巴金家读后感(巴金家的作品简介)

巴金《家》中的高老太爷，是一个地主。他是高家的高统治者，也是高家一系列悲剧的制造者——他想早抱重孙，于是，觉新被迫与瑞珏结婚，从而造成了钱梅芬的悲剧；他把鸣凤送给孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤不从，被迫投水自尽，从而造成了鸣凤的悲剧；他死后，以陈姨太为代表的长辈说是为使高老太爷的死尸免遭“血光之灾”而强迫瑞珏到城外农村中去分娩，结果，瑞珏因难产，加上条件差、不能及时有效地抢救而死。他专横、残暴、冷酷，高家的事“他说要怎么办，就得怎么办。”所有的人都不能稍忤其意，如当他把鸣凤送给冯乐山做妾时，觉新的继母也觉得这件事很不合适，很同情鸣凤，但就是不敢提只字。他强迫觉民与孔教会会长冯乐山的孙女结亲而要阻止觉民与琴的恋爱；觉民抗婚，他便严厉训斥觉新，并要把觉民逐出高家、断绝其经济来源，登报声明觉民不是高家子弟。他很虚伪——他年轻时也是一个纨绔子弟，曾同妓女频繁往来，还写过赠妓女的诗篇；但成为高家的统治者之后，则道貌岸然：一方面竭力卫道，一方面供养着浓妆艳抹、妖冶鄙俗的姨太太，常与唱小旦的戏子往来，而且还曾同儿子克安一起把一个“出名的小旦”叫到家里来化装照相。他也有慈祥、和蔼、富有人情味的一面，如他在吃团年饭时就和蔼可亲；在临终前赞扬了觉慧，取消了觉民和冯家的婚事，向孙子们忏悔等即如此。但其所有性格都统一于他实现、维持、发展四世同堂封建大家庭的目的：吃团年饭时，他看到自己一生为之奋斗的家四世同堂、场面热闹时，脸上便露出了满足的微笑；但临终前，发现自己原先喜欢的、能诗会画、循规蹈矩、彬彬有礼的小儿子克定，实际上在是用他积下的金钱赌博、狎妓，胡作非为，直到后来偷窃和变卖家产，从内里把封建家庭掏空；克安也一样。于是，知道自己的儿辈是不能维护、发展大家庭的，于是，便把希望寄托于孙子觉慧觉民等人的身上；因而，当觉民抗婚不回家时，他终让步，同意取消觉民与冯家的婚事，要觉慧把抗婚在外的觉民找回来，临终时还嘱咐他们“好好读书”，“扬名显亲”。由此可见，他之所以对儿孙慈祥、温和、亲切，是为了使自己努力实现的、标志着家业兴旺发达的四世同堂大家庭延续下去。而他专制、冷酷——要觉新结婚生子，将觉慧禁闭在家里，强迫觉民同孔教会会长冯乐山的孙女结亲，则是为了维护、巩固这个封建大家庭的秩序——实际上也是为了使这个封建大家庭延续下去。#头条家时光##巴金家简介#

