金戈铁马“马厂集”从淮南大通骑山园艺场沿古道向南，过黄山集，有一个地方，人称马厂集。为什么叫马厂集呢？我们知道，在冷兵器时代，骑兵是重要的兵种。有骑兵就要有马匹，马匹如何管理呢，这里先介绍一点我国古代的马政制度。所谓“马政”，是指我国古代对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等制定的管理制度。我国的马政始于商、兴于汉、成于唐、盛于明。明朝马政大盛与明太祖朱元璋及明成祖朱棣的重视和大力推行有关。明代建国之初，为了与善于骑马的元朝骑兵相对抗，必须重视马政。由于马政的兴衰关系着国防的强弱，马匹孳蕃的多寡决定着能否与元军对抗，因此，1356年，朱元璋攻占集庆（今南京），改名应天府，建立江南根据地后，即 “令应天、太平、镇江、庐州、凤阳、扬州六府，滁、和二州民牧马。”当时的淮南地区属于寿州，寿州又属于凤阳府所辖，均在朱元璋推行马政的范围内。建立明朝后，朱元璋又在京师、山西、陕西、甘肃、辽东等地开马场养马。明代的“马政”，高管理机构是太仆寺，太仆寺掌管养马和牧地事务，各省配设相应的管理机构和管理官员。据《寿县志-寿县驻军历史》载：清初，择要冲设营驻兵。顺治二年(公元1645年)，寿春营设副将1员，驻寿州，为提、镇分守险汛，辖守备3员，千总3员，把总6员，统马战兵240名，步战兵155名，守兵569名；有官坐马、战马280匹。由于这些马匹因为老、病、弱、死要退役、就要不断地养殖来补充，以数量来满足军事上的需要，因此，《清史稿•食货志一》云：“凡驻防营皆置马厂。”可见今天的“马厂”，在清代为寿春营的牧马之地。中国人民大学历史系教师牛贯杰在《清代马政初探》一文中引证说：八旗马中圈养马匹的经费供给为：草乾每匹每月给豆八斗，仓米四斗，马乾银二两钱三分，于秋季买草时支领一半，其余一半按月支领。此外另设马圈公费，即“募雇草夫工食，支领米豆脚价，随时添置一切器具，修补墙屋槽座，日用灯烛煤炭，及笼头缰绳钉掌，灌药等项”，……清代绿营的马兵粮饷比步兵、守兵为高，马兵月得饷银2两，米3斗。马匹草乾则为冬春月支豆九斗，夏秋月六斗，草均三十束。既然设马厂养马，豆、草要采购，马兵有粮饷要花费。很自然，就会围绕马厂形成一个集市——马厂集。马厂什么时候成为集市呢？据赵尔巽主编的《清史稿-列传二百六十二 洪秀全》：（咸丰）十年（ 1860 年）上月玉成率悍寇二十馀万进陷白炉桥尹善廷垒，旋至马厂集，犯东津渡，黄鸣铎击却之。《天国志-李兆受薛之元苗沛霖列传》载：（咸丰十一年 1861 年）十一月，捻首张乐行、苏天福等自定远、来安北返，（苗）沛霖假其道，使自寿州马厂集至姚家湾渡淮而归蒙、亳，复让颍上与乐行为家，英王亦遣马融和将兵北来，合沛霖、乐行及白旗捻首江台陵等围颍州。可见今天的马厂集在清代咸丰年间已成为地名，它成为集市应该还要早的多。再结合上面《清史稿-洪秀全传》、《天国志-李兆受薛之元苗沛霖列传》等所载，我以为可能在清代咸丰年间，马厂就应该就不养马，而成为民田了。至于为什么马厂不叫马场。笔者也看过几篇论证文章。但觉得也没有讲出多少令人信服的理由。但是，虽然作为养殖的“马厂”已经约定成俗地更名为“马场”了，但是做为地名的“马厂”至今仍然没有消失。比如淮南洛河与上窑之间的马厂庙，凤台县城北乡的马场村，以及北京厂、宣武小马厂、河北青县马厂镇、安徽全椒县马厂镇、山西长治市马厂镇、江苏沭阳县马厂镇、江苏省淮安市楚州区南马厂乡、山东枣庄滕州姜屯镇马厂村、山东高唐清平镇马厂村、贵州镇宁县马厂乡等。虽然，马厂成为民田，但是马厂集这个地名仍然折射出我国清代的马政制度，让我们回想起那个战马嘶鸣、金戈铁马的战争年代。（感谢石常龙老师为本期视频提供资料）
