埃及历史故事(埃及历史照片)

埃及有2.3万妓女，价格80元左右，中东富人找妓女做临时妻子埃及是一个拥有七千多年历史的古老国度，传奇的金字塔， 穿越数千年的风云变化，以瑰丽的姿态，展示在世人的面前，成为埃及的一张经典名片。时至今日，经历了无数年的沉浮的埃及，依旧是非洲不可忽视的国度，人口和面积在非洲数一数二，也是非洲第三大经济体。如今，埃及的风俗行业，也成为吸引不少游客光临的重要手段，正在蓬勃兴起。从古埃及留下的文物古迹和记载中，可以知道，古埃及人对性是开放的，几乎不会感受到罪恶感。在他们眼中，从出生到死亡再到出生，性是生命的重要组成部分。此后，无论是古罗马统治时期，还是奥斯曼帝国和法国占领阶段，都没有禁止风俗行业的发展，只是做了适当的监管，要求妓女缴税，定期进行体检等，防止疾病的传播。1882年，英国占领埃及之后，重新颁布了对风俗行业的管理措施，当时引入了医疗制度，进一步控制疾病的蔓延，同时有效禁止了妓院。不过，由于一战等战争引发的社会动荡，很多埃及女子在走投无路之下，依旧通过风俗行业谋生。尽管在埃及实现独立后，禁止了风俗行业，由于管理困难，这一行业仍旧有着顽强的生命力，持续到了今天。埃及法令中，对于风俗行业的规范可以说是比较严格的，妓女活动有时会被处以高3年的刑期。而对于像经营妓院、第三方拉客等更严重的行为，面临的处罚更加严苛。埃及还严格打击国外的妓女活动，经常遣返来自东欧等地的妓女。不过，在这个过程中也容易出现执行过严的情况，让不少性工作者遭受到额外的伤害。据统计，如今的埃及风俗产业形成了不小的规模，拥有2.3万妓女。由于埃及严厉打击妓院等风俗行业的存在，因此性工作者很多都是独自经营，而在开罗、亚历山大等大城市，形成了一种专门组织妓女工作的风俗产业网络，它们从妓女的工作中抽取利润，对性工作者进行压榨。这些女子，大多都是通过国际贩运而来的，人身自由受到限制，只有受到别人的剥削，无法反抗。众所周知，埃及是个旅游业相当兴盛的国度，2019年游客人数达到了1310万，旅游收入超过130亿美元。而巅峰的年份是2010年，游客人数高达1470万。因为距离近，每年来自中东的游客数量，就超过了100万人，近年来，以性旅游为目的的中东游客数量，更是显著增加。他们瞄准了这里比较廉价的服务，一般来说，性工作者的收费价格在200埃及镑，也就是人民币80元左右，对于那些顾客来说，这无疑具有吸引力。为了规避打击，近年来，以“穆塔”婚姻形式工作的妓女人数也大大增加。每一年夏天，很多来自中东地区海湾国家的富人，都会云集埃及，他们不是为了旅游，而是想要在这里找一个妓女，做“临时妻子”。他们通过“穆塔”的方式签订协议，婚姻有效期可以是几个小时，也可以长达99年，通过这种方式，妓女可以逃脱惩罚，而富人也能够得到自己想要的服务。每年夏天，中东地区的富人都会让埃及的风俗行业变得生气勃勃。然而，对于埃及来说，这可不是一个好事情。风俗行业的兴起，带来了不少的问题。而在近年来，针对埃及女子的贩运活动也显著增加，这些女子被贩运到中东其它富国，成为“穆塔”婚姻的牺牲品。更为令人惊讶的是，很多贫苦人家，以女儿成为富人的“妻子”为荣，这无疑增加了管理的难度，让埃及头疼不已。

