《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。
2、淮南子简介出生日《淮南子·主术训》曰：“是故非澹泊无以明德，非宁静无以致远”。《淮南子》由西汉皇族的淮南王所著，他以先秦道家为基础，融合了春秋战国百家争鸣时期的百家学说，诸如法家，医家，阴阳家，兵家等。道家讲究顺其自然，注重人与自然联系和处世人生态度，澹泊明德和宁静致远虽不是完全出自道家，但同道家思想一样，充满了对于人生哲理这一话题的思考。任何一个值得赞扬的事业，并不是因为职业本身被捧到了神坛的高度，而是从事这一职业的人，在其中为他人或社会做出的贡献。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，人们终都将被埋在于泥土之中，因此生前做出的贡献被认为是评价一个人价值的重要标准。在古代封建社会中，人们往往都很重视死亡这件事情，这种重视终都体现在自己的陵墓之中。其中陵墓的规模和个人财富和地位有着直接的关系，因此古代陵墓中，规模大的往往都是历朝历代的皇陵。那些皇宫贵族为了体现自己的身份地位，都会要求自己死后在自己的陵寝中放入各种奇珍异宝，随着主人一同葬入地下。随着时间的推移，尸骨会逐渐消解消失，而那些留下来的奇珍异宝就成为了珍贵的文物，成为了今人见证历史的物质参考。这些珍贵的文物有些被珍藏于博物馆里，有些成为了私人藏品，有些则仍旧被埋在地下，还未被挖掘发现。其实考古并不是新兴的事物，早在上世纪就已经有了考古，彼时考古刚刚兴起，引得不少历史爱好者和历史学家的兴趣。彼时大部分考古从业者都对历史颇有研究，或是了解部分历史又痴迷历史的人，而在其中有一位其本职和历史并没有直接关系，他就是郭沫若。与其说郭沫若生前热爱考古，不如说他可能有一些其他自己的目的，而且他的考古都是以挖出明皇陵为终目标。那么他为什么对明皇陵情有独钟呢？其实这还要说到元朝末期的农民起义，据郭沫若自己所说，他是郭子兴的后人。郭子兴是元末红巾军领袖，同时他还是朱元璋的伯乐，正是因为他的引荐，朱元璋才能拥有许多能人。郭子兴可以说是朱元璋建立明朝大的功臣之一，正是因为有他引荐的诸多人才的帮助，朱元璋才能建立明朝。但朱元璋在成功建立明朝，并成功稳固江山之后开创了“洪武之治”，但是到了晚年，开始变得生性多疑，对手下大臣进行诛杀。被诛杀者有史料记载的都多达三万人左右，更不用说没被记载的，其中郭子兴就是众多的被诛杀者之一，其儿子也都没能幸免。因为这些原因，郭沫若想要去了解自己祖上的历史，他才会执着于挖明皇陵，不过这些其实都只是他自己的说法。至于他到底是不是真的是郭子兴的后人，而他是不是真的只是为了了解郭子兴的故事才这么做，还是有其他目的，人们不得而知。同时他自己的这些说法，也让有些人怀疑，如果他说的是真的，那么这么做是不是也有报复的意思在里面。不过不管说法到底有所多少，这些质疑其实也都是人们的猜测，其中真实的情况到是不是如此，都很难再去考证。除此之外，他曾在考古明皇陵的过程中，无意之间让诸多文物都化为无形，这一结果导致国家出台一个政策，就是禁止任何人以任何理由去挖掘皇陵。虽然政策出台，但也并没动摇他继续挖掘明皇陵的想法，但遭到有关部门的拒绝。如果郭沫若自己的说法属实，其实人们也能理解他内心的这种想法，毕竟如果真的是郭子兴的后人，想要了解自己祖辈的故事，以及所处的时代无可厚非。只不过这其中是否真是如此，还值得考量，另外重要的就是对于文物的保护。加上郭沫若除开诗人这个身份外，他还是一名历史学家，因此对于文物的保护意识应当要远超过寻常人。时至今日，随着科技发展，人们对于文物的保护措施和保养手段越来越先进，国家对于学生的全面教育也越来越重视。对于新时代年轻人，了解自己祖国的文化历史，同时在了解历史的过程中，自觉承担起爱护文物的责任是自己应有的心态。让历史文物的作用得到充分的体现，让历史文物能永远成为人们见证祖国历史的联系，这才是对待历史好的态度。参考资料：《淮南子》《报任安书》
3、淮南子简介及照片刘安，西汉时期文学家、思想家，主持撰写了《淮南子》。此句意思为，高大的泰山，如果背向而视必然看不见它；秋毫的末端，如果仔细审视也能看清楚。
