神农集团简介(神农炎帝简介大全)

“中医不灭，天理难容，我强烈要求废除中医！”，中南大学教授张功耀，强烈要求废除中医，甚至还在网上发起万人签名活动，一个中国的高知人员究竟是经历了什么事情，会如此的厌恶中医？都知道中医学有着上下五千年的历史，诞生于原始社会，从神农尝百草标志着中医学的发展已经开始，而到战国时期已经基本形成。时至今日，《黄帝内经》《伤寒杂病论》《本草纲目》等医学上的名著以及华佗，李时珍，扁鹊等神医已经是数不胜数。然而当今中国，想找到一位有资历老中医已经是很难了，中医方面的人才严重断层。逐步走向衰落，然而中医的发展面临如此境地，竟然还有人自掘坟墓！目前不管是针灸还是拔罐等传统中医医疗手段在欧美发展的如日中天，他们在研究，开发中医，而日本医学的大师大眆敬节还曾在临终前嘱托他的学生们：要让中国人10后向日本学习中医。中医是我国的宝贝，是我国的精华，如今国外却将中医当作宝贝，而我国将中医当作的垃圾丢掉的大有人在。中南大学的张功耀教授是这么说的：“二十年我前学习中医的时候从来没有想到过，有朝一日我也会有取缔中医的想法，而且现在是强烈地要求取缔中医”。曾几何时，中医因为治病高效而安全而为世人所称誉，针灸也曾走出国门，为我们赢得了荣誉。身为教授的张功耀难道不应该首当其冲的去守护老祖宗留下的东西么？张功耀一时间受到了来自各界人士的讥讽与批判，然而做为一所高校的教授究竟为何会将自己送上风口浪尖，站在行刑台呢？现在中医学院培养出来的恰恰是中医的掘墓人，越来越多的有关中药的不良反应甚至严重的医疗事故。好些中医学院的老师在给学生上课的时候对中医妄自菲薄，有些老师讲脉学的时候竟然大言不惭地说：“脉学是骗人的，没有什么临床意义。”这样的老师能培养出什么样的学生呢？作为老师都不相信中医，那我们的学生呢？长久这样发展下去，一大批的“庸医”浮现出来，非但做不到救死扶伤，反而胡乱用药，把中药被拿来当西药用，出现了越来越多的有关中药的不良反应甚至严重的医疗事故。鱼腥草针剂打死了人，双黄连针灸现在也把人打死了，就拿治病效果很好的中成药针剂清开灵来说，据统计它的不良反应也有10种之多。中医的地位被拉低，学中医的学子也面临着毕业即失业，据调查中医学院的毕业生大约有90%找不到对口的中医临床工作，大约有60%的中医学院毕业生毕业后改行从事其他行业。中医中药过于廉价，在医疗走向市场化的经济社会，却不能为医院所重视，好些学生对中药满怀憧憬，可是没有那么多的中医岗位需要他们，好些学生毕业后做了医药代表，因为这个可以在短时期内缓解他们的经济压力。而这也是中医人才严重断层的重要原因！介绍完目前中医的状况，张功耀教授说这句话要求废除中医虽然不理智，但是实际是含沙射影去讽刺那些败坏中医名声的人，讽刺那些不珍惜我国文化瑰宝的人，与其将中医当作垃圾丢掉，不如就此废除。另外他还大力发扬现代科技，他觉得那些“庸医”已经导致了中医目前难以满足现代医疗的需求，无论是现代战争还是，急性病，中医无法做到立竿见影的效果，说白了就是没有西药药效来的快。他表示出于对患者的负责，此种话语以及发起万人签名要求取消中医，实在是无奈之举。但是话又说回来，作为一个中国的学者，身份还是一名教授，对于老祖祖宗传下来的东西，难道不应该更加坚信吗？取其精华去其糟粕，中医的优秀之处已经地得到了许多国家的认可，开始走向世界，但是其中的不足，我们难道不应该全力去培养这方面人才来完善中医么？“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”中医有如果真的有一天需要去国外看中医，那是何其的悲哀！这是中华的文化，我们东西就要我们来发扬光大，中医的地位从历史上来看无疑是无可撼动的。而如何让他矗立在理疗界，这还需要我国学者以及医者的坚信，以及不断地开发研究。

