像实际上属于三国故事图中的关羽图像。插图上人物着宋代衣服，图像很可能是元人在宋代底本的基础上进一步绘制的。
(17)、关公本名关羽，字云长，出生于公元一六0年，卒于公元二一九年。关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。作为三国名将的关公，可以说在中国古代思想史上毫无建树。可是，关羽那充满英雄传奇的一生，却被后人推举为“忠”、“信”、“义”、“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。
(18)、在形成对于关羽“全民崇拜”过程中，佛、道、儒三家都先后参与，终于使关羽成为中国历史上重要的神祗之而且对于凝聚近代中国民族精神起着不可忽视的影响。拜关公的原因，是因为关公讲“忠、义、信、智、仁、勇”，忠，就是忠诚；义，就是讲义气；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁义；勇，就是勇敢。河南洛阳关林庙供奉的关公就是以关公这六个字为核心内容的，也正是有了这六个字，关云长所以才能所向披靡，也正是这六个字，关公才赢得后世的敬仰。
(19)、有一日，关羽又相告大师：“弟子今日获闻出离世间的佛法，愿意洗心革面，转变旧念，求受戒律，永为菩提之本。”智者大师立即应诺，庄严道场，秉炉焚香，授予关羽三皈五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。 关帝有感佛恩浩大，以其忠义之心誓愿永远作为佛教的护法。其神的威德，昭布千里，远近瞻仰祈祷者，莫不肃然起敬。
(20)、关羽杀了恶霸熊虎父子，逃逸江湖六年。一天，关羽在涿郡观看朝廷招募义兵的榜文，结识了刘备和张飞。三人一经相识，志趣相投。次日，于张飞家乡鲜花盛开的桃园祭告天地，结为异姓兄弟：关羽拜玄德为哥，拜张飞为弟。誓言不求同生但求同死。从此三人同心协力开创了轰轰烈烈三分天下的宏伟大业。
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(1)、建安十六年(211年)十二月，刘备带兵入巴蜀，取益州，关羽留守荆州。益州既平，关羽得赐金五百斤、银千斤、钱五千万、锦千匹。
(2)、许多三国阅读者都觉得，关羽是三国刘备手下难能可贵的虎将这一点不是假话，可是要不是关羽那样自以为是的性情就不容易发生赔了夫人又折兵那样的事儿，假如关羽那时候守好了那麼历史时间的迈向可能更改。
(3)、总的来说，关公文化在宋元时期可是逐步形成，而道教的加持也使得关公由人入神，关公文化开始进入蜕变期，逐渐破茧成蝶。三：成熟时期时间来到明清时期，这一时期，关公文化进入到了成熟时期，在这一时期，忠、义、仁、勇这四德融会贯通，关公也由“神”入“圣”。
(4)、综上可知，元代是关羽图像丰富化的开端；元代建安虞氏《新刊全相三国志平话》等元杂剧、平话等起到极大作用，其突出事件、特定情节和高潮部分的特质影响了元代关羽图像的发展，并促使其形成其自身的图像传统。
(5)、关公文化，作为中华民俗文化中的重要组成部分，包含了多种多样的文化价值观。而其中，重要的四点就是忠、义、仁、勇四德。
(6)、周瑜：刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。