“长寿也是折磨！” 90岁的巴金，抱着妻子骨灰盒同眠30年，曾多次申请安乐死，都遭拒绝。世上痛苦的事情莫过于：“我还活着，而你却不在了！”“是我害了她呀！”得知爱妻萧珊去世的消息后，68岁的巴金一夜之间白了发，他怨自己害死了爱人。巴金与萧珊相识于1936年，那年，巴金的小说《家》一经发表，他便成了许多年轻人的偶像。让巴金没想到是，一个小读者也因此和他缘定今生。那人就是萧珊，她寄了一张照片约巴金见面聊聊，后来，他俩一见倾心，恋爱八年中，却聚少离多。抗日战争爆发后，两人更是在战乱中颠沛流离，失散多年。有人劝巴金再找一个，巴金摇头，他认定了萧珊，哪怕自己终身不娶。没想到，一别六年后，两人喜重逢，他们结婚了。虽然租住的小房间里没有添新被褥，却多了两颗紧靠的真心，带来的温馨和宁静。回忆起萧珊的勇敢率真，巴金笑了，他喜欢看到萧珊的笑容，哪怕笑容掩不住憔悴。巴金忘不了萧珊，在十年动荡中，萧珊体弱多病，宁愿陪他一起受苦受难，还微笑着鼓励他的场景。那是怎样一个苦难的时代？当时许多知识分子被卷入这场劫难中，巴金也遭受到了不公正对待。作为妻子的萧珊也受到牵连，接受劳动改造。巴金也曾想离开这个世界，可每次到家时，看到萧珊笑脸相迎，所有的痛苦就随风而散。萧珊的身体本来就虚弱，这一折腾下，她病倒了，她住进医院时，已经到了肝癌晚期。闻讯赶来的巴金，陪着萧珊输血、输氧，总想为她多做点什么。萧珊的目光追随着巴金的身影，她一直盼着与巴金厮守下去，可惜自己不能多陪他了，她眷恋地望着巴金说，“我们要分开了。”死神来得总是这般快，在医院不到三个星期，萧珊就离开了人世。巴金抱着妻子的遗体痛哭出声，如同痛失父母的稚儿。萧珊死后，巴金请人帮爱人拍了一张遗体告别的照片，照片不好看，却珍贵。他说，那不是结束，是另一种开始。这之后，巴金继续受难，可是每一天他都努力活着，好让亡妻安心。三年后，他领回爱妻的骨灰，却做了一个惊世骇俗的决定：他拒绝将萧珊下葬，他要把爱人的骨灰放在卧室，与自己长久做伴。当这段噩梦般的日子结束后，巴金写下了《怀念萧珊》一文，诉说着自己和爱人过往的点点滴滴。人到黄昏，孤寂凄凉，无数次，有人劝巴金再找个伴，巴金直说没有兴趣，他心里装着萧珊和知识分子的良知。后来，70多岁的巴金终于平冤昭雪。生活恢复 正常。可没了爱人的他，只能在创作中寄托对爱人的思念。工作累了，他就和萧珊说说话，家里有萧珊的照片，写字台上有萧珊翻译的作品，床头有萧珊的骨灰坛子。他常常仔细地擦拭萧珊的骨灰坛子，说说话，晚上，与亡妻共枕同眠。思念成疾，他又写《再忆萧珊》等文章，文中有萧珊，梦里有萧珊。死亡可怕吗？有人忌讳说“死”，处处掩饰“死”，可正因为有死亡，巴金的爱才更深沉。“长寿也是折磨！”90多岁的巴金压缩性骨折，痛苦万分，又常年饱受相思之苦，他好多次提出想要安乐死，可是都被医院以不符合政策给拒绝了。他叮嘱孩子把两人的骨灰掺在一起，撒到大海里，或许，水长流，情常在。101岁，巴金安心地走了，亲人们按照他的遗愿，将他们的骨灰撒入大海，从此，他们再也不会分开了。有人感慨，以前的日子过得慢，一生只爱一个人。现在人匆匆忙忙，爱情常见，深情奢侈。果真如此吗？当“一生只爱一个人”对上“闪婚闪离”，你想说点什么？作者：笑颜编辑：库小七参考资料1.《怀念萧珊》巴金散文集《随想录》1979年1月15日2.《用一辈子去守望一一巴金与萧珊的传奇婚恋》档案天地 2005年01期#2022生机大会##人物#

百花谭公园里的慧园，是按巴金先生《家》中描述复原的一座小园子，也是巴金先生文学体验馆！巴金与萧珊先生的爱情一世，令人向往！巴金先生热爱生活，令人感动，小朋友的留言令人发笑！[捂脸]巴金是成都人，巴金是成都的骄傲！[祈祷]

