龙应台散文目送赏析
1、龙应台目送鉴赏
(1)、其次,在表达的情感上,《背影》全篇弥漫着含蓄的忧伤和细腻的感动,而《目送》不仅如此,更有无奈基础上的通透和沉淀之后的省悟,因此两番毅然决然地写下“不必追”,语气迟缓却坚定。《目送》没有宣泄铺张的哭泄,没有沉浸于难舍难分的凄恻,而是充满理性的坚忍,此时无声胜有声,更能给读者启悟,引起共鸣。
(2)、在这两个目送的场景里，龙应台都说“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”同样一段话，同样的文字，反复的咏叹，道出了世间轮回的规则。
(3)、什么叫做“神凝”呢？《黄帝》篇里就有“用志不分，乃疑(通凝)于神”的话。指用心专一。当然，这“神”与“凝”，都不是停滞的、枯死的，而是如《周易·系辞·上》所说：“唯神也，故不疾而速，不行而至。”也就是说，“神”是可以超越空间而自由驰骋的。具体到文章写作，也就是如上文所说，“神”是有趋向性的，富于动感的。
(4)、《目送》散文集共由七十三篇散文组成，是为一本情感性的文集。书中，龙应台写父亲的死亡、母亲的衰老和失智；写对父母的怜惜和体恤，写兄弟携手共行，儿子的离别，朋友的牵挂；写自己的失败和脆弱，失落和放手，以及一个人的走路、赏树、观鸟、拍照、生活等。
(5)、《列子·黄帝》一篇，见有列子“乘风而归”的说法。又有列子对尹生说的一段话：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。意不知风乘我耶？我乘风乎？”这里的“心”与“神”相通，张湛注《列子》即把“心凝形释”说成“神凝形废”了。
(6)、这么的既苦又猛、犀利尖锐的评击不是一般作家所能为之的。龙应台真乃女中之英豪也！咱们中国人确有这样的毛病，明明是自身的错误，却往往要以客观的问题来为自己辩护掩饰，有错也不容易认，直想把歪理堂而皇之的变成真理。
(7)、 2)广州市越秀区环市东路339号广东国际大厦主楼1113单位
(8)、在作者脑海里印象深刻的，是他父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。作者用朴素的文字，把父亲对儿女的爱，表达得深刻细腻，真挚感动，从平凡的事件中，呈现出父亲的关怀和爱护。
(9)、难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么是什么呢？
(10)、4)广州市番禺区南村镇里仁洞仁发广场3楼306(番禺分点2)
(11)、因为我生长在这儿，因为我爱我的父母兄弟、我的朋友同事和市场上每天塞给我两把青葱的女人女性一直以来是人类中的弱者，但是作为龙应台这样的一位女性，就有勇气冒着受社会舆论所攻击与被社会所淘汰的危险。
(12)、过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
(13)、她举出无数台湾社会现象来作为讨论，并以中国人文化的心理角度深入解释台湾政府的作为和人民的表现，其中辛辣讽刺的文笔虽遭人反对、谩骂、或密投书至政府单位。
(14)、也让人们的心灵逐步麻木、冷漠。人们都抱着各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜的这种明哲保身、尽量少惹麻烦来为处世之道。所以，中国人就不容易生气了。因为生气了也没用。象这类事件多得不胜枚举了。
(15)、现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
(16)、母亲，是个高档的全职、全方位CEO,只是没人给薪水而已。
(17)、被誉为华人有力的一支笔，针砭时事，鞭辟入里，以有情眼光观察社会，其《野火集》、《百年思索》、《面对大海的时候》讨论的均是台湾面对国际面对世界时人民应有的自我反省与探讨。
(18)、 不知道一个先知先觉的人总在身边指点会是一种什么样的感觉，哪怕你自己也明白所说的一切道理其实都是废话，生活需要每一个人地慢慢经历，反复周折，才能体验。
(19)、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。
