德行修养
1、德行修养的作文800字
(1)、修性是指主修心性，通过自我反省体察，使身心达到的境界。
(2)、宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人。凡事争则两败，让则两利。
(3)、为深入开展d风廉政建设宣传教育，进一步严明政治纪律和政治规矩，增强广大d员干部职工的廉洁自律意识，提高拒腐防变的能力，5月18日上午，厦门市疾病预防控制中心d委、中心纪委组织全体职工观看警示教育片《德不胜任空遗恨》，通过以案释纪、以案释法，增强法纪震慑力，敲响廉洁自律警钟。
(4)、为善者可服人；勿以善小而不为；善待每一颗心；美德，生命中闪光的部分。
(5)、能够走出开阔姿势的人，无不是让自己的品德与言行、事业相得益彰，他们懂得做事先做人，懂得与人为善，但行好事，莫问前程，与人方便，自己方便。懂得多说好话，温良恭敬，谦让有礼，善始善终。
(6)、优良的行为习惯的养成。要做善事你要不断做，，把认识落实到行为，行为沉淀为习惯，习惯升华为信念。
(7)、善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩之心，方能使人敬仰。要多存善心，多兴善举。只有这样，才能坦坦然然做人，达到平日不做亏心事，半夜不怕鬼敲门境界。
(8)、但如果这个人成功之后，觉得自己很了不起，就开始骄横傲慢，那慢慢就没人愿意跟他打交道，逐渐变得冷冷清清，这就是衰败的开端。
(9)、八德只有八個字，孝悌忠信仁愛和平。四維，管仲提出來的，管子提出來的，「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡」。這個國家有沒有禮、有沒有義、有沒有廉、有沒有恥？如果這四個字都沒有，這個國家很危險，到了亡國的邊緣。你說中國這個四科，這麼簡單，誰都能夠記得住，所以它不會忘失，愈是重要的東西愈簡單。所以中國人從小到老，每天都是用這四科做為標準，來反省自己德行有沒有修、有沒有缺失。
(10)、第二点，职场上的人际关系是很重要的，但是有一点就是杜绝无用社交。你可以帮你的同事忙，下班一起吃饭出去玩之类的，但是同时，你也要看你这个同事的品行。值得深交的便交心，一般的便看利，人品不好的便皮笑肉不笑就是。
(11)、遵纪守法。遵纪守法是人的立身基础,没有这一点,其它一切都无从谈起。
(12)、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
(13)、缺乏仁德，这样的人性格上肯定自傲抗上，不服人管，常自己生气。爱生闷气，在心里仇恨别人，但外在表现不显露出来。
(14)、很多大学的校训都写着“厚德载物”，“厚”是指深刻厚重的意思，也有凝重、博大之意；“德”这是指一个人的道德品性，包括如何去生活、为人处事和去面对不同的人和事；“载”也就是继承和发展的意思，也指对某一种思想的传承；“厚德载物”中的“物”就是我们所说的物质生活，也可以简单的理解为福报。
(15)、研究进一步发现，人们当被问及自己的道德水平处于整个社会整体的哪一层时，他们都坚信自己的品德优良，是属于社会道德阶层中的顶层。但是越是活在这样的虚幻感觉中不能自拔的人，对身边人的伤害或者对于自己不自觉的不道德行为往往看不到，就发现了也总是认为无伤大雅。
(16)、3：德行的修养是有方式方法的。“天下大事必做于易，天下难事必作于细”。老子的《道德经》一书中，已经给到了我们正确的方式方法！艰难的事情，可以从容易做到的事情开始，逐渐的养成良好习惯，坚持到底，就是伟大的成就！因此来说，德行的修养要从“礼”开始做起。能够从“礼貌，礼节，礼仪，礼制”这几方面做好了。就会很容易的能够充分展现出来自己的德行！
(17)、古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；
