铁肩担道义妙手著华章是什么意思
1、铁肩担道义妙笔著华章
(1)、说是“追求”，其实更像是一种折腾出的“正反馈”、病态的自激。内卷就是把这份指向无穷的折腾劲儿塞到一个封闭的房间中，任人们在里面“激来激去”，貌似在无比努力地追求什么，到后，追求的是什么，捞着了什么，自己也不清楚。这样既花费了人力、物力，还落下个“抽风”的毛病。
(2)、这是一到道任务驱动型材料作文题。此类作文审题，首先读懂材料，抓住主旨。然后结合任务，选择角度，准确立意。
(3)、如此看来，只有永怀内心的慈悲，方能拥抱成长的光明。所谓修身立德，正是一个以“不忍人之心”为起点，不断放大内心之善，并将这种慈悲立己达人、推而广之、惠及天下的漫漫征程。诚如孔子所言：“仁以为己任，任重而道远!”
(4)、“自知”是指了解自己，知道自己的个性特点、长处和短处等。“自知”的意义是使自己更明智更谦逊，是自强的前提；“知人”是指了解他人，了解他人的个性特点、长处和短处等。“知人”的意义是反观自知，更周全更富于智慧，把自己和他人放在更合理的关联位置上；“自知”和“知人”的关系可以互为因果，互为前提或相辅相成。
(5)、写作时要紧紧围绕“志”的话题，针对材料观点进行论述。可偏重一则名言，也可三则名言都论述，但要注意论述时的逻辑性。写作时，可以以“立志”“行志”“志成”的思路进行论述，如开头先强调志向的重要性，然后可以历史上典型的事例为证，接着再论述立志不仅是古人成功之道，更是现代人所必需的，立志是成大事必备的条件。接着借助王安石的言论，论述我们树立高远志向后，还应以怎样的精神和行动去努力实现它，以及实现志向对于个人和社会的意义。当然，行文中还可适当论述当代青年肩负的责任和使命，思考“志”的新时代意义。另外，写作中也要注意题目的情境要求——“结合对自身发展的思考”的发言，虽未明确要求写一篇发言稿，但写作时还是要注意论述对象，注意语言的号召力和感染力。
(6)、“贪夫徇财，烈士徇义”。仁人志士，只恐德之不修，不患令名不彰。
(7)、培训会上，李海燕主任针对杂志来稿中出现的诸多问题，主要从废稿的原因及如何写好一篇文章两大方面展开讲解。首先，认真剖析了废稿的几种原因和文章类型，提醒老师们如何避免走入投稿的误区。接着，着重讲解了如何写出一篇好文章的方法。教师的理论素养是写好文章的，李主任建议教师多读书、读好书，做一名有文化的幼儿教师；要善于观察、思考和反思，用心去写；还要做到内容有亮点，真实准确，语言的表达上要简洁明了等等，鼓励教师们写出立意新颖，体现先进教育理念的好文章。整个过程，李主任结合幼儿园实践以及好文章的分享，举例分析，娓娓道来，让老师们感受到笔下文字中流淌着的教育的美好和用心与真情做一名教师的精神享受。
(8)、● 精彩回顾丨由董酒股份冠名的2021天下贵州人年度盛典暨贵商总会年会图片全记录
(9)、要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
(10)、从一粒沙中看世界，从一朵花中看大气；从长江流水可以看到岁月的流逝，从月圆月缺中能够看到事物的变化……
(11)、慈悲心，即怜悯心，是一个人与生俱来的一种善念。正因为它的存在，人的修身或者我们的教育事业有了光明的起点。
(12)、“结合材料”，只要在自己和他人的辩证关系中，论以下任一组都属于结合材料：自知与知人，知己知彼，胜人与自胜，自知与自胜。
(13)、这道作文题容易偏题，如讴歌大自然的美好，或者是赞美大自然的神奇等均为不符合立意要求。
(14)、对此，你有怎样的感触和思考？请结合材料写一篇文章。
(15)、“传百年薪火”是对学校在历史发展中的坐标定位。学校自1919年建校，至今已有一百年的历史。具有百年历史的小学在全国为数不多，历史文化的积淀相当厚重，这份历史文化的积淀需要珍视，更需要传承。
(16)、狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。嘉靖三
(17)、这是一则材料作文，所给材料是鲁迅先生杂文《先与后》中的一句话。鲁迅这段话抓住运动会中的生活片段，表明对“优胜者”“落后而仍非跑至终点不止的竞技者”以及“见了这样竞技者而肃然不笑的看客”的态度，对于“优胜者”，鲁迅认为是“可敬”的，而对于坚持到后的竞技者以及看到这样竞技者肃然不笑的看客，鲁迅的认为他们是“中国将来的脊梁”，由转折词“固然……但……”可知，重点在后者。“落后而仍非跑至终点不止的竞技者”指的是那些面对失败，身处逆境，但并不悲观，执著追求，不言放弃的人，而“见了这样竞技者而肃然不笑的看客”则是对别人的失败给以鼓励和尊重，为他们坚持到底的精神叫好的人。肃然沉默作无声支持的看客正如逐渐觉醒的大众，和那些永不言弃的先驱形成了一个有希望的“大众群像”，他们的身上彰显出中华民族坚韧不拔、奋发图强的民族气质，而这种气质在今天也是有现实意义的。由此可知，考生可以从如下几个角度立意：