(20)、 华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家产户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。
2、龙应台目送篇目
(1)、确实我们国家无论是在科学、文化、教育等些方面的进度都比其他欧美国家落后许多，可咱们还是不服气，不想承认。所以就会有说你道，咱中国为何如此落后呢？还不是我国的一些科学家呀、教育家呀等各路精英及有识人士都跑到国外去了。
(2)、曾听说，读龙应台的书，不可默看，看不出味道，也不可诵读，读不出气韵。初读她的文章，只觉字里行间有种自我姿态，引出内心中深藏的，未曾触碰的，对现实的无奈与接受的从容。只有反复品读，才能从那些极为冷静克制的文字中品得一丝深意，绵延深远，仿若引人入幽谷，又仿若助人窥天光。这样书，适合历经磨难后，去体会一番，她用极强的笔力，书出了人生的种种不可得，又用自得的态度，给予你一个忠告，万物皆有所归，不用太过强求。
(3)、华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，勾到过路行人的头发。
(4)、可是，没有人会说:“我正在读《金刚经》。”
(5)、于是可以在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，二三饮者，在觥筹交错之后突然安静下来，惘然若失，只听窗外风穿野林，山川一时寂寥。一种。
(6)、也让人们的心灵逐步麻木、冷漠。人们都抱着各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜的这种明哲保身、尽量少惹麻烦来为处世之道。所以，中国人就不容易生气了。因为生气了也没用。象这类事件多得不胜枚举了。
(7)、刘亮程散文作品(如《在新疆》、《今生今世的证据》等)、
(8)、7)京溪路云景花园云嘉街6号云嘉大厦三楼橙果现代艺术中心(白云京溪分点)
(9)、我有一种乡下人特有的愚钝。成长在乡村海畔，不曾识都会繁华，十八岁才第一次看见同龄的用瓶瓶罐罐的化妆品，才发现并非所有的女生都和我一样，早上起来只知清水洗素颜。在台南的凤凰树下闲散读书，亦不知何谓竞争和进取；毕业后到了台北，大吃一惊，原本台北人人都在考托福，申请留学。
(10)、知道龙应台是从她和她儿子一起的著作《亲爱的安德烈》开始。
(11)、 华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，勾到过路行人的头发。
(12)、以前住的房前是一排排笔直的树,八年前的那个暑假,浓荫掩映,你说离开家已经一个星期了,要回去了,想送你到外面的公路上车,可你不让.站在二楼门前的公共通道上,抱着孩子,不停的挥手,大声的说：“您慢走!”看着你的背影逐渐远去,直到我的视线无法再触及.如果我知道,那竟然就是一次诀别,我决不会轻易的放你走,如果我知道那就是一次诀别,我决不会轻易的放手.以为还是可以像以往任何一次一样,回家前就有你的等候；以为还是可以像以往任何一次一样,遇到困难就会有你说：“慢慢来,日子总会一天比一天好!”以为还是像以前一样,这不过是我们众多短暂分离中的一次……
(13)、欧美国家的教育程度着实较为进步，(我国用的依然是填鸭式的教育方式)但他们的国民意识到什么是民主认识到什么是人生的真谛。因为一个人人格的成长受家庭影响大，而家庭的观念又被社会上的风习与国家的制度所支配着。
(14)、《沉沦》是20世纪20年代郁达夫创作的早期短篇小说，亦是他的代表作。1919年毕业后，郁达夫从名古屋前往东京。途中，他以在名古屋读书四年的生活体验写下了此篇作品《沉沦》。该小说以郁达夫自身为蓝本，讲述了一个日本留学生的性苦闷以及对国家弱小的悲哀。
