鲁山简介山东(鲁山县简介)

雨“游 ”文殊寺早听说平顶山鲁山县四棵树乡山顶上有一文殊寺，文殊寺内有千年银杏树。从网图上看到：每当深秋季节，金黄的叶子洒满金顶红墙的寺院，恰似大自然与佛国净土的协奏曲，心向往之甚切。国庆时节，小妹偶然说起几个朋友去文殊寺为孩子求学求职烧香很是灵验，更勾起了要去文殊寺一睹盛景和烧香礼佛的强烈想法。做功课的时候知道，原来文殊寺与远在普陀山大海边上的“不肯去观音院”有些渊源——日本和尚慧锷从五台山带着观音大士像，一路跋涉去往普陀山途中，曾在这里的银杏树下休息——建文殊寺就是缘起于银杏树下的驻足。其实，平顶山还有一个香火甚旺的香山寺，那里是观音菩萨出家的地方。文殊寺缘起于不肯去观音院，文殊寺和不肯去观音院缘起于文殊菩萨的道场五台山；观音菩萨家于香山寺，观音菩萨把普陀山作为她的道场。从山西到河南到浙江到日本，文殊菩萨的智慧与观音菩萨的慈悲将它们有机地串联在了一起，真的是佛法无边、佛缘无处不在啊！十月四日，不顾秋雨绵绵，不顾平顶山汝州有疫情的危险，拉上妻子、小妹和女儿，一路向西，直奔文殊寺而去。秋雨中，空气清新，群山如洗，万山红遍，雨雾中更显艳丽。沿着盘山公路，一路欣赏着云雾和红叶，不知不觉中到了文殊寺山门前面，不大的山门朴实无华，院内的银杏树参天而立。一行四人驻车、穿衣、戴口罩、拿雨伞，待收拾停当，拾阶而上——哈哈哈哈哈，却发现寺院竟未开放。站到山门前面，大家的心态竟惊人的一致：虽没有进入山门，人到了，心就到了。淡定地绕到旁边围墙，看到一块介绍文殊寺的石碑，再次感到惊讶，梅尧臣、范仲淹、李清照夫妇都曾来过这里，真的是酒香不怕巷子深啊！有时间还要再来文殊寺一拜。（图片来源于网络）#鲁山简介#