(18)、钱锺书曾有一位邻居，家中自闭症的弟弟常夜半而歌。邻居认为钱锺书乃一代学者，家中弟弟会影响其创作，可钱锺书却亲自登门拜访并提供物质帮扶，并直言：“看不得别人家有人生病。”邻居心有温情，想着不要影响了邻旁的学者；而学者更是心怀大爱，见不得“别人家”有人正遭受苦难。他们这种将他人境遇感同身受的慈悲，都发于灵魂，不带任何矫饰，不正是尤也纳所说的“心地的温情”吗？
(19)、鲁迅曾在杂文《先与后》中写过这样一句话：“我每看运动会时，常常这样想，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。”
(20)、让我们领略了作者的文采，让我们勾起了悠悠的乡愁，让我们扩大了家乡的视野，让我们收获了内心的自豪，让我们增强了前行的力量。尤为欣喜的是此次征文看到少年文友的美文，祝福永修文坛后继有人。
2、铁肩担道义妙手著文章中的铁肩道义是指
(1)、闪亮的名字，就是闪亮的青春，青春应常心系祖国，常怀爱国之情。
(2)、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
(3)、在中华民族5000年的历史中，我们民族遇到无数的艰难困苦，但我们都挺过来了，其中一个重要原因就是中华儿女培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大的精神动力。
(4)、优秀的文学作品为人们提供了丰厚的精神食粮，值得人们细细品味。优秀的文学作品看了会让你上瘾，看了会让你感动，看完一遍还想看第二遍，三遍五遍还想看，百看不厌，爱不释手。这是因为有它的精髓和绝妙所在，久而久之我们就把这些作品成为“经典”。
(5)、“物华天宝，人杰地灵”是我们江西人正宗的地理商标。今天我们江西永修的文友相聚北京，别有一番情趣。
(6)、邵 丹 中国城市规划设计研究院区域规划研究所高级规划师
(7)、三是希望作者文友们坚持笔耕。一分耕耘一分收获。我作为中国作家协会会员认为为重要的体会是勤于创作，在实践中不断提高。文字水平是一个人的重要本领和技能，尤其在发展快速的新时代，文字是交流沟通的重要手段，成就事业离不开文字文学素养。正所谓：铁肩担道义，妙手著文章。
(8)、衷心感谢这些笔耕不缀的专家。许多专家已退休多年、年事已高，但全都充满感情地撰写了回忆文章。许多专家仍工作奋战在“一线”岗位，但不顾工作繁忙、夙兴夜寐，牺牲休息时间如期交出了“答卷”。对他们的无私奉献和对这项工作的支持，表示深深的敬意。
(9)、文章”十个大字，与朋友共勉。这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，
(10)、 老子道过：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”。意思是说，世上的难事，必定先从容易的做起；世上的大事，必定先从细微的着手。
(11)、新届永修商会以深谋远虑的胆识了此次征文活动。商会领导和组委会同志付出了辛勤努力，深表敬意！
(12)、“明理”词意为知书达理，明辨是非。在现代教育语境中，“明理”主要指向学校智育。智育一是向学生传授系统的基础知识和技能，为学生奠定比较完全的知识基础;二是发展学生多方面的兴趣，培养学生创造性思维和探索精神。
(13)、十二年，上疏力劾严嵩"五奸十大罪"，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，于嘉靖三十四年遇害，年四
(14)、值此文集正式出版之际，文集中的三位作者已经不幸去世，他们是中规院原院长、中国工程院邹德慈院士，原建设部城乡规划司顾文选副司长，原住建部科技与产业化发展中心俞滨洋主任。仅以此文，也向他们表达深切缅怀和感激之情。
(15)、在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。
(16)、第一则材料选自《资治通鉴·汉纪》中刘邦夺取天下后与群臣之间的对话。刘邦说：在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负，我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能够善用他们，这是我取得天下的原因。刘邦所言体现了自知与知人的智慧。
(17)、《一万年太久，只争朝夕》(高二3班彭嘉震)
(18)、 本次活动得到了全校师生广泛关注与积极参与，共收到稿件200余篇。经过认真的评选，终评出一等奖2篇，二等奖4篇，三等奖8篇，优秀奖若干。
(19)、有一次，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著
(20)、“我迈开步子，奔赴下一场山海。”这是我曾见过所能触碰到我内心深处的句子。说过：“幸福是奋斗出来的”。一味躺平又怎能奔赴山海、收获幸福呢？“躺平”一词让我想起了前段时间同样爆红的“佛系”一词，二者显然师出同门。我并不否认适当的躺平有其存在的意义与价值，但无疑奔跑更有一番风味。倘若威廉·毛姆笔下的思特里克兰德亦选择“躺平”，拘泥于稳定的工作与美满的家庭，又怎会留下震惊后世的画作？假使张瑞敏安于现状“躺平”,又怎会把海尔推上世界电器舞台，成为家电行业一大巨头？假如杨丽萍“躺平”，又怎会创作出享誉世界的瑰宝《孔雀舞》呢？所谓“胸有凌云志，敢为天下先”，作为当代青年更应胸怀大志，奔赴山海。
