苏格拉底爱情名言美篇
1、苏格拉底爱情经典语录
(1)、爱情是个变幻莫测的家伙，它渴望得到一切，却几乎对一切都感到不满。
(2)、 每天反复做的事情造就了我们，然后你会发现，优秀不是一种行为，而是一种习惯。
(3)、黑夜给了我黑色的眼睛，它却让我爱上黑夜给我的疼痛。
(4)、苏格拉底的弟子柏拉图大约在公元前392年撰写的记述老师哲学思想的著作。今天，我们阅读这三篇著作，不由会想起苏格拉底的那句名言——唯有理智为可贵。《智者》
(5)、但如果这么说他，苏格拉底未免有些冤枉。因为我们在通过柏拉图的笔来了解他。而柏拉图又是想通过苏格拉底这个人物以对话的方式来表达他的观点。难免给人一种讨论朝着一个目标前进的感觉。这个时候的苏格拉底与真正的苏格拉底的区别，我想应该是挺大的。但在开头我就说了扯的只是柏拉图笔下的苏格拉底。 在看这书的大疑惑在于苏格拉底常用的一个方法——类比。通过类比得出一些推理和结论。而我实在很难判断这样得出的结论有多少的说服力。以我对类比的理解。它的作用常在于帮我们理解一样东西，而不在于帮我们得出结论。 比如说，我们可以这么比喻——国家像个黑帮，军队类似打手，交税像保护费，侵略之类的像抢地盘，……。但我们不能由此推理——我们要反抗黑社会，所以我们要反抗国家！这个类比只在帮我们了解了一种团体的结构。它的作用也仅限于此。通过类比所得出的结论，它的有效性实在令人怀疑。我还是相当喜欢苏格拉底这个人的，他实在很可爱。“雷声过后必然有暴雨”。该说是柏拉图帮了他，还是说柏拉图毁了他。
(6)、从亨德尔《绿树成荫》看巴洛克音乐的美学特征
(7)、由于现在我们将性别区分为男性和女性两种，所以在描述这些人类的原初状态时，我们会倾向于认为他们是由两半组成的，这两半要么都是同一种性别，要么是两种不同的性别。但是，神话却试图打破我们的这种性别识别方式。要知道，原初人类并非是由两个生物体黏合在一起的。他们是一个综合的完整体。
(8)、 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难脱靶容易中靶难缘故。
(9)、作者: (英)马克·莱文森出版社: 民主与建设出版社译者: 多绥婷出版年: 2022-3
(10)、 可是他真的一无所知吗？估计理智正常的人都认为他在谦虚吧。——当然从某种程度上讲，人真的是一无所知。如果他真的一无所知，我们根本不可能在这么多年后依然记得这么一个人物。就像鲁迅说的，历史上知名的隐士都不是真正的隐士。《柏拉图对话集》这书我看得挺久，许多东西都忘记了。不过记下来的不正是给人印象深刻的么。我一直在思考，为什么《柏拉图对话集》是以“苏格拉底与别人对话“的形式表现的。我认为首先，柏拉图一生都在思考的问题就是，为什么苏格拉底，这样一个终生探求如何更好地生活的人，一个“城邦的牛虻”，会被处死。柏拉图以苏格拉底为主角展开哲学对话，其实就是探求这个问题的过程。并且，看得出来，柏拉图的很多思想继承于苏格拉底，但他也有许多突破性的发展，也融于他所描写的苏格拉底之中。其次，柏拉图(或者说苏格拉底)，主张运用假设方法进行对“存在”的探索。对话，或者说哲学问答，就是在运用假设方法，寻找更高的前提。然后，有不同的人参与对话，这些人对存在的认识层级是不同的(比如说，克里同较低，而辛弥亚、格贝相对较高，苏格拉底高)。柏拉图并不直接将他对存在的理解讲出来，而要通过对话形式，就是为了将不同的存在层级置于同一画面，形成一个类似于“光谱”的东西。纵然，只要是人，就有局限性，无法达到真正的真理。但是，在这样的对比中，我们往往能获得更加清晰的理解。在苏格拉底的申辩那一篇。至少我们可以看到苏格拉底认为人死后可以回到美丽的，智慧的，不再被身体欺骗的世界，可以找荷马一类的人聊天。这至少可以说，他存在些对死后世界的知识——只是不知道他怎么得出的这个知识。实在很难想象。以现在科学方面的知识。让一个人去“回忆”出来。得，我知道你要说这说明柏拉图受时代的限制了。我们以现在的知识去反驳两千多年前的一些观点，实在有点……我倒觉得他说的这种“回忆”，更像是说“悟”。那些知识，用悟出来的说法，明显比说是回忆出来的说法要可信得多。当然，他要这么说，就无法体现灵魂的地位了。
(11)、逆境是人类获得知识的高学府，难题是人们取得智慧之门。
(12)、获得爱情你可以随便用什么办法，而保持爱情却需要智慧。
(13)、在柏拉图的对话中，关注其中的角色犹为重要，因为这些人物总想让“自己”显得更好、更有说服力——不仅仅在言辞上，有时他们甚至会为了“好看”而不惜牺牲完全的真实。柏拉图，与莎士比亚一样，总是启发我们从某段演讲或言辞中，发出这样的疑问：他在其言语中蕴含了些什么？
(14)、在你发怒的时候，要紧闭你的`嘴，免得增加你的怒气。
(15)、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
(16)、爱情是心中的暴君；它使理智不明，判断不清；它不听劝告，径直朝痴狂的方向奔去。
(17)、0德性就是知识，或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。
(18)、一双鞋，少了一只就不值钱，所以，另一半很重要。
(19)、愿有共鸣的读者，从中有所收获，并留言分享自己的想法和建议。
(20)、考右学家说：爱情如水，覆地难收。爱情如瓷器，碎了难以复原。爱情如出土文物，既古老新鲜。
2、苏格拉底 爱情名言
