费孝通简介100字(费孝通杨绛)

你知道《乡土中国》的作者费孝通是吴江人吗？费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经济》，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。这本书就着眼于费孝通的家乡——江苏省苏州市吴江区开弦弓村的农村经济制度及其发展。马林诺夫斯基在为《江村经济》写的序中指出：“这是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑。” #好书共读启新岁#科学的价值在于真正为人类服务。真理能够解决问题是因为“真理是人对真正事实和力量的实事求是。"被迫以事实和信念迎合一个的教义需要是出卖科学的行为。社会科学者的工作：分析社会制度的功能+意欲满足的需要，从而通过理智和经验指导文化变迁。

钱钟书去世后，88岁的费孝通再次追求杨绛，她一句话让他再不登门婚姻就像是一座围城，城外的人想进来，城内的人想要出去——钱钟书《围城》。《围城》是钱钟书的代表力作，时至今日，它所写出的人生百态依旧影响着每一个人，钱钟书因为《围城》而被人们所熟知，通过钱钟书，又了解到他的妻子杨绛。杨绛先生出生名门之家，前半生家庭美满、婚姻幸福。活成了很多人羡慕的样子，后半生命途多舛，过着颠沛流离的生活，的女儿又患上了脊椎癌，为给女儿治病，跋山涉水寻找名医，然而女儿依旧没能熬过来。就在女儿去世一年后，钱钟书也去世了，老年时期丧女、又丧夫，对杨绛的打击可想而知，她的心情不是人所能体味，杨绛的散文集《我们仨》就是一本追忆散文，也是杨绛在讲述这个家庭的过往。在杨绛的生命当中，除了钱钟书之外，还有另外一个人，他叫费孝通。费孝通，1910年出生在江苏吴江一个知识分子家庭，民国年间都有男校和女校之分，不过费孝通天生较为腼腆，不太爱说话，父母怕他在男校受欺负，就把他转入了振华女校读书。1923年杨绛也考入了苏州振华女中，两人就成了校友，费孝通是女校里面的男学生，可以说是惹眼的存在，费孝通的朋友也都是一些女孩子，杨绛入校之后，两人就成为了朋友。不过费孝通毕竟都13岁了，学校方面也顾虑男学生入读女校一事，就在同一年费孝通转入了东吴大学附属一中，18岁考入了东吴大学，原本费孝通以为再也见到杨绛，却没想到杨绛报考清华大学外文系落选，转入了东吴大学，两人再次成为了校友。两人原本就认识，所以一入校就又成为了朋友，杨绛一直都将费孝通当做朋友，但是费孝通对她却暗生情愫，他原本以为能“近水楼台先得月”，却没想到遭到了婉拒，杨绛倒是一点都不尴尬，两人依旧还是朋友。费孝通只能将这份感情收藏起来，埋在心底，默默守护着杨绛。1932年杨绛考入了清华大学，此时费孝通早已经毕业了，他受梁漱溟之邀，到山东参加了乡村建设工作，听说杨绛考入了清华，他似乎也怀抱着一份希望，又以报考清华大学社会学和人类学系研究生为由，进入了清华大学读书。费孝通跟杨绛三度成为了校友，两人也是常常并肩走在清华校园中，像极了一对男女朋友，不过杨绛在清华大学遇到了一生的伴侣钱钟书；杨绛是通过表哥认识的，两人第一次见面也就确定了终身。钱钟书跟她说的第一句话就是：“我单身，还没有女朋友。”一般人第一次见面哪里会说这种话，杨绛一听，也是噗嗤一声笑了出来，但还是一本正经的回答：“我也没有，费孝通不是我男朋友。”两个在相处过程当中慢慢走到了一起，这件事怎么可能瞒得过费孝通，不过面对费孝通的“纠缠”，杨绛再一次选择了拒绝。1935年杨绛跟钱钟书在苏州一家饭馆结婚，然而不知道是彻底放下了，还是在逃避感情，费孝通也选在了这一年结婚，他娶了一同在燕京大学攻读社会学科的王同惠，不过这段婚姻并没有维持多久。1935年12月，费孝通和王同惠一起前往广西瑶山，结果费孝通误踩了瑶人的捕虎陷阱，王同惠就外出求援，结果一起不复返，次日傍晚，村民这才发现费孝通，经过搜寻，第七天在一处山涧发现了王同惠遗体，这段婚姻只不过维持了108天。1939年又在大哥的介绍下认识了孟吟，两人一直相守了55年，1994年妻子孟吟病逝。费孝通丧妻，杨绛也感慨万千，却没想到几年后，杨绛丧女又丧父。两人又成了孤家寡人，费孝通已经走出了悲痛，大概是想着陪伴着杨绛走过人生后一程，又一次向杨绛表明了心意。杨绛站在楼梯上跟他说：楼梯难爬，要学会知难而退。杨绛没有把话说开，但她的选择跟当年一样，费孝通心领神会，但他依旧选择守在杨绛的身边，但永不登门，2005年去世。