(7)、关公吃喝如常，华佗气定神闲说：“我用刀把君侯骨头上的毒给刮走，这就好了！”华佗的手法娴熟，话刚说完，手上的刀子已经在关公手臂的骨头上来回刮，还发出悉悉的声音，流出的血也溢出了盆子。将士见到这情境，都掩面失色，惟独关公仍继续下棋吃喝，面不改容。不久，华佗把毒刮尽，敷上药，并把伤口缝合。
(8)、他说我是富贵命，只可惜体内五行有缺，并且从事的职业不对，来深圳发展不是很好，如果想发展的好，得补齐五行，选择跟自己相对的事业才可以。
(9)、夜叉----类似魁星的纹物,只不过是属阴性的而已,其他方面没什么特别之处,也比较温和
(10)、“文相”的关公一般为“戳刀，托须”，“武相”的关公为“提刀，按剑”，关公像的这两个姿态有着特定的意义。“戳刀”和“托须”表达关公和悦的姿态，意预祥和，一般做生意，求财的人供奉“戳刀、托须”姿态的关公像。
(11)、就连三国曹操都数次要想获得关羽这名将军，几回邀约关羽也没有心动，一直追随着三国刘备那样重情重义的人怪不得关羽在三国时期的呼吁十分高。关羽八个字的口头禅成为经典作为历史名人，关羽的许多事儿都被关心，而关羽也是有一句十分知名的口头语，基本上在关羽每一次和他人对决的情况下都是会说他们以展现自身的整体实力，并且这就话自身也有讥讽他人的含义在里面，因而关羽的他们也被许多网民引入变成了网络热词。
(12)、曹操派大将于禁助战，关羽借汉水淹曹魏七军，生擒于禁，威震华夏，曹操打算迁都以避关羽之锐。司马懿等建议联合孙权，要孙权从关羽背后袭击。曹操采用此策。孙权派吕蒙等做好了准备，并在十月出军，而且将要进攻的战略告诉曹操。
(13)、关羽因为斗殴把人打死，逃亡在外。恰逢黄巾军起义，朝廷需要招募士兵，大赦刑罚之人，关羽才结束逃亡准备应征入伍。所以关羽的出身是很低微的，没钱没地位，那他穿一身的绿色就情有可原了。关羽是赦免的逃犯，一身绿色，张飞是屠户，在那个崇尚为官的朝代，他的地位也高不到哪里去。因此在等级森严的朝代，在桃园结义中的时候，张飞虽然家财万贯，拥有巨大庄园，并且也是在他的地盘，张飞却不敢当老大，而有皇叔背景的刘备自然而然地被奉为老大，就不足为奇了。
(14)、关公威猛而又儒雅，关平周仓庞德等人也各有神采。
(15)、陶片的出现引起了考古学家的注意，经过在原地的挖掘，发现了一个巨大的墓址，随即发掘出了“巨人尸骨”，墓址被命名为m1墓主是一个男性，考古学家经过检测这些尸骨，墓主身高在两米左右，这让考古学家大吃一惊。
(16)、建安五年(200年)正月，车骑将军董承等企图刺杀曹操的计划泄露，董承、王服、种辑皆被屠灭三族，唯参与密谋的刘备侥幸逃脱，且势力越来越大。曹操亲自征讨刘备，刘备惊悉曹操军将至，亲率数十骑出城观察，果然望见曹军旌旗，只得仓猝应战，被曹军击溃，刘备妻子被俘。曹操接着攻陷下邳，迫降了关羽。刘备则逃到邺城(今河北临漳西南)投奔了袁绍。
(17)、在见过的关公诸绘画中，我一直比较喜欢这幅，感觉特别精彩。
(18)、鲤鱼----就是以前过年贴年画的时候都贴的那种抱鱼娃娃,也有单个的鲤鱼跳龙门的那种,都差不多.鲤鱼这种东西没讲究,纹了也没什么效果,不过也没什么事情,不邪行,属于低等的一种纹物..日本还有种纹舞叫杀鲤.是个长的和魁星一样的人杀鲤鱼的图,那个东西有点歪歪