3、铁肩担道义,妙手著文章阅读答案
(1)、“欲知大道，必先为史”，只有“继往”，才能“开来”。他们跌宕起伏的人生经历，是观察我国城乡规划历史的“晴雨表”；他们对城乡规划事业的矢志不渝，是激励新时代规划人不忘初心的宝贵财富；他们与规划事业一起经历的峥嵘岁月，是教育新时代规划人奋勇前行的不竭动力。
(2)、有了理想，有了奋斗目标，人生路上才不会浑浑噩噩。漫长的岁月里，人生如黑暗里的夜航船，随时会有触礁的风险。倘若没有目标，就会失去前进的方向，随时会被风浪吞没。如若有了奋斗目标，那就如一盏远方的灯塔，给了我们乘风破浪、直挂云帆的力量和勇气。
(3)、脍炙人口、深入人心的文学作品犹如一位有气质的美女，让人百看不厌。作品的主题思想是美女的气质与精神；作品的布局排序是美女的骨骼与肌肉；作品的语句、词汇是美女的衣着与皮肤。
(4)、好的理念文化，不是凭空臆造的，而是从学校生长出来的。
(5)、后，山东省实验幼儿园聘请李海燕主任做指导专家，苗建校长为李海燕主任颁发了聘书。
(6)、迈开步子，奔赴山海，一览山河美景，岂不比“躺平”美哉？
(7)、因此，我们不限于进退的窠臼，以退为进未尝不是另一种赢棋的手段。老子说“有之以为利，无之以为用。”要想赢得人生这场棋局，我们必须学会退，不执着于一时的进，而是放眼大局，以退为进。蒲松龄一生无缘功名，却以退为进，终成聊斋传世。嵇康被权贵排挤，以退为进，终成七贤之首。但以退为进并不是一味忍让，更不是佛系躺平，而是不着于眼前进退的智慧。我们正值青春年华，怎能一退再退，将美好的年华辜负。退只是赢棋的手段，不是逃避的借口。我们应以退为进，在进退间下赢人生这盘大棋。
(8)、 “福外高中有为文学社”是我校于2019年创建的文学创作性质的学生社团，其主张“青春不负，少年有为”，旨在服务于全校师生，丰富校园文化，为热爱文学、喜欢创作的福外高人搭建一个文学交流的平台，鼓励和带动青年学子积极创作、以文会友、丰富知识、拓展视野。社团指导老师为我校优秀的青年教师毛晓梅老师。
(9)、轻轻将书放到书架上，面对一抹黑色，陪着桌旁一盏寂寞，我提笔融墨，在光洁的宣纸上写下：“敢为先，不耻后”。
(10)、值此百年校庆，世纪华诞；心潮激荡，感慨万千。予观夫铁山，乃铁的意志，山的品行。铁小百年，历千难而不畏，处万险而不惊；擎天立大柱，华厦作梁枕；坚韧亦不拔，能曲且能伸！呜呼，国弱则校衰，国殇则校辱，国破则校亡，国立则校安，国富则校美，国强则校兴！吾辈师生，当常温校史，谨记校训，不忘初心，牢记使命，奋发有为，壮我中华！
(11)、曾国藩给好友的一封信中曾经这样写道：故凡仆之所志，其大者盖欲行仁义于天下，使凡物各得其分；其小者则欲寡过于身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于宗族乡d。大意是说，细细分析人们的志向就会发现，志存高远之人希望能够在天下推行仁义，让万物各得其所，目光短浅的人只会顾及自己，只会考虑自己的妻儿及宗族乡d。
(12)、审材料：材料一共两段。主要阐述铭记历史的重要性：铭记历史，汲取动力。在第八个南京大屠杀死难者国家公祭日，铭记历史，守护真相。这段历史提醒我们：落后就要挨打，就要惨遭欺凌，唯有不断拼搏，奋勇向前，才能让国家安宁，百姓幸福。
(13)、要求对“躺平”有认识与思考，写一篇文章。对于“躺平”，考生要有思辨能力，有些时候的“躺平”只当是奋斗征途中的小憩，是为了积聚能量，更好地重新出发，但若是不奋斗、不努力、不上进，颓废、妥协和放弃的“躺平”就应该批判。
(14)、这是一本坚持理想的职业成长史。“我实实在在地看到了规划的作用”，专家们在回忆参与“规”的规划、咨询与论证中收获了上述体会，提出“规划师要具备两种素质：一是为事业敢于碰硬的勇气；二是足够的学识和经验”。有些专家在介绍珠三角绿道网从概念到实践的经验时，细数了二十年历程中遇到的种种阻碍与积极对策，他提到“规划实施的时间长，没有一个事业心强、业务精、干劲足的团队是不可能的”。还有些专家在本书畅谈了自己规划师的职业理想，他勉励道，“规划师是适合理想主义者从事的工作，因为追求人类美好生活和实现社会公平正义，是我们的执业初心。规划师既要坚持自己的理想和情怀，也要能够脚踏实地的解决问题。当然现实又总是让我们很痛苦，因此，我们要带着理想、痛苦，把政府决策可能导致的负面影响降低到小。我们职业的价值在于用我们脚踏实地的精神，让社会变得更美好，让城市变得更宜居”。
(15)、忆往昔，百年铁小，历经风雨，几度浮沉。甲午战败，戊戌维新。清末重臣张之洞，兴办洋务汉冶萍。工业革命之风，吹开铁山山门。巴黎和会，再遭欺凌。北京学子提抗议，五四运动起风云，仁人志士办教育，铁山小学初建成。招收子弟为主，兼顾远乡近邻。卢沟事变，日寇入侵。铁蹄践铁山，铁小被关门，学童四逃散，老师泪满襟。抗战胜利，铁小重生，得道湾里，又闻书声。一九四旭日东升，铁山小学，枯木逢春，从此枝繁叶茂，树大根深！