1911年七月，费孝通的母亲杨纫兰，在松陵镇积善弄办私立第一蒙养院。自家的五位子女， 都在她的蒙养院接受启蒙教育，后来都成了栋梁之材。在带一个娃都崩溃的时代，我们不得不佩服这位民国妈妈，作为妇女解放运动的先驱，作为职场精英，顺手就把五个孩子培养成才，为什么她能做到？看看杨纫兰的视野，就知道她的思想走在了时代的前沿。单说蒙养院的课程设置，在20世纪初是惊世骇俗的的创举。同时代的孩子们还在读枯燥的“子曰”时，这里的孩子们除了学识字，已经开始学游戏、学跳舞、学唱歌，甚至有脚踏风琴伴奏，她们快乐而自由。再看看杨纫兰的胸襟，就知道她不仅心中有家，更胸怀国。婚后，杨纫兰舍下刚出生不久的大儿子，去上海务本女学求学，接受西方民主思想的熏陶。1903年，已经系统学习了民主思想的杨纫兰，为国学大师金松岑的力作《女界钟》作序。在这篇书序中她倡导男女平等，针砭时弊，酣畅淋漓，以犀利文笔鼓励女性肩负起救国重任。费孝通在晚年一篇文章中说，自己的母亲是“当时妇女界先进人物”。她不仅用超越常人的才华推动社会进步，也在用心经营的小家。贤妻良母，她当之无愧。间隔交叉教育法和“教育优先”家庭理财原则，是她的创造。蒙养院源于杨纫兰对教育的重视和热心，并不能给她带来收入。一家九口人的生活全靠丈夫费璞安微薄的薪水。在只供养一两个孩子的现代人看来，间隔交叉教育法，虽饱含一个母亲的智慧，也不免令人心酸。五个孩子中，老大读本科，老二读专科，场比赛三读三科，老四读专科......当时的专科学校不收学费，这样可以节省开支，孩子们都能接受较高程度的正规教育。“教育优先”家庭理财原则，足以作为现代家庭的理财楷模，值得每一位妈妈借鉴。她是这样做的：平时支出都记账，每年对日用账进行统计分析，把各项支出画成曲线，列在一张表上，用不同的颜色表示不同的支出项目，每每都是用红线表示的教育费用高居第一位。她坚持量入为出的理财原则，前提是先扣除教育费用，然后再把余额安排其他用项。费孝通深深感念，是母亲的智慧成就了孩子们的学业与事业。他多次提到母亲的理财原则，希望更多家庭能采用，让更多少年成栋梁。杨纫兰把对儿女的爱，糅合着自己对时代的把握和对同胞命运的热切关怀，灌注在小儿女们的血液中，为他们将来开拓精彩的人生赋能。她不负时代，交出了成绩斐然的答卷。长子费振东，是南洋一带著名的华侨教育家； 二儿子费青，毕业于德国柏林大学法律系，后来执教北大；女儿费达生，著名的蚕丝专家，“当代黄道婆”；三儿子费霍，抗战胜利后任上海市工务局工程师。小的一个孩子，费孝通，为大家所熟知，中国社会学和人类学的奠基人之一。相比之下，我们生活在便捷高效的互联网时代，伸伸手指头就能获取各种知识，我们成就了自己还是成就了孩子？带娃带到崩溃的根源，究竟是自己还是孩子？作者：和易以思