古埃及人为什么崇拜猫？猫在古埃及文化中扮演着什么角色？一、猫在古埃及的历史背景古埃及是一个富有文化和历史的古代文明，它的历史可以追溯到公元前3100年，在古埃及的社会中，猫一直是受人们喜爱和尊敬的动物，猫在古埃及的历史上的地位特殊，它们不仅仅是普通的宠物，而且还被看作是神圣的动物，在古埃及的文化中，猫被崇拜和尊敬，并被赋予了特殊的意义。二、猫在古埃及的象征意义在古埃及的文化中，猫被看作是神圣的动物，代表着神秘和神圣的力量，猫在古埃及的文化中被崇拜和崇敬，因为它们具有很多神秘的能力，猫被认为是一种神圣的动物，可以保护人们免受邪恶的侵害，同时也可以给人们带来好运和祝福。猫还被看作是一种富有智慧和敏捷的动物，在古埃及的文化中，猫被认为是具有灵性和智慧的生物，在古埃及的墓穴中，经常可以看到描绘猫的壁画和雕塑，这些壁画和雕塑传达了人们对猫的尊敬和崇拜。三、古埃及人对猫的待遇在古埃及的社会中，猫受到了特殊的待遇，人们对猫进行了尊敬和崇拜，在古埃及的文化中，猫被视为一种神圣的动物，人们相信猫可以保护家庭、驱邪、保持秩序和和谐，因此，古埃及人对猫进行了特殊的抚养和保护，猫在古埃及社会中的地位高。人们对猫进行了很多神秘的仪式和崇拜活动，例如，人们在宴会上会邀请猫来参加，同时还会为猫举行祈福仪式，在古埃及的神庙中，人们会为猫建立神殿，供奉猫的神像，并为它们提供食物和庇护。猫还被用作捕鼠工具，人们相信猫可以保护谷仓和粮食库，保护食物免受老鼠等害虫的侵害，因此，猫在古埃及社会中扮演了重要的角色，不仅仅是一种宠物，而是一种神圣的存在。四、古埃及猫崇拜的影响古埃及猫崇拜对古代文化的影响深远，它影响了人们的信仰、价值观和文化传统，在古埃及的文化中，猫被视为神圣的动物，人们相信猫可以保护家庭、驱邪、保持秩序和和谐。古埃及猫崇拜还影响了古代艺术和建筑，在古埃及的建筑中，猫被视为一种重要的图案和装饰元素，经常出现在墓穴、神庙和宫殿的壁画和雕塑中，在古埃及的艺术中，猫被描绘成一种优雅、敏捷和神秘的动物，这种描绘方式表现了古埃及人对猫的崇拜和尊敬。古埃及猫崇拜还对世界其他地区的文化产生了影响，在古希腊和罗马文化中，猫也被视为神圣的动物，并在艺术和文学中得到了广泛的描绘和表现，现代世界中，猫仍然被视为受人们喜爱和尊敬的宠物，这也是古埃及猫崇拜对现代世界的影响之一。另外，古埃及猫崇拜对人们的医学知识和技术也有一定的影响，古埃及人相信猫可以疾病，并且经常使用猫的身体部位来进行药物制作，例如，猫的眼泪可以用来调节眼疾，猫的尾巴可以用来调节胃病，猫的皮毛可以用来调节皮肤病等等。虽然这些做法在现代医学中已经不被认可，但它们反映了古埃及人对猫的崇拜和尊敬，以及他们在医学方面的探索和实践。五、结论古埃及猫崇拜是古代文化中的一个重要组成部分，它影响了古埃及社会的信仰、价值观和文化传统，古埃及人对猫的崇拜和尊敬反映了他们对自然界的敬畏和崇拜，同时也反映了他们对家庭、社区和秩序的重视和追求。古埃及猫崇拜对古代艺术、建筑、医学和其他文化领域都产生了深远的影响，它不仅仅是古代文化的一部分，更是现代文化的一个重要源头，在现代世界中，猫仍然被视为受人们喜爱和尊敬的宠物，这也反映了古埃及猫崇拜对现代社会的影响和意义。

埃及历代战争史——古王国灭亡在古王国时期的时候，他们在汲取了埃及多方面文化后，让王朝的发展达到第一个历史上的巅峰，同时也标志著尼罗河谷文化的兴盛。那么，这么一个黄金时期的王朝，为何会走向灭亡？又是哪些原因才导致这样的呢？佩皮纳赫特除了两征努比亚，还对西奈发动过惩罚性的远征，然而埃及针对外国人的军事行动并不总是大获全胜的：“圣上派我前往东土，目的为何？带回尸体？何人尸体？贴身侍卫、舰队船长、外国人司令官……”由此我们可知，在这一波佩皮纳赫特的远征前，一支穿越东部沙漠应该是，前往红海西岸准备往蓬特去的远征队，遭到了沙漠牧民的屠杀和洗劫。埃及主流文献从来不提被敌人打败的事体，所以这其实是一份暗示古王国末期，东部沙漠牧民威胁的珍贵史料。