靳天羲简介(禹尧简介)

秦始皇:为什么结婚有“入洞房”的讲究曹操:洞房????乾隆:你个老色批一边去，我们这讨论学术问题呢。刘备:就是。我说姓曹的，咱们三国连个大一统君主都没有，就别成天在皇帝群里丢人了行不？天天的就你蹦的欢。曹操:怎么了？没统一又怎么了！我文武双全，诗词！李煜:刚才谁说自己诗词来着？曹操:?????武则天:我来回答。很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。古人就“洞房”咏诗的佳作也不胜枚举。唐朝诗人朱庆馀在《近试上张水部》诗中写道：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”宋人洪迈在《容斋随笔》里更有“洞房花烛夜，金榜题名时”的佳句。可见，“洞房”美称，由来已久。关于洞房的由来，有一个美丽的传说。相传在远古时期，尧称王不久。他关心放牧人的生活。有一天，他亲自到牧区问候人民疾苦，在此期间，忽然传来一阵幽香，他看见远处有一位漂亮的女子手执火种飘然而来。尧王被她的美貌惊呆了，经过牧民介绍，他才知道那是鹿仙女，从此尧王食不知味，睡不安寝，一心惦记着仙女，经过一番深思熟虑，他决计下山寻仙。尧王带领四个大臣访仙于晋南“仙洞沟”，久觅不得。忽然，他发现一头俏丽的梅花鹿从姑射仙洞悠然走来，尧王知是仙女，便立即迎了上去，突然，一条大蟒从旁边窜出来，张开血盆大口直逼尧王，尧王措手不及。这时，只见鹿仙女用手一指，大蟒顿时颤抖不已，仓皇而逃。尧王身材高大，相貌堂堂，仙女窈窕美丽，两人一见钟情，结成了一段美好的神话佳缘。他们在姑射仙洞完婚，一时间只见祥云缭绕，百鸟和鸣。到了傍晚休息时分，只见一簇神火突然现于洞顶，光彩照人。从此以后，世间就把结婚的房子称作洞房，把新婚之夜称作洞房花烛夜。尧:我原来还有爱情故事☺️☺️☺️舜:岳父大人威武！

Ø   尧代帝挚为天子，都平阳。在万国争雄的乱世，他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落万国联盟首领。帝尧在主政期间，派神箭手大羿射日，派鲧治水，并且制定历法，推广农耕，整饬百官。Ø   二十岁，尧代帝挚为天子。都平阳（今山西临汾）。设官分职，命羲仲、羲叔、和仲、和叔分居东、南、西、北四方，观察天象制定历法，以授民时，名为“四岳”。是时洪水横流，泛滥四方，毁坏山陵，冲坏田土，人民不堪其苦。尧欲使治洪水，“四岳”荐举鲧治水，九年不成。Ø   尧执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，松散，不利于国家的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在中国历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础Ø   祁尧处于原始社会，祁尧小的时候河水水平面覆盖了山西省中部，仅有山地丘陵等适合人类居住，尧帝治理水平面有功而当上了天子，河水治理后形成了两个大的湖泊，昭馀祁泽薮（时间让它渐渐变小，现已成为人类的居住地）和晋阳湖。Ø   唐尧当政初期，天文历法还很不完善，百姓们因为不知道四时变化而经常耽误农时。为了掌握气候的变化规律，他派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间长的那天为夏至，并参考火星（心宿二）的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼短的那天作为冬至，并参考昴星的位置来校正。2分、2至确定以后，尧决定以366日为1年，每3年置1闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。

尧是烧陶器的工匠，那个年代每个部落方国都有尧，你只要看到出土陶器的文化古迹都可以说那是尧都。

历史上从未衰落的八大姓氏，看看有没有你的姓氏在封建制度盛行的古代，人们视姓氏如同性命一样重要。毕竟只有自己姓氏所在的宗族兴盛，家族才能壮大，才能家族中的人有一个大好的前程。中国历史上有过很多显赫一时的大姓，有的兴盛至今，有的却已淹没在历史长河中，今天给大家介绍一下中国历史上从未衰落的八大姓氏。李姓相信大家对于李姓的第一印象来自唐朝，没错，李姓是唐朝的国姓。李姓的名人实在太多，唐太宗李世民，诗仙李白，药圣李时珍等都是李姓的代表人物。据统计，在我国的总人口中，姓“李”的人已经超过了一个亿，是货真价实的大姓氏。王姓除了“李”姓以外，“王”姓也是一个历史悠久、数量庞大的姓氏，其大多集中在我国的中东部地区，总数达到了我国人口总数的百分之七左右。王姓始祖王子乔。在这个姓氏当中，也出现过许多名人和成功人士，皇帝王莽便是其中的代表。张姓张挥为该姓始祖。关于这个姓氏，还有一个十分有趣的说法。据说，由于玉皇大帝的名字就叫作张百忍，所以在别人问“贵姓”时，姓“张”的人因为身份尊贵，所以不用像旁人那样回答“免贵姓……”。刘姓刘姓，早一支刘姓源自尧的后裔刘累，故刘累为刘姓得姓始祖。汉朝国姓，北方第二大姓。历史上汉高祖刘邦、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、蜀汉刘备都是汉朝有作为的皇帝，也是刘姓的代表人物。陈姓始祖陈胡公，是上古圣王舜帝后裔。这个姓氏跟前几个还不一样，虽然论人口只能排名第五，但在海外，五千万的华人中，又有“陈林半天下”之称。陈姓的后人甚至在越南、新加坡等地建立过政权，实在让人佩服！近现代的陈氏名人有革命战士陈独秀，新中国十大将军之一的陈赓，数学家陈景润等。杨姓这是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。早源于春秋时期的杨国，说到这个杨国大家可能不熟悉，这里就是今天的山西洪洞县，明初大移民的始发站。代表人物有战国思想家杨朱，东汉文学家杨震，南宋四大家之一杨。赵姓宋朝国姓，《百家姓》第一位，如今也是北方大姓。纵观宋朝，除了黄袍加身的宋太祖赵匡胤也没有值得赞颂的皇帝了，不过宋朝的经济文化还是比较发达，唐宋八大家宋朝占了六位，大儒朱熹等也是来自宋朝。黄姓祝融之子陆终为得姓始祖。黄姓人口约有3000万，主要集中在南方的广东、四川、湖南、广西、江西、湖北、福建等地，这是因为春秋战国时期的黄国被楚国所灭后，族人就开始南迁了。代表人物有宋朝书法家黄庭坚，楚国春申君黄歇，三国时期封关内侯黄忠。#尧简介#