(19)、刘备称王后，关羽官拜五虎上将之首，领兵攻取襄阳，水淹七军，斩庞德、擒于禁，樊城之战时被毒箭暗算，刮骨疗毒，后吕蒙白衣渡江袭取荆州，徐晃趁机夺了偃城，关羽腹背受敌，败走麦城，后被杀，蜀吴魏三个国家都为其举办丧礼。死后曾经数次显圣，追吕蒙之魂，骂孙权，惊曹操。
(20)、改运需要人与圣品共同努力，这样才能让自己的运势事半功倍，圣品的灵性发挥亦能达到高。
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(1)、关羽回来后，派人向刘备汇报了这次单刀赴会的经过。刘备这时因为得知曹操正率大军进攻汉中，担心前后受敌，丢失益州，就主动向孙权请和，双方商定以湘水为界，平分荆州，湘水以东的江夏、长沙、桂阳归孙权；湘水以西的南郡、零陵、武陵归刘备。
(2)、关羽军虽乘船猛攻，一时仍不能下。此际，魏荆州刺史胡修、南乡(治南乡，今河南淅川东南)太守傅方，均降于关羽，陆浑(今河南嵩县东北)人孙狼等，亦杀官起兵，响应关羽，关羽声势一时“威震华夏”(《三国志·蜀书·关羽传》)。
(3)、建安十三年(208年)，曹操亲率大军南征刘表。刘表死，继任荆州牧的刘琮投降曹操。刘备为避开曹军锋芒，便撤离樊城，向江陵(今湖北江陵)退去，并派关羽率领一万多水军，从水路往江陵会合。刘备军撤退到当阳长阪(今湖北当阳东北)时，被兼程追来的曹操骑兵打得大败，去江陵的道路被曹军截断，刘备只好斜趋汉津。关羽率水军前去接应，保护刘备退到了夏口。
(4)、关平，原为冀州关家庄庄主关定之子，关羽过五关时被收为义子，从此作为关羽副将，随关羽南征北战，屡立功劳，逐渐成长为一员大将，曾与庞德战平。关羽败走麦城之际，关平跟随，一同被捕，遭孙权杀害。
(5)、后就是，精神文化，这也是关公文化的核心部分——忠、义、仁、勇，无论在任何时代、任何地方，这四个字永不会过时，也永远是关公文化的灵魂。
(6)、普通平民百姓在贴门神时，谁在左谁在右位置是固定的，不能随意更动；如贴错了，叫“反贴门神”，按民间的迷信说法，若把门神左右的位置贴错了，一年中诸事不顺，总感左右为难。
(7)、无论是《三国演义》还是《三国志》以及历史、戏曲和野史都表明了这样一件事，那就是刘备。关羽和张飞桃园三结义。
(8)、其中儒宗神教奉为五文昌之而扶鸾信仰者则奉为恩主，故又称关公为恩主公、山西夫子、文衡圣帝，是为五恩主之一。
(9)、就关羽和张飞真实的武功来说，我倒认为，张飞要更胜一筹。
(10)、这秦琪不仅是夏侯惇的爱将，更是老将军蔡阳的外甥，奉命守卫黄河渡口，盘查过往船只。关公到黄河渡口时，要找船只渡河，被秦琪拦住，秦琪不仅不放关公等人渡河，反而口出狂言，终于激怒关公，被关公斩杀。
(11)、是年十一月，吕蒙率军隐蔽前出，进至寻阳(今湖北广济东北)，把精锐士卒埋伏在伪装的商船中，令将士身穿白衣，化装成商人，募百姓摇橹划桨，昼夜兼程，溯江急驶，直向江陵进袭，一切都进行得十分隐蔽和诡密。驻守江防的蜀军士兵被伪装的吴军所骗，猝不及防，全部被俘虏，江陵城内空虚，陷入混乱。吕蒙先让原骑都尉虞翻写信诱降驻守公安(今湖北公安北)的蜀将傅士仁，又使傅士仁引吴军迫降守江陵的蜀南郡太守糜芳。二人平时就因为关羽对他们傲慢而心怀不满，这次又听说关羽回来要惩治他们，更是内心恐惧，于是在东吴大军兵临城下的情况下，献城出迎。吕蒙遂率大军进据江陵，从而，一举夺回蜀长期占据的荆州。吕蒙进占江陵后，尽得关羽及其将领的家属。他对他们加以优待和抚慰，并下令军中不得侵扰百姓，还对全城百姓表示关心，给有病的送医药，给饥寒者赐衣粮，使城内秩序迅速恢复。而骄傲轻敌的关羽，对吕蒙的袭击行动竟一无所觉。
