作家迟子建做梦都没有想到，她✍?写的《右岸》，从2005年初版，到2008年获得矛盾文学奖，再一直到2022年5月份为止，在这过去的十多年的时间里，卖了总共不到10万本。但自从去年董宇辉大力推荐后，也就是从2022年6月份到今天，在这不到一年的时间里，仅仅是在东方甄选的这个平台上就卖出来100万本，这还不包括全网的数量。大家说董宇辉卖书牛不牛？俞敏洪老师真是捡到宝了，到目前为止，主播董宇辉还是东方甄选妥妥的流量王?啊。#董宇辉# #额尔额尔古纳河右岸# #东方甄选#
2、迟子建简介100字1910-1911年，东北哈尔滨鼠疫大爆发，仅有2万人口的傅家甸，疫毙者竟达5千余人，总共6万多人为此失去生命。2003年的非典，触动女作家迟子建在6年后写出了一部以此事件为基础的长篇小说《白雪乌鸦》。小说讲述了鼠疫流行时发生在哈尔滨平民百姓中间的种种故事，表达普通人在灾难中的生活常态和难以抗拒的惨烈的命运。根据真实历史人物塑造的华侨医生伍连德和官员于驷兴，给人留下了深刻印象。白雪和乌鸦，两种色彩的对比为这部小说塑造了黑白肃穆的世界，使小说具备一种生命的沉重感。黑与白，生与死，生总是连着死。这是迟子建在小说中制造的生命的意象。迟子建的“鼠疫”写出了独属于她的伤怀之美，在温婉中透出生命的尊严和活着的执拗，给今天的我们以勇气与安慰。当我们历经3年战胜新型冠状病毒疫情时，重读这部小说，会有一种别样的感受，那就是在疫灾面前，爱与温暖是战胜一切困难的伟大力量。
3、迟子建简介及社会关系⋆︒⠄ ⦁ ◌⠁ ∙ ɢᴏᴏᴅɴɪɢʜᴛ 晚安城市的生灵在黎明与黑暗之间，始终静静地唱着生命的歌谣。---迟子建
4、灯祭迟子建《酒鬼的鱼鹰》，原来迟子建也写过官场小说，婚外情，食品安全主题的小说。#迟子建简介#
5、迟子建近况王安忆谈迟子建：我蛮喜欢迟子建。我觉得我和她挺有缘分一样的，我先是从照片上认得她，那时还没看她小说呢，看照片就觉得她很会笑，她笑得那么明朗，她也不是疯笑，也不是媚笑，就是一种开心的笑，我觉得这个女孩长得很好看，我就觉得这个人可以写出好东西，然后我看到了她的小说。我不是说她小说写得如何，我就觉得她有生气，勃勃的生气。我跟迟子建说，你们那个地方肯定有魅。他们那边人烟稀少，都是树林。像挪威有那么多山鬼的传说，都和它的环境有关系。你要叫莫言来讲，他们那地方鬼故事多得要命。像迟子建生活的地方，人还保持着对自然的敬畏，这敬畏其实是神灵产生的根源，然后就由上天选择有特殊能力的手，编织传统。迟子建和我有点像，我们属于同一类作家，写作很旺盛，尤其在某一个阶段，会不顾所以，哗哗哗地写，写了再说。迟子建写的东西特别多，多了以后，你当然会感到庞杂，她的短篇相对比较完整，大多都有些问题，这都是和结构的匠心有关系的，她不大用匠心的。她的宝贵就在于，她有美好的意境，这很重要。这种美好是先天生成，她好像直接从自然里面走出来。迟子建好像天生就知道什么东西应该写入小说，这点她和我也很像，比如我们都不大去写办公室里面的勾心斗角。这种事情也不能说人家写就不好，但在我们看来，就觉得不能进入审美领域。王安忆讲了两个意思，一是迟子建出生的地方得天独厚，是个创造艺术的摇篮。森林里的人们敬畏大自然，崇尚萨满教，终日载歌载舞，向神灵倾诉，向自然表白，几乎人人都是艺术家。迟子建更是“上帝选择的有特殊能力的手”，并且用独特而卓越的文字将这种敬畏付诸笔墨。关于这个问题，阿城在《闲话闲说》中有着独到的见解，兹摘如下。依我之见，艺术起源于母系时代的巫，人类学称为“萨满”。其实中国的巫还有另一个系统在长江以南，就是“傩”。原理在那时候大致确立。文字发明于父系时代，用来记录母系创作的遗传，或者用来窜改这种遗传。为什么巫使艺术发生呢？因为巫是专职沟通人神的，其心要诚。表达这个诚的状态，要有手段，于是艺术来了，诵、歌、舞、韵的组合排列，色彩，图形。巫是专门干这个的，可比我们现在的专业艺术家。应该说，直到今天，艺术还是处在巫的形态里。你们不妨去观察你们搞艺术的朋友，再听听他们或真或假的“创作谈”，都是巫风的遗绪。