1998年，费孝通去拜访他的初恋杨绛，杨绛送他下楼时说：“楼梯不好走，你以后也不要再 ‘知难而上’了。”费老顿时明白了，从此再未打扰过杨绛先生。费孝通，我国当代著名社会学家、人类学家，中国社会学和人类学的奠基人之一。1910年，费孝通出生在苏州一户知识分子家庭，到了上小学的年纪，母亲杨纫兰却很是犯难。因他自小体弱多病，性格又比较沉闷，母亲担心他在男校会受欺负，于是便将他送到朋友开办的振华女校。便是在这里，费孝通认识了他的初恋——杨绛。费孝通成了振华女校的男生，同学们都对他充满好奇，当大家了解到他是因害怕被男生欺负才来到女校时，更是扎堆嘲笑和捉弄他。而杨绛便是捉弄得起劲的那个人。有一次，杨绛用树枝在沙地上给费孝通画了一幅很难看的画作：胖嘟嘟的脸，嘴巴还一直张着闭不拢。画完之后，杨绛一边狂笑不停，一边追着费孝通问道：“这是谁？这是谁？”但是费孝通从不生气，总是呵呵地傻笑。如果换做是其他人，费孝通定然不会轻易罢休，但每次杨绛捉弄他，他都不会反感。因为在费孝通心中，杨绛是班里特别的女生。她成绩优异，清新脱俗，班里所有女生都是长发扎两个辫子，只有她留了一头俏皮的短发。费孝通觉得她是班里洋气的女生，一度对她充满好感。在女校待了几年后，费孝通感到诸多不自在，于是便央求母亲帮他转学。1923年，费孝通终于摆脱了女校的苦海，转到东吴大学附属一中，不过自此也断了和杨绛的联系。直到几年后，两人才再次相遇。1928年，费孝通考上东吴大学医预科，同年，杨绛也考到了这里。当得知这个消息时，费孝通欣喜若狂。此时的杨绛早已脱去稚嫩，成长为更加明丽耀眼的大姑娘，身边不乏追求者。而费孝通对杨绛的情感也由年少时懵懂的喜欢，转变为明晃晃的爱恋。为了让杨绛身边的追求者们知难而退，费孝通骄傲地对外宣布：“我和杨绛是老同学了，早就跟她认识，你们追她，得走我的门路！”杨绛听说后哭笑不得：“我从十三岁到十七岁的四年间，没见过他一面，我已从一个小鬼长成大人，他认识我什么呀！”无奈之下，费孝通直接向杨绛摊牌，表达了对她的爱慕，但是杨绛并未接受。费孝通想是不是自己还不够优秀，杨绛从小到大都是学校的尖子生，费孝通觉得一定是杨绛目前还看不上他，于是他开始更加努力地学习。1930年，费孝通转入燕京大学社会学系学习，1933年，又考入清华大学社会学及人类学读研究生。而杨绛也于1932年考入清华大学，为防止其他男生追求杨绛，费孝通让他的好友孙令衔帮他宣传“杨绛已有男朋友”的消息。结果，杨绛在清华邂逅了她的真命天子——钱钟书。两人第二次见面就互通心意，开始陷入热恋。杨绛还专门写信告诉费孝通她已有男朋友的事情，费孝通收到信后找杨绛理论，认为自己更有资格做她的男朋友。一来他们认识够久，二来当时同样优秀的费孝通对自己充满自信。不过他很快便知道了杨绛的男朋友是清华第一才子钱钟书，两人后来还成为无话不谈的好朋友。1933年，杨绛与钱钟书订婚，费孝通的这段爱恋自此便宣告终结了。不过，一年后，他也遇到了自己的真命天女——王同惠。和费孝通一样，王同惠也是燕京大学社会学系的学生，两人在学业上有相同的爱好，在相互学习与彼此的帮助中，渐渐檫出了爱情的火花。两人相恋一年就结婚了，结婚没多久，两人便前往广西瑶山做社会调查。在调查期间，费孝通不幸陷入猎人为逮捕野兽而设置的陷阱中。为了营救费孝通，王同惠连夜下山寻求救援，费孝通终成功获救，但王同惠却不慎坠崖落水而死。两人结婚仅仅过了108天，王同惠就去世了。这对费孝通来说无疑是致命的打击，他花了近四年的时间才走出伤痛。伤愈之后的费孝通，编写了《花篮瑶社会组织》一书。在此书的编后记中，他写道：我完全没有预想到这一本《花篮瑶社会组织》的专刊是会在我半麻木的心情中编成的。同惠死后，我曾打定主意把我们两人一同埋葬在瑶山里......1939年，费孝通在哥哥的介绍下，认识了他的第二任妻子孟吟，两人很快结为夫妇，并一直相携到老。@书意时光费孝通虽痴念杨绛，但他没有纠结在这段感情中，他成全了杨绛和钱钟书的爱情，同时在此过程中也活出了一个更加多彩的自己。爱而不得虽有遗憾，但换个角度想想，又何尝不是另一种收获呢。1998年，钱钟书逝世之后，费孝通曾去探望杨绛，据吴学昭《听杨绛谈往事》一书中提到: 杨先生送他下楼时说：“楼梯不好走，你以后也不要再 ‘知难而上’了。”此言一出，费老立即明白了其言外之意，从此再未打扰过杨绛先生。有人说，费老也许从未忘记过他的这位初恋，但我想，可能就是出于对好友的深切关心而已。你怎么看呢？欢迎留言讨论。#头条创作挑战赛#