2、战马电影剧情简介昭陵是唐朝第二代皇帝李世民的陵墓，为“唐十八陵”中规模大的一座，位居陕西礼泉。墓旁祭殿两侧有庑廊“昭陵六骏”石刻就列置其中。据悉，“昭陵六骏”是李世民经常乘骑的六匹战马，牠们既象征唐太宗所经历的主要六大战役，同时也是表彰他在唐王朝创建过程中立下的赫赫战功。六匹骏马的名称依次是“飒露紫”、“拳毛騧”、“青骓”、“什伐赤”、“特勒骠”、“白蹄乌”。其中，六骏中的“飒露紫”和“拳毛騧”两石，于1914年被盗卖到国外，现藏于美国费城宾夕法尼亚大学博物馆，其余四石现藏于陕西西安碑林博物馆。2010年西安专家赴美修复“昭陵六骏”中的两骏是中美两国在文物保护合作上的一次飞跃。2021年我去西安碑林博物馆参观昭陵六骏中的四骏。2022年我去美国费城参观昭陵六骏中的两骏，邂逅西安美女留学生，也遇到宾夕法尼亚大学讲师给美国人介绍国宝，她居然说当初西安代表只是要走了两骏的石膏和水泥复制品，并没有要求归还两骏的真品。这六匹唐太宗李世民的战马浮雕，千年来静静地矗立在昭陵，它们见证了一个国家的盛世巅峰；而当清末民初，末世来临时，它们又被人无情地拔起，其中二骏流落海外，离群索居。修复、团圆、回归……二骏纠结着国人太多的情感与故事。此时，石马已不仅仅是一件文物，而寄托着重回盛世的期盼。六骏中的飒露紫、拳毛騧于1918年被卢芹斋盗卖到美国，后为实业家Eldridge R. Johnson购得，并捐献给宾夕法尼亚大学博物馆，其余四块曾被打碎装箱，盗运时被截获。
3、战马饮料公司简介十六世纪西班牙的战马是怎么挑选培养的？在十六世纪西班牙，战马扮演着重要的角色，它们是军队的重要装备。西班牙的战马如此著名，以至于“马”的西班牙语单词“caballo”被全球认识，当时的战马是由骑士负责挑选，骑士要选一个适合自己的马，这个马必须是灵敏、快速、勇敢、健康，而且适合用于战斗，战马的挑选和培养是一项复杂的工作，需要经验和技巧。首先骑士必须选择马匹的品种，在十六世纪西班牙，阿拉伯和安达卢西亚马是受欢迎的品种，这些马通常比其他品种更敏捷，更有力，更易于训练，骑士需要考虑马的体型和外表，马的外表必须符合规定的标准，例如身高、重量、身体比例等等，这些标准通常是由当地的马术专家制定的，以马具有适当的外表和品质。除了外表，马的性格也重要，马必须是勇敢、顺从、忠诚，而且必须适应各种环境和情况，骑士必须在挑选马匹时观察这些特征，并选择适合自己的马匹，马必须经过体检，马的健康状况对其在战场上的表现至关重要，骑士必须马匹没有任何疾病或缺陷，并且拥有良好的体能和耐力。在马匹被选定之后，骑士必须对其进行训练和培养，以其在战场上的表现优秀，训练和培养战马需要时间、耐心和专业技能，在驯服和接触阶段，骑士必须与马建立起信任关系，这意味着骑士必须花费时间和精力与马交流，让马逐渐适应人类的存在并且学会服从人类的指令，骑士必须通过温柔、耐心和一些技巧来让马逐渐接受人类的存在。骑士需要为马提供良好的生活条件，包括充足的食物、水和适宜的居住环境。这样可以让马保持健康并且更愿意与人类互动，基础训练是训练战马的关键步骤，在这个阶段，骑士需要教授马基本的指令和技巧，例如走路、奔跑、停止、转弯等等，这些指令必须得到马的熟悉和掌握，以马能够正确地响应骑手的指令，在基础训练阶段，骑士通常会使用许多不同的技巧和方法，例如缰绳、鞭子、马镫等等，这些工具可以帮助骑手更好地控制马，并且更好地教导马各种技巧和指令。