杨官璘，五六十年代的棋王，被评为“新中国棋坛十大杰出人物之一”。此局乃是杨官璘留下的精妙残棋之一，棋局实用，具有很高的参考意义。江湖上传闻此局乃是一盘和棋，但很多人都不信！如图所示，红先黑后。红棋只有一车一象，看上去似乎势单力薄，危在旦夕。反观黑棋，子力雄厚，好像有很多种办法可以斩杀红方老帅于九宫之内！各位棋友，如果你执红棋，面临如此绝境，能不能力挽狂澜？
2、棋王独一手简介杨官麟（1925-2008）[灵光一闪]东莞凤岗镇塘沥村人，3岁识棋，6岁通弈，10岁被称为“棋王”，新个象棋冠军，第一批“中国象棋特级大师”。为了纪念杨官麟，在凤岗体育馆修建了象棋广场。东莞凤岗镇，也有“象棋之乡”美誉。【更多东莞人物故事，欢迎关注订阅。】
3、棋王简介主要讲什么这本书包含三个故事，分别是《棋王》、《树王》、《孩子王》。其中《棋王》负盛名，因此以此为书名。按照写作顺序，应该先是《树王》、再是《棋王》，后《孩子王》，但因为前者读起来更顺口，就改了顺序。三个故事都是文革时期上山下乡的事情。《棋王》讲的是嗜棋如命的王一生，到处找人下棋。他将现实中的艰难放下，在象棋中寻求解脱。象棋就是他的世界，是一处世外桃源。小说的高潮，他以一人之力，蒙眼对战九大象棋高手，可谓精彩，不亚于武侠小说的高手对决。《树王》说的是复员山民肖疙瘩因未能守护一颗数百年的大树，致其被砍被烧，忧郁成疾，撒手人寰的事情。与其说他是忧郁成疾、撒手人寰，不如说他是被蒙昧的旧制度和旧观念杀死的。他是当之无愧的树王。《孩子王》叙的是一位只上过一年高中的知青去当老师。他因材施教，不照本宣科，教会了孩子，但失去了工作，是那个时代的非主流，也是下个时代的希望。从结局来看，《棋王》相对平淡，但平淡中能咂摸出一丝甜味。生活虽苦，找到一种精神寄托，便能忘却苦中之苦，找到乐中之乐。《树王》有些悲壮，有些反人性的忧思，也有对那个时代蒙昧无知的哭诉。而《孩子王》体味出的是一种执着，执着于自己认为对的事情，是“知其不可而为之者与”。同样是写文革，他的作品与余华、王小波完全不是一个风格。余华的作品文字犀利，可以将读者的情感玩弄于鼓掌、控制到（看《活着》，我的眼泪不自觉地往下掉）。王小波的作品，语句稍显啰嗦，有一种意识流的成分在里面，总是让读者的脑回路跟着主人公飘飘荡荡，浮浮沉沉。而阿城的作品，文字干练利索，表达准确，思路清晰。有一种入乎其内，而出乎其外的感受。入乎其内的是，读者可以随时进入故事，呼吸那个时代的气息。出乎其外，则是说读者会随时成为上帝视角，去观察主人公，体会他们的境遇，看透那个时代的悲剧。#小说安利# #文学##棋王简介#
4、棋王简介概括我现在是真的很不纯洁了。近重读阿城的《棋王》。以“我”为叙述者，来写痴迷象棋的棋呆子王一生。以另一人的视角说故事，原来是个文学上的常见写法。但是呢，“我“口口声声叫王一生：呆子。有事没事儿就想念呆子，深情地关心呆子饿不饿冷不冷。我每次读到这里，脑海里的配音都是《西游记》里孙悟空喊八戒。尤其是耽美之风大盛，原来这种司空见惯的桥段，是想都不会多想的——现在想都不会多想，自然而然，就觉得他们二人有暧昧有恋情。自然而然，那就是：原来悟空也是带着这样一种又爱又怜又可敬又可笑的心情，在喊猪哥呀……唉唉唉，我在想什么。#棋王简介#
5、电影棋王简介#教育听我说# #阅读理解# 【阅读理解:理解句意要结合上下文，不可只考虑上下句】同学们好，老穆又来分享语文知识啦！期中考，七年级考了小说《棋呆子》。《棋呆子》选自阿城的《棋王》，它是阿城的处女作，被视作是新时期“寻根文学”的发韧之作。《棋王》的主人公叫王一生，外号“棋呆子”，虽说外号带个“呆”字，其实是个聪明人，这叫大智若愚。王一生身上具有道家气质，他的棋法是“先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳”。我们在读这篇文章的时候，还是要携着道家仙气与无为思想来品读的。闲言少叙，回到正题！试题中有这样一道题，如下:20.结合上下文，说说你对第7段画线句子中“王一生有些不安”的理解。（4分）老穆在阅卷时发现，大部分孩子理解错了，他们认为王一生不安的原因是觉得对手强大，害怕自己输了。其实不然！那么，王一生究竟为何不安呢？我们一定要联系上下文去理解！而不能仅仅围绕上下句去理解。想知道具体解析吗？请看老穆的视频版解析！（你可以自己做一下，估计90%以上会理解错误）
6、棋王和他的儿子简介闲读汪曾祺《说阿城小说“棋王”》汪老很少写评论，阿城是一个例外。阿城的《棋王》、《树王》、《孩子王》确实独树一帜。“阿城的《棋王》有两处写吃，都很精彩。一处是王一生在火车上吃饭，一处是吃蛇。一处写对吃的需求，一处写吃的快乐。以致读了之后，会引起读者肠胃的生理感觉”。汪老也是写吃的高手，“我觉得，这样的小说我写不出来”。这个评价很高。阿城是“知青”。汪老说辞书里还没有“知青”这个词条。这一条很难写。查了百度里面有知青：特定历史时期的称谓，指从1968年代开始一直到1978年代末期自愿从城市去到农村和农垦兵团务农或建设保卫边疆的年轻人，这些人中大多数实际上只获得初中或高中教育。多数知青从“好日子”里被甩出来了，于是他们明白许多他们原来不明白的事。阿城是知青。