(15)、文章开始叙写”我”对儿子成长的关注,”我”目送儿子渐行渐远的背影,忽而笔峰一转,写到”我”眼中父亲渐行渐远的背影,及至”我”后目送父亲进入火葬场那一刻.这两幅场景表面上看似乎并无多大关联,却有着内在的契合,作者在这里叙述的其实是一个生命完整的过程.”我”目送儿子从幼稚园到小学再到美国作交换生一年,直到儿子进入我教课的大学,这一过程,是一个生命的开始,成长与自立过程,而作为女儿的”我”,目送日渐衰老的父亲背影,是以”我”的经历连接着儿子的生命轨迹,走向生命的衰老与终点.龙应台这本书带给我们的不仅是一份血浓于水亲情的感慨和温暖,更有一份对生命本质,生命起点与终点的深刻思索与关怀.。
(16)、我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。
(17)、确实我们国家无论是在科学、文化、教育等些方面的进度都比其他欧美国家落后许多，可咱们还是不服气，不想承认。所以就会有说你道，咱中国为何如此落后呢？还不是我国的一些科学家呀、教育家呀等各路精英及有识人士都跑到国外去了。
(18)、前不久，惊闻偶的家乡又发生了一起令人心寒！毛骨悚然的三死二重伤的血案，其行凶者其一竟然是被害者平常称兄道弟过往甚密的邻居朋友，该行凶者见财生妒，才顿起歹念。
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(20)、因为年龄，父母不会热衷于同样的事情，因为经历，你走过的路他还没有起步。所以孩子自有他们兴趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有灵犀的知己。而对于父母，却是从全心依赖到慢慢分离，交集越来越少，观念愈发迥异。
3、龙应台的散文目送阅读
(1)、这或许就是龙应台想要告诉给我们的生活与生命的本真。这些温情的语言，如一剂醒脑益智的良药，使我们深陷尘世羁绊的心灵，一次次得到解脱和自省。
(2)、《背影》是现代作家朱自清于1925年所写的一篇回忆性散文。这篇散文叙述的是作者离开南京到北京大学，父亲送他到浦口火车站，照料他上车，并替他买橘子的情形。在作者脑海里印象深刻的，是他父亲替他买橘子时在月台爬上攀下时的背影。
(3)、在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。
(4)、现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
(5)、写景抒情类散文中的其他人物景物的描写在文章中的作用，一般说来，在文章的开头起到引题、对比、烘托或衬托的作用。用在文章中间部分会起到对比、反衬等作用。无论起到什么作用一定和文章的主体事物及文章的主题紧密相连。
(6)、表面上毫无迹象。像三十岁时一样意兴风发，我们议论文坛的蜚短流长，我们忧虑政事的空耗和价值的混乱，我们商量什么事情值得手脚、什么空想不值得期待，我们臧否人物、解析现象、辩论立场，我们也饮酒、品茶、看画、吃饭，我们时而微言大义，时而聒噪无聊，也常常言不及义。
(7)、在《目送》中，龙应台明显地将笔触伸向了“人”的内心世界，用散文的方式，述说着生命中的悲欢离合。她娓娓述说，述说着亲情的血浓于水，也述说着亲情离去的无奈与锥心疼痛，但更多的是告诉人们亲人的重要与亲情的珍贵。
(8)、对于14岁的我来说，人生刚刚起步，还不能完全体会龙应台《目送》中饱含的深意。但我想：那些路我一定会走，那些目送背影的瞬间我也一定都会经历，那些目送我和我目送的人，我一定会珍惜，并且，我希望以后自己也能有龙应台那颗善感的心，那支感恩的笔，写下我经历过的感人瞬间。
(9)、馆里开设图书馆后，我看见书架上有这样一本书，正准备拿起来看。
(10)、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
(11)、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
(12)、这种愚钝，会跟着你一生一世。在人生的某些方面，你永远是那后“知道”的人。譬如，年过苍茫独行间，忽然惊觉，咦，怎么这么多的同伙在读佛经？他们在找什么我不知道的东西？
(13)、英文翻译：Thegraduationofathing,itistheopenofanotherthingforever.
