蝗虫简介特点(飞蝗)

《蚂蚱》蚂蚱就是蝗虫，是一种普通的昆虫，在农村，从春到秋，总能见到它的身影，似乎也成了山野必不可少的点缀。我老家属沂蒙山的西部，在滕县东五十里处。历史上曾有过几次大的蝗灾。蝗虫以植物为食，对农作物危害极大。每逢大旱之年，蚂蚱爆发繁殖。在清朝末年，鲁南大旱，微山湖水接近干枯。蚂蚱迅速滋生向周围扩散，成群飞起荫天蔽日，所经之处，作物蚕食殆尽，树叶肯光，蚂蚱沾落处，泛着疹人的亮光，密密匝匝，让人头皮发麻。有人异想天开，想把蚂蚱变成食物。到了夜晚，在一空旷处，竖一秫秸箔，箔前支口大锅，点火烧开一锅热水。蚂蚱有趋光性，见到亮光，便蜂拥而至，遇箔被挡停留。人们用扫帚把蚂蚱扫落锅中，不久煮熟，用爪篱捞出，稍伴粗盐，白日晒干，以备食用。可是，蚂蚱是热物，食用过多会上火，喉咙疼痛，眼晴红肿。无奈，逢此灾年，乡民大多流离失所，逃荒要饭。建国以后，出现了农药，在消灭作物害虫的同时，蚂蚱也未能幸免。以后，蝗灾未再出现，却也未绝迹。七零年时，我年龄尚小，农村生活单调枯燥。捉蚂蚱成了孩子们的一种热爱。跟随大人干活时，我们常在附近扑捉蚂蚱，给我们的童年带来了无穷的欢乐。有时，为了寻找蚂蚱踪迹，手持木棍，扫动草丛，蚂蚱受到惊吓跳出来。孩子们则兴奋地扑过去，捉住了兴高彩烈，飞走了大失所望。蚂蚱品种很多，颜色各异。有一种通身草绿，头部向上翘起一个尘顶，有些呆头呆脑，很容易捉到，我们叫它“草覆扁”，却干皮无肉。到了深秋，青草变老泛白的时候，捉蚂蚱似乎更容易一些。蚂蚱趴在草丛中，在秋风渐凉的日子里，享受着尚还温暖的阳光，得意之时，它还会抖动一只大腿，来回抽动，摩娑着翅膀，悠闲地发出“嘶嘶”的声音，老远就能听得到。我们认为是蚂蚱在弹“琴”，那琴声不断，挽留着苍白又略有萧煞的深秋。听到“琴”声，我们屏住呼吸，蹑手蹑脚寻声而去，蚂蚱受吓飞起，却似乎已不能再飞高飞远。其实，那年龄尚不懂“秋后的蚂蚱，蹦跶不几天”这层意思。今日想来，内心为蚂蚱不免生出一种悲意。草丛里有一种野草，顶端结有似花非花的尾巴，毛茸茸，可收集来编织各种动物造形，很是可爱。早晨，毛茸茸的顶部，会挂满很多细小透亮的露珠，像星星眨动的眼晴。我们把这草叫“鸡毛缨子”。掐下“鸡毛缨子”的上截，把捉到的蚂蚱，从其脖子后背的硬甲下穿过去，穿成一串，蚂蚱干蹬动而脱不了身。我们像提着一挂鞭炮，很拽地大摇大摆，颇有成就感。回家做饭时，取下串上的蚂蚱，掐掉翅膀，扔进灶内，不一会便能烤熟。取出来，掐掉头，小心地抽出连着的内脏，只剩下肥肥的外部，香喷喷，很是好吃。倘若能用油炸一炸，焦黄干脆，更是一种美味。当然，捉的多了也可喂鸡，那鸡吃了好像能多下蛋。那时生活条件差，有位邻居嗜酒，用蚂蚱作下酒菜，半斤白酒下了肚，几只蚂蚱却还没舍得吃完。不过，有一种蚂蚱有毒，浑身墨绿，体型较大，捉时要小心，它带锯齿的大腿很有力，有时能把手弹破，渗出鲜血，它也会从嘴里吐出一些黑黄色液体，染手，脏得恶心，我们叫它“过冬盘”。有时把它的大腿卸下一条，掐住露出的筋，来回拽动，那蚂蚱腿还像活的，拐节处也跟着运动。不过，“过冬盘”万万不可食用。村里一位过门没几年的媳妇，娘家在西乡平原地，不识此物毒性，误食后，差点要了命。1938年，日本人侵占滕县后，我村南的马山头，修建了炮楼，进山的路被卡死了。一小队日本兵设了岗，岗楼附近的山坡上，蚂蚱飞起飞落。他们大概也知道蚂蚱能吃，盘查完毕后，再让过卡的人捉五只蚂蚱送给日本人。后来，几个日本人眼晴上火赤红，像吃过死人似的，很吓人，往后，他们再也不要蚂蚱了。不过，我至今有个想法:如果那时有人专门捉些“过冬盘”送他们吃，也许会不费一枪一弹，可能会毒死那几个“王八蛋”。唉！真的遗憾。而今，又是暮秋，想起当年的趣事，在回忆中也成了一种奢望。心情一如时下的季节，留恋不舍而又无可奈何。(图片来自网络，侵权必删)