《封神演义》中封神的意义是什么，为什么仙人都不愿意上封神榜？在《封神演义》中，封神是一场声势浩大且危机重重的受封仪式，但在现在看来，说白了就是一场入职考试。当然，大多数人是不愿意参加这场考试的。封神的原因在《封神演义》原著中，封神的原因已经明确地表述过。简单来说，就是天庭缺人，要招公务员。不同于人间的入职过程，这场天庭的招聘大会，让所有人胆战心惊。众所周知，在封神世界中是有阶级之分的，底层的是“人”，向上依次是“神”、“仙”，高层是“圣”，比圣人还要高的是鸿钧老祖。鸿钧老祖作为创世大神，他的职责就是教导徒弟。三教教主、女娲、人皇等圣人也啥事不用干，而圣人之下的仙人专注于自身的修炼，希望早日达到圣人境。那么，三界之事就要由“神”来管理了，其中就包括管理“人”。其实，细心的读者在原著中应该能发现，在上古年代，人、神、仙是平等的，人皇也是圣人，像伏羲、神农等。人间的皇帝可称“天帝”，皇帝的兵卒可称“天兵”。然而，在封神之后，人、神、仙有了等级之分，人落下等，神成了事业编。人间帝皇也要对天庭俯首，号称“天子”。险恶的封神榜不管是十二金仙，还是三教门人，没有一个愿意上封神榜的。365位正神中，绝大多数是被动上榜，一个自愿上榜的，在我看来只有乔坤一个散仙。相信大多数读者对于乔坤是谁都没有印象了，有兴趣的可以再看一遍《封神演义》。所有仙人之所以不愿意上榜，原因有这三点：1、上榜必须死一次。被各种阵法、神器打死，不但丢脸，还要承受一次痛苦。2、受人管制。上了封神榜就要成为天庭的一员，成为玉帝的臣子，不但有了官位大小之分，从仙变成神也低了一个级别。3、不能修炼。不想成圣的仙人不是好仙人。然而，上了封神榜就断了成圣之路，修为不能再进一步，永远止步不前。以我们现在的眼光看，成神变成天庭一员是一件美好的事情，但对于逍遥自在的仙来说，封神是不是什么好事。《封神演义》值不值得读作为古典神魔小说，《封神演义》是除了《西游记》之外的另一部经典。不论是对后世的影响力，还是本身的思想意义，《封神演义》称得上是一本演绎巨作。其中《姜太公钓鱼》《哪吒闹海》《黄飞虎反五关》等神话故事流传广泛，让后人津津乐道。不过，在故事性上《封神演义》并不算特别出众，剧情循环没有新意，只有各种稀奇的神仙法宝给读者留下想象的空间。但总的来说《封神演义》是一本好的小说，它让普通人认识了众多虚无缥缈的神仙，让无数网络小说作者有了写作灵感。《封神演义》是所有人都应该读的书，但书中有些情节太过血腥不适合青少年，以及通篇半白话文，很多青少年读不下去。这里我推荐家长给孩子备一本《给孩子讲封神演义》，书中删掉了血腥、枯燥的情节，添加了优美的彩绘。不仅如此，编者对《封神演义》中的很多故事和名词做了解释，针对性地介绍了包括姜子牙在内的多个主要人物，并做了引申。#神农简介#

中国茶叶产业发展历程。中国关于茶早的记载是神农本草经，神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。陆羽的茶经中也说到，茶之为饮，发乎神农氏。由此可见，是神农氏发现了茶。根据华阳国志一书中，介绍了巴蜀地区人工栽培的茶园。魏晋南北朝时期，茶产渐多，茶叶商品化。人们开始注重精工采制以提高质量，上等茶成为当时的贡品。魏晋时期佛教的兴盛，也为茶的传播起到推动作用。为了更好地坐禅，僧人常饮茶以提神。有些名茶就是佛教和道教圣地初种植的，如四川蒙顶、庐山云雾，黄山毛峰、龙井茶等。茶叶生产在唐宋达到一个高峰。茶叶产地遍布长江、珠江流域和中原地区。各地对茶季、采茶、蒸压，制造、品质鉴评等已有深入研究。品茶成为文人雅士的日常活动，宋代还曾风行斗茶，元明清时期是茶叶生产大发展的时期，人们做茶技术更高明。元代还出现了机械制茶技术，视为珍品的茗茶也出现。明代是茶史上制茶发展快，手工揉捻，成就大的朝代。朱元璋在茶业上诏置贡奉龙团，对制茶技艺的发展起了一定的促进作用，也为现代制茶工艺的发展奠定了良好基础。今天泡茶而非煮茶的传统，就是明代茶叶制作技术的成果。至清代，无论是茶叶种植面积还是制茶工业，规模都较前代扩大。