(16)、题干要求“结合材料，写一篇议论文，给学校文学刊物的‘经典与成长’栏目投稿，体现你的感悟与思考”：
(17)、对此，你有怎样的思考和感悟？请结合材料和自身经历写一篇文章。
(18)、李大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。
(19)、构思行文时，按照倡议书的格式，顶格写称谓语(如：亲爱的同学们)；下一行空两格写问候语(如：大家好！)；正文(正文由开头语、主体和结语三部分构成)；结尾(表示敬意或祝愿的话)，后是署名和日期。文章主体部分可以设置分论点，从学习楷模的爱国精神、践行楷模爱岗敬业的精神、践行楷模坚守信仰的精神等几个方面展开论述。可采用并列式结构行文，利用排比段落增强气势，注意语言要简洁有力、深刻形象、亲切自然，号召力强。
(20)、感谢商会领导信任，我们有幸担任评委，其实也是学生。我们评委们先睹为快，受益颇多。感谢作者们创作了有关家乡美文华章，为我们远离家乡的游子酿造了一杯醇酒，烹调了一桌文化大餐。
4、铁肩担道义的下一句是什么
(1)、保家卫国、戍边守防是军人的使命；救死扶伤，造福群众是医者的职责；不断创新，勤于钻研是科学家的奉献；赤子之心、以文化人是文学家的价值体现。
(2)、中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。鲁迅先生如是说。“优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国未来的脊梁。”鲁迅先生如是说。
(3)、审材料：材料一共三句话，指出“躺平”的含义以及对“躺平”的看法。
(4)、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
(5)、整体上看，材料重在启发考生思考“付出与收获”的关系，考查考生是否具有承担社会责任的意识。写作任务中的“启发意义”，要求考生不能只停留在对名言的阐释和论证中，思维可以更为扩散、深入，充分体现自己对名言的感悟与思考，突出“行，而后得名”的思想。写作要求“选准角度”，提醒我们不能对“行生于己，名生于人”泛泛而谈，而是需要找到一个具体的切入口，从“求什么名”“怎样求名”等角度进行深入论证。
(6)、材料一：2021年12月13日，是第8个南京大屠杀死难者国家公祭日。上午10时，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆将举行国家公祭仪式活动。这一天，凄厉的警报声再一次作为整个国家的背景音长鸣。铭记昨日的历史耻辱，是为了汲取今日奋进的动力。
(7)、这是一道引语式的材料作文题。材料简单，列举了大自然中的现象，“一粒沙”“一朵花”是小的，“世界”“大气”是大的；“长江流水”“月圆月缺”是表面现象，而“岁月的流逝”“事物的变化”是本质变化。由此可知，大自然告诉我们，在生活中我们要学会从细微入手，能够从细微处发现大问题；我们也要能够透过现象看本质。
(8)、作为新时代高中生的你，请结合上述材料，谈谈“闪亮的名字”给予了你怎样的思考？要求：选准角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
(9)、“胜人”是在“知人”的基础上，比权量力，凭借自身才华、能力、品质，在比较中凸显优势，这是对自身的一种肯定；“自胜”是在“自知”的基础上，超过现在的自己；或是克服自己的不良习性、贪念欲望等弱点，以强大的毅力保持足够的清醒和严格的自律。
(10)、通过这次培训，老师们对写作有了更深的认识和了解，为今后撰写高质量的教育文章开拓了思路和方向。只要在今后的教育工作中不断提高理论文化素养，细心观察每一件事，用心感受工作中的点点滴滴，持之以恒地锻炼写作能力，就一定能够写出好文章。
(11)、行文思路：先对“躺平”行为批判，分析“躺平”后果和消极影响，然后指出“强国有我”，青年人要去担当、奉献、拼搏，用正反对比论证，后号召新时代的青年继承先辈遗志，为国为民，积极奋进，书写壮丽的青春。
(12)、虽然，这些事已经过去，但我们永远不会忘记，它将永远警醒世人：勿忘国耻，发愤图强！正是它激励着世人，让我们冲进了21世纪这科技振兴的时代，任何一个中国人都不能忘记那些年中国受过的苦受过的累，不能忘记“落后就要挨打”这一警句，于是，中国人付出了比别人强十倍百倍甚至上千倍的努力，终于追上那些年落下的发展步伐。现在我的国家——中国，他已十分强大，我可以骄傲自豪地说出：“我是中国人，我热爱我的祖国，我将铭记历史，为振兴中华而努力拼搏。”我是中国人，我的皮肤是大地的颜色；我的眼晴是独特的黑色珍珠；我的头发是柔软细腻的黑色丝绸。从前，我的祖先早发明了指南针、印刷术、造纸术、火药。在我的国度有那政治开明，思想解放，人才济济，疆域辽阔，国防巩固，民族和睦，繁荣昌盛，辉煌灿烂的大唐盛世，我的国家有足足五干年的历史，那忠杰豪义数不胜数。
