弗兰西斯培根
1、弗兰西斯培根名言
(1)、人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。
(2)、苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。──里希特
(3)、这其中的问题在于，我们并不确定第一百零一只乌鸦是否是黑色的。也许经验论者观察了更多只乌鸦，一千、一万、一百万、一千万……但是，无论再怎么庞大的观察数据n显示乌鸦是黑色的，在理论和逻辑上，n+1也完全有可能不是黑色的。事实上，白乌鸦跟黑天鹅一样，很罕见，但的确存在。
(4)、(1)英国画家弗朗西斯?培根(FrancisBacon,l909--1992)堪称20世纪后一位伟大的架上画家。
(5)、在别人藐视的事中获得成功，是一件了不起的事，因为它证明不但战胜了自己，也战胜了别人。──蒙特兰
(6)、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。华罗庚
(7)、13:不要想着骗人因为你能够骗到的人都是相信你的人
(8)、海绵宝宝说，我准备好了。可是当派大星走的时候，它却没有准备好、
(9)、生活的理想，就是为了理想的生活。──张闻天
(10)、所以，我们知道在《圣经》中把“嫉妒”叫做一种“凶眼”，而占星术士则把它称做一颗“灾星”。这就是说，嫉妒能把凶险和灾难投射到它的眼光所注目的地方。不仅如上，还有人认为，嫉妒之毒眼伤人狠之时，正是那被嫉妒之人为春风得意之时。这一方面是由于这种情况促使嫉妒之心更加锐利；另一方面是由于在这种情况下，被嫉妒者容易受到打击。
(11)、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
(12)、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。
(13)、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。乔叟
(14)、培根：嗯，我确定这里有一个强烈的关联。毕竟毕加索说过：“我无需玩机会主义的游戏，因为我总一直在独自工作。”
(15)、定格，回放，重播，还在为分手前那句保重感动。
(16)、西尔维斯特：您很喜欢赌博，不是吗？那你喜欢俄罗斯轮盘赌吗？
(17)、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。──罗素
(18)、50人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。史铁生《命若琴弦》
(19)、“洞穴假相”是个体差别造成的缺陷，每一个人都囿于自己所处的“洞穴”。因个人立场、观察角度、思维方式、成见等不同而产生的主观性，就是这样的洞穴，这好比我们中国俗语所说的“坐井观天”。
(20)、西尔维斯特：假如从未有人来过这里，也没有谁离开过。我把这视为没有什么东西，远离过画室。那么您当继续，直到把它们完全毁灭为止。
2、罗杰培根和弗兰西斯培根
(1)、没有播种，何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难，何来荣耀；没有挫折，何来辉煌。──佩恩
(2)、培根：我真的从未那样想过，但是我也不知道，想要知道是什么构成了这些困扰困难。我父亲的思想很保守。他是一个从未开发过智慧，却很有智慧的人。你知道的，他是一个驯马师，常常与人争吵。他特别固执己见，与所有人都要争吵，一个朋友都没有。当然也不能与他的孩子好好相处。
(3)、在两个人的感情世界中，一锤定音的，不是心有灵犀的睿智，不是旗鼓相当的欣赏，更不是死心塌地的仰望。是心疼，是怜惜。是两难境地里，那一点点无可奈何的舍不得。
(4)、后人为了纪念他，把能量或功的单位命名为“焦耳”，简称“焦”；并用焦耳姓氏的第一个字母“J”来标记热量以及“功”的物理量。他发现了热和功之间的转换关系，并由此得到了能量守恒定律，终发展出热力学第一定律。
(5)、归纳逻辑之父是弗朗西斯培根。他著有《新工具》与亚里士多德的演绎逻辑对抗。
(6)、西尔维斯特：在创作“基督受难”三联画时，您是三张画布同时进行，还是分别单独创作的？
(7)、我站在人群中伤心得如同世界崩塌。眼泪大颗大颗的砸下。变成落不碎的忧伤。
(8)、一直以为永远是存在的，现在才发现自己无知，带着你的永远滚吧，你连被我骂的资格都没有。
(9)、危险怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢应对未知的前途。──泰戈尔
(10)、《新工具》是弗兰西斯·培根重要的哲学著作，出版于1620年，表面上看针对的是亚里士多德的《工具篇》，而事实上，他认为以前的理论研究方法和基础都是错误的，自然无法获得有效的结果。尽管这种态度太过独断，但他的确开启了人类文明史上的一场雄心勃勃的伟大事业。培根强调必须重新开始，用一种新工具来研究和探索事物，发现真理。