沙民的威胁，使得从尼罗河谷地前往红海边上转进蓬特，或是前往西奈半岛采石都显得困难重重。我们在洼地蛤蟆玛特的记载上，看到埃及人一次派出了200士兵和200工人，下一次更是派出了多达1200士兵和1200工人，可见军事保护的重要性。每10个人左右配备一头驴子，以及士兵与工人一比一的比例，很多时候这两者应该是可以互换的，这也暗示了远征的艰辛。佩皮纳赫特不仅发动惩罚性远征，也要夺回先前同僚尸体，以按照埃及人的习气得体安葬，显示出古埃及人对永生的重视。如果死在外国尸体不能运回，则被埃及人认为万劫不复永世不得超生。这是一件事关士气和军心的大事，所以针对阵亡者尸体，埃及人一般采取应收尽收、一个都不能少的政策也就不足为怪了。佩皮纳赫特死后，其子萨布尼更是，带着100头驴子驮着的巨额贿赂，被认为很有可能南下努比亚地区“赎回”他父亲的尸体。中王国著名文学作品《辛努海的冒险》，更是借助主人公在海外成为人生赢家也要叶落归根的传奇，表达了埃及人对死在尼罗河谷地之外的深深恐惧。萨布尼承袭了外国人司令官这个职位，他被法老命令“建两大驳船，以运方尖碑”，然后相关记录中暗示了深入南方的凶险。佩皮二世死后不久，古王国就灭亡了，其中有许多原因：首先，第五王朝开始的威服下移，使得地方总督子承父业，名为封疆大吏，实为一方诸侯。考古学上，这从他们丰厚的进献给神庙的物品，和自己豪华的祭葬庙甚，至马斯塔巴墓可以看出。与之一起膨胀的还有，第五王朝兴起的以拉神为代表的祭司集团。这些庞大的朝廷养着的官僚或是准官僚，都不可避免地患上了冗杂官僚组织的帕金森病，人数越来越多、效率越来越低。佩皮二世的无能，被认为是另一个重要原因。他的超长待机，更是大大加速了古王国的衰亡趋势。晚近的学者比如《洪水、饥馑和帝王》一书中，就着重强调了全球厄尔尼诺现象与，古王国的消亡的关系。干旱和饥荒黏重伤害了法老的威信，使得人们对其和能力产生了质疑，这又加速了地方总督的权势增长。除了这些外界的因素影响外，古埃及有着“无法根治”的病痛：原因一：是古埃及的政治体制，有点类似现代的州联邦国家，管理上较为松散。一些原本该由国王任命的州长，逐渐改为世袭并各霸一方。许多州长在地方利益和王室利益发生冲突的时候，不惜损害王室利益以损公肥私。原因二：是转嫁到劳动人民身上日益沉重的经济负担，任何让劳动人民连饭都吃不上的政府，都是注定要被推翻的政府。百姓能养活自己的家人已经很不容易了，可是他们还要负担不断增加的国王丧葬费用，神庙建筑费用，宗教祭祀费用和祭司生活费用等。原因三：是受压迫人们的反抗，这也算是他们意识上的觉醒吧。例如建造金字塔这种大型工程，被蒙上一层宗教意义的外衣，10万农奴为国王的陵墓卖力地工作10年。而对某种预期的失望，唤醒了他们的沉睡的意识。随着古王国的衰亡，埃及的边疆也随之撼动，东方人阑入三角洲东部努比亚人纷纷独立。接下来，埃及历史将进入政治混乱的第一中间期。参考文献：《洪水、饥馑和帝王》作者：布莱恩.费根《辛努亥的冒险》

埃及有2.3万名妓女，价格在80元左右，中东富人甚至会找妓女做临时妻子。埃及作为历史悠久的古老国家，为什么会如此推崇妓女呢？在阅读此文时，烦请您关注+评论，留下你来过的足迹和感想！埃及是四大文明古国之一，拥有几千年的历史，其中，金字塔更是为埃及带来了一丝神秘色彩。从古至今，埃及一直都是不可忽视的国家，无论是在人口上，还是在经济上。如今，埃及的旅游业正在兴起，随着越来越多游客的到来，其风俗行业也是越做越大，成了吸引游客的重要手段。风俗行业一直都是个灰色地带，虽不是正经规定可以经营的生意，但大家都心照不宣地默认了它的存在。