南怀瑾简介人生的起点和终点(南怀瑾简介祖籍)

道家传世一幅《借假修真图》，距今已经1000多年了，全世界能看懂的不超过5个人南怀瑾老师说过，八千多卷的《道藏》，始终离不开老子所言：“致虚极，守静笃。”。如何通过外在之形，来修炼内在之心，或者浅白地来讲，如何提升自己的“精气神”，来修炼生命本身，是修身朋友的所追求的共同目标！按传统文化所讲，有经络学等等，而古人在1000多年前，就给我们留下一幅《借假修真图》，上面有相应的介绍和讲解，是癖隐子一个得道之人所作，是修身而妙悟人生的法门！可惜由于年代久远，据说全世界能看懂的不超过5个人！今天特别向大家推荐这件《借假修真图》的高清复制品，期待有缘人能诠释其中奥秘，也欢迎大家一起来讨论！#南怀瑾##国画##绘画# #艺术#

【游本昌拜访南怀瑾】2009年太湖大学堂来了一位不一样的客人，游本昌与妻子亲身前来拜访南怀瑾老居士，南怀瑾老居士很开心，一见面就和游本昌亲切打了招呼。南怀瑾老居士说“这是济公活佛啊，你们看。”游本昌说“不敢不敢”。两位都很开心。游本昌此次前来拜访南怀瑾，主要是为了见见这个传说中的人物，游本昌和南怀瑾老居士谈论了他拍摄《济公》和自己指导的《袁了凡》两部电视剧的时候，一路上发生的一些事情，和自己的感悟，南怀瑾老居士很用心听，他老人家也赞扬游本昌老人的付出和奉献，游本昌其实和佛教缘分很深，可以说是一位也算是一位居士，他在早年就和佛教结缘，后来逐渐接触了和佛教的一系列文化事业，扮演了很多大众熟悉的人物，其中就包括济公、袁了凡中的云谷禅师等。南怀瑾老居士是当代佛教高人，他对游本昌老师的付出和努力很赞扬，尤其游本昌花光积蓄也要排《弘一法师》话剧，真是令人感动。其实除了《济公》之外，游本昌还亲自指导了一部电视剧《袁了凡》，这部电视剧介绍了袁了凡改变自身命运的故事，其蓝本来源于明代奇书《了凡四训》，这部书被称为中国四大善书。他里面是一位明代的读书人记录自己一生通过做好事积德行善改变了很多人生变化的事情，堪称改变命运，这一本书对很多人的一生起了重大影响。书中记载，袁了凡先生早年遇见一个高人，这个高人并不是很多书说的是个道士，其实这个人是一个卜算世家的传人叫孔先生，这位先生帮他预言了一生的事情，先说中了一些，又说他命中无子，袁了凡就这样很消极，后来遇见了云谷禅师，禅师告诉他，你的命运就在你自己手里，为什么信那些呢？只要多行好事，自有善报。袁了凡听了禅师的话，从此一改原来的作为，科举高中，并且中年得子，还活了七十多岁，袁了凡通过自己的亲身行为改变了定数，这里面就有一个秘诀，那就是积累福德，转变心态。他后来写了一本书《了凡四训》记录了自己一生行善改过的种种事情。一百多年后有一个青年曾国藩看了这本书重拾信心，愤然振作，打出来一片丰功伟业。游本昌的确匠心独具，他的作品含金量很高，弘一大师、袁了凡这几部都是蕴含了人生至理，囊括了古来变化，是真真实实在人生道路上的真实事件，给人无数指导。了凡四训详见下方

【怀师箴言】立秋、立夏这些节气前后，气候无常，一些学佛的人，应该晓得李清照的词——“乍暖还寒时节，难将息”，“将息”就是保养。“天下大事，必作于细”，我们经常引用曾国藩的话“大处着眼，小处着手”，因为曾国藩深懂老子的道理，深懂道家。也有的人说只看大处，不必斤斤于小处；当然做事不能斤斤计较于小的地方，要顾全大局。但小处也要注意到，因为“天下大事，必作于细”，很小的、不相干的事，常常会产生大纰漏。甚至于养生之道，也是如此。