中国拥有悠久的历史，上下五千年的文明史中，出现了许多令人惊叹的巧合。#历史开讲#尧舜禹的出生地都在龙山之南在中国的传统历史中，尧、舜、禹被誉为三代贤君，是中国历史上受尊敬的君主。尽管他们的年代相距悬殊，但是他们的出生地却都在龙山之南。龙山是指中国南方的一个山脉，覆盖着浓密的森林。传说中，龙山是中国古代的神话世界中的一处重要地点，是上古时期的大禹治理洪水时建造的龙门山，也是后来尧、舜治理天下的中心。尧舜禹的出生地都在龙山之南，这是一个令人难以想象的巧合。孟子与荀子的相遇孟子和荀子是中国思想史上有名的两位思想家。他们生活在同一时期，被誉为“孟荀之辈”，但是他们的思想却有着截然不同的倾向。然而，在他们的年轻时代，他们却曾经相遇过。据传，孟子年轻时曾经到过荀子的家中拜访。当时荀子正在读书，对于这位年轻的访客并没有多加关注。但是，孟子看到了荀子的书架上摆放的书籍，深受启发。这次的相遇带来了两位思想家的交流，也促使了他们的思想成长，成为了后来中国思想史上的重要人物。孔子与老子的相遇孔子和老子是中国古代思想史上的两位巨头。他们的思想相互独立，却又有着不可分割的关系。据传，孔子年轻时曾经拜访老子，希望从他那里得到一些书籍，但是老子对自己的书并不在意，却对孔子的学问产生了兴趣。他和孔子开始了深入的交流，这次的相遇对孔子的思想产生了深远的影响。古代诗词的巧合在中国古代的诗词中，也有着令人惊叹的巧合。在唐朝，李白和杜甫是两位伟大的诗人，他们的诗歌被誉为“诗圣”和“诗魔”。但是，他们的诗歌中却有着神秘的相似之处。比如说，在杜甫的《登高》和李白的《将进酒》中，都有一句“天生我才必有用”，这显然不是偶然的巧合。朱熹和王阳明的再遇朱熹和王阳明是中国古代哲学界的两位杰出人物，他们永远无法达成哲学上的共识。然而，在王阳明年轻时，他曾经在朱熹的门下学习，两人经常激烈争论。但是，后来王阳明离开了朱熹的门下，朱熹成为了王阳明的敌人。然而，他们之后竟然再次相遇了。在王阳明流亡海外的时候，他恰巧来到了朱熹的故乡，被安排住在了朱熹家中。这次的再遇是一个令人难以置信的巧合，也是两位思想家的命运所在。总之，中国上下五千年的历史中，出现了许多令人惊叹的巧合。这些巧合究竟是偶然的还是必然的，我们不得而知，但是它们却让我们感受到了中国历史中深厚的文化底蕴和神秘的魅力。

华夏文明研究重大新发现——华夏上古明君“尧”，就是“乌尔”（Ur）；尧名“放勋”，“放勋”这两个字的古音就是“平阳”。乌尔，是阿卡德语；平阳，是汉语。华夏上古明君舜，舜为“有虞氏”，“有虞”还是“乌尔”。舜是阿卡德帝国的开国君主，是商和周的先祖，是商均，又是后稷。大禹，都城平阳，当然就是乌尔；又都“安邑”，“安邑”的古音还是“乌尔”。难怪史料文献常常把尧舜禹三位华夏天子搞混了。学姐老实认账，否则下场难看，勿谓言之不预。推荐阅读：中国考古百年，迎来凤凰涅槃华章 由《尧典》“四仲中星”实测年代论证颛顼帝喾尧舜禹王年断代

【“尧”的本义】上古帝王尧舜禹的“尧”初作“垚”，本义为高土。《风俗通•山泽》：“尧遭洪水，万民皆山栖巢居”。《说文》：“昔尧遭洪水，民居水中高地，故曰九州。”尧的功绩，正在于民治理水灾，登上丰饶的高地。在先民心中，自然将这个远古圣王与避水高土联系起来，故人们称之为“尧”。 ​​​#尧简介#

尧，又称唐尧。传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。尧代帝挚为天子，都平阳。在万国争雄的乱世，他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为部落万国联盟首领。帝尧在主政期间，派神箭手大羿射日，派鲧治水，并且制定历法，推广农耕，整饬百官。晚年，尧辟位，由舜继天子位。尧王台是禅位地点。辟位二十八年后，尧病逝于雷泽（今山东菏泽），安葬于谷林（山东鄄城），谥号为尧，被司马迁视为“理想的君主”。