(11)、培根的新大西岛，不同于柏拉图静态的理想国，他设想的新社会中的人们运用自然科学发展技术，支配自然，创造美好生活。新大西岛颠覆了人只能在来生获得拯救的信仰核心。要改变人的生存状态，获得好的生活，不在来世，就在此生。历史的核心不再是神的恩典拯救，而是人的自我救赎。
(12)、归纳-演绎法，简言之，从经验出发观察客观世界，归纳获得的经验知识形成假说，再从这个假说出发演绎出某个命题，再通过观察进一步检验这个命题，终获得一个开放性的结论。
(13)、培根：在我独处时，我感到更加自由。但是，我知道有很多画家，他们在被别人环绕时会更有创造力。但我不行。我发现只有独处的时候，才会受画作本身的引导。我画在画布上的那些形象牵引着我，作品就这样慢慢建立起来，活起来了。这就是我喜欢独处的原因，仅仅与自己的渴望为伴，那种要在画布上横扫一切的渴望。
(14)、世界上快乐的事，莫过于为理想而奋斗。──苏格拉底
(15)、“归纳-演绎法”获得的结论是开放性的，研究过程可以是一个无止境的螺旋。它有可能在未来的观察中被证实，或被证伪。如果眼下仍没有被证伪，我们就接受它的正确性，直至相反的证据出现；如果被证伪，那就抛弃它或完善它。若要完善它，则又可以开启新一轮归纳-演绎法的探索。就这样，向真理性的知识步步靠近。
(16)、79他单等一种过去很多二现在罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。史铁生《我与地坛》
(17)、就在一切顺风顺水，处于权力的巅峰之时，培根被牵连进一桩受贿案。据罗素分析，这并不代表培根品行不端，他更大程度上是d争风波和政敌攻击的受害者。但培根仍因此被剥夺了大法官的职位，被判入狱，仕途之路就此终结。
(18)、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。──雷锋
(19)、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。──林肯
(20)、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。──歌德
3、弗兰西斯培根英国哲学家思想家著有新工具的
(1)、没有不老的誓言，没有不变的承诺，踏上旅途，义无反顾！
(2)、培根用以衡量知识的标准是实用性，他以此否认传统知识继续存在的权利。
(3)、7我曾走过山，走过水，但我只不过是借助它们走过我的生命。
(4)、咬住青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。──郑板桥
(5)、眼泪很咸幸福很甜，难过的时候趴在朋友的肩上好好的哭一场也是幸福。
(6)、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
(7)、有某种难以克服的缺陷的人——如残疾人、宦官、老年人或私生子，是容易嫉妒别人的。由于自己的缺陷无法补偿，因此需要损伤别人来求得补偿。只有当这种缺陷是落在一个具有伟大品格的人身上时才不会如此。那种品格能够让一种缺陷转化为光荣。负着残疾的耻辱，去完成一件大事业，使人们更加为之惊叹。像历史上的纳西斯、阿盖西劳斯和铁木尔就曾如此①。
(8)、他不想被归类。他不想让他的作品落入刻板印象之中。
(9)、当初我天真地以为，只要全身心地投入，就能够打动你，可后我发现，打动的只是我自我；之后我执着地以为，只要不顾一切地往前走，路就会一向延伸，可结果我知道，是我的心路走到了尽头。如今我明白，失去一个人，只是性命中一段过程，咱们总会在深的绝望里，看见美的风景。
(10)、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。──屠格涅夫
(11)、创造美好生活，需要靠人类自己努力追求，发现真知，运用真知。培根坚持认为，只要使用正确的方法，每个人都能发现真知。也就是说，探求真知不再专属于某个天才群体，如哲学家、科学家。这个主张成为科学平等主义的基本立场，为未来人类寻求政治平等开辟了道路。
(12)、61夜里有一肚子话要说/清晨却忘个干净/白昼疯狂扫荡/喷洒农药似得/喷洒光明。《今夜我想坐到天明》
(13)、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。──马克思
(14)、反之，世袭贵胄的称号却不容易被嫉妒。因为他们优越的谱系已被世人所承认。同样，一个循序渐进地高升的人，也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看做是自然的。
(15)、如果你信命，那么一切的偶然都是注定，如果你不信命，那么一切的注定都是偶然。