天气热的时候，很多人生病，常看到青年同学因天热而贪凉，我告诉他小心啊！不要吃冰的东西，回来喝杯午时茶。同学们有时候笑笑，他们心里想，老师就是这样，把我们看得好像都很脆弱。过了几天，很多人都在吃药了，而我老头一点事也没有。所以说饮食气候种种，尤其在立秋、立夏这些节气前后，气候无常，一些学佛的人，应该晓得李清照的词——“乍暖还寒时节，难将息”，“将息”就是保养。这是春天写的一首词，到了秋天可改为“忽冷还热时候，难将息”。李清照就是写“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨……”的那位小姐。可是“乍暖还寒时节，难将息”这两句，是很好的人生修养哲学。所以，这一首词在我们生活当中，尤其是关于修道，重要。你不要认为打坐可以治百病，不要忽略了生活的细节，一忽略了细节，往往变成重病。比如近有一位朋友，一向静坐工夫很好，很自恃，我注意到了，就吩咐他小心啊！他说：“不会啊！不对我就打打坐！”我只好对他笑了。结果，这两天倒了，不是打坐倒了，是倒在床上了。这就是忽略了“大事必作于细”的原故。所以人生要想成功一件事情，没有任何一点小事可以马虎的。欧阳修有两句名言，我经常上课时引用。他说：“祸患常积于忽微”，大祸经常出在小地方，很不注意到的地方。那些毫不相干的小毛病累积起来，就成为大毛病。还有一句，“智勇多困于所溺”，一个人有智慧，有学问，有大勇，可是他有时一点都用不出来，因为你有所溺爱，就会有偏向。甚至情绪上的一点偏向，习惯上的一点偏向，就把你蒙蔽了，你的智慧判断就错误了。这是“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”的道理，所以“大事必作于细”，也就是这个道理。——南怀瑾先生《老子他说（续集）》【释文】东风未肯入东门走马还寻去岁村人似秋鸿来有信事如春梦了无痕怀师初夏诗己酉初夏寅夜书感心扉难掩百忧生寂寞银灯照眼明已熟黄粱非昨梦还虚丹室似天清遮檐残月知更永堕叶飘风识夜声故纵思潮为助伴留身不寐待鸡鸣南怀瑾先生生平简介南怀瑾先生（1918—2012），温州乐清人。先生幼承庭训，遍读诸子。稍长赴杭州求学，曾就读于浙江国术馆、杭州之江文理学院；期间，披阅了《四库全书》和《道藏》。抗战军兴，先生投笔从戎，于大小凉山地区编练自卫团，之后入成都中央陆军军官学校（前身即黄埔军校）任政治教官。在成都时，先生从袁焕仙大居士参学，曾入峨眉山大坪寺闭关三年，阅《大藏经》。出关后，远走康藏，参访密宗上师，得诸教派印证。之后到云南大学、四川大学讲学。1949年，先生只身赴台。在台湾36年间，先生多次主持“禅七”，弘传正法；曾在文化大学、辅仁大学、政治大学等校担任教授；创办《人文世界》《知见》等杂志；创立“东西文化精华协会”等文化机构，系统讲授中国文化。1985年，先生旅美客居，先后创办美国维吉尼亚州东西文化学院、加拿大多伦多中国文化书院。1988年，先生居香港讲学。期间，先生力促两岸和谈，促成了后来的汪辜会谈；并经十年努力，以“共产主义的理想、社会主义的福利、资本主义的经营、中国文化的精神”的理念，主持修建了金温铁路，后还路于民。2004年，先生回到大陆定居。2006年，在江苏吴江创办了太湖大学堂，不遗余力地弘扬中国文化，直至辞世。来源：南師如是說