快乐的符号解曲阜的地名，见到这把琴（附图），见什么念什么，琴阜和曲阜，自然要选后者。当年仓颉也只创出700多符号，到今天有了世界的语言与文字，说桃李满天下，谁也都比不了那只苍鹫。古埃及人说中文，从欧洲学者破译古埃及象形文字可以知道，他们不知道人类语言中基本语音的意思。比如Water和Eva，没有人知道两个单词里的娲音代表的是人类祖神女娲，来自青蛙的叫声。那么东西方语言哪个更接近古华夏中文，初笔者认为中文接近，后来破译了㬎字，推出这个字当年的发音是Russ，不得不承认，西方文字对语音保留更完整。中文后来有过重大升级，除了保留单音与含义，许多字出现了兼并，从音到形，所以解汉字要拆出基本仓颉文符号与发音。中国文化重福，安福与傻福都已经介绍过，今天说的是乐福。曲阜是神农的都城，有位樂神，神农则是藥神，藥樂同源，都来自神农。神农是重要的华夏主神，曲阜的名字就是纪念这位农神，而神农也是胡人的祖先，这把琴是“古”字的原型，“古月胡”的设计有接近六千年的历史。然而无论“古”还是“曲”都不是当年这把琴的发音，古埃及学者对琴的破译是“nefer”，是个令人倍觉沮丧的西方发音，但如果写成“乐符”，那么上古华夏表示快乐的符号也就出现了！

湖北：神农架（3）～神农顶从木鱼镇直接开车到神农顶，今天天气晴好，没有看到云海，只有装备齐全的走神农谷了，看介绍说全程走下来需要4个多小时，我们加上休息只用了3.5小时，感觉很厉害的样子，代价就是腿废了[我想静静]。总结下来走神农谷除了累，没有别的缺点了。爬武当山后就没缓过来，现在雪上加霜，太累了，不想码字，只想休息?Tips:在景区要随手把垃圾带走或者扔到垃圾箱里，美景需要大家维护。

尝草种植——神农炎帝人物简介:神农氏，一说即炎帝，是继伏羲氏之后又一位对中华民族有着深远影响的传说人物。他除了发明农耕技术外，还发明了医术，制定了历法，开创了九井相连的水利灌溉技术等。尝百草有一天，神农氏在采集奇花异草时，尝到一种草叶，使他口干舌麻，头晕目眩，于是他放下了草药袋，背靠一颗大树斜躺下来休息。一阵风吹过，他似乎闻到一股清新香气，但不知这清香从何而来。抬头一看，却见树上有几片叶子冉冉落下，这叶子绿油油的，神农氏心中很是好奇，遂信手拾起一片放入口中慢慢咀嚼，味虽略有些苦涩，但有清香回甘之味。食后更觉气味清香，舌底生津，精神振奋，且头晕目眩减轻，口干舌麻渐消，这真是一种奇妙的植物。于是他又拾起几片叶子细看，其叶形、叶脉、叶缘均与一般树叶不同，因而又采了些芽叶、花果而归。以后，他将这种树命名为“茶”，这就是茶的早发现。此后茶树逐渐被发掘、采集和引种，被人们用作药物，供作祭品，当作菜食和饮料。传授农耕神农氏为什么想起来种五谷呢？《白虎通义》记载:“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜（lei si），教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也。”这说明，神农氏孙处的时代，是中国从原始畜牧业向原始农业发展的转变时期。那时，人口已生育繁多，维持生计的是猎物和植物。于是，天上的飞禽越打越少，地上的走兽越打越稀，所得食物难以裹腹。怎样才能解决人们的吃食问题？神农氏苦苦思索，可谓绞尽脑汁。据《拾遗记》记载，一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一颗五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具开垦土地，种起了谷子。那时，五谷和杂草长在一起，草药与百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以，谁也分不清。神农氏就一样一样地品尝、一样一样地试种，后从中筛选出的黍、麦、稷、稻、豆五谷，所以后人尊称他为“五谷爷”、“农皇爷”。神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。后人为了纪念神农氏尝百草、种五谷的伟大功绩，为神农氏修建了庙宇。传说神农氏生于农历正月初五，所以每年的正月初五到正月十二便形成了祭祀，祈求五谷丰登。农业出现后，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市，让大家把吃不完、用不了的食物和物品，每天中午拿到集市上去交换，从而出现了中国原始社会的商品交易。