(16)、有一天，米歇尔·阿尔尚波(MichelArchimbaud)打算编一本弗兰西斯·培根的画册(他的画像和自画像)。阿尔尚波提议要我为这本画册写一篇短文，他向我，这是画家自己的心愿。他提起我当年发表在《弧》(L’Arc)这份期刊上的一篇旧作，他说培根曾经表示那是他能在其中认出自己的极少数文章之一。我不会否认我的感动──在若干年后，面对这么一个来自我如此喜爱却又不曾谋面的艺术家的讯息。
(17)、28:你说你想我想我想我想我想的都快要疯了
(18)、先生说：“佛教也有去虚妄，求正见。般若就是智慧知识。和培根很有共通点。在爱智者和求智者的眼中，智慧的力量高于一切。若有机会在赫拉、雅典娜、维纳斯之间做选择，没啥好犹豫的，肯定选雅典娜。”
(19)、无论你觉得自己多么的了不起，也永远有人比你更强。
(20)、多数人都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。──戴尔卡耐基
4、弗兰西斯培根研究科学的方法是排除归纳法
(1)、西尔维斯特：你的父母听到这个消息时，他们的反应如何？
(2)、应当注意的是，那种骄傲自大的人物是易招来嫉妒的。这种人总想在一切方面来显示自己的优越：或者大肆铺张地炫耀，或者力图压倒一切竞争者。其实真正的聪明人倒宁可给人类的嫉妒心留下点余地，有意让别人在无关紧要的事情占占自己的上风。
(3)、西尔维斯特：是那只降落的鸟启示出了“雨伞”，还是别的什么？
(4)、“知识就是力量”，我记得中学走廊的墙上就有这句名言，落款“培根”。全世界范围内，在被各类学校选中装裱上墙的名人名言中，“知识就是力量”的中选率估计会排名前八成高居榜首。
(5)、66我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。史铁生
(6)、因此，自然事物便是不可理解的。因此培根认为有两种哲学，一种是培养知识的哲学，另一种是发现知识的哲学。因此相适应，有两种哲学方法，一种叫做人心的目测，而另一种叫做对自然的解释。
(7)、62每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。史铁生《我与地坛》
(8)、27:好吧好吧，我的错，是我让你这样厌倦我。
(9)、会感恩的人，才懂得珍惜；会珍惜的人，才能够快乐。
(10)、3真正的理解都难免是设身处地，善如此，恶亦如此，否则就不明白你何以能把别人看得那么透彻。这便是人人都需要忏悔的理由。发现人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能，因而是已经需要忏悔的时刻。《病隙碎笔》
(11)、黑格尔曾在《哲学史讲演录》导言中提出了他的著名命题——“哲学史本身就应该是哲学的”，后来它又被同时代学者转变为“哲学史就是哲学”的命题，并终进一步从这一命题引申出“哲学就是哲学史”的研判。
(12)、艾萨克•牛顿(1643—1727)，英国著名的物理学家，百科全书式的“全才”，著有《自然哲学的数学原理》、《光学》。他在1687年发表的论文《自然定律》里，对万有引力和三大运动定律进行了描述。这些描述奠定了此后三个世纪里物理世界的科学观点，并成为了现代工程学的基础。
(13)、西尔维斯特：我们已经聊到了赌注与情感，有时人们会陷入一种调子，这样他就不会做错任何事情。这如何与绘画过程联系起来？
(14)、剧场幻象，更明确地针对经院哲学的各种教条和某些错误的论证方法。培根认为，这些教条和方法已经渗透人心。而一切对所谓的、教条和传统哲学体系的盲目崇信，就好像我们盲目崇信舞台上上演的戏剧一样。请不要忘记，那只不过是演戏而已，“是按照虚幻的舞台布景样式创造出来的世界”。
(15)、虚荣心甚强的人，假如他看到别人在一件事业中总是强过于他，他也会为此产生嫉妒的。所以自己很喜爱艺术的阿提安皇帝②，就嫉妒诗人、画家和艺术家，因为他们虽然在这些方面超过了他。
(16)、20历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。史铁生《记忆与印象2》
(17)、培根将亚里士多德的科学理念比喻成希腊神话中的居斯拉女神，长着一张处女的脸，但却没有生育能力。在新工具论的前几章里，培根可以说是对希腊科学大加批判，说我们现在所拥有的科学知识大部分来自于希腊人，而希腊人科学完全是坐而论道，沉溺于相互争辩，这恰恰是与探索真理背道而驰的一条道路。他一针见血地指出，希腊人科学没有结出果实。
(18)、西尔维斯特：这种酗酒的绘画经验，没有在其它的作品再继续使用吗？
(19)、对一个适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。──约翰拉斯金
(20)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