显而易见，王安忆说的“上帝选择的有特殊能力的手”，就是阿城说的“专业人士”，也就是各种艺术家，迟子建毫无疑问是其中佼佼者。王安忆说的迟子建重要的特点“勃勃有生气”，更是对阿城“艺术家都是巫师”的绝妙阐述。王安忆说，迟子建文笔未必有多杰出，匠心也不怎么多用，但她真实，纯粹，自然，古朴，就如通灵的巫师，下笔如涌泉，宛若江河滔滔不绝，又如朝日蓬勃光芒四射。这不是一个单纯的靠码字挣钱的所谓“作家”能够做到的。她是身不由己，就是想写，就是要写，就是能写。王安忆和迟子建大的不同也在这里。王安忆认为，写作是一门“手艺”，跟木匠画匠厨师裁缝一样，需要训练，需要学习，熟能生巧。她能成为一名出色的作家，就是在母亲和各种作家学校里培训出来的。但是迟子建纯出天然，她是大自然选中的赤子，让她用文字把大自然的本性写出来，是天赋，是神赐，不是后天训练出来的。迟子建出名的作品，当然非《额尔古纳河右岸》莫属。董宇辉三读此书，并且给出声情并茂的读书写得。自古以来，中国文化就偏爱大山大川，因为在山川之间，我们能够明心见性，终明白，悟道，终归诗酒田园，所以遁隐红尘，沉醉在自然的美景，流连忘返。就像陶渊明写的“少无适俗韵，性本爱丘山，误落尘网中，一去三十年”。每当读到《额尔古纳河右岸》，我的内心就会燃起一种强烈的，难以言表的，不知所以的，一往情深的，无法停止的，无法熄灭的，强烈的对自然的爱。每当想到《额尔古纳河右岸》，我就会想到驯鹿逐苔藓而栖，月光下萨满起舞，繁星低垂于夜空，篝火旁人们载歌载舞，饮酒欢畅，直到天亮。然后天亮的时候，大家又知道在漫山遍野森林之间弥漫着薄纱一样的雾，当阳光穿破那一层薄雾的时候，就是山林苏醒的时刻。春到，草木发芽，大地回春，冰雪融化，泉水淙淙，花开遍野，蜂飞蜂舞，美轮美奂。夏至，阳光照射，万物生长，郁郁葱葱的森林里，偶尔疾风骤雨，夜风阵阵清凉。深秋，燥热散去，昼短夜长，遥远的山林里色彩斑斓万山金黄，全是叶子。冬天，寒风骤起，带走这片土地上一切生机，万物肃杀，大雪封山，夜晚看见那些如魔鬼的双手一般身躯的枝丫上，月光清冷，天地一白。以上两本书值得一看，喜欢的朋友可以买回家看看，点击链接即可直接购买。
6、迟子建生平简介看偶像董宇辉追他的偶像！董宇辉终于见到了期盼已久的迟子建老师！他和迟子建老师见面的地方，背后的一幅幅画是不是就是《额尔古纳河右岸》里面西班喜欢的用桦树皮，用驯鹿和堪达罕的皮毛等做成的画，还有1949年3月，中国著名小说家，文学评论家茅盾先生曾住过的房间，而茅盾文学奖获奖作品，来自迟子建的《额尔古纳右岸》，深刻地影响了董宇辉，并经过董宇辉的推荐，影响了至少150万人！董宇辉不止一次在直播间说起书上记载的那片神奇的土地所发生的故事：驯鹿逐苔藓而栖，脖子上的铃铛清脆作响，阳光穿破山林间的迷雾，额尔古纳河右岸的鄂温克族、鄂伦春族从沉沉的睡梦中醒来、打猎、交易、走入山林。我们幸运的从这本书里看到了那些月光下起舞的萨满身上精致而华丽的衣服。我们还在这本儿书里头看到了，你可以牵爱人的手，在深秋于山巅看遍山红叶。我们从这本书里头，不仅看到了这些自然的美景，陶冶你的情操，我们更重要的还从这本书里感受到了一种对生命安之若素的一种态度。再读这本书，希望也能到额尔古纳河看看，是否还有驯鹿，萨满，靠老宝，堪达罕…#迟子建简介#
7、迟子建简介父亲1996年，32岁的女作家迟子建偶遇了一位中年帅哥，当下芳心暗许，决定嫁给他，而仅过了6年，这个男人就让她痛哭不止。1996年，凭借散文《雾月牛栏》摘得鲁迅文学奖的迟子建已经成为了知名作家，但遗憾的是已经32岁的她依旧没有找到自己的真命天子，孤单单的一个人。迟子建的要求并不高，只要找到一位合眼缘的能够聊得来的男士。但是一直都没有着落。正当他苦恼的时候，他遇到了曾经的同学黄世君，这时候的黄世君英俊潇洒，前途无限，担任黑龙江塔河县县委书记，离异带一上初中的女儿。一个仕途正好的官场精英，一个知名文艺作家，两人相见恨晚，总有说不完的话。一来二去，两人确定了关系。