(18)、我们生活中，这样的例子并不少，因为拆迁穷了一辈子的人获得了很多的财富，但是却不会去经营财富，守护自己的钱财，一味的花销后回过头来发现钱根本没有多少，自己忙忙叨叨一场却落得个一场空。
(19)、面对全球疫情持续蔓延态势、“外防输入，内防反弹”疫情防控压力仍然很大，以及疾控机构改革提上日程，我们要坚定信心，在危机中孕新机，在变局中开新局，紧抓机遇，锐意创新，持续做好常态化疫情防控工作，推进各项社会公共卫生服务，坚持抓重点、补短板、强弱项，提高防控处置重大突发公共卫生事件的能力,展现疾控人的担当和作为，坚决做好健康厦门“守门员”，努力为厦门人民的健康保驾护航。
(20)、不忘初心，为人民谋幸福，为中华民族谋复兴。“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。”(《为人民服务》)全心全意为人民服务=大公无私="不忘初心。
2、孔子自觉的德行修养
(1)、道德两字合在一起后，才有道德修养这个词。一般说来道德修养意思是指个人为实现一定的理想人格而在心性上的自我修正、在意识和行为方面上的自我锻炼，由此达到的道德境界。这个意义上的道德修养不是永恒的，和老子的观点已经基本不一样了，是随着社会形态社会意识在不断调整、完善。也就是说不同社会形态中的道德修养的具体要求是不一样的，比如在我国封建社会，主张修身齐家治国平天下；在资本主义社会里推崇个人主义、利己主义和拜金主义主(因意识形态各异，这里不一定正确)；在社会主义社会里马克思主张改造我们的世界观人生观价值观，提高个人修养，完善个人人格。我们中国目前说就是做到社会主义核心价值观的要求，一句话总结就是为人民服务。
(2)、除了家庭和环境外，一个人接受教育的形式和方式，也有些至关重要的作用。
(3)、一个人要达到“仁”的境界，需要加强心灵修养，不断提升完善自己。义德强的人，会快乐，以助人为乐为本，常常侠肝义胆，助弱扶危，济安拔险。
(4)、个人品德是个人实现自我完善的内在根据。个人在行为过程中整合行为动机、确定行为目标、自觉调控行为过程等都是个人品德功能和作用的体现。
(5)、学校与学历，都对良好的道德养成，直接有用。
(6)、所以，与其想着怎么去占世俗的便宜，倒不如从自身做起，努力的提高自己的层次，让自己拥有更多的能力和选择权去赚钱，但是一定要记得是在遵循天道规律的情况下适量的进取。
(7)、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。
(8)、承诺在有些人眼里“一文不值”，但在有些人心中却是“一字千金”。他们信守承诺、注重诚信，一直把诚信放在第一位。这样的人，是佳的合作伙伴，可以掏心相处，也能完全信任。
(9)、虚心向他人学习，完善师德品质。在社会生活中总是蕴藏和涌现着美好的思想品质和道德风尚。教师作为精神文明的传播者，同时也应该成为良好道德情操、思想风貌的效法者和学习者，因此，“见贤思齐’:虚心向他人学习，自觉与他人交流就是师德修养的一个好方法。
(10)、以容忍改变能够改变的；宽容为怀，赢取人心；学会原谅别人的过失；有时，良好的关系是忍出来的。
(11)、一旦我们因为智慧的浅薄和欲望的贪婪而吃了天道的亏，毕竟人生的得失原本就是在一得一失之间，你所谓的小便宜除了让自己吃天道亏并没有任何的帮助。
(12)、1：德性的修养，必须要修心。即正心！正念！正能量！心正则身正，身正则行为端正！修心还要能够做到思想观念正确善良。观念就是正心正念的标志。人的起心动念和看问题的角度，态度，价值观已经目的和欲望都是善良纯正的，那么，你的行为和言谈举止以及做事的行动就会是具有良好善念，良知和正能量！
(13)、知荣辱。知荣辱是做人基本道德的方向,人的修养终要达到的目标就是知道荣辱,知道什么是光荣,什么是耻辱,行为就有了方向。什么是荣辱...