(14)、安德烈是变了，但妈妈没有说于他自己而言，他是变得更浮躁更烦恼了更堕落了？还是更踏实了更成熟更快乐了？
(15)、阳光依然温暖，天空依然晴朗，只是我们自己站在阴影里
(16)、铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影——就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。
(17)、因为我生长在这儿，因为我爱我的父母兄弟、我的朋友同事和市场上每天塞给我两把青葱的女人女性一直以来是人类中的弱者，但是作为龙应台这样的一位女性，就有勇气冒着受社会舆论所攻击与被社会所淘汰的危险。
(18)、都写的是父母的爱自清的背影写的是父爱，写的是父亲肥胖的身子努力地翻越铁道，吃力地攀爬，手中抱着橘子，向儿子踟蹰走来。在鸣笛的火车上，望着父亲青布棉袍，黑布马褂的背影，朱自清的眼泪又来了。那个少年，把爱把握尽了，不知感动了多少人，让多少人为此落下了眼泪。
(19)、我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。
(20)、形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
4、简述龙应台散文目送的写作特色
(1)、更残酷的是有些肇事者为了逃避责任而回头把倒地呻吟的被害者瞄准再碾一次，这是何其残忍之举呢？现今的马路上随处可见三五成群的女人带着小孩子，更甚者是年青力壮的夫妇带着一个小孩在街上到处编着谎言骗取点小钱，
(2)、《目送》是龙应台讲她的父亲、母亲和兄弟们的书，书中的七十三篇散文，写父亲的逝、母亲的老、儿子的离、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写失败和脆弱、失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。
(3)、妈妈关心的只是她不能再享有拥抱亲吻那个可爱的小男孩的感受了！
(4)、写景抒情类散文常常采用边写景，边抒情的方式，或在集中写景之后集中抒情，或在写景之前谈自己的感受。或这三种方式同时使用。我们在阅读时，找准作者抒情的核心也就等同抓住了文章的主旨。抓住抒情的句子是读懂这类散文的基础。
(5)、《海上日出》是巴金的一篇写景抒情散文。文章按日出前、日出时、日出后的顺序重点描绘了晴朗天气和有云时海上日出的几种不同景象，展现了日出这一伟大奇观。文章的语言文字优美、易懂，易于学习。
(6)、今天是七月七号的晚上，沈君山三度中风陷入昏迷的第二晚。这里有五万人幸福地欢唱，掌声、笑声、歌声，混杂着城市的灯火腾跃，照亮了粉红色的天空。此刻，一辈子被称为“才子”的沈君山，一个人在加护病房里，一个人。
(7)、所以，他们的心理承受能力和社会适应能力相对来说是比咱们强些，以致能正视自身的弱点，贡献出力量才会比咱国进步发展得快。
(8)、周国平散文作品(如《朝圣的心路》、《安静的位置》等，《妞妞日记》适合第一阶段读)、
(9)、“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
(10)、在《目送》中，龙应台明显地将笔触伸向了“人”的内心世界，用散文的方式，述说着生命中的悲欢离合。她娓娓述说，述说着亲情的血浓于水，也述说着亲情离去的无奈与锥心疼痛，但更多的是告诉人们亲人的重要与亲情的珍贵，“作为父母的子女，作为子女的父母，彼此的身份，是在一生之中一次又一次的目送中完成转换——只是第一次的目送是成长，后一次的目送却永别。”
(11)、小鸟长大了会单飞，它要去的地方父母不曾涉猎，孩子长大要，他的想法在父母看来难免会不可思议。
(12)、第一段龙应台叙述了儿子华安从上小学起到中学，直至出国上大学十多年间的感人片段，她一次次看着孩子的背影离去，一次次目送他成长。
(13)、 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
(14)、6)湛江市赤坎区海滨大道北28号喜来登酒店民大中心811室(湛江分中心)
(15)、 -龙应台《目送》
(16)、无论是《雨儿》所叙述的每天跟妈妈通一次电话、一遍遍给妈妈解释自己就是她的雨(女)儿、到潮州看望妈妈就陪她睡陪她聊、女佣把妈妈带上阳明山就带妈妈去泡温泉、给妈妈拍照，还是《明白》里面记录的那张红色的、正的反的连盖好几个方方正正的章的“银行证明”。
(17)、引证解释：现代·碧野《芦沟桥情思》：据说卢沟桥和西安的灞桥一样，古时都在桥边折柳送别。