当年，南怀瑾上峨眉山闭关，写信给朋友说要禁语三年 ，没想到，朋友回信：“希望你能做到‘心声’都不响了，自己内心都不说话，才算是有点希望了。”1918年，南怀瑾出生于浙江温州， 自小聪慧，师从儒学大家刘公恕学习国学，四书五经，诸子百家了然于心，青年时习武，为了寻求剑仙来到四川，拜入禅宗大师袁焕仙的门下，在青岩寺修行时，偶然开了天眼通，隔了几重楼，看到了师父接接见客人。南怀瑾把此事告诉了袁焕仙，没想到袁师破口大骂：“我还以为你是个人物，还是这样的见解吗？”骂完之后就气呼呼地走了。后来，南怀瑾遇到虚云老和尚，虚老说，南先生，如果不是袁老居士手急眼快，你就危险了。南怀瑾感于此事，就到大雪山的山顶上独自居住，要把大藏经全看一遍，弄通究竟。当时，南怀瑾给朋友写信说要禁语三年，朋友就回了开头的那么一句。禅宗的传统就是这样，这并不是抬杠，而是当头棒喝，就是告诉你，嘴巴不说话容易，但心里不说那才真算是有点本事。“万法本闲，唯人自闹”，如果做到心也安静了，那就差不多了。南怀瑾闭关是在1942年，因为自鸦片战争以来，中国每战必败，所以国人对于前途的悲观，特别是有些大知识分子，甚至 全部否定中国文化，就是在这样的时局下，南怀瑾为了接通续文化慧命，发下大愿：“不管将来出家，还是在家，一定要把文化（不局限于佛法，而是整个中国文化）断层把它连起来。”闭关之后，南师远走藏边，成为密宗上师，又与道家的高人交往甚厚，这使得南怀瑾成为融通儒佛道三教的大学者，大修行人。蒋介石知道了南师的声望后，邀请南师当机要秘书，蒋经国也想让南师辅佐，但都被南师拒绝，而是一心聚徒讲学，传播文化为主。南师自上世纪60年代开始讲学，这一讲就是50余年，培养了大批的文化种子，在世界上产生了深远影响，很多外国政要都以成为南师私塾弟子为荣，这就是南师的道德文章和人格感化的结果。后来，有学生问起当年那段公案，南师说，袁师的话也相当于当头棒喝，普通人修行特别喜欢就修出神通，但凡是没有明心见性得来的神通，后可能就变成神经了。有学生问：那老师你现在有没有神通？南师一笑，我现在就是一个糟老头子，哪里有神通！南师一生谦谨，不问政事经济，但在上世纪80年代末却干了两件了不起的大事，一个是促成了汪辜会谈，另外是筹资2.7亿美元，无偿为家乡修了金温铁路，惠及浙西南的2000多万老百姓，后来温州发展，说起来和南师慷慨修建铁路也有很大关系。南师生命的后十年，是在太湖大学堂度过的，目的就是培养下一代文化传承者，通永禅师要为南师修舍利塔，但是南师一口拒绝，并说：我的遗产不是舍利，而是58卷文化著作。这话说得真切， 南师的著述现在已经成为学习文化的入门经典了，比如《论语别裁》《孟子旁通》、《老子他说》、《静Z修道与长生不老》、《如何修证佛法》、《人生的起点与终点》和《历史的经验》等等，都风行天下，销量几百万册，我谨以《金刚经说什么》为例，介绍一下殊胜。要讲《金刚经》，必须要具备两方面的因缘，一是修行人，二是破除文字障，举世之人，也只有南师具备这两个条件，现在《金刚经说什么》已成为学习佛学的入门经典。很多人都虔诚地希望收藏一套南师著作，为了纪念南师逝世十周年，复旦大学出版社出了一套典藏版南师选集，共12大卷本，装订极其精美，想要收藏的朋友千万不要错过了，人寻书，书寻人，这都是缘啊！点击下面的【看一看】，就可以把南师大作请回家[玫瑰][玫瑰][玫瑰]#南怀瑾简介#