4、淮南子详细介绍渠世忠《华夏英贤》：第五篇～西汉篇（084）七律.刘安赞妙文书画赋三千，评价离骚日月悬。奔月嫦娥脱苦海，触山工共造田园。后羿射日无干旱，娲女补天歌圣贤。一部內书《淮南子》，传说动地万千年。注：刘安（前179～122）江苏沛县人。高祖孙，武帝叔。西汉思想家，文学家。工于词赋，赋82篇。今存《屏风赋》。武帝命作《离骚传》，给予崇高评价。集体编著《內书》、《外书》及《中篇》，今存《內书》即《淮南子》，保留了诸多神话故事。如：《嫦娥奔月》、《女娲补天》等。
5、淮南子全文及译文《淮南子》的美学思想：《淮南子》又称《淮南鸿烈》，是汉代淮南王刘安主持他的门客集体编写的。刘安是汉初思想家，汉高祖刘邦之孙，生于汉文帝元年（公元前179年)。文帝十六年（公元前164年）刘安袭父爵为准南王。武帝元狩元年（公元前122年)刘安因谋反罪自杀身亡。《史记·淮南衡山列传》称刘安“为人好读书鼓琴，不喜弋猎犬马驰骋”“辩博善为文辞”，主持编撰之书类多域广，内容丰富，约几十万言。他著有《离骚传》，对屈原有很高的评价。还著有赋、歌、诗等，可惜流传下来的不多。《淮南子》是继《吕氏春秋》以后又一部保存古代美学思想较多的重要文献。《淮南子》表现的思想以道家为主。高诱在《（淮南子注）叙》中说：“其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。”在顺应汉初新时代发展的前提下，它也吸收了儒、墨、名、法家的一些观点。《淮南子·览冥训》说《淮南子》之作，“持以《道德》，辅以仁义”。《汉书·艺文志》将《淮南子》归为“杂家”。看来《淮南子》表现的所谓杂家思想，不过是汉代新形势下对先秦思想的综合与概括。《淮南子》的美学思想，以道家的“道”为基础。它虽出自道家而不囿于道家，且能兼收并蓄之。其内容丰富的美学思想中，以“一”为至美的道论美学本体论，提出“美人不同面”的多样化美学标准，论述了美的相对性原则，在艺术美论方面提出“不待脂粉芳泽”及“西施粉黛”的观点，突出了以“形、气、神”为中心的审美论。
6、淮南子简介多少字【文聊淮南097】南宋著名史学家高似孙在《子略•淮南子》中，评论了淮南王的《招隐士》和《离骚传》等作品的创作特色，感慨地说：“淮南，天下奇才也。”在中国五千多年的历史长河中，王室贵胄不可胜数，哪一位能被称作“天下奇才”？仅在东汉历史学家班固的《汉书》中，就记载了署名“刘安”的15篇（部）著作。其中有《淮南内》《淮南中篇》《淮南外》三部鸿篇系列巨著。内、中、外三部，洋洋洒洒数十万言。#我在头条搞创作第二期#
7、淮南子画家简介#古籍守护人#《淮南子》被称为是道家思想的经典。也有学者称之为杂家之大成。在西汉时期，无论是道家，还是杂而为之的阴阳家、墨家、法家，其实都有能潜藏的空间。西汉是一个哲学杂芜，多元思想丛生，又实质荒芜的朝代。《淮南子》也像一个矛盾的缝合怪，把各种思想和经典杂糅在一起。竟然成为了，说理，讲道，也关注修身，还寻求逍遥的荟聚之作。比如：1）乞火不若取燧，寄汲不若凿井。这是儒家自强的君子精神。2）善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。这个警句是道家的自省和示弱之法。3）塞翁失马，焉知非福？既是道家的，也是《易经》的智慧。4）言而必有信，期而必当，天下之高行也隐隐有墨门的风范。还有一个很出名的：“比圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。”。一百多年后，刘备训子，写出：“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”显然是受了这句话的影响。刘安是《淮南子》的总编撰负责人，也是资助人。他是刘邦之孙，坐拥郡国为王。又是赫赫有名的文学家。他在很长的一段时间里，他公开的政治观点是无为。并劝汉武帝少用刀兵。而实际上上，他却暗中筹备谋反。终于被围，而自尽。某种意义上，刘安和他的《淮南子》一样的复杂和纠结。但是，《淮南子》暗合的却是西汉这个纠结又大气的朝代。并随着岁月的流逝而继续生长，并孤然的超越了它自身的时代。
8、淮南子简介的拼音【文聊淮南219】对《淮南子》版本源流进行系统研究的，是日本仓启武四郎的《淮南子考》。全文对许注、高注及北宋、明、清、近代《淮南子》研究，作了全面梳理，内容翔实，脉络清楚，很有影响。在各个学术领域对《淮南子》的专题研究，近百年来，日本学者发表的论文，就有数百篇。*********************************#头条创作挑战赛#*********************************★ 感谢您的阅读，我会一直在原地等你~