(13)、其次，在科研之路上，我要以一双“千磨万击还坚劲”的脚践行奋斗克艰的中国精神。科研报国之路注定坎坷，而我会向着目标脚踏实地，无畏前行。如潘建伟一般，穷十三载光阴潜心研究，终发射世界首颗量子卫星墨子号，实现“解带围城，守御有余”；如林鸣一般，于伶仃洋上栉风沐雨，终建起堪称新世界奇迹的港珠澳大桥，实现“长桥卧波，未云何龙”；如珠峰测量团队一般，在世界之巅顶风冒雪，终以8种测绘方式确定珠峰高度，实现“山登绝顶我为峰”。艰难显勇毅，磨砺得玉成，奋斗克艰的中国精神，可助我的职业生涯暴霜斩荆，无远弗届。
(14)、陈明中国城市规划设计研究院区域规划研究所副所长，中国城市规划学会区域规划与城市经济学术委员会秘书长
(15)、材料要求“结合材料和自身经历写一篇文章”，考生可以借助名言开篇，引出“自省”的话题，接着联系孔子对于修养自身的一些观点，如“忠恕之道”“日三省吾身”“不求诸人，反求诸己”“择其善者而从之，其不善者而改之”，强调自省的重要性，接着反观当下年轻人的做法，分析这种做法背后折射出的问题，指出危害，后发出呼吁，呼应开头。
(16)、该作文题由材料、写作任务和写作要求三部分组成。材料共6句话，第1句是出自先秦《逸周书》的名言，第2～4句是对名言内涵的阐释。第6句说明总书记引用这句话的目的。从内涵阐释来看，“行生于已，名生于人”侧重个人的修身养性，与中华民族的道德文化相吻合；总书记的话帮助我们打开了思路，将修身养德放在了更为实际的生活情境中，启发我们传承优秀的传统文化，由内而外地实践，正如《大学之道》中所言：修身，齐家，治国，平天下。修身不能只停留在思想层面。
(17)、材料第一段由三句名言组成。第一句是孔子的话，“见贤思齐”，看到别人比自己好的地方同时发现自己的短处，这时会心生向往，心生羡慕，心生强烈的敬仰之心，希望自己能够“与之齐”；“见不贤”，就是见到品行上、德行上不好的人，自己应该警惕，要看到自己不足的地方，并加以改正。第二句是韩愈《师说》中关于从师的一句话，意思是“几个人一起走，(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)”，也就是说别人的言行举止，必定有值得我们学习的地方。第三句是俗语，“尺有所短，寸有所长”比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处，而这也就是我们要向他人学习的原因。这三句话指出对人对己的要求和态度。
(18)、考生要注意发言稿的格式：称呼、开篇语、正文、结束语。
(19)、 谣言与灾难是一对孪生兄弟，在每一场灾难的背后，大量亦真亦假的传言亦会随之而来。普通民众不善推理，却又急于行动，群体中的个体是沙中之沙，风可以随意搅动他们。于是，在疫情之下，他们每天都在上演乌合之众的狂欢。肺炎爆发初期，铺天盖地的谣言传遍了整个网络——“板蓝根可以病毒”“酒精可以消毒杀菌，在家里喷的越多效果越好”“武汉封城了，估计我们这也快了，大家快去抢点大米，储备粮食”“听专家说双黄连口服液可以治好肺炎”……于是，大家便一拍即合，好似每个人从一开始就持有相同的观点。市场上，凡网络上所提及到的能够新型冠状病毒的东西瞬间被抢光，可是买过后才发现，一切都只是个幌子。大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举地得到普遍的赞同。随着武汉疫情的进一步恶化、网民们对谣言的盲目跟风，让“禁足”在家的我忧从心来，但也只能仰天徒叹奈何。
(20)、②有志矣、不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以息，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(王安石)
5、铁肩担道义,妙手著文章的含义
(1)、“行生于己，名生于人”，人如是，企业亦如是。
(2)、材料二是从梁启超先生的名言谈到年轻人应该铭记历史耻辱，勇担时代责任。年轻人对一个国家和民族的未来很重要，青少年是国家的未来，民族的希望，实现中国民族的伟大复兴是历史和时代赋予我们的责任，我们当年青少年要勇敢地肩负起这一伟大的历史使命。“长江后浪推前浪”，广大青年不能忘记历史，要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远。
(3)、材料化用了冯骥才的《趣说散文》，用生活譬喻讲述了散文、小说和诗歌的区别。“走着走着就走到了家”这是我们每天都要经历，平平无奇的事情，这说明散文是写平常生活中那些值得写下来的东西，而且不使劲，不刻意，不矫情，不营造，更无须“绞尽脑汁”，就像惬意地背手踱步回家一样。而“走着走着，在转弯处有人为她撑起一把伞”一方面是出人意料的，说明小说重在波澜起伏，而为人撑起伞这一行为，在意外之中也体现了人性的真善美，这也是评判小说高下的基本要素。而对于诗歌来说，“突然蹦到月亮上去了”说明，写诗歌有无限的想象和激情。那些千古绝句，都如天外来客，不期而至地撞上心头，所以才说写诗的人得是充满激情的人，才说“诗歌正如点燃火炬，某种意义上，诗歌之光照亮突然醒来的人。”