(1)、注2：苏格拉底的妻子是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格顽固不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难以相处的人了。
(2)、作者: (法)白乐日出版社: 广西师范大学出版社副标题: 古代中国经济和社会研究译者: 余振华出版年: 2021-12
(3)、古希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是收获的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个大的麦穗，只许进不许退，我在麦地的尽头等你们。”
(4)、作者: 张泉出版社: 广西师范大学出版社副标题: 中国考古百年纪出版年: 2022-3
(5)、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
(6)、许多赛跑的失败，都是失败在后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
(7)、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
(8)、有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。
(9)、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
(10)、纪念亨德尔丨残酷的命运，多么盼望着那自由来临。
(11)、爱情如水，并且还是白开水，天天用，热的时候可以喝，凉了也可以喝，隔夜的你还可以用它来洗脸洗手，纯洁而且朴实，想说出它怎么个好喝或怎么有营养来，难，也用不着。精彩和浪漫都是如鱼饮水冷暖自知的事。以沉默来表示爱时，其所表示的爱多。
(12)、你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢?
(13)、苏格拉底还有一句爱情名言，“热烈的爱情会有冷漠的结局。”所以，不要羡慕轰轰烈烈的爱情，一份简单，一份纯真，足矣。
(14)、《高效大脑工作法:如何拥有超越常人的优异表现》
(15)、他在这次活动中发表的关于普希金的著名演说使听众群情振奋，热血沸腾：“我们不是依靠刀兵具有了普世性，而是依靠博爱的力量，依靠我们为人类重新统一成一个大家庭的齐心协力。”这就是成为世界文学遗产的陀思妥耶夫斯基，尽管他仍不能做到每时每刻都在体现如此崇高的理想。一八八一年一月作家逝世于圣彼得堡为这部无与伦比的文学传记画上了句号。这是一部真正无愧于陀思妥耶夫斯基的天才的传记作品，而且无愧于他经历的那个非凡的时代和他居住的那片神奇的土地。
(16)、还有一次，柏拉图问苏格拉底：什麽是幸福？苏格拉底说：我请你穿越这片田野，去摘一朵美丽的花，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。於是柏拉图去做了。许久之后，他捧著一朵比较美丽的花回来了。苏格拉底问他：这就是美丽的花了？柏拉图说道：当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，我就摘下了它，并认定了它是美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持著我这朵美的信念而不再动摇。所以我把美丽的花摘来了。这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。
(17)、《荒野上的大师》讲述的是1920年代中国考古初创的故事。作者以地质调查所、清华国学研究院、中央研究院史语所和营造学社四大机构的发展为主线，描绘了中国考古的诞生经过。这四大机构走出了诸多考古名家，(李济、赵元任、吴宓、贾兰坡、夏鼐、梁思成、林徽因、梁思永等等)，作者以细腻感性的笔法，讲述了他们在考古现场和学术书斋中的工作与贡献，突出了他们在逆境中开辟新天地的勇气和毅力，表现了他们在内忧外患之际凭热血和专业为国效力的事迹。《荒野上的大师》还描绘了当时的诸多重大发现，这些发现让中国在世界考古舞台上有了话语权。值此中国考古百年，《荒野上的大师》意在重温先行者的精神和品德，希冀今人再创中国考古的“黄金时代”。
(18)、“认识你自己”是希腊的德尔斐神庙上刻的三句箴言之苏格拉底将这句名言当成自己的哲学宣言。
(19)、故事发生在1950年代的美国，我们的主人公艾提克斯是一名年轻的退伍军人。与很多当时的青年一样，他也喜欢读科幻小说，喜欢《诡丽幻谭》杂志，喜欢H.P.洛夫克拉夫特的小说，喜欢克苏鲁神话；而不同的是，他是个黑人。在种族隔离制度下，黑皮肤就是“原罪”，每日遭遇不公和歧视的家人很不理解他，不明白他作为一个黑人，为什么要读H.P.洛夫克拉夫特这种白人至上主义者的狗屁玩意儿呢？为什么对克苏鲁神话这种胡言乱语着迷？直到有一天，一位神秘的白人富豪突然出现，将艾提克斯一家引到阿达姆的一处古堡，一段让众人“狂掉SAN值”的旅程才正式开始！
(20)、真实的自由恋爱，并非享乐的恋爱，而是人格的恋爱。爱情是两颗灵魂的结合。
3、苏格拉底的爱情是什么
(1)、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