(12)、从此曹操和首对关羽宠爱有佳，敬为上宾，关羽不近女色，在曹营中的关羽身护着`两位义嫂，曹操在关羽斩颜良文丑后对关羽想收在自已帐前调用，进行百般赠賜，先是三日一大宴，七日一小宴款待关羽，金钱偿賜上马一提金，下 马一提银，但都被关羽上交国库，曹操为了留住关羽，又偿賜美女十员为侍女给关羽受用，但又被关羽送回封存，犄别是曹操看到关羽如此待刘备义重，有意按排关羽与两位义嫂房门相对，但关羽为了保护义嫂，总是深夜和钾秉烛阅读兵书，曹操派兵丁探究情况，見关羽阅书之姿赞道:“果然神人也!”从此，关羽在曹营之为，更加获得曹操和他的全军上下的尊重。
(13)、手的东西不同：武关公手持青龙偃月刀；文关公手持牙笏(大臣上朝用的象牙板)。
(14)、来自安徽的小伙吴先生今年25岁，大学毕业后，来深圳打拼3年有余，遗憾的是，这3年来，没有任何收获，过一天算一天。小伙觉得自己才华横溢，理应受到重用发光，但是，没有一家企业给他机会。
(15)、比如皇帝比谁吃得都好，但中国历史上的皇帝身高没有超过两米的。慈禧一顿饭吃180道菜，她的身高仅1米这无疑说明饮食和身高没有必然关系，我觉得还是和遗传有大的关系。人们不是常说“爹高高一个，娘矬矬一窝儿吗？”
(16)、当时关羽正在和几位大将围坐在一起喝酒，手臂鲜血淋漓，都漫出盛血的盘子了，但是关羽却割肉喝酒，谈笑如常。不得不说关羽确实是一位顶天立地的大英雄，毕竟用刀在骨头上刮这种痛常人都是无法忍受的，关羽的这份忍耐力堪称世界第一。
(17)、鲁肃不愿意孙刘两家失和，就邀请关羽相见，双方各退兵马几百步，中间搭个供会谈用的帐篷。赴会的将军只准许带防身的单刀，不准带士兵。关羽接到邀请，带着随身的卫士周仓毅然赴会。这就是有名的“单刀赴会”。会谈一开始，鲁肃就责问关羽为什么不把长沙、零陵、桂阳三个郡还给东吴。关羽说：“乌林之役(即赤壁之战，乌林在赤壁对岸，故有此说)，左将军(指刘备)亲自作战，与东吴共同破敌，难道说他夺下来的土地连一块也不应该得到吗？您怎么能说要把这些地方归还给东吴？”鲁肃说：“东吴国土很小，只是体念刘豫州(指刘备，当时为豫州牧)兵马很少，又被曹军打败，才让给他一个安身之地。赤壁之战以后，又把南郡借给他。现在刘豫州已经得到了益州，就该把荆州还给东吴。我们并不要求全部荆州，也不要求退不南郡，我们只要求长沙、零陵、桂阳三个郡。要是连这一点也不答应，那就太说不过去了。”这进，周仓在一旁瞪着眼睛大声说：“天下的土地，有德的都可以住，怎么能永远归一家呢？”关羽手按在刀把上，给周仓使了个眼色，故意责备他说：“这是国家大事，你懂得什么！快给我出去！”周仓会意，立即出去准备兵马接关羽。关羽也向鲁肃告别说：“您的话，我一定转告左将军，再作商议。”鲁肃也就很有礼貌地把关羽送了出去。
(18)、他曾创的“麻沸散”麻沸散是世界早的麻醉剂，麻沸散是华佗创制的用于外科手术的麻醉药。《后汉书·华佗传》载：“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳(kū，剖开)破腹背，抽割积聚(肿块)。”华佗所创麻沸散的处方后来失传。传说系由曼陀罗花(也叫洋金花、风茄花)1斤、生草乌、香白芷、当归、川芎各4钱，南天星1钱，共6味药组成；另一说由羊踯躅3钱、茉莉花根1钱、当归3两、菖蒲3分组成。