人的欲望是无限生长的，也是多种多样的，有些是对金钱地位的渴望，有些是对性的渴望。在人们不能在合法合理的情况下满足自己的欲望的时候，就会另辟蹊径，于是，妓女这个行当便出现了。与别的国家有所不同的是，埃及这个国家从古至今都比较开放，。从挖掘出来的古物记载中我们可以得知，埃及人民认为，在人的一生中，性都是较为重要的存在，是伴随人一生的欲望，并不会因为自身对性产生欲望就产生罪恶感，也从不明令禁止风俗行业的发展，反而会支持其发展，只要按时交税，按时检查身体即可。在英国人占领埃及之后，针对风俗行业颁布了规定，明令禁止风俗行业的发展，以防疾病的蔓延，战争的到来彻底打破了这一切。随着战争的发生，不少百姓无家可归，男人们还好，可以卖力气挣钱，但女人就不行了，因此，不少女人重新做起了皮肉生意。战争越激烈，就有越多的人无家可归，加入风俗行业的人也越多，仅仅是妓女就高达两万余人。在埃及独立后，意识到不能任由风俗行业发展，便禁止风俗行业的产生，并经常对风俗行业进行打压，即便是这样，也不能将这一行当一网打尽。在政府的打压下，不少性工作者转战地下，不在明面上就标榜自己是妓女，而是用另一层身份生活，表面上是正常工作，实际上仍然做着皮肉生意。这给政府带来了不小的压力，因为是独自经营的关系，政府不能进行干预，也不能时常监督从事这一行业的人经常体检，因此就增加了疾病的传染率。除此之外，埃及还萌生出了另一条产业链，这些产业会贩卖没有反抗能力的弱女子，限制其人身自由，强迫其进行性交易，并从中获取利益。这一产业的产生，导致千千万万的女性惨遭毒手，被培养成供人玩乐的机器人。埃及察觉到这一产业时，立即采取了相应的措施对这一产业进行打压，但上有政策，下有对策，为了规避打击，从事风俗行业的人想出来一个绝妙的办法，那就是将与妓女签订婚姻协议。在两人拥有婚姻关系的时候，那么再做那种事情的时候就是合法合理的事情，政府也不能将其怎么样。有了这个办法后，越来越多的人参与其中，不少贫困的人家还会将自己的女儿卖给富人家当老婆，以此换取钱财。而被卖掉的女人也并不是到富人家里当老婆，而是被富人吃干抹净，玩腻之后，就会与她们离婚，或再次将她们卖出去。被抛弃的女子也不能再找普通人嫁了，过普通人的生活，只能继续寻找买家，进行皮肉生意，循环往复。现如今，埃及的风俗行业依旧盛行，并且性工作者的收费十分便宜，因此，每年来埃及旅游的人不少都是冲着风俗行业来的，这让埃及政府头疼不已。风俗行业之所以不合法是有一定原因的，首先，风俗行业合法的话，就会有越来越多的人参与其中，毕竟这是一个躺着就能把钱赚了的工作。但随着人数的增加，疾病的传染率也在增加，因为你根本不知道与你亲密接触的人是否有传染病。即便规定那些来找乐子的人必须带有身体健康证明，也会有人钻空子，对健康证明进行造假，更何况谁会为了找乐子而专门提前几天去做体检呢？其次，风俗行业合法之后，就会有人专门做起贩卖人口的行当，就会有更多的人惨遭毒手，成为赚钱的工具。因此，这个行业注定不能合法化。欲望人人都会有，我们要学会控制自己的欲望，洁身自好，不要因为一时的欲望做出令自己后悔的事。希望深陷泥潭的女性同胞们能早日脱离苦海，开启新的生活。对此各位看官如何看待呢？#埃及历史简介#