这几种蝗虫，如果全吃过算你赢[赞]危急时刻，这些都是食物！如果感兴趣，我们一起来吃“蝗军”！！！这种优质的蛋白质来源在我们荒野求生时是极其宝贵的，你吃过几种？小时候经常在野地里抓这些蝗虫，不但可以拿来喂鸡，拿来钓鱼。更多的时候拿来犒劳自己。有时候油炸后吃，更多的时候就地点个火，烧着就吃了。在当时简直就是人间美味！现在很少有机会亲自抓这些东西了，更别说吃了。但是依旧怀念小时候跟小伙伴一起抓蝗虫烤着吃的经历。突发奇想，等天外暖和些，有机会再到野地抓蝗虫，重温小时候的记忆！#应急科普##蝗虫简介#

古代发生蝗灾时，为何百姓宁可挨饿也不吃蝗虫？现代人偶有传闻吃蝗虫的，或油炸或煎烤，吃起来嘎嘣脆。那么问题来了，古代经常闹蝗灾，把古人的田地庄稼都啃光了，为什么古人们不以牙还牙，发动起来吃蝗虫呢？然而关于这个问题，有关专家却表示：“想吃，但千万不能吃”。古时候，很多人都是以种地为生，祖祖辈辈都依靠家里的三分地口粮，延续子孙，倘若遇到天灾，连年粮食欠收的灾情后，便会发生饥荒，饿死不少人。纵观历史，许多天下大变推翻原来政权的事，都在灾情下发生。因此，古代的皇帝都不希望发生任何天灾，以免威胁到自己的皇权地位。然而大自然变幻莫测，是人为改变不了的。随着，年月推移，各种灾情都有可能随机发生，而蝗灾又是其中要命的一种。每当，某地发生蝗虫泛滥的灾情，多是漫天乱飞的蝗虫，铺天盖地的蚕食掉大片的谷物、植物，导致蝗虫而到之处，一片荒芜，寸草不生。然而就算如此，古人们也只能束手无策，根本不敢吃它们。根据了解，在干旱的时段，容易引发蝗灾。蝗虫卵易于在干旱气候中大量孵化，迅速发展成泛滥成灾的蝗群。所以，古代的蝗灾往往和干旱年份联系在一起。有趣的是，有些古人觉得蝗灾是神灵对人间的惩罚，认为是蝗神发怒了，才导致蝗虫入侵，这时迷信的农民不仅没有主动想办法保护田地庄稼，而是联合地方乡绅官员等，进行祭拜蝗神的仪式，在田边、路旁摆置一些祭祀品，以便让蝗虫神息怒。古人都蝗虫视为神灵，那么就更不可能会去吃它们了。不然吃上一顿，岂不是触怒神威，招来更多的蝗虫报复。出于这种忌惮心理，古人们就算想吃，也不敢，毕竟精神枷锁和迷信思想摆在那里，鲜少有人敢跨越。另外，因为蝗虫身体并没有多余的肉，仅有尖锐的硬壳和一副内脏和腥臭的尾巴，这百姓一看就没有了食欲，觉得抓来煮吃，也咽不下。这点和现代路边烧烤摊的不同，今天的蝗虫小吃，跟古代蝗灾的蝗虫品类不同，今日用于食用的蝗虫，大多采用刚孵化出生没几日的幼小蝗虫，其体型都比较小而稚嫩，外壳较脆，经过火烤后，再加上撒一些盐巴辣椒和花生油，就成为了一道特色小吃，虽然没什么蛋白质和营养，但吃起来确实有一种酥脆感。还有在历史上，也出现过吃蝗虫不好的事例。话说，唐朝李世民有一日，到后宫御花园游玩，纳闷时，发现花园里飞爬着一大片蝗虫。为此，当初生气起来，伸手就抓了一只蝗虫，想都不想就往嘴里塞。旁边的群臣见状，当即吓得满头冷汗，跪拜不停，而有的大臣则前去劝说李世民，说吃蝗虫对龙体不好。没想到，李世民却严厉说道，只希望蝗虫只伤害自己一人足矣，不要去伤害天下的百姓和庄稼。先不说李世民是否在演戏涨威望，通过官员的言语，可以判定在唐朝吃蝗虫是有害健康的，何况蝗虫的硬壳难消化又有刺，稍有不慎就会伤害到肠胃。吃不吃是一个问题，抓不抓又是一个难题，古代蝗灾都是铺天盖地的蝗虫成群乱飞，在没有良好工具和技术支持下，百姓徒手去抓难免是吃大亏的，所以很多人都不愿意去做这种吃力不讨好的事。由于数量巨大，还有伤害性，每当蝗虫遮天而来，古人都想避之而不及，每次蝗虫吃光庄稼，老百姓只能干瞪眼，都拿不出办法，就连地方衙门的捕快都毫无对策。当一个地方的粮食被蝗虫吃干净后，需要等待很长一段时间才能重新长出粮食。但老百姓们都等不了那么久，当蝗虫灾难发生后，这些地方老百姓只能流离失所，选择背井离乡到其他地方去逃荒。换言之，就算是现代的一些国家发生蝗虫灾都束手无策，导致粮食危机，随之引发全球粮食价格上涨。那么对于落后的古代来说，一来没有先进科技支持，二则没有有效方法，对于像魔鬼兵团一般的蝗虫大军，自然是彷徨难安，而有些人在粮食吃尽的时候，看着满地蝗虫，想吃又不敢吃，其中原因少不了是对所谓“蝗神”的敬畏，以及迷信的思想所导致。#历史#