2023年4月29日下午，几个朋友一起到谷城县森林公园薤山游玩。薤山是是神农尝百草植五谷的地方。有座仙山酷暑如春令人向往，她，脚踏江河，手挽武当；怀抱林海，头顶霞光。听不断古隆中三国演义，看不尽神农架万千景象……她，就是闻名遐迩的中国南避暑山庄——大薤山。我们的车顺着盘山公路，一直开到半山顶，距离顶峰3.5公里。半山顶这边遍山都是别墅，年代是清末民初，住了许多大家熟悉的名人，现介绍给大家。1.薤山红军司令部旧址。此栋别墅是英国传教士罗塞琳于1904年兴建的。1931年5月，开国元帅、时任红三军军长，率部转战来到薤山，在这栋别墅里设司令部。2.谷城县苏维埃攻府日址。据史料记载《中法条约》签定后，美籍传教士肌瑟琳峻使基督教：石花支会赛收师，勾告石花巡司王子开，于1902年买下此处士地，投资建立该别墅。抗日做争爆发后，飘瑟琳离开中国。1931年9月中共谷城县委为发展壮大革命武装，成立谷城县苏维埃政府在此别墅办公。3.李宗仁别墅。该别墅原是英国传教士于1903年兴建的。1939年4月，时任国民革命军第五战区司令长官的李宗仁(1949年1月任中华民国代总统)携血战台儿庄之余威驻兵老河口，先后参加了随枣战役、豫南战役，1942年夏天，他与妻子郭德洁、秘书程思远登上薤山，在这栋别墅里避暑两个多月。4.朗宁别墅。切斯特·朗宁1894年12月13日出生于襄阳，其父是襄阳基督教堂牧师。此别墅是其父于1893年兴建的，1921年至1927年，成年的朗宁在担任樊城师范学校的校长期间，多次到过薤山。1945年，他被加拿大政府派驻中华民国大使，在重庆与成为至交，为新中国与加拿大建交奠定了重要基础。1946年，朗宁携夫人及其女儿从石花步行到薤山避暑。1974年，80岁高龄的他访问中国，要求再游薤山，因当时的政治形势限制，终止步于襄阳。#神农简介#

中国历史之五帝时代相信在学生时代，大家就从课堂上了解到，中国的历史从三皇五帝开始，今天就来讲讲五帝的故事。1、黄帝黄帝是司马迁认证的位帝王。在早的中华大地上，有许多的部落，他们零零散散的分布在各个区域，彼此都想吞并对方，壮大自己。今天你打我，明天我打他，后天他打你。黄帝就在这样的环境中长大，《史记》中记载：黄帝是少典部族的后裔，姓公孙，名轩辕。一出生就有超乎常人的灵性，落地会说话。幼年思维敏捷，长大后诚实勤勉，成年明察失礼。由此可见黄帝十分优秀，同时他善于耕作，还能带兵打仗，于是大家推举他当了部落首领。黄帝带着自己的部落飞速发展，并且凭借个人魅力吸引了许多其他部落加入。随着部落越来越大，黄帝做出了一个重要又伟大的决定，这个决定从此影响了中华数千年直到现在，这个决定就是：统一这些零散的部落！但是要办成这事可不容易，当时放眼所有部落，除了黄帝之外，还有另外两位厉害的人物：神农氏——炎帝，打仗猛人——蚩（chī）尤。据史料记载，首先，黄帝和炎帝在阪泉干了几仗，结果黄帝干赢了炎帝，炎帝带着部落加入了黄帝的部落。炎帝被征服后，就该轮到蚩尤了。但蚩尤出了名的脾气爆、情商低，仗着自己勇猛善战，一定要跟黄帝刚到底。于是，黄帝带着部落的人把蚩尤围堵在了涿鹿，双方一言不合，大干一架。结果不言而喻，黄帝直接把蚩尤干掉，接管蚩尤的部落，终黄帝统一了所有部落，成为了天下的老大。大家一想，天下大，不就是天的儿子吗，是上天派下来领导大家的，所以黄帝被大家称为：天子。从古自今，都是打天下容易，守天下难。黄帝也深知这个道理。（黄帝内心OS：不对啊，我就是第一个打天下的人，什么“从古自今”，应该是“从我自后”。）为了更好的管理自己的“天下”，他修建了都城，祭祀山川鬼神，任命大臣治理百姓，并对各种类型的官员用不同的“云”来命名。比如：主管礼仪的叫“青云”，主管刑事的叫“白云”，主管工程的叫“黑云”，军队就叫“云师”。同时，黄帝本来就是从部落中出生的，因此还十分关心农业生产。他鼓励百姓多种地，多养牛羊，节俭生活。在一系列的措施下，老百姓的生活越来越好。为了感谢黄帝的土德之恩，故大家称他为“黄帝”。写在后：土德，五德之一。五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。阴阳家、儒家、兵家解释不同。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德。《史记》记载：（轩辕）有土德之瑞，故号黄帝。下一篇介绍“天子二代目”：颛（zhuān）顼（xū）。