(4)、“给学校文学刊物的“经典与成长”栏目投稿”，写出历史人物的经典语录和诸子名言对个人“成长”的启迪意义，关注“我”的学生身份。
(5)、《老子》第三十三章有言：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”
(6)、一切努力的背后，都是对自我要求的提升，是使命感驱动的。如果并非出自意愿，只是被环境裹挟着做事，别人做什么你做什么，那不是努力，那只是无意义的“劳动”而已。如果你现在正处于“内卷”中，不妨升维你的思考力，用“破局”思维看问题，在正确的方向，做出正确的努力。
(7)、我们要塑造一个优秀的文学作品，先要从中华文化的宝库萃取精华、汲取能量，不断积累学习；然后寻找素材，认真观察、精心构思；后胸有成竹，把思绪用文字堆成金字塔，恰当的修改。
(8)、 “琢璞成玉，凝炼五彩”喻义每个孩子都是一块隐含着巨大价值的璞石，都有无可限量的潜能，都是等待开发的宝藏，有着自己的个性品质。学校育人目标就是通过发现孩子的潜能、欣赏孩子的长处，引导孩子的成长，将一块块璞石打磨成一颗颗温润玉石，让孩子们的人生像五彩的宝石一样亮丽多彩。
(9)、对于“躺平”，你有怎样的思考和认识？请结合自身，写一篇文章，谈谈自己的看法。
(10)、《资治通鉴·汉纪》中记载了刘邦与群臣的对话，刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下者也。”
(11)、看今朝，百年铁小，薪火相传，熔旧铸新。学校楼宇栋栋，窗明几净；操场跑道，五彩缤纷；仪器设备，不断更新；花坛景点，优雅宜人；教学教研，水起风生；足球特色，屡建功勋；德智体美，齐头并进；教育质量，久负盛名。铁山出好铁，铁小出俊杰，十年树成荫，百年育万人！
(12)、《云开见月，未来可期》(抗疫作品选登)文学类作品《云开见月，未来可期》
(13)、1916年9月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联，他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义,妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。
(14)、后，在科研之路上，我要以一颗“化作春泥更护花”的心践行无私奉献的中国精神。鲁迅说：我以我血荐轩辕。既言以身许国，从此我将无我。听，那句“我回去，要竭尽全力让中国人过上有尊严的生活”，是奉献精神让钱学森穿越封锁，越洋归国；听，那句“南修窝凼落星辰”，是奉献精神让南仁东不顾病体，擦亮天眼；听，那句“愿一生和致命病毒短兵相接”，是奉献精神让陈薇雪夜逆行，力抗病魔。投身科研，所为何事？无私奉献的中国精神，可助我的职业生涯苟利国家，不避祸福。
(15)、那思绪渐渐被我收回，我又开始整理起了我的生活。当那些革命的硝烟已经被前进的时代一点一滴地冲淡，至今，宛如蒸馏水一般洁净、透明。生活加速地向前发展，渐渐长大的我也开始了思考，思考社会和自己……有时候，错的不是这个时代，而是生活在这个时代下的人们。从众心理压迫每个人的神经，腐蚀着每个渴望独立的心灵。“不为先”又死灰复燃，成为人们信奉的处事法则，互相推诿责任，没有主见，淹没在人海里。这是社会丑陋的一面，我觉得每个人都应该辩证看待问题。随着国民素质的提高，从众心理也渐渐淡去身影。素质教育的推行，文明风尚也重新焕发活力。就我个人而言，作为一名学生，我努力学习科学文化知识，也曾经遭受学业的挫折，产生自卑心理，总觉得自己一无所有，一无是处。但我相信鲁迅先生的这一堂课已经让我深有感触——“不耻后”，只要有上进心，一如既往的追求，坚持自己的理想，我也会取得成功的。
(16)、人无精神则不立，国无精神则不强。中华民族在复兴之路上形成了许多可贵的精神，有抗战精神、抗美援朝精神，有抗疫精神、探月精神，有女排精神、工匠精神……
(17)、此句意思是：用宽厚的肩膀承担正义，担当重大责任，用灵活的手写出精彩美妙的文章，以唤起民众的觉悟。
(18)、 愁眼中现实被黑糊糊呈现，我哽咽着书写成篇，似乎越来得偶然，越来得真切，有那么一瞬间，我恍惚以为，这应该是病毒和细菌的星球，黑暗无光，而我们才是这世间匆匆的过客。不，事实并非如此，清醒过来，我要一直记得，有两个字我深爱了十七年，每一次我都会不假思索地因它而拥有热血沸腾的力量。 那两个字是——中国。
(19)、如今，我的国家在世界上有着一项项惊艳世界的成就，领先了数个世界第看着奥运健儿身披五星红旗，看着中国领先的一项项科研成果，我不禁感叹：中国，我的国家，我爱你，我为你骄傲！
(20)、“独具匠心”体现了学校对自己的角色和定位思考。在学校教育的语境下，匠心独运要求教师有淡泊名利的职业操守和精益求精的教学技艺；学生有坚持不懈的意志和勇于创新的精神。由此对学校精神要求则是一心一意的坚守和争创的勇气。
(1)、 撰稿：孙丽 张剑 胡艺文