浅析埃及中央王国中央王国，也称为统一时期，是古埃及历史上从第十一王朝末期到第十二王朝末期的一段时期，大约在公元前 2000 年至公元前 1700 年之间。有两个阶段：从底比斯统治的第十一王朝末期，以及以利什特为中心的第十二王朝之后。第十一王朝的终结和第十二王朝的兴起在第一中间期末期，门图霍特普二世和他的继任者在单一统治下统一了埃及，并控制了努比亚和西奈半岛等遥远地区。他在位 51 年，恢复了对统治者的崇拜，将自己视为神并佩戴了阿蒙和明的头饰。他的后代统治着埃及，直到大臣阿蒙涅姆赫特一世上台并建立了第十二王朝。从第十二王朝开始，法老们经常拥有训练有素的常备军，这是为抵御入侵、远征尼罗河或穿越西奈半岛而组建的更大规模部队的基础。然而，中央王国在其军事战略中仍然保持防御性，在尼罗河第一瀑布、三角洲和西奈地峡修建了防御工事。理论上，阿蒙尼赫特一世从未掌握过古王国法老所拥有的权力。在第一个中间时期，埃及贵族的统治者——贵族——获得了相当大的权力。为了巩固自己的地位，阿蒙涅姆赫特要求对土地进行登记，修改诺姆边界，并在职位空缺时直接任命元帅。然而，总的来说，他默许了游牧制度，建立了一个强烈的封建组织。在他在位的第 20 年，阿蒙尼姆哈特任命他的儿子塞努斯雷特一世为他的共同摄政。这建立了一种将在整个中王国和新王国使用的惯例。塞努斯雷特一世的继任者阿蒙尼哈二世的统治基本上是和平的。看来阿蒙尼赫特允许诺马奇斯再次成为世袭的。在他在位的第 33 年，他任命他的儿子塞努斯雷特二世为共同摄政。在塞努斯雷特二世统治期间没有军事活动的证据。相反，塞努斯雷特似乎专注于国内问题，尤其是法尤姆（埃及北部城市，法尤姆省首府）的灌溉。他在位仅 15 年，其子辛努雷特三世即位。中央王国的高度塞努斯雷特三世是一位战士国王，在努比亚发起了一系列残酷的战役。取得胜利后，塞努斯雷特在全国各地建造了一系列巨大的堡垒作为边界标记。当地人受到密切关注。在国内，塞努斯雷特因行政改革赋予中央政府任命人员更多权力而受到赞誉。埃及分为三个瓦雷茨或行政区划：北部、南部和南部之首（可能分别是下埃及、上埃及的大部分地区，以及与赫拉克利奥波利斯战争期间原底比斯王国的 诺姆斯）。在森苏雷特统治期间，诺马奇斯的权力似乎永久下降，这被认为表明中央政府终镇压了他们，尽管没有塞努斯雷特对他们采取直接行动的记录。阿蒙涅姆赫特三世统治时期是中央王国经济繁荣的鼎盛时期，埃及对其资源的开发程度令人瞩目。西奈半岛的采矿营地以前仅供间歇性探险使用，现在以半永久性方式运营。在位 45 年后，阿蒙尼赫特三世由阿蒙尼赫特四世继位，王朝权力开始削弱。尼罗河洪水位的当代记录表明，阿蒙涅姆赫特三世统治末期干旱，作物歉收可能导致王朝不稳定。此外，阿蒙涅姆赫特三世在位时间过长，这导致了继任问题。阿蒙尼赫特四世由塞贝克涅弗鲁继任， 塞贝克涅弗鲁是埃及历史上第一位女性国王，她在位时间不超过四年。她显然没有继承人，第二个中间期塞贝克涅弗鲁死后，埃及由一系列短暂的国王统治了大约 10-15 年。古埃及文献将他们视为第十三王朝的第一批国王。在初的王朝混乱之后，一系列在位时间更长、信誉更好的国王统治了大约 50-80 年。这一时期强大的国王尼弗霍特普一世统治了11年，对上埃及、努比亚和三角洲保持着有效控制，甚至被公认为比布鲁斯统治者的宗主国。在第十三王朝的某个时候，索瓦和阿瓦里斯省份开始自治。第十三王朝的后部分就这样开始了，南方的国王继续统治着上埃及。然而，当埃及的统一完全瓦解时，中央王国让位于第二中间期。结论：中央王国有两个阶段：从底比斯统治的第十一王朝末期，以及以利什特为中心的第十二王朝之后。在第一个中间时期，埃及诺姆的统治者——被称为游牧者——获得了相当大的权力。阿蒙涅姆赫特一世还建立了共同摄政制度，了君主之间的顺利过渡，并为第十二王朝的稳定做出了贡献。中王国的鼎盛时期是在森苏雷特三世和阿蒙涅姆哈特三世的统治下，前者为埃及划定了明确的边界，后者有效地开采了埃及的资源，带来了一段经济繁荣时期。在王朝权力逐渐丧失和埃及解体之后，中央王国在第十三王朝进入第二中间期。#历史开讲#