在历代史书记载当中，蝗灾是令古人颇为头疼的灾害之一，大批的蝗虫腾空而起，一时间黑压压的蝗虫遮天蔽日，所过之处，寸草不生，令人望之不禁绝望。夏，蝗，东自海，西尽河陇，群飞蔽天，旬日不息；所至，草木叶及畜毛靡有孑遗，饿殍枕道。不过，对于向来信奉“人定胜天”的古人来讲，躺平从来都不是必选项。在咱们印象当中，古人的捕捉蝗虫应该是图1那样，人们拿着罩网，一个一个地去捕捉蝗虫。然而，善于研究的古人，却另辟蹊径地开发了不少花式捕蝗方法，比如说图2中的“人穿式”，古人在与蝗虫作斗争的时候，发现蝗虫不仅喜欢啃食庄稼，还“性喜迎人”。#历史冷知识#于是让两个幼童迎着着蝗虫，将蝗虫引入人们设置的埋伏圈中，这个埋伏圈两面被人们罩上了帷布，一面开口通往地坑方向。“用幼童在围中迎面奔走，则蝗扑人跳跃。如此数次，则悉入坑内。”蝗虫一旦进入此处，便不由自主地向着人们所张设的开口方向跳去，随后纷纷堕入挖好的土坑之内，而土坑旁边有专人负责铲土，掩埋。从引虫，到导虫，后到埋杀，一条龙。

蝗灾是农民的噩梦。已知大的蝗虫群数量达数万亿只，可以在几个小时内吞噬整个国家的庄稼。北美历史上有记载的大的蝗灾之一，艾伯特蝗虫群，发生于1875年。它是以医生艾伯特·蔡尔德的名字命名的，他测量出蝗虫群的大小为198000平方英里——大约相当于加利福尼亚的大小。这个蝗虫群可能由多达12.5万亿只蝗虫组成的，重达2750万吨，如果这是真的，这将使它成为有史以来大的动物聚集群体。