(2)、“执经达变”是中国哲学的精华,也是教育和治学的智慧，“经”是完整的思想体系，“变”是敢为人先、灵活变通、勤于思考、勇于创新，从而独树一帜，形成特色。“执经达变”既是对铁山矿冶文化的呼应，也是对学校的现实体察。铁山小学是一个百年老校，对于学校已有的文化传统，要合理地利用吸收，加以传承，发扬光大。同时在新时代的召唤下，学校更需要一种敢为人先、创新超越的变通精神。
(3)、《“疫情”日记》(抗疫作品选登)文学类《“疫情”日记》
(4)、“琢璞成玉，凝炼五彩”中，“五彩”五种颜色，寓意德、智、体、美、劳五个方面的品质，这是对d和国家教育方针好的贯彻落实。
(5)、优秀的文学作品告诉人们贪欲是要收敛和控制的；优秀的文学作品告诉人们食品药品安全关系到每个人的健康；优秀的文学作品告诉人们生态的破坏将会受到大自然致命性的报复；优秀的文学作品告诉人们权利应该关进制度的笼子。
(6)、各位同窗，发言至此，我不由想到了李大钊先生的发聩之呼:“青年锐进之子，宜有江流不转之精神，屹然独立之气魄！”因此，休言自己肩膀尚稚，莫谈家国与我无关，民族复兴已势不可挡，时代使命亦在等待我辈承担！愿大家不管选择何种职业，都能始终践行敢想敢梦、奋斗克艰、无私奉献的中国精神，而我，也愿带着这些精神，在选定的科研之路中穷尽一生，无怨无悔。
(7)、然而，并非所有的人都万分珍惜上天赐予我们每个人的这份“慈悲”和“怜悯”。在世间逐利之心和实用主义的渐染下，总有人“大踏步”走向了人性的反面。同样来世间一遭，怀有同样的“天生慈悲”，为什么有人能如袁隆平普惠众生？而有人却甘做“桀纣”而不自省呢？究其原因，人性的“初善”只不过是我们修身的一个起点，是我们修身走向光明大道的前提。但只有将人性之善终身践行，并推己及人，化于天下，方能“积善成德”，而“神明自得”，而反之则将背离人性而南辕北辙。孟子言：“人皆可以为尧舜”，可前提是个体必须走上“修身、齐家、治国、平天下”的沧桑正道，方可修己渡人，引领自己和世界一起拥抱光明!
(8)、部分文学家爱财富逐名利，在塑造作品时为了迎合西方势力，不惜污蔑英雄，诽谤民族，丑化人民群众，虽然获得了***文学奖，但是失去了民心；某些文学家大肆鼓吹业绩，标榜某人功德，运用“浮夸风”级技能，为讨好上级的写作而写作。那么这些人就是伪文学家，是有私心的，是为达到某些目的而丧失文人骨气和尊严的人。
(9)、材料第一段引用名言，指出“不忍人之心”“怜悯”“温情”“慈悲心”是每个人都拥有的；第二段先解释“慈悲心”的内涵，接着指出其存在的意义。综合两段可知，本次作文的核心话题就是“慈悲之心”“怜悯之心”，这是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。“慈悲之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。怀有慈悲之心的人对处于不幸境况的人会产生同情，心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望。具体写作中，考生需要考虑慈悲之心是什么，如“慈悲之心”是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统；为什么要怀慈悲之心，慈悲之心，犹如寒夜中的一堆篝火，温暖了处于困境中的人们，犹如沙漠中的一股甘泉，给予在生活中拼搏的人希望，犹如一把钥匙，为自己和他人打开一扇通往人间温情的大门；面对他人、他物的不幸，我们应该怎样做，慈悲之心的意义如何，如“慈悲之心”是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要，常怀慈悲之心，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。
(10)、第三句话是对“躺平”的认识和担忧，认为它会上升到民族危机，后果很严重，很危险。
(11)、慈悲是什么？它是东方亚圣笔下的“怵惕恻隐”，也是西方哲人卢梭口中人人皆有的“怜悯”。我们如果将它时时抱持，在看到流浪汉时，定会想去帮助他；在听到孩子啼哭时，定会心头一紧；当见到受伤的猫狗，必会想为其医治；哪怕看见的是饱受战火蹂躏的异国百姓，也同样会感同身受，潸然而泪下。是的，慈悲只是上天赐给“人性”的一束微弱的光芒。如若守之，并发扬光大，可成炬火照亮人生；可一旦弃之，由善入恶，其成长定会误入歧途而坠入深渊。
(12)、下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。
(13)、“躺平”一词引发我的深思，当代青年主动“躺平”究意是利亦或是弊？在这个时代的背景里，很显然，弊大于利。“躺平”一词背后折射出的是不少互联网所带来的弊端。在互联网全面化而时代却在内卷化的今日，多少青年苟且于眼前，成为一名“节奏划水大师”。原本于古人而言所不可预知的事情，却在互联网时代可以预先测试，生活渐渐地失去了惊喜感与仪式感，变得千篇一律，导致不少青年形成“躺”知天下事的思想。