(19)、在十八镇诸侯讨董卓时，温酒斩华雄，三英战吕布。 刘备徐州兵败，约三事降汉不降曹，为曹操解白马之围，斩颜良、诛文丑。得知刘备下落后，千里走单骑，过五关斩六将，斩蔡阳兄弟释疑，在古城三兄弟聚义。赤壁之战时在华容道又不忍杀害曹操将其放走。
(20)、华佗看过关公的箭伤，说：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要废了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢缚在柱上，然后我用刀把皮肉割开至见骨，刮去骨头上的毒，再敷上药，以线缝合，这才治得好，但恐君侯惧怕。”
(1)、关公坐像，周仓执刀的，也就是群像。大多是在道观，寺院里才见得到，家里不放。
(2)、故也俗称为(关)圣帝、(关)帝君、(关)圣帝君、关帝、关帝爷等而流传至今。道教尊为协天大帝、伏魔大帝、翊汉天尊等，汉传佛教及藏传佛教奉其为护法神之称为“伽蓝菩萨”。
(3)、曹操使者返回洛阳，带来孙权密信，说即派兵西上袭击关羽，但请保密，以防关羽得知有备。曹操部属多数认为应代孙权保密。谋士董昭独持异议，认为应佯允保密而暗予泄漏。关羽知孙权来攻，如撤兵回防，则樊城之围自解。关羽南返与孙权交战，两敌相斗，正好坐收渔利。若为其保密，使孙权得势，对我并不有利。再者，被围将士久不见救，担心缺粮产生恐慌，一旦发生意外，局面将难以收拾。故应以泄密为好。曹操采纳董昭意见，令徐晃用箭将孙权密信内容，分别射入樊城及关羽营中。被围魏军得信后，士气倍增，防守更坚；关羽得信后，则既恐腹背受敌，又不愿前功尽弃，同时判断江陵、公安城防坚固，吴军若真来攻，一时不可能攻克，因而处于徘徊犹豫，进退两难的境地。此时，曹操已率主力由洛阳进抵摩陂(今河南郏县东南)，并已先后派殷署、朱盖等12营兵进至偃城，归徐晃指挥。关羽军主力屯围头，一部屯四冢。徐晃以声东击西战术，扬言欲攻围头，却出其不意突袭四冢。关羽恐四冢有失，自率步骑5000出战，被徐晃击败，当其退走营寨时，徐晃率军穷追不舍，紧随其后冲入营内。当时关羽营寨，外围深壕及鹿角十重，障碍设施极为严密，若从营外强攻极为困难。现乘其军陷于混乱之机，由内突袭，一举大破之，杀降蜀之胡修、傅方。时关羽关羽惊悉江陵失守，遂撤围退走，樊城围解。曹仁部将多欲乘胜追击，参军赵俨认为，应保留关羽一定实力与孙权作战，不宜追击。曹仁同意赵俨看法，未部署追击。曹操得知关羽撤退消息后，果然派人传达命令，不许追击关羽。
(4)、由于焦家“巨人尸骨”的墓主人生活在离我们很遥远的5000年前，那时候还没有出现文字，更没有历史记载，对于为什么他能长这么高依然是个谜。亲们不妨推测一下他为什么能长到两米，而大多数人却不能？
(5)、中国各地有多处关帝庙，中国古代流传过许多关羽的神话故事。汉朝末年，解州大旱，民不聊生，解州的龙王偷偷降雨。玉皇大帝统管降水，很快查出，解州龙王私自下雨，于是降罪将老龙王斩首，后来老龙王转生到人间，就是关羽。
(6)、释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。
(7)、秦琼被称为秦爷、岳飞被称为岳爷，更有甚者还被称为岳大爷，其实越飞当时的年龄并不大，至多二十多岁。