1998年，迟子建终于走进了婚姻的殿堂，婚后的迟子建开始了温馨而又幸福的家庭生活，她每天把屋子干干净净，做好饭菜，等黄世君回来。对着迟子建，黄世君总是由衷地感慨：“我真有福，娶了你这么个好老婆……”两人不仅在生活上相互照顾，事业上也相互鼓励，迟子建在黄世君的鼓励下，迟子建写下了70万字的长篇小说《伪满洲国》，她坦言，如果不是丈夫的支持，她不会有精力、有勇气去触碰这么宏大的题材。虽然两人感情甜蜜，但是为了工作，不得不两地分居，迟子建在哈尔滨创作，而黄世君依旧在塔河工作。2002年5月，正逢五一长假，黄世君给迟子建打电话说：“我可以陪你过一个五一节，但是2号就要走了 ”，因为这个时候大兴安岭已经进入了防火期，黄世君担心防火工作，所以只回去陪了妻子一天就返回塔城。2号上午11点30分，迟子建打通了黄世君的手机，“他的声音略显疲惫，对我说正行进在塔源到新林的途中，他嘱咐我中午做点好吃的。”而此时距离目的地也仅有10分钟的路程，也就是这10分钟的路程，黄世君出了车祸撒手人寰。当迟子建接到黄世君出车祸的电话，她一下懵了，她不敢相信这是事实。第二天，迟子建终于赶到了塔河，她一下车就飞速奔往县人民医院的太平间，颤巍巍地掀开盖在黄世君身上的白布，他的面容依旧，丝毫没有出车祸的痕迹，仿佛睡着了一样，可是这次，任迟子建如何呼喊，他始终没有任何反应。一向习惯控制自己的迟子建放声大哭：”世君啊，世君，你后悔不后悔呀，你太认真了，你要是再多陪我一天，会有这样的事么? 你把我抛下来，谁来管我呢?”在火葬之前，迟子建一边轻手抚摩他冰凉的额头和眼睛，一边说着温暖亲切的话。送黄世君后一程，眼看黄世君被推走那一刻，迟子建再也难以抑制，放声大哭，在场的人无不落泪。黄世君刚去世的时候，迟子建陷入回忆和思念中无法自拔，夜里她摸着身边的空荡而又冰凉的床，常常泪流满面，无声痛哭。她拨打黄世君的电话，多么期待有人能够接听，可是电话那头永远是“对不起，您拨打的电话已关机。”但是即使这样，听着等待的铃声，迟子建也心有安慰。直到有一天，她再次拨打过去，声音变成了“您拨打的号码是空号”，迟子建终于意识到，丈夫永远都回不来了。伤痛解决不了任何问题，自己要勇敢地活下去。她不再在痛苦和追忆中沉沦，而是把深厚的感情注入笔端。刻骨的痛开出了绚丽的花。2005年，迟子建写就长篇力作《额尔古纳河右岸》，以此告慰丈夫，寄托对他的深切怀念。《额尔古纳河右岸》成功拿到了第七届茅盾文学奖。迟子建在获奖感言中说：“我还要感谢一个远去的人——我的爱人，感激他离世后在我的梦境中仍然送来亲切的嘱托，使我获得别样的温暖……”经历过大悲大痛后的迟子建作品比以往多了更多厚重感，《额尔古纳河右岸》充满着美丽而又挥之不去的忧郁和苍凉感。她讲述的是居住在额尔古纳河右岸，大兴安岭深处的一群鄂温克人的命运。一位90多岁的后一位酋长的女人以自述的形式，每天坐在火塘前为自己的后辈讲述自己民族的迁徙、生存和抗争的故事。他们是大兴安岭里的精灵，一群有血有肉的渔猎民族，他们对爱情、亲情、自然、世界都有着自己的看法，他们被神性的光辉笼罩着，她们尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明。他们生活的地方像一个现代世界的桃花源，让在欲望和名利中挣扎的读者返璞归真。失去挚爱的迟子建没有再嫁，57岁的她依旧一个人。她在家中小心翼翼地保留着和丈夫喝过的后一瓶酒，依旧摆放着丈夫的剃须刀，每一样物品上，都留有自己和丈夫的记忆。伏案三十多年，她的腰椎、颈椎成了畸形生长的树，给写作带来病痛的困扰。再加上年岁增长，长期思念爱人，她的身体不适，时常觉得哀伤。但她却说：“我想把脸上涂上厚厚的泥巴，不让人看到我的哀伤。”所以外人看到的她，总是美丽的面容上挂着明朗的笑，眼里闪着光。迟子建就是这样一个温暖的作家，如果你也喜欢她，那就把她的代表作《额尔古纳河右岸》带回家吧，它会成为你精神上的的避难所，心灵的桃花源。点击下方链接即可购买
8、迟子建金句迟子建漠河北极村走出的乡土作家