一旦马掌握了基本的指令和技巧，骑士就可以开始进行高级训练，这个阶段的目标是让马更加灵活、敏捷、快速，并且更适合在战斗中使用，高级训练通常涉及到更复杂的指令和技巧，例如转弯、跃跃等等，在高级训练中，骑手通常会使用更高级的工具和技巧，例如，骑手可能会使用一个特殊的马鞍来帮助马在战场上更加稳定，或者使用特殊的马镫来让马跃跃更加迅速。战场训练是训练战马的后一步，在这个阶段，骑士需要将马训练成可以在战斗中使用的战马，这意味着马必须能够在战场上快速、敏捷地移动，并且能够适应各种环境和情况，在战场训练中，骑士通常会模拟各种战场情况，例如冲锋、攻击、逃脱等等，马必须能够正确地响应骑手的指令，并且能够在紧张的情况下保持冷静和稳定，这些技能是重要的，因为在战场上，马和骑手必须密切协作，以彼此的生命安全。在战场训练中，骑士通常会使用各种不同的工具和技巧，例如，骑手可能会使用特殊的盔甲来保护马和骑手免受伤害，骑手也可能会使用各种不同的武器，例如长矛、弓箭等等，以帮助马和骑手在战斗中取得胜利。总结在十六世纪的西班牙，战马的培养和训练是一项重要的任务，骑士必须花费大量的时间和精力来训练马，以马能够在战斗中发挥佳作用，从驯服和接触到基础训练、高级训练和战场训练，每个阶段都需要不同的技巧和方法，战马的培养和训练在西班牙的历史上扮演了重要的角色，并且对于今天的马术运动和文化仍然有着深远的影响。参考文献《盛装舞步马在训练和比赛中的马的福利》《殖民时期智利的马的训练和管理：考古和历史研究》《在发现时代的西班牙马》《皇家安达卢西亚马术艺术学院：保护西班牙马的传统》#战马简介#
4、战马简介100字1939年2月，彭雪枫将军为度过春荒难关，忍痛卖掉13匹战马，没想到，第二天，这些马不仅跑了回来，竟然还驮回了粮食。为了您更好的阅读互动体验，及时看到更新的内容，请您动下您勤劳的双手，点个“关注”，下期故事更加精彩！俗话说：“一分钱难倒英雄汉”在我d抗日时期，由于当时资金的短缺和物资的不足，百姓们受了好多苦楚。为了帮助老百姓，一些将领真的绞尽了脑汁。而1932年的2月，彭雪枫将军也正在为资金问题而苦恼。当年彭雪枫担任新四军游击支队司令员兼政委，他正带领着部队在河南永城县驻扎。但到了县城后，彭雪枫将军却发现了一个很严重的问题。当地的土地十分贫瘠，而且由于受到各种力量的压制，老百姓生活的苦不堪言。为了让老百姓过上好生活，他努力抗击日寇，打击作恶多端的土匪。甚至在部队缺粮缺钱的情况下，带领着战士们一起去挖野菜，就这样也不肯向百姓们征粮。但百姓的日子过得还是很困苦，到了该播种的季节，很多老百姓甚至都没有种子可以播种。面对这种情况，彭雪枫和自己的军需处长资风一起商量解决办法。但他看车资风拿出的账单，也沉默了。原来彭雪枫想从军中拨一些钱出来给群众买种子。但他不知道军中也只剩下5块钱了，连伤员用的药都买不起了。军需处处长资风告诉他真实情况，原来战士们在吃了一些不知名野草和树皮后，身体状况越来越差，还有很多拉肚子的情况。为了老百姓和战士们，彭雪枫思考良久后，终于想到了一个办法。他决定将军中现有的13匹军马卖掉，连自己的那匹枣红马也算在其中。资风听到后连连摆手。他表示，这些战马跟着军队经历了千辛万苦，而且如果卖掉战马如何赶路。彭雪枫也知道这个情况，他也爱惜他的枣红马。