(8)、当初，诸葛亮在《隆中对》中说：“若跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝越，外结孙权，内修政理。待天下有变，则命一早将将荆州之兵以向宛洛。将军(刘备)身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)？意思是刘备在取得荆、益二州建立基业之后，一定要外结孙权，形成巩固的联盟，然后才能北定中原。可见，孙刘结盟是刘备北定中原的基础。然而，这联盟却因为几个原因，出现了明显的裂痕：
(9)、当关羽撤军而回时，孙权已先到达江陵，派陆逊攻占夷陵(今湖北宜昌)、秭归(今湖北秭归)，切断关羽入川退路。在回军途中，关羽多次派人到江陵探问消息。每次，吕蒙都礼待来使，并让使者周游城中。使者回到关羽军中，将士们知道家门无恙，斗志尽失，多数都半途而逃。关羽自知势孤，派人向驻扎上庸的蜀将刘封、孟达求援，二人以以上庸新定为由，拒绝支援。关羽陷于进退失据，腹背受敌的困境，遂西走麦城(今湖北当阳东南)。这时，陆逊乘胜西进，夺取了宜都。关羽看到麦城东、西、南三面全是敌人，而援兵又迟迟不到，决定突围回西川。
(10)、说起江西的刘女士让人唏嘘，她的孙子二个月前得了怪病，一直不见好转，刘女士平时就比较信佛，为了孙子，她几乎日夜念佛，祈求孩子平安。
(11)、关羽更是一个武艺超群、有着崇高道德修养的济世之才。
(12)、在得知关羽过关斩将，东岭关孔秀、洛阳韩福、孟坦都被杀害，卞喜自思难以抵挡关公。于是就假意迎接关公，在镇国寺安排下刀斧手，准备伺机杀死关公。幸亏有镇国寺老方丈普净给关公示警，关公这才察觉出阴谋，与卞喜闹翻，尽杀其刀斧手。卞喜是黄巾余d，善使流星锤，来打关公时，却被关公躲过流星锤，一刀斩杀，于是关公过汜水关。
(13)、据史料记载，王莽夺汉朝江山建立了新朝，为了镇压起义军，夙夜太守韩博向王莽推荐了一员大将，此人身高有二米腰围有十围，是山东蓬莱人，名叫巨毋霸”，《山海经》也记载，山东蓬莱有仙山里面住着“巨人”。种种迹象表明，“山东大汉”的称呼并非空穴来风。
(14)、在中国小说《三国演义》中，关羽的刀叫青龙偃月刀，书中描述青龙偃月刀重八十二斤，青龙偃月刀还有个名称叫冷艳锯，关羽用其斩杀了不少武将，所以后世也称青龙偃月刀为关刀。
(15)、轩主的历史十分悠久，能追溯到佛教初到中华大地的年代，足有数千年的历史。在古代，轩主先贤就以“参命里玄机、改人体大运、悟宇宙奥秘、行世间因果”为已任，参悟宇宙大道，解世间大运疾苦。
(16)、益于《三国演义》的广泛流传。《三国演义》的主旨是反映人的忠义及正统思想。这几点作者着重以刘备集团来体现的，其中又重点以塑造关羽来表现小说的中心思想，特别是忠义，这也正切合了中国古代人信奉忠义的思想，从而把关羽当做了偶像。典型的事例就是“华容道”。曹操已无任何逃走之可能，但关羽念曹操往日恩情，在签下生死状的情况下，不惜用自己的命去放曹操一条生路，可谓义薄云天！
(17)、比如黄袍加身就是指当上皇帝。古代帝王的服装以黄色为主。而红色紫色都是贵族和高级官员的服装颜色，满门朱紫的含义就是家里都是做大官的。而老百姓一般谦称布衣或者草民。古代在对衣服进行染色时，绿色是大自然中容易得到的颜料，廉价方便。后来随着漂色技术的进步，绿色变成了穷酸的代名词，到了汉朝，绿色也就成为了地位十分卑贱的人才穿的衣服。