同样是文明古国，为何埃及都修金字塔了，我国还处于氏族部落阶段？很多人对于我们国家的历史发展都比较了解，但是当古埃及人修建金字塔的时候，我们的祖先在做什么，可能很多人就不太了解的。而关于这个问题，重要的就是要知道古埃及人修建金字塔究竟是在哪一个年代。只要是了解历史的人都知道，我们华夏文明早是依托于黄河流域而发展生存的。其实古埃及也同样如此，只不过他们依托的是非洲的尼罗河。依靠着这条河流的滋养，古代非洲更是出现了许许多多的零零散散的文明。根据资料显示，早在公元前五千年，非洲附近就已经有了人类文明的痕迹，相比于我们国家的发展历史，更是只长不短。等到了公元前3000年左右的时候，位于如今非洲埃及区域的一些部落更是出现了统一，成为了人类历史上第一个大一统的国家。在国家建立之后，埃及人更是和我们中国历史上的许多朝代一样，开始了类似于中央集权制的模式管理自己的王朝。而在这个国家之中，高的统治者便是我们后来熟知的法老。之所以会修建金字塔，其实也就是修建法老的陵墓，用来安置法老的尸体。在我们中国历史上，皇帝其实也会专门修建大型的陵墓。只不过相比于古埃及人修建的这些金字塔，中国古代皇帝的确算得上是比较低调的。而这主要是因为两种文明对待高统治者的态度不一样，在我们中国人眼里，皇帝为天子，有政权但没有神权；可在古埃及人眼里面，法老却既是政权上的领袖，同时又是身在人间的代言人。不仅如此，古埃及人还认为法老终究是会复活的。他们的死亡只不过是向神明述职而已，而他们修建金字塔，也就是为了等待法老归来，再一次统领人间。这样的想法虽然在我们现代人看来完全是无稽之谈，但在那个年代，这种想法甚至算得上是每一个古埃及人心中的信仰。那么那个时候我们中国祖先正在做什么呢？当时间回到公元前3000年左右的时候，其实华夏文明都还没有完全的形成。而到了公元前2700年到2500年之间时，炎黄两位祖先出现在我们中原大地。关于两位祖先之间的事情，相信大家也都有一定的了解。而仅从这一点上来看的话，我们华夏文明的发展时期确实要比古埃及文明要晚一点，毕竟那个时候胡夫金字塔都已经修建完毕了，而我们还在氏族部落时期。这主要还因为我国当时生产力落后于埃及，可随着时间的推移，古埃及和中国发展得怎么样了呢？我们中华文明历经上千五千年的时光，至今依旧流传在当今世界之中，可古埃及文明却早已消失在了历史的长河之中。众所周知，世界有四大文明古国，可唯独中国从来不会带上一个“古”字。在这一点上，我们华夏文明算得上是后来居上。虽然华夏文明相比于古埃及文明发展起步的时间比较晚，但是终却传承得更加悠久。而上个世纪我们国家虽然十分的羸弱，但现在同样成为了世界强国，这便是独属于我们中国人民的智慧和传承。只要我们能够一直坚持下去，相信过不了多久的时间，中华民族的伟大复兴也必将能够完成。

从开罗坐火车到达埃及南部城市阿斯旺，去了与苏丹交界的南部地区的阿布辛贝拉神庙。埃及的历史更像是部神话史，每一位法老都是以某位神的名义来统治民众。在那古老的年代人们信息闭塞，教育资源匮乏，甚至部落之间语言沟通都是问题，更别说能掌握文字了。很多现象无法得到合理解释，人们只能把一切都寄托给各种神灵。当权者正好利用这一点塑造各类神并自称某某神的化身以便更好掌管权利，统治民众。每个朝代都会有新的神诞生，也会有旧神陨落……人类世界总是喜欢造神，也总是喜欢损毁神，如果造的神符合某些人的利益，则神灵就会被一直赋予新的光环、长久不衰，如所造之神长期不能满足人的某些欲望，那这神终归被损毁被遗弃。#非洲# #埃及# #环球旅行##埃及历史简介#