往事依稀浑似梦,都随风雨到心头。——巴金《家》

巴金《家》——不要向命运屈服1.《家》是巴金的激流三部曲中的其中一部小说。该小说描写了20世纪20年代初期，四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽。1919五四运动之后，高公馆更是外忧内患。外面军阀混战，社会的黑暗，政治的黑暗。高家三兄弟代表着性格不同的新青年。老大觉新逆来顺受，不大用思想，也不敢多用思想；老二觉民和觉慧受新思想的影响，对大时代，小家庭深恶痛绝，尤其是觉慧，勇敢，渴望从这个家里出去。后觉慧确实在大哥二哥的帮助下，如愿以偿，冲出笼子，飞向自由。2.觉新是这个封建大家庭的长房长孙。所以在他出世的时候，他的命运便决定了。他在长辈的安排下，被迫停止学业，并结婚。他的前程断送了，他的美妙的幻梦破灭了。他一面渴望新思想，又一面被迫顺应别人，牺牲自己，生活在旧环境里。所以造就了他矛盾的心理，变成了一个有两重人格的人。家庭给予他的，就算他不喜欢，他也坦然忍受，实行他的无抵抗主义。他对于任何大事小事差不多都是以平静的态度处之的。他遇到问题，不大用思想，不会想办法解决。只会哭在心里，气在心里，苦在心里。他忍受一切，甚至不去考虑这样的忍受是否会损害别人的幸福，包括自己的妻子。好像只有屈服别人，才是没有办法的办法。当祖父让他看着三弟，不让三弟出去参加运动时，他说:我也没有别的办法，这有什么办法呢？当妻子瑞珏害怕外面的枪声炮声，寻求安慰的时候，他说:这个可怕的时代！要死，也是没有办法的事。当觉民为了自己的亲事，找他商量时，他说:据我看没有办法了，我实在没法帮忙。我劝你还是顺从爷爷罢。我们生在这个时代，就只有做牺牲者的资格。当高家的太太们以冠冕堂皇的理由要求瑞珏到城外待产时，觉新也没有力量保护她，甚至说:你晓得我决不相信，然而我又有什么办法？觉新是懦弱的，也是有苦衷的。他牺牲了自己一生的幸福，可是这样的幸福是不必要的。对谁都没有好处，不过把旧家庭的寿命多延长几时。她既负了梅，又负了瑞珏。觉慧曾想过:像大哥这样地使用战略应付环境敷衍下去。不知道会有什么结果。果真是意料之中，觉新害了瑞珏，不仅是觉新的无抵抗主义，还是整个制度、整个礼教、整个迷信害死了瑞珏。而觉民和觉慧就比大哥勇敢多了。觉民不同意家里给他安排的亲事，他觉得他的亲事由自己作主，他要走自己的路。他坚决反抗，反抗失败便逃走，总之决不屈服。觉慧一直奉承自由主义，他想让祖父知道，他们是“人”，不是任人宰割的猪羊。就像巴金在总序里写的:生活并不是悲剧，它是一场“搏斗”，我还年轻，我还要活下去，我还要征服生活。琴和倩如也是新时代的女性，和觉民觉慧一样勇敢。关于上学的事，琴说:我的事情妈答应不答应，也没有关系。我的事情应该由我自己决定。因为我跟你们一样。我也是人。就像《新青年》上写的:我想要紧的，我是一个人，同你一样的人，或者至少我要努力做一个人。我不能相信大多人所说的。一切的事情都应该由我自己去想，由我自己努力去解决。许倩如在剪发的事上，做了一个先锋。她不害怕别人异样的眼光，她说:我为什么要害怕他们？我也是一个人，我的事情跟别人有什么相干？我要怎样做，就怎样做。觉民和觉慧是勇敢的新青年，琴和倩如也是是勇敢的新女子，跟着时代走的人终会得到酬报，可悲的是做一个落伍者而抱恨终身。3.电视剧《小娘惹》演的也是封建大家庭的恩怨情仇。女主月娘也像觉慧们一样，她的座右铭是，不向命运屈服。月娘虽然没有条件上学，但是她的求知欲很强。为了多一个生存技能，她跟随妹妹玉珠努力学习英语。后来在外做生意碰到外国人时，解了自己的燃眉之急。月娘很聪明，当家里的太太不让病重的外婆去医院时，月娘不屈服，她想办法让他们不得不送外婆去医院；当妹妹玉珠嫁给一个无赖，得了精神病时，她绝不屈服，想办法拯救妹妹于水深火热之中。当自己被迫嫁给莽夫刘一刀时，她想办法利用一刀的善良，抓住一刀的软肋，用一刀的阿娘拿住他的心，博取一刀的信任，变夫妻为兄妹。不论月娘遇到任何困难，她都没有甘心屈服。尽管月娘所在的封建大家庭没有温暖，没有人性，甚至把她当下人看待。可是她从来没有自怜自艾，她努力做好自己的事，碰到问题积极解决。月娘是新时代的女性，她没有把自己困住，她勇敢的走出去，凭借自己的聪明才智，还有不屈服的性格，终活出了自己无悔的人生。4.前人已经为我们后来的姐妹们开辟一条新路，为我们披荆斩棘开辟了新时代。新时代的女性没有封建的摧残，也没有环境的束缚。我们更应该努力，靠自己的努力才能成功。希望在自己，并不在别人。

有人的地方就有争斗，家也一样！重新捡起巴金老先生的这部激流三部曲：《家》、《春》、《秋》，别有感受！我觉得作为一个普通读者，不同的年龄阶段重读再读曾经读过的一些文学巨著和精品作品会有不同的感受和收获！高家的这些后代子孙们，其实全赖高老太爷的屏护，才有后面几代的繁衍生息，不为钱米愁，过着锦衣玉食的所谓“寄生虫”生活。高家的这些“不屑”子孙却埋怨指责高老太爷干涉了他们的自由生活，不允许他们这不允许他们那，高高在上发号施令。所以我觉得高老太爷是委屈的！小说没有讨论高老太爷的来历和出身，但我相信高老太爷在他手上能撑起高家这一大家子肯定是不容易的。虽然不排除有他所处的家庭和所处的阶层给他的特别获利，但这其中一定有他作为一个个体的努力与奋斗。但可惜他的子孙后代不理解不珍惜！我相信高老太爷年轻的时候也是渴望改变，渴望为这个世界做点事情，但是岁月让他只能做到这个样子！所以我们不能跨越时代去苛责他，也许若干年后我们也会成为他那个样子！#巴金家简介#

闲读汪曾祺《寻常茶话》这篇杂记拉拉杂杂写了好多茶事。汪老喝酽茶，寻常茶话的背后自然是浓酽的风土人情。祖父深栗色的扁肚子的宜兴砂壶；西南联大“泡茶馆”；巴金家的功夫茶；真正的狮峰龙井雨前新芽，每蕾皆一旗一枪；盐城的“天落水”；老舍一天喝到晚的茉莉花茶；茶极细，器极粗的苏州碧螺春；湖南桃源擂茶；《俳人的食物》极简单，但“惟茶粥”一品，万不可少。杯杯都飘逸着风土人情。除了茶，文中还提到杭州的醋鱼带把。所谓“带把”，是把活草鱼脊肉剔下来，快刀切为薄片，其薄如纸，浇上好秋油，生吃。汪老猜想这就是中国古代的“切脍”。“更有鲈鱼堪切脍，儿辈莫教知。”