(14)、谦虚是好人品的一个重要组成部分。无论什么时候把自己看低一一些，总是好事，一方面有利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。古人云“无论做何等人，总不可有势利气，无论习何等业，总不可有粗浮心”。干任何事情，不要总认为自己贤能，不可少之，这样不好，容易让人讨厌。谦恭之人，人皆爱之。
(15)、俗话说：“德不称，其祸必酷；能不称，其殃必大。如果一个人的道德和所处的位置不成正比，那灾祸必然就来了。
(16)、用通俗一点的角度来说，就是人活着踏实一些，不要那么急躁，更不要有急功近利的心思，不要总是在追求外在的物质，要学会丰富自己的内在，让自己人生多一份厚重感。
(17)、个人品德对社会道德的发展变革产生重要的推动作用。社会道德要求只有同个人品德相结合，才会转变为现实的道德力量。
(18)、谦虚柔和，欲淡不贪，处事通达顺变，能顺应，不拘泥，随圆就方。要圆就圆，要扁就扁，不硬碰硬，会灵活地调节自己的生存环境和周围的环境。
(19)、待人友善，是内心仁德的彰显。它无法用虚伪的假象伪装，亦不会被外在的表象禁锢，那是一种从骨子里应运而生的魅力。
(20)、五常能养性，这个“性”，指的是德行品格和气质素养。仁德丰厚的人，一般从眼睛就可以看出来。
3、德行修养
(1)、在现实生活中，平时大家也很明白以上的道理，但就是事情降临到个人的身上时，就不会处理了。就如近几年落马的官员来说，他们身处要职，权力膨胀，收受贿赂价值不菲，就属“德不配位”，超出了福报的承受力，就灾殃临身了。
(2)、应该在自我价值和社会价值的结合上。把二者结合起来，善于把自我价值融入社会价值之中，善于通过社会价值的实现体现自我价值。
(3)、古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，没有承载不了的事，相反人无大德便无法成就大事。这些名言忠告，告诫我们要乐于吃亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。
(4)、不怕吃亏并不是喜欢吃亏，只是在他们心中，有比利益和金钱更重要的事，那就是人与人之间的感情。所以，与这样的人相处，踏实放心。
(5)、能力小却责任重大“德不配位，必有灾殃”包含几层不同的含义。其中有一点，就是一个人的能力，达不到一定水平却赋予重任，终会落得严重的后果。所以一个人在做事的时候，好应该量力而行。世间的金钱、权利、名望都属于一种福报，只有自己的能力与之相匹配，才能够顺其自然的得到回报。
(6)、一个人的德行和他的地位不相匹配，就是“德不配位，必有灾殃”。比如一张桌子只能够承受20斤的重量，但是强行放置50斤以上的重物，桌子就会难以承受这种重力，终就会被压力彻底压垮。
(7)、诚实是立身之本，诚实是一一种美德。人之无诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊重，才能在社会上站稳脚跟。我们对待工作也一一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要实事求是，绝不可弄虚作假，失信于人。
(8)、宽容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承认人与人之间的差别，多看别人的优点和长处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别人。凡事争则两败，让则两利。
(9)、日常的生活中养成良好的行为习惯，比如说话的文明用语，工作的着装，与长辈、领导的相处方式
(10)、古往今来，民间俗语都会给人以深刻的警醒。俗语中含有深刻的人生哲理，以及为人处世的基本方式。一个人拥有很高的品行和道德，才能够继承历史文化的发展，只有崇高的品质，才能够让这种积极向上的观念，世世代代的传承发展下去。
(11)、德行的高度，决定了人生的境界，德行的宽度，决定了人生的结局。“爱出者爱返，福往者福来。”与人为善者，必有后福。
(12)、在《道德经》之中，老子说：夫天道无亲，常与善人。这句话的意思就是说：自然的法则是不分亲疏的，经常会伴随着有德行的人。
(13)、有了钱的他沉不住气，出门大手大脚，迅速引来了一群狐朋狗友，也引来了一些贪慕钱财的女人。
(14)、人生的价值与意义就是因为自身的丰满，用责任感当成自己修养人生的基石，才能够真正的达到人生良好的结局。
(15)、信德缺乏的人，就表现得猜忌多疑，疑神疑鬼，而且处事待人蛮横蠢笨，埋怨他人，无事生非。自己错了，不认账，一定要找到一个对象、找到一个理由为自己开脱、辩解。
(16)、曾国藩说，“识人之术大致有独立之志、胆识、恒心”。独立之志是立身成人的首要前提。
(17)、道德指衡量行为正当的观念标准。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
(18)、一个人竖立于天地之间，必须要自重修养自身，才能够具备价值与意义。《易经》之中有这样一句话：贲：亨。小利有攸往。这句话的意思就是说：贲卦，恒通，有所往则有小利。
(19)、心怀仁慈，乐于助人，老实本分，厚道真诚，一直低调谦和，可以为友，始终本分做人，值得深交。