(14)、行文构思上，可以由材料引出“内卷化”这一概念，指出其弊端，从中提出论点“避免‘内卷化，使劳有所得”。接着从个人和社会两个层面分析“内卷化”现象产生的原因，就个人方面而言是不能战胜和提升自我，效率低下，社会的错误引导等，就社会方面而言是社会运营的模式化、简单重复、没有创新等。然后从四个方面列举“内卷化”的危害以及解决办法，如避免“内卷化”，要砥砺自我，需要充分发挥主观能动性，努力提高自己的能力，全面提升个人素养，从而避免被“内卷”，在充实的状态中实现人生价值；如避免“内卷化”，要着眼提高整体办事效率，举“996”的例子，阐述在繁杂的事务中注重科学统筹，优化事务，使办事有条不紊；避免“内卷化”，需要有坚定的信念，需要正确价值观的引领，在全社会营造精益求精的敬业风尚；避免“内卷化”，需要社会管理者以高度的社会责任感和使命感创新工作方式，激发人们的工作热情，提高人们在工作中的成就感和幸福指数。辩证思考“内卷化”，承认“内卷化”是个人和社会发展进程中必然会产生的一种状态，但这种状态必须尽快突破，在个人和社会发展中，若一味盲目地前进、粗糙地发展，就会导致严重的后果。所以，我们在避免“内卷化”的过程中，应该追求高质量、精致的发展。后总结提升，并照应开头和题目，要在社会和生活中避免被“内卷化”，使劳有所得，不断实现人生和社会价值，不断推动社会进步和繁荣。
(15)、长江南岸，白鹭飞翔；东方山上，烟雾苍茫；得道湾里，仙人摇桨；九龙洞外，翰墨飘香。此乃何处？老者答曰:铁山小学，百年学堂！
(16)、结合材料，写一篇议论文，给学校文学刊物的“经典与成长”栏目投稿，体现你的感悟与思考。
(17)、有了远大志向，就等于拥有了前进的舵盘，并且把舵盘牢牢掌握在自己手中，就要向着目标勇敢前进，我们要坚定志向，心无旁骛，在困苦磨难中磨砺身心。当然，光有了志向还不够，倘若没有自强不息的精神，没有“敢想，敢说，敢做，敢当”的精神，无论走得多远，终都会随波逐流，一生碌碌无为，浑浑噩噩，永远抵达不了成功的彼岸。
(18)、什么是内卷？有位同学举例解释说：“起初，我学了1个小时，我同桌学了2个小时，他比我多考一分；现在，我同桌学了6个小时，为了追赶，我也拼命学了5个小时，可后他还是比我多考一分。从结果上来看，什么都没变，但是我们都被卷入了这种内耗的焦虑之中。”
(19)、“知人”是什么，“自知”是什么？知人就是知晓他人，了解他人的为人秉性、作风习惯；而自知就是认知自己，知道自己的长处和缺点。那么，为人处事要知人还是要自知呢？老子说：知人者智自知者明。
(20)、“琢璞成玉”取“千琢璞成玉，百炼铁成钢”之意。
(1)、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任。
(2)、俗话说得好，有国才有家，家是小国，国是千万家。自古就有岳飞精忠报国，守卫疆土，今有从一等功“兵王”到“美大学生”的刘宸，用青春诠释爱国之情；古有文天祥誓死不屈，写下“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，今有张玉滚忠于教育扎根深山十八载青春照亮希望……爱国是一种素养，是我们每个人的责任，身为新时代的青年人，面对改革开放复杂不稳定、国际形势紧张，无形的硝烟弥漫，我们更应常怀少年意气，让自己的血液融进祖国的山河。
(3)、《论语·里仁》中说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，告诉我们要学会取长补短，注重自我反省。韩愈《师说》中说“孔子曰：三人行，则必有我师”，人们也常说“尺有所短，寸有所长”。
(4)、这句话是李大钊写给友人的一副对联，也是他一生的写照。
(5)、材料选择了复旦学霸的时事，聚焦“内卷”这一社会热点词语，引出“内卷”与“努力”的争论问题。
(6)、材料由一段历史人物语录和一则诸子名言组成。
(7)、“刚柔兼济”意思是刚强的和柔和的相互调剂，相互补充，使恰到好处。对学校教育场域来就讲，即希望学校氛围有刚有柔，宽严相济，和谐融洽。刚如群山之耸立，雄伟挺拔；柔如西湖之波平，静谥和美。
(8)、所谓“人无远虑必有近忧”。“躺平”只能逃避一时的身心受损，却永远都无法抵达诗和远方。作为当代青年，我们必须意识到，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。年初至今，中国失去了十四位院士，这无疑向当代青年宣布时代的重担已然交付到我们手中。时代的重担已沉甸甸地压在我们肩头，那我们，又怎能躺平？
(9)、这句话是李大钊写给友人的一副对联，也是他一生的写照。
(10)、我为3位少年获奖作者分别赠送了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“忠孝传家远、诗书继世长”、“黄金非宝书为宝，万事皆空善不空”书法作品，鼓励他们好好学习，成为祖国有用之材！
(11)、优秀的文学作品用动静相衬、虚实结合、寓情于景、托物言志等写作手法弘扬歌唱我们中华民族的“中国精神”，如：“龙的传人精神”“民族英雄精神”“井冈山精神”“铁人精神”“航天精神”等，这是中华文化的软实力，也是中华民族的灵魂。