它陪他走过了许多场战斗，后都转危为安。但没有办法，他们已经到了紧要关头，只能忍痛卖掉。彭雪枫也知道战马对战士们的重要性，为此，他特意召开大会，向将士们说明真实情况。战士们无奈只能同意。军需处处长平常采购物资，了解县城中的情况。他对彭雪枫说道：“现在正是春耕时候，县城中的一些大户人家肯定有钱有粮来购买马匹。而且我们这是上好的战马，到了危急时刻还能救人性命。”彭雪枫听完资风的分析，点头表示同意。资风带着战士和马匹一起赶到县城里，老百姓们看见战士们卖马都很好奇。资风也向大家简单的介绍了情况。但梅县噶到这一介绍，百姓们纷纷表示心疼，他们争先恐后的想往战士们手里塞钱。虽然微不足道，但也是他们的心意。这时一些旁观的大户人家也表示要捐赠，但资风并不肯收，他向大家表示他们绝不会拿群众的一针一线。如果他们真要给钱，就拿马匹和他们换。人们听后只好作罢，而一些大户人家也只能挑一匹战马回去。资风这时却留了一手，他并没有将彭雪枫的枣红马卖掉，特意将它又牵了回去。彭雪枫看到后很是奇怪，询问资风：“为什么别的马都买了，就枣红马没卖？”资风只能含含糊糊将事情糊弄过去。彭雪枫直接命令资风明天再去把马卖掉。资风表面上是同意了，但他到市场上后却特意报了个高价，直接让很多想买的人退却。彭雪枫本就不放心，悄悄地跟了上来。在看到这个情况后，直接火冒三丈冲了出去。资风看见彭雪枫也知道事情败露，他表示不想让他将自己心爱的马卖掉。彭雪枫没有争论，直接大声喊价，表示枣红马只要300块。一个商人在听到这话后连忙上前，在得知是真实价格后爽快的要了。但到了付钱的时刻，他却只在身上找到40多块钱。但彭雪枫在看到后直接就将马绳递给了他，随后转身就走。这时资风却一脸着急的表示，这是彭雪枫将军的战马，不卖。商人本就很不好意思，在得知刚才那人就是彭雪枫时，立马跑上前要将马还给他，那些钱也决定捐给军队。但彭雪枫却直接表示：“既然卖给你，那从今以后它就是你的马了。”随后扬长而去。彭雪枫本以为事情告一段落，但第二天他看着眼前驮满粮食的枣红马，十分震惊。随后战士在粮食布袋中发现一封信，商人表示，这些粮食都是卖给他们的，但他不要钱，只要用日寇的头颅来换。彭雪枫看完信后，忍不住红了眼眶。卖马的钱及时解决了军队的粮食问题，而且还帮助了老百姓购买了粮种。虽然解决了一时的困难，但彭雪枫将军的行为却受到了当地群众的爱戴，为今后的战斗奠定了很好的群众基础。
5、小说战马简介今天忽有兴趣说说唐太宗李世民，源于观看央视频《昭陵六骏图》节目。六骏是太宗的战马，太宗分别为它们题诗。由此先了解一下历史名人给太宗的评价。司马光：太宗文武之才，高出千古。苏辙：唐太宗之贤，任贤使能。太宗的贤和知人善用好的事例就是给刚正不阿、光明磊落萧瑀的诗：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”对太宗“知人善用，任人唯贤”（李敖诗）不多说，重点还是看看央视频多次节目，如《如果国宝会说话》中对“六骏”的介绍、讲解。通过节目知道了太宗给他的战马六骏都有诗赞之，今主要说说李世民赞飒露紫书曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟山川，威凌八阵。”像紫色的燕子轻盈矫健又气势雄伟震慑全场。难呀，可惜呀，征战中飒露紫中箭在胸，大将丘行恭为其拔剑，人、马双双泪流！看六骏，看飒露紫，心有所想，亦有所指，奈在特殊又关键时，放弃不讲。#战马简介#