中国商业中心是如何转移的？南怀瑾介绍说，生意人姜太公在齐国（今天的淄博）开始做发展渔盐之利的生意以后，齐国就富起来了，一直到春秋战国，前后八百年，中国繁荣的市场就在齐国的首府临淄。等到1000年以后，中国工商业的发展重心不在齐国了，而是在丝绸之路，这个时候就开始了全球化的探索了。唐朝时，中国贸易发达的地方是扬州，俗话说，“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”。到了宋朝，海上丝绸之路有又开始了，贸易繁荣的重镇转移都福建的泉州、漳州，通过海上丝绸之路，中国的外贸商品已经有丝绸、瓷器、茶叶、铁器、漆器、铜器、银器、石器、红木家具、药材、金银等。可惜明朝对民间的海上贸易实行海禁，限制了中国全球化都脚步。1046 #南怀瑾# #丝绸之路#

发妻病逝，丈母娘却请求他娶小姨子过门，生下的孩子还成了家喻户晓的名人。1888年，南仰周出生，虽然祖上是温州一带的大户，但家道中落，南仰周还没出生的时候，父亲就意外去世了，上面还有两个哥哥，童年时期的兄弟三人便担任起家中的顶梁柱，童年过得也就十分悲苦。南仰周从小就在外做童工，赚钱补贴家计，因为从小就勤奋努力，他长大以后，从小本生意发家，逐渐恢复家族的富庶，他也成了当地数一数二的富商。不久之后，南仰周娶妻组建自己的小家庭，妻子很温柔，大家都称两人是天作之合，人人都十分羡慕，可后来两人成婚已久，却始终还没有生下孩子。不孝有三无后为大，因此所有的压力都给到南仰周妻子这边，尽管南仰周不认为这是什么大事，但妻子还是一直认为自己没有尽好为人妻的责任。久而久之妻子竟抑郁成病，后还因此离世。南仰周和妻子一直相敬如宾，恩爱有加，妻子的离世给他造成了沉重的打击，他一度抑郁痛苦不能自已。家人们看在眼里痛在心底，于是给他介绍了不少女子，希望他能忘掉痛苦，重新开始生活，可都被南仰周一口回绝。丈母娘觉得南仰周是个重情重义的好男人，突然想到，自己还有一个小女儿，不如就让她嫁给自己的姐夫。起初南仰周也是拒绝的，后来通过两家人的努力，终还是成就了这份姻缘。可同样的事情发生了，两人成婚几年了仍未生育。面对外面的风言风语，南仰周劝导妻子保持顺其自然的心态，告诉她没必要为风言风语烦恼。就在南仰周和妻子已经不在意是否生孩子一事的时候，意外的幸福就来临了。南仰周的妻子怀孕了，生下了一个儿子，南仰周给他起名叫“南怀瑾”。老来得子，南仰周将希望都寄托在南怀瑾身上，悉心教育。南怀瑾也没有辜负父母的殷切期望，成为了中国当代文学家、教育家、国学大师。晚年定居苏州太湖大学堂。2012年9月29日在苏州逝世，享年95岁。

转载李登辉，不断背叛的一生李登辉是客家人的后代，但到了他父亲李金龙一辈，乡里逐渐改说闽南语，不再说客家话李登辉在1961年加入台湾基督长老教会。对共产d的背叛1946年9月，李登辉由中共 台北市工作委员会的成员吴克泰引荐加入中国共产d，1947年8月李登辉申请退d，同志前往劝说无效，时任中共台湾省工委书记的蔡孝乾批准了李登辉退d。1947年夏天，李登辉与陈炳基、李薰山、林如堉等人组织“新民主同志会”。这是一个中共的外围组织，同年年底随该组织成员集体加入中共。1948年夏天，李登辉以d员不自由为理由再次申请退d，由上级徐懋德批准。两次加入中共，两次又退d。对国民d的背叛1971年8月，李登辉以农业问题专家的身份被介绍给蒋经国，蒋经国十分赏识他。不久李登辉正式加入了国民d。1978年，蒋经国任命李登辉为台北市市长。1984年2月15日，蒋经国提名李登辉为副xx候选人，在提名书中，蒋经国写到“（李登辉）少时即痛心邦国为日人侵凌，富有民族意识”。1988年1月13日，蒋经国逝世，李登辉以副手身份继任。1993年，以李登辉为首的本土派系，取得了国民d内的领导权，称为“主流派”，开始大力排挤国民d内的“非主流系。”