河南鲁山段店窑是唐宋时期中原地区重要瓷窑场，因其制作工艺先进、烧制品种丰富、产品质量上乘而蜚声中外，几乎国内外各大博物馆均由其藏品，也受到广大收藏爱好者的喜爱。段店窑除烧制常见品种外，还烧制一种鲜为人知的独特品种——西夏瓷，即有着西夏风格的瓷器。西夏瓷器烧制主要是以灵武窑为主，烧制的主要器型为常见日用类（见图），一般采用黑釉、褐釉、白釉和剔花、划花、刻字等装饰工艺，其制瓷技艺均源于中原地区，但其总体烧制水平不高。段店窑烧制的西夏瓷主要品种有瓶、炉、壶、罐、腰鼓等（见图），品种虽不多，但均以大件立器为主，除常有的刻剔花工艺外，不少器物上刻有西夏文字（见图），其烧制水平远高于灵武窑，烧制时期主要为北宋。为什么为北宋皇家制瓷窑场也会烧制西夏风格的器物？这一直是个谜，多年来笔者试图揭开其谜团，以还原其历史真相。根据一些史料和实物证据，现把个人的一些见解发表，以供大家共同探讨。先回顾一段历史：北宋初年，夏州李氏的几代酋长与北宋王朝一直保持着臣属关系，接受北宋王朝的册封和賜姓，在形式上是北宋王朝的一个组成部分，d项族也一直是北宋朝廷统治下的一个少数民族。到李元昊时期，西夏国力正盛，西夏d项族在宋辽战争中看到辽国得到了很多好处，也看到宋朝的无能，就效仿辽国反叛大宋。北宋仁宗景祐五年（1038年），李元昊脱宋自立，自称皇帝，去宋封号，改元“天授礼法延祚”，建国号“大夏”，史称“西夏”，并差人通报宋朝。此事激怒宋廷，宋仁宗于当年六月下诏削去元昊官爵并悬赏捉拿，停止双方互市，同时出兵讨伐，长达三年之久的宋夏战争爆发。直到仁宗庆历四年，双方已无力再战，北宋与西夏历时一年多谈判终达成协议，史称“庆历和约”，即重新确定双方的君臣关系，元昊取消帝号，由宋朝册封为“夏国主”，双方各占的领土及其它边境蕃汉居住地以中间划界，互不归还战俘、农户，宋朝每年要送给西夏白银7.2万两、茶叶3万斤、丝绢15.3万匹，重新开放榷场，恢复双方民间商贩往来。这个协议使北宋赢得了面子，让西夏得到了实惠。西夏名义上向宋称臣其实已是独立王国，每年还可以得到宋朝大笔岁币，自此d项族首领李元昊脱宋自立。到了宋神宗、哲宗、徽宗统治时期，宋夏之间又爆发了多次战争和议和。虽有战事，但和平时期超过对抗时期，两国间关系始终未断，这一时期在《宋史·本纪》中还常有“夏国入贡”的记载。有“贡”就有“赏”，估计段店窑烧制的西夏瓷也是用来赏赐的物品之一。因段店窑生产的瓷器是宋朝著名工业产品，其名冠天下，对于各国是求之不得，这从同时的辽代、金代遗址考古出土瓷器以及宋汝青瓷对高丽瓷的影响可见一斑。另外宋夏边境榷场（国家间大宗货物交易市场）互市贸易的开通，使宋朝发达的农业和工业产品大量输出到西夏，换回了宋朝急需的牲畜、药材、青盐、珠玉、毛织品等，而宋朝输出的商品有丝织品、香料、茶叶、漆器、瓷器等，这在《宋史·食货志》“商税 市易 均输 互市舶法”中均有详细记载，其中输出到西夏瓷器就有段店窑烧制的西夏瓷。在这里就会有一个疑问，西夏能烧制瓷器，为什么还要宋朝来提供？原来，在宋夏庆历和约签订前西夏并不会烧制瓷器，所用瓷器全靠掠夺宋人所得，直到西夏毅宗时期即北宋中后期，西夏始建瓷窑即灵武窑,生产自己的瓷器,发展制瓷业，所以瓷器是当时西夏急需物资，大量宋瓷输往西夏也就不足为奇了。但为什么供往西夏的瓷器由段店窑烧制而不是由其它窑提供？这应该是由于当时段店窑的特殊地位决定的，在笔者以往关于段店窑的文章中均有详细披露，这里不再赘述。以下就三件段店窑烧制刻字西夏瓷瓶介绍给大家，以期共赏。段店窑直腹刻西夏文梅瓶刻字瓶，高约35—45厘米之间，有黑釉、褐釉，造型有直筒型（见图），有鸡腿型（见图），有四系橄榄型（见图），相同的是瓶身均刻有西夏文字，少者几十，多着一百多，几乎满身。因对该文字未有研究，尚不知其意。当时西夏崇尚佛教，寺院遍布，近些年在西夏遗址考古发掘中，发现有大量有关佛教文化的遗存，其中上面不少都有西夏文字（见图），估计这几件瓷瓶上的文字也与佛教有关。经仔细观察，这几件瓷瓶造型大气，釉色明亮，字体端庄工整，书写流利，非一般功底所为，尤其是这些文字都是剔刻上去，难度极大，成本很高，而且有填金工艺，这在当时宋朝官用器物上也不多见，是高档奢侈品。有的瓶子上除文字外，在瓶肩部和下部还装饰有多幅图案（见图），该图案也是运用剔刻填金工艺，这些图案有一幅似鱼形，其它的还不太好辨认，这在当时中原地区很鲜见。这些图案有的可在贺兰山岩画、泥封模、西夏钱币中找到相似图案（见图），应是西夏人当时崇拜的图腾和驱邪镇妖的图符。这些瓶子从其工艺、到文字、到图案，都是典型西夏风格，明显非中原地区使用，应是专为西夏烧制或定制，用于赏赐和易货的重要物品。自此，段店窑西夏瓷之谜终于大白天下。

【小车撞上骑三轮车老太太，大叔边拍边“解说”，网友：相当到位】7月7日，河南平顶山。当天下午，鲁山县一马路上发生一起交通事故。一小车倒车与一位骑三轮车的老太太相撞。这一幕被路人拍下，还在事故现场当起了“解说员”：据知情人介绍，一辆小车在马路牙子上往后面倒车时，与一辆骑三轮车的老太太相撞。把老太太当场撞翻，现场可以看出，隔离带被撞坏，撞劲不小。车祸猛于虎也，请各位驾驶员谨慎驾驶，安全。网友：解说得相当到位！

鲁山县公路事业发展中心简介：鲁山县公路事业发展中心（曾用名：鲁山县公路管理局），成立于2017年，位于河南省平顶山市，宗旨和业务范围是“为公路畅通提供养护与路政管理保障。收费公路管理公路行业信息管理”。该事业单位开办资金2122万人民币。通过天眼查大数据分析，鲁山县公路事业发展中心参与招投标项目250次；此外企业还拥有行政许可2个。风险方面共发现企业有法律诉讼2条，涉案总金额1.399869万元；开庭公告4条，立案信息13条。#鲁山简介#

早上看到一篇介绍鲁山龙潭峡的，有去过的朋友能详细介绍一下景区和行车路线吗？