(20)、“人所能，勿轻訾”这句则是对别人应持有的态度。当看到别人有能力、有才华、有道德、有学问，应抱持着赞叹和学习的态度，从对方身上发现自己的不足，并虚心地向别人学习，取长补短，以提高自身的能力，从而提高自身帮助别人的能力。而不是轻蔑、嫉妒别人，或者在人前虚伪地恭维，人后却进行毁谤，终会给自己带来恶的果报。
4、德行修养对人生的意义
(1)、2：德行的修养还要能够做到修身。修身养性，使自己具有良好的性情和性格。不急不躁，不怒不烦，不狂不慠，不逊不急。养成良好性格就会形成身安心静，公平公正，无私无欲，为国为民，具有公德公心。
(2)、修身是指修养身心，修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从，博学于文，并约之以礼，修身是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质，对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因
(3)、听着身边人的恭维，他格外厌烦妻子的唠叨，终在纸醉金迷里迷失了自己，执意要和妻子离婚。
(4)、观看结束后，中心d委书记吴启锋指出，定期开展d风廉政警示教育是一项的重要的政治工作。我们要以求真务实的态度和真抓实干的作风来扎实开展警示教育活动，做到不虚、不空、不偏。中心干部职工要树立正确的价值观、人生观和世界观，进一步绷紧思想防线这根弦，增强对贪腐思想的免疫力、抵抗力，提高自身的政治修养、格局境界，增强集体的战斗力、凝聚力和向心力。如何树立正确的“三观”，吴启锋书记强调，凡事都有成败，成败均有原因。个人的努力，是将你推向成功的基础；良好的团队，能助你克服困难；高尚之人的指点，能帮助你找到方向；给你提意见之人的监督，却能使你防微杜渐；优秀的且能成大事的人，总是在奋斗的过程中，常怀感恩之心、友爱之情，在帮助别人之中成就自我。
(5)、人生在世，所有的付出和收获都有一定的比例，而且收获往往比要付出要小得多。所以应该提高自身的能力，在工作和品德方面都有所提升，才能够承载着企业历史赋予的使命。一个人想要获得更多的利益和财富，就要有与之匹配的工作能力，否则就会影响到事物的发展，也会影响到个人的前途和命运。共勉！
(6)、恕人之过，方显大家本色；和为贵，责人不可太严；让仇恨之树长出宽恕的鲜花。
(7)、的确，外财不富德穷人，只有在德行的依托下，才能真正的拥有财富。德薄而位尊，灾祸则临身。
(8)、《易经》为群经之首，它是在历代有志之士的共同努力下，不断来完善的哲学典籍。其中在两千多年前的春秋战国时期，就有著名的思想家，教育家，政治家孔子为《易经》装上了翅膀，注释了《十翼》，其中孔子在《周易·系辞下》有“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”孔子把“德不配位，必有灾殃”又分成了三个部分：
(9)、后来慢慢的道德两字就合体了，意思基本上倾向于德的意思，成了一种人们应该遵循的行为规范，或者评价人们的个人品质，多和法律对应。在老子的观念中，道和德都是客观存在的。
(10)、孔子亦曰：人而无信，不知其可也！”(《论语》)一个人不讲信用，不知他怎么可以立身处世！
(11)、可和珅哪里知道，他风头的背后，一把致命的刺刀已经悬起。护着和珅的乾隆皇帝一死，嘉庆皇帝就对和珅动了手。
(12)、我们自己不妨做个傻子，把自己看得渺小一点，有什么不可呢？在日常的工作中，我们只要是认准的事，就应该想尽千方百计把它完成，把它干好，奋力追求成功的乐趣。这种恒心和勇气，就是执著追求的具体体现。
(13)、一个人如果没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人重要的品行之讲究言必行，信必果。尾生为爱情魂断蓝桥，曾子因－－句话为儿子杀猪，都是守信的千古佳话。人在社会上如果不讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢得别人的信任。
(14)、一是自省自律。道德二字看起来简单，但不可能速成，只能靠一朝一夕慢慢养成，所以你若不能时常自省、自律，便会容易半途而废。
(15)、中国人讲究的是面子；任何时候，给对方一个体面的台阶；看破别说破，面子上好过；伤什么，别伤人面子；千万不要揭人老底。
(16)、包晓光，女，现为天津科技大学马克思主义学院副教授，从事马克思主义基本原理和中国传统文化的教学与研究。忽焉教书三十载，半百不敢忘苦读。
(17)、泰和精神 崇文尚德、包容开明、务实创新、和谐奋进。
(18)、如果智德品格缺乏，性格上就会多愁善感，迟钝愚鲁，自寻烦恼，忧虑自生，损己心身。
(19)、请主动坐里座；与人方便，自己方便；在他人需要的时候轻轻扶一把；为对方着想，替自己打算。
(20)、曾国藩在家训中说“求仁则人悦”。我们常说与人为善，与人为善的高境界就是“与仁为善”。
5、德行修养的名言
(1)、一个没有任何医疗经验的人就给病人开药打针，也会引起误诊、害人害己，甚至会有损人的生命安全。每一个人都应该选择和自己能力相匹配的工作或者行业，才能够有足够的发展空间，并且能够不断的学习和进步，从基础做起才能一步一步的向着更高更远的地方前进。