(18)、大师言毕，妖魔鬼怪们便都不见了。此时有一位男子从半空中缓缓飘落在茅屋前，此男相貌威仪，气质非凡，美髯飘飘，面目红赤，正是关羽关二爷的魂神！关羽向智者大师行礼致意，表明自己的身份，原来关公自从败走麦城，心有不甘，死后据玉泉山为王。
(19)、骑马关公：寓意关公武艺超群、过五关斩六将，定能马到成功，一般是送礼祝福之用。接受礼物的人既能受到关公的庇护，又结交了一个忠义仁勇的朋友，赠送朋友佳的是关帝居关公像。
(20)、于禁不熟悉南方的气候地理。曹仁让他和庞德屯兵于樊城以北，和城中相互呼应，他竟未考虑该处地形低下的因素，便把所率领的七支人马都带到那里驻扎。八月，连降大雨，汉水暴涨，平地水深数丈。于禁七军均被水淹，只得率少数将士避到高阜之处。关羽乘战船猛攻，于禁欲退无路，被迫投降。庞德率的一部继续顽抗，誓死奋战，从早晨一直战到中午，箭尽矢竭，就短兵相接。将士有的战死，有的投降。关羽加强了攻势，同时，水势上涨更猛，土堤淹没，曹操部队都投降了。庞德想乘船撤回曹仁大营，但水势太大，船只倾覆，被擒，不屈而死。
(1)、关公雕像，是关公文化的基本载体，它把关公典故、民间传说、戏曲形象以及祭祀活动等用雕塑的形式表现出来。
(2)、关羽乘胜围攻樊城，并以一部兵力包围襄阳。樊城守军仅数千人，城墙因水淹多处崩塌，曹仁曾考虑放弃樊城，被辅助曹仁的汝南太守满宠所劝止。满宠认为：“山水速疾，冀其不久。闻羽遣别将已在郏(今河南郏县)下，自许以南，百姓扰扰，羽所以不敢遂进者，恐吾军掎其后耳。今若遁去，洪河以南，非复国家有也。君宜待之”(《三国志·魏书·满宠传》)曹仁乃以必死决心，激励将士齐心协力奋勇抵御。
(3)、考古学家是如果解释“巨人尸骨”的墓主人为何能长到两米左右的呢？专家说上古时期，山东章丘这个地方很富裕，人们吃得好喝得好，营养丰富所以才长的很高。
(4)、建安五年(200年)，官渡之战爆发，二月，冀州牧袁绍调动十多万人马进军黎阳(今河南滑县东北)，征伐曹操并派大将颜良进围白马，攻东郡太守刘延，以保障主力渡河南进。刘延告急请援。四月，曹操为解除侧翼威胁，北救刘延。谋士荀攸建议：“今兵少不敌，分其势乃可。公到延津，若将渡兵向其后者，绍必西应之，然后轻兵袭白马，掩其不备，颜良可禽也”(《三国志·魏书·武帝传》)，曹操依行其计。袁绍闻曹兵渡河，果然分兵向西，挺进延津。曹操趁机引兵向白马疾进，及距白马10余里时，颜良大为震惊，仓促迎战。曹操派张辽、关羽为先锋，率部进击。关羽跃马阵前，远远望见颜良麾盖(大将所乘戎车，设幢麾、张盖)，直冲过去，在万众之中刺死颜良，斩其首级而归，袁绍诸将“莫能当者”(《三国志·蜀书·关羽传》)。曹操挥令大军冲杀，袁军大败溃散，遂解白马之围。
(5)、阳性,适合阴气重的人纹,上了色的青龙就是开翼,如果能抗的动的话,不怕任何邪行东西--也就是脏东西.如果有人开通灵阵咒你的话,要是你的青龙纹的够正统,颜色上的够正,开阵的人搞不好不但咒不了你,自己会内伤..别以为阴气重是件好事,虽然有时候具备通灵的能力,可以偶尔看到一些常人看不到的东西,但你看到的同时,对自身的耗损是很大的,年轻的时候看不出来,老了就会比别人得更过的病.很多人以自己阴气重自豪,其实都是些SB.靠.他们不懂周易的旁支...青龙还不算邪行,有的时候有些毛头小孩什么都不懂就纹了,虽然克的是自己,但克的不严重,不像邪龙和关公..