5、弗兰西斯培根简介
(1)、要从信仰氛围浓郁的文化环境中走出来，需要借助某种与信仰相反的力量，这就是怀疑。怀疑，成为近代西方哲学的重要工具，首先要摧毁旧的形而上学，才能重建新的知识论大厦，正所谓不破不立。无论是以培根为代表的英国“经验论”，还是以笛卡儿为先导的欧洲大陆“唯理论”，都举起了“怀疑”这把铁榔头，一锤锤砸向经院哲学的铜墙铁壁，砸开了大豁口。
(2)、我像是一个你可有可无的影子，和寂寞交换着悲伤的心事。
(3)、男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的**一样。
(4)、执著追求和不断的分析，这是走向成功的双翼。不执着，便容易半途而废；不分析，便容易一条道走到天黑。
(5)、盛年不重来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。──陶潜
(6)、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。罗素
(7)、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过的教育，去建立一种好的习惯。既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
(8)、想起你的感觉，就像一口老酒的辛辣涌上喉咙。
(9)、另一种反思在于，知识作为一种力量是否已被滥用？
(10)、抱大的希望，为大的努力，做坏的打算。
(11)、弗兰西斯·培根(1561--1626)是英国文艺复兴时期伟大的哲学家和文学家，“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正鼻祖”。他不仅在文学、哲学方面成就显赫，在社会科学和自然科学领域里同样建树颇丰，被誉为“法律之舌”、“科学之光”。
(12)、考研er,千万要重视择校！！这是血的经验教训啊！！
(13)、得到了国王的赦免后，他唯有闭门著书，生活颇为凄凉，却在学术上卓有成就，于一个寒冷的风雪中做用“白雪保存食物”(当时购买了一只鸡)实验，而感染风寒，肺炎一病不起，终于丧命，卒于1626年4月9日。培根死后，亨利·沃登爵士为他题写了墓志铭：
(14)、西尔维斯特：你总是说你在画画的时候，更喜欢独处——比如说，你在画肖像时，你完全不喜欢有旁人在场(包括模特)。
(15)、20世纪美国伟大的记者沃尔特·李普曼在《幻影公众》中讲过一个故事可以为培根的部族幻象做个注脚：为除鼠患养猫的一位和善老奶奶在田鼠的眼中必定和一个养老虎的巫婆一样可憎，在“田鼠安全联盟大会”上，她会被奋力声讨。
(16)、人物生平：1561年1月22日，弗兰西斯·培根出生于伦敦一个高级官员家庭。他的父亲尼古拉·培根爵士担任过伊丽莎白女王的大法官。培根是父亲第二位妻子的小的儿子。他的母亲是文艺复兴时代的一个博学多才的贵族妇女，其母的妹夫是伊丽莎白女王的重臣伯利勋爵。有了这种家庭背景和社会关系，再加上才华出众，培根很早就有了出入宫廷的机会。早在孩提时代，他就被伊丽莎白女王称为“我的小掌玺大臣”。
(17)、西尔维斯特：我们已经聊到了赌注与情感，有时人们会陷入一种调子，这样他就不会做错任何事情。这如何与绘画过程联系起来？
(18)、悦读｜蕾切尔·卡逊《让爱美的天性常在》(双语)
(19)、今天之前昨天之后新哒一天，新的心情，别停留昨天，我们一起向前看，一步步向前走，一定会过去，会变好的！
(20)、要获得理智，须付出昂贵的代价，它必须以青春为代价。──拉法耶特夫人
(1)、17生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。史铁生《病隙碎笔》
(2)、悦读｜爱德华·威尔逊《给梭罗的一封信》(双语)
(3)、培根：是的。他们确实总是强调它惊悚丑陋的一面。但是我自己从未感到这一点，也从未刻意为之。
(4)、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。──爱默生
(5)、二是缺乏想象力，认定了性爱仅仅是原始遗留的习俗，除了照本宣科地模仿繁殖。史铁生《病隙碎笔》
(6)、西尔维斯特：你总是说你在画画的时候，更喜欢独处——比如说，你在画肖像时，你完全不喜欢有旁人在场(包括模特)。
(7)、西尔维斯特：在您作品中有一种独特而明显的内部结构，就是基督受难意象与屠宰场意象的紧密交叠。 “肉”，在您这里一定有着非同寻常的意义吧。
(8)、培根：我再说一遍，不会有人知晓那是出于运气的驱动，还是出于本能的恩宠。它究竟是出于本能，还是有意而为之，我不得而知。在你被恩宠眷顾时，所有的东西都纠缠起来，共同起作用。
(9)、27万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
