庄子名言名句及解释
1、庄子名言100句
(1)、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
(2)、缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。此句以看不见的督脉作比喻，讲一切循着虚无自然之道进行，并习以为常，这样就可以保身、全生、养亲、尽年。这就是庄子养生思想的核心。
(3)、“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘”(不奔走操劳，去掉聪明才智，忘掉肉体，摒弃知识，到达天人合一的境界，这叫做坐忘)——一个“忘”字，是中国人处理人生危难的绝招。
(4)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
(5)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
(6)、古语云，大隐隐于市，小隐隐于哪来着？我个人觉得，在现在这个社会，这句话才是庄子所说“不系舟”的近义词。我们有所追求，有所期盼，为此付出努力，追逐的本身就是一种人生的悟道。庄子作为大智慧的人，给予后人很多启迪和指引，即使放在现在也是不为过的，但是千万不要把自己狭隘了。
(7)、解释：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。
(8)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。()——《庄子·逍遥游》
(9)、解释：朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉
(10)、解释：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如我们彼此不相识，各自畅游于大江大湖。
(11)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
(12)、(译)相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
(13)、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》
(14)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
(15)、译文：没有精心诚意，就不能感动人。古人说“精诚所至，金石为开”，凡事就怕一个“诚”字，无论工作还是学习、生活，只要做到真诚恭敬，没有做不好的。
(16)、(翻译)有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
(17)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
(18)、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
(19)、1“故之所谓隐士者，非伏其身(藏身)而弗(不)见也，非闭其言而不出(闭口不言)也，非藏其知而不发(去智不用)也”——中国的思想是留恋世俗，在世俗中隐逸，印度的思想是彻底超越世俗，遁入宗教。
(20)、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
2、庄子名言名句及解释100句
(1)、(天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。)
(2)、解释：不用耳去听而用心去领悟，不用心去领悟而用凝寂虚无的意境去感应！
(3)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
(4)、凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
(5)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
(6)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
(7)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
(8)、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
(9)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄酒·外篇·天地》
(10)、解释：天地大的美德但却无法用言语表达，一年四季有明确的规律，然而它却从不议论，万物的变化具有现成的规律，然而它却不加解释。圣哲的人，探究天地伟大的美而通晓万物生长的道理，所以“至人”顺应自然无所作为，“大圣”也不会妄加行动，这是说对于天地作了深入细致的观察。
(11)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》
(12)、“多男子(男孩)则多惧(担心)，富则多事，寿(长寿)则多辱”——庄子倒是想得开，他从反面看待人们的世俗行为，阿Q乎？庄子是阿Q的精神导师。
(13)、(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)
(14)、10故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
(15)、1人皆知有用之用，而莫知无用之用也。(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)
(16)、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
(17)、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
(18)、吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！
(19)、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
(20)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
3、庄子经典名句100句及其翻译
(1)、每一个时代背景，有每一个时代背景文化思想存在的意义和他的色彩。若是把庄子的思想拿到现在来，那一定是有另一番含义和启示的。我一直崇拜庄子，但是对于这位大家的一些观点也并非一定多么认可赞同，毕竟每个人的想法都是不同的，看事的角度自然也有所不同。古有陶渊明追求个“不求甚解”，我倒觉得这和庄子有些雷同，只是一个是因为郁结只得不求甚解，一个是太通透了，难得糊涂。就拿这段文字来讲，要说那些技巧多的人多劳苦，也并不一定见得啊，说不定人家就喜欢这份工作呢，就比如一些为画而生的人，就喜欢这个，就是执着进去了，作品是自己大的欢喜，收入算作是锦上添花；庄子有说“知者多忧”，但是后世又有“庸人自扰”，所以这个心累的智者也不见得是真的聪明了，再反观庄子，是不是也是一位智者呢？没能力又没追求的人就真的自由吗？真不见得啊，在这个社会，还不是为了一日三餐在奔波。
(2)、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》
(3)、(翻译)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
(4)、1“原(探究)天地之美，达(弄清)万物之理”——事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
(5)、(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
(6)、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
(7)、濮水之边，庄子翩然而去，带给中华浩然的文化烙印。
(8)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
(9)、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。《秋水》
(10)、1山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
(11)、1不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
(12)、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
(13)、农夫无草莱之事则不比；商贾无市井之事则不比
(14)、解释：姑射山上住着一个神仙，皮肤白的像冰雪，像是处女一样风姿绰约，不吃人间五谷杂粮，吃露水。能腾云驾雾，有坐骑是一条飞龙，经常在海外游玩。
(15)、10故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎样会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；后退出屋子的，就是义；酌情决定是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)
(16)、忘却世间沉杂，坐下来细细品一口香茗 ，稳下来慢慢走人生大路
(17)、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
(18)、楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
(19)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
(20)、人生是短暂的，知识是无限的，要想用有限的时间去学习无限的知识那会使自己很疲劳，这是一种危险的行为。殆可当疲劳讲，也可以当危险讲。
4、庄子哲理句
(1)、解释：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
(2)、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
(3)、(译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
(4)、解释：安稳恬淡，那么忧患不能进入内心，邪气不能侵袭机体，因而他们的德行完整而内心世界不受亏损。
(5)、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
(6)、引申意思是劝解人们用有限的生命去追求无限的知识必然导致失败，所以不要追求化，适可而止。
(7)、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
(8)、“彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业”——–像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是杯具。
(9)、1“至人无己，神人无功，圣人无名”(境界高的人不感到自己的存在，神人不追求建功立业，圣人不希求名声)——中国人的名利思想极重，所以，有人站出来反对名利。
(10)、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
(11)、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
(12)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)
(13)、命运不会辜负每一个用力奔跑的人，不要过分对自己施压。坦然接受自己，方能砥砺意志，净化心灵。
(14)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
(15)、1“今世之仁人，蒿目而忧世之患”(当今的仁人志士，举目远望而生忧患之心)——庄子有对社会的深沉的忧患，可惜，他忧患的结果不是抗争，而是逃避。
(16)、1“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”——中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。
(17)、1日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