(2)、马可·奥勒留教会你，在动荡不安的世界中如何安顿好自己的内心。
(3)、之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林大茂盛、适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能摘一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，后又什么也带不出来。”老师：“这就是婚姻。”
(4)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
(5)、一个有理智的人恋爱时，可能像一个狂人，但他决不会像一个傻子。
(6)、婚姻是难度高的爱情，因为必须边啃面包边谈它！
(7)、 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
(8)、爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我，失去原则，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解。
(9)、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
(10)、苏格拉底还打破了古希腊人对于人的本身疯狂的崇拜。他用自己的行动证明人在自然面前是十分卑微的，但是人类也不需要自卑，人类可以运用自己智慧去获得正确的世界观。苏格拉底还寻求事物的普遍定义，苏格拉底反对相对主义，认为事物的真理只有一个。
(11)、“我一无所知。“这该是苏格拉底出名的名言了。只是他这话并没有让我感到他的谦虚，而更多的让我感觉他的“狡猾”。 无懈可击的话，常是废话。诚实的言语，常是扯淡。难反驳的，是没观点。难攻击的，是没立足。靶子都没有，你能攻向哪里？苏格拉底很聪明的把自己立于不败之地——我一无所知
(12)、对黑人来说，究竟是旧日支配者可怕，还是白人呢？
(13)、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
(14)、那么，原本属于人类本性的力量、神性和自给自足，怎么就会贬低削弱成现在的样子呢？通过对原初人类这种滑稽形象的描述，阿里斯托芬提出了一个严肃的、发人深思的要点：作为综合完整体的人类，是某种神圣之物的形象。然而，作为原初形象的破裂体，我们也应该就是某种神圣之物被削弱的、不完整的形象。
(15)、有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
(16)、尼采(1844年 --- 1900年)，德国哲学家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。 尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到大限度的发挥的哲学。他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
(17)、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
(18)、爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。
(19)、对他们来说，没有什么比重新合为一体更重要。我们读者应该理解，这也是阿里斯托芬对斐德罗死亡考验的回答。对于斐德罗所说的我们为真爱而死，阿里斯托芬是同意的，但他并不认为这种为爱而死是英雄式的，是对阿喀琉斯及其勇气的模仿。我们拥抱死亡，因为爱是我们逃避破裂的拼命一搏。
(20)、笛卡尔从小接受正统的教育，但他用批判的眼光去看待一切。笛卡尔开始怀疑一切。对旧知识的怀疑：怀疑神学、哲学、逻辑学。甚至对数学也怀疑。对感觉经验的怀疑……
4、苏格拉底关于爱情和婚姻的故事
(1)、因此，我们原初处于外围的圆滚滚的部分，也就是我们的臀部，现在处在我们的背后，因为我们的脸孔被转了过来。这样，我们就能看到因为不敬而遭受惩罚的标志了。因为遭受了神的惩罚，我们从原初综合的、自足的状态沦落下去，而且我们身上的形状无时无刻不在提醒，我们因为不敬遭受了惩罚。
(2)、初萌的爱情看到的仅是生命，持续的爱情看到的是永恒。
(3)、我们将会与柏拉图一起来思考爱情。在2400多年前的古希腊，柏拉图创作了两篇以爱为中心论题的对话——《会饮篇》和《斐德罗篇》。这两部作品对于爱情的威力和危险的探讨，可谓有史以来西方文化中为经典的。这两篇对话中的明星，是与多位年轻人交谈的哲学家苏格拉底。此外，伊丽莎白一世时期的剧作家和诗人莎士比亚，则是西方历史上另一位爱情之地的伟大耕耘者。在莎士比亚的38部戏剧中，有两部将我们深深带进了爱情的神秘之中——一部是令人肝肠寸断的悲剧《奥赛罗》，一部是其精彩的喜剧《仲夏夜之梦》。
(4)、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
(5)、爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。
(6)、不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。