(6)、偃月刀属于长柄刀的一种，刀身或柄头都有许多精细的雕刻。正因其重量较重，所以斩、劈的威力非同小可。但也因此，却不适用於战场杀敌，而成为训练、仪仗，或宫殿侍卫的武器。
(7)、元至治《新刊全相三国志平话》中《关公单刀会》插图(图10)延续了元戏剧中刻画的关羽之神勇，“关公轻弓短箭，善马熟人”。尽管《新刊全相三国志平话》中并未提到青龙偃月刀，但从插图中可清晰看到关羽策马前行时青龙偃月刀在身体右侧，已成为图像不可分割的一部分。《皇叔封五虎将》(图12)中关羽为坐势。值得注意的是，关羽的坐姿一腿自然着地，另一腿蜷曲，和平阳府徐家印《义勇武安王口》中坐姿十分相似，也自然联想到商喜《关羽擒将图》中的坐姿。
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(9)、袁绍兴师南进，派刘备南下汝、颍，攻掠曹操后方，被曹操部将曹仁击溃。刘备逃回袁绍军中，受到猜忌，暗中打算脱离袁绍，于是建议袁绍跟荆州牧刘表结盟，以使曹操腹背受敌。袁绍信以为真，派刘备率领本部人马，再度南下汝南与黄巾军首领龚都等会合，兵力扩充到数千人，对曹操后方又构成威胁。是年七月，曹操为稳定后方，派大将蔡阳率兵讨伐刘备。刘备预作充分准备和部署，率部迎战蔡阳。两军激战，曹军大败，蔡阳被杀。建安六年(201年)秋，曹操统军进击刘备于汝南。九月，关羽随刘备投靠荆州牧刘表，龚都等部皆散。至此，刘备脱离袁绍，获得发展自己势力的机遇。刘表对刘备以礼相待，此后，刘备便在荆州屯兵。
(10)、因为加大师的人每天有很多，不可能一次性通过，大师会分批通过，大家稍微等候一下就行了。
(11)、关公立像，挥刀朝下的，也就是劈刀。用来放在室内的一些地方，功用是驱邪。也就是认为此宅经常有令人不安的因素，放置关公像来驱走邪气。
(12)、关公听了，笑说自己不是世间俗子，不怕痛，更不用把臂缚在柱上；并让人先送上食物，说：“先生远道而来，请先用酒菜！”关公陪着华佗吃了一会，便伸出了右臂，说：“现在就请动手，我照样下棋吃喝，请先生不要见怪！”华佗也不再说什么，取出一把尖刀，请人在关公的臂下放上一个盆子，看准了位置，下刀把关公的皮肉割开。
(13)、传说中，关羽重然诺，守信用，对刘备无限忠诚，同甘共苦，恪守信义，始终不渝。身在曹营不忘旧恩，挂印封金，千里走单骑，忠义一时无两。
(14)、众人只好四方访寻名医。一日，来了一个自称华佗的医生，他说听闻关公中了毒箭，特来医治。这时，关公的右臂痛得厉害，正和马良下棋来分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而乱了军心。
(15)、《三国演义》这一部我国古代小说的顶峰制做拥有普遍的群众基础，古时候以评书的方式被普通百姓熟识，近几年来以三国为主题的影视作品也是有许多，因此三国时期的很多人大家都十分了解，角色平生也掌握许多，在其中关羽的赤胆忠心、豪气干云也是被许多三国迷青睐。武圣威名无人不知在三国时期关羽的威势基本上无人不晓，刘关张三人桃园结义，斩颜良诛文丑、三英战吕布、过五关斩六将的个人事迹都变成关羽的高光时刻，就算终败走麦城关二爷的品牌形象和人物关系从来没有崩。
(16)、关公大笑而起，对众将说：“此臂伸舒如故，一点也不痛。先生真是神医！”华佗说道：“我为医一生，从未见到过你这样的人。君侯真天神也！君侯箭疮虽治，但必须爱护。切勿怒气伤触。过百日后，就会平复如旧。”关公箭疮既愈，拿出黄金百两酬谢，并设席款待华佗。华佗婉拒说：“某闻君侯高义，特来医治，没有希望要回报！”坚辞不受，留药一帖，以敷疮口，辞别而去。
(17)、各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。