原先占据领导地位的国民d其他派系，主要即以外省人高官后代为主的派系，被普遍称为“非主流派”。新国民d连线成员退出国民d，另立新d。这是国民d的第一次分裂。然而，蒋经国的提携，让李登辉的人生达到了高光时刻。然而李登辉终背叛了国民d。2000年，李登辉打压民意支持高企的宋楚瑜，强行推连战为总统候选人，导致宋楚瑜不满，宣布以无d籍身份参选总统（后拉走一部分支持者，组建亲民d），使得国民d第二次分裂，选举及结果让民进d候选人陈水扁渔翁得利。从此，民进d不断做大，推行各种“去中国化”的政策，把岛内绿化，而国民d则节节败退，日趋没落。对统一的背叛。在早期，李登辉以统一的面目出现。1988年2月，他在继任后的记者会上说：“只有一个中国而没有两个中国的政策。只有一个中国，我们必须以三民主义统一中国。”1991年，李登辉主持下的国家统一委员会通过了《国家统一纲领》。在《国统纲领》中，写有“台湾固为中国一部分，大陆也是中国的一部分”这样的说法。1995年他表示：“四十多年来我们之所以奋斗不懈，就是要为将来以三民主义统一中国立下可供遵循的典范”。此外，他也表达了反“台独”的立场：“‘台独’只会断送国家的大好前途，牺牲社会的安定繁荣，这是不可能，也不应该的，我们应该以三民主义统一中国”。但很快，他就露出了台独的真面目。1999年7月，他提到海峡两岸的关系，声称是“特殊的国与国关系”，这也就是著名的“两国论”，定义台湾为中华民国在台湾，更狂妄的说分割中国为七部分，即引起轩然大波的“中国七块论”。2000年后，李登辉卸任，多次后曾表示：“台湾是一个主权独立的国家，他的国号叫做中华民国”或“中华民国是一个主权国家，他的领土范围在台澎金马”2001年9月21日，由于为新成立的台湾团结联盟候选人站台，李登辉正式被国民d撤销d籍 。而台湾团结联盟则是国民d内追随李登辉的所谓的“本土派”脱d后成立的一个台独政d，李登辉时期台联的“精神领袖”，成为了“台独教父”。至此，李登辉剥掉了由早期的宣扬“统一”的画皮，逐渐露出了其“台独”的真面目。但其实，李登辉是一个隐藏很深的台独分子。台独分子大老辜宽敏说，1972年在台北市一场有关台湾未来前途走向的讨论中，李登辉当时直言：台湾要独立，才会有将来。可见，蒋经国看走了眼了，整个国民d都走了眼了，国民d被李登辉一人耍的团团转，四分五裂。对九二共识的背叛1990年代初期，在南怀瑾的安排下，李登辉派出苏志诚与中国大陆秘密会谈。双方有良好互动后，苏志诚之后与汪道涵会谈，促成了1993年的辜汪会谈，即九二共识但卸任后的李登辉完全否认“九二共识”。众所周知，李登辉有着强烈的“日本情结。1944年，他任旧日本陆军少尉、配属后为名古屋高射第2师团高射炮第125联队。因为日本战败了，所以李登辉又恢复了“中国人”的身份，并以中国人的身份在台湾政坛风生水起，做到高官员。但李登辉卸任后，忽然又抛弃了“中国人”的身份，甚至抛弃了“台湾人”的身份，又变成了“日本人”。1996年，李登辉在任内的曾表示钓鱼岛属于台湾省。但李登辉在卸任后经常公开表达钓鱼岛一直是日本的领土。马英九政府日本代表处发表声明指出：“此项发言纯属李的个人看法，我国政府就钓鱼岛列屿属于台湾省领土之一的立场从未改变。2017年3月17日，国民d文传会副主委胡文琦表示，国民d无形的精神d产是国父孙中山先生忠孝节义的精神，但李登辉是“四不一没有”，也就是“不忠、不孝、不节、不义，没有礼、义、廉、耻”。