风和日丽的一天，他们约见了，杨季康说：“我没有男朋友，别人口中的“男朋友”费孝通，是我的好朋友。”钱钟书也连忙说，我没有订婚，传闻中的订婚都是假的，我还没有同意呢。然后他们四目相对，不需要言语，不需要表白，爱由萌芽瞬间变成大树。杨绛，本名杨季康，江苏无锡人，现代作家、文学翻译家，她的丈夫钱钟书，江苏无锡人，毕业于清华大学，著名作家、文学研究家。他们的相遇是那样的简单，却是那样的浪漫。不需要言语，不需要表白，只需要四目相对，爱由萌芽瞬间变成大树。旁观者还在叽叽喳喳，她的世界只有他，他的世界也只有她。彼此入了心，像一朵花儿盛开心间。他的书生气质深深打动了她，觉得他是自己“前世的人”；她比较独特的气质映入他的心。其实，他们好多年前见过的，当时，杨季康的父母带她到过钱钟书家，那时他们没有交集。正如茫茫人海里，我不知道自己的那根肋骨在哪儿，我只为寻到你，你只为寻到我，找到了才是无悔的爱情。两人见面后，杨季康向孙令衔打听钱钟书，才知道他已经订婚了。明明从他的眼眸深处读出他爱自己，可他的心却似深入海底无法打捞，为什么他不等她，早早把拥有权交给了别人？杨季康失落、难过、遗憾。钱钟书也向孙令衔打听了杨季康的一切，说她已有了男友。有男友，还没订婚，还有追求的权利，怎能轻言放弃，在相思的驱使下，他给杨季康写了封信，约她见面。一见面，杨季康便说：“我没有男朋友。”杨季康解释说，别人给我安排的“男朋友”费孝通，是我的好朋友，我们相识多年无话不谈。见到钱钟书的那一眼，她知道爱上一个人的感受。她害怕钱钟书误会，见面就急忙澄清了这件事。钱钟书订婚这件事也不是真的，只是个传说。钱钟书有个人称“叶姑太太”的远房姑母，她特别欣赏钱钟书的学识，有意将养女叶崇范许配给他。钱家也同意这门亲事，只有钱钟书不同意。解释清楚后，两个人开启了恋爱模式，不是约会就是通信。杨季康到清华上大学的时候，钱钟书已经离开了清华，到清华大学的研究院，两人不能时刻相见，钱大才子充分发挥了斐然的文采，写下了许多动人心弦、滚烫的情书。求婚水到渠成，1933年的暑假，他们在苏州的酒店举行了订婚仪式。钱钟书的家人之前没有见过杨季康，钱父在订婚宴上见到杨季康后异常欣慰——果然是知书达理的姑娘，他对人说：“杨季康很优秀。”这场时髦的订婚仪式，让杨季康想想都幸福，多年后她回忆那场为她和钱钟书举办的仪式时表示，感到幸福的同时又觉得滑稽：订婚后，两人因为追求上进，分开两地学习，钱钟书更是文思泉涌，写了无数表达相思之情的情诗。经历两年相思苦后，他们结婚了。1935年夏天，在苏州杨家大厅内，杨季康穿婚纱，有提花篮的少女，有专门捧着拖地长纱的花童，有奏乐声。在双方家长的祝福中结婚了。不久一同出国留学，无论在牛津或是巴黎，都留下了他们相亲相爱的足迹。

是杨某自恋，实际上年轻时长相极其普通，费孝通的王同惠比她好看多了。#费孝通简介#

古人才是真正的闪婚，掀盖头第一次见面，没有一点感情基础，但貌似夫妻关系特别稳定，这是为什么呢？人类学家费孝通先生的《乡土中国》里，分析得特别透彻。传统家庭本质上是个高效率的事业组织，主轴是父子，婆媳，夫妻是配轴。它要承担经济事业养老医疗等等各种社会功能，事业越大家庭越大，七大姑八大姨都会纳入这个系统。所以结婚要门当户对，平等合作互利共赢。夫妻之间不讲爱情，要讲举案齐眉，因为规则比感情更稳定，对组织来说，纪律和效率比爱重要。宝玉黛玉和梁山伯祝英台这样的爱情悲剧，鲁迅那一代人的原配波折，根源就在这里。相比之下，西方的家庭，夫妻关系是主轴。夫妻是一个亲密的小团体，共同承担风雨，不依赖外援。子女在团体中是配角，长成了就离开。社会功能由家庭之外的团体担负，不在家庭之内。家里主角只有两个人，感情就比规则重要了。费孝通先生是我国社会学和人类学的奠基人之一，1935年清华毕业，1938年在英国拿到哲学博士。这套《乡土中国》是他的代表作，对我们的文化根脉分析得入木三分。

费孝通先生推崇Freud所说的三层结构来说明人的心理构成：一是id（生物性的冲动），二是ego（自己），三是super-ego（超己）。id就是兽性，ego是个两面派，即一面要克己复礼地做个社会所能接受的人，一面又是满身难受地想越狱当逃犯。super-ego就是顶在头上，不得不服从的社会规定的身份。#费孝通简介#