荀子名言暖于布帛上一句
1、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
2、兵要在乎善附民而已。《荀子·议兵》——荀子名言
3、选自《荀子·修身》。迩：近。(译文)道路虽近，不走就不能到达目的地；事情虽小，不做就不能取得成功。
4、诗曰：“嗟后之君子，我中样好恒安息。靖共后之任有来么，好是正物作界。比有气种子听种子，介后之景福。”比有气莫大于化道，福莫长于我中样好祸。----《荀子·劝发种》“兼足天下之道在明分”----《富国》
5、善良从来都是不是为了什么回报，善良是发自内心的选择。——电影《芳华》
6、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。
7、1积薄而为厚，聚少而为多。——《战国策》(同上)(荀子名言暖于布帛上一句)。
8、1“你相信人能改变命运么？”“人应竭尽所能……然后再听天由命。”——电影《后的武士》
9、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。
10、寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智。——廖建华
11、善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。----《修身》
12、人生在世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。——吴玉章(疫情中，在各个岗位各条战线的诸多工作人员都是对这句话的践行。)
13、饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。《荀子·荣辱》
14、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
15、因此，荀子认为：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所常生也，人之所学而能、所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。
16、出自《荀子·非十二子》。(释义)不为虚名所诱惑，不为诽谤所吓倒。
17、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荣辱》——荀子名言
18、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。《荀子·大略》——荀子名言
19、生命中伟大的光辉不在于永不坠落，而是坠落后总能再度升起。我欣赏这种有弹性的生命状态，快乐地经历风雨，笑对人生。——曼德拉
20、为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。——苏洵
21、故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
22、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
23、赏析：这句话出自《荀子·劝学》。各类事物的发起，都有其一定的原因。荣誉和耻辱的到来，也一定与其自身的德行有关。
24、1举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。——《淮南子》
25、赏析：这句话出自《荀子·富国》。君子靠德行处世，小人凭借气力。
26、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
27、战国·荀况《荀子·天论》。恶(wù悟)：讨厌，害怕。辍(chuò绰)：停止，废除．辽远：遥远宽广。匈匈：同“汹汹”，吵吵嚷嚷。这儿句大意是：上天不会因为人们厌恶寒玲而废除严冬，大地不会因为人们厌恶遥远而改变宽广，见识远大的人不会因为目光短浅的人吵吵嚷嚷而停止行动。这几句先以自然规律不以人的意志为转移为喻，强调人们的正常行动不要因为种种干扰而中止。可供论述人应当有坚定的信念时引用。
28、见《荀子·大略》。厌：足。本句大意是：学习与求教不应该有满足的时候。这是中国人治学所追求的—种境界。“学”与“问”是学习过程中的两个重要范畴，二者相辅相成，相得益彰，是获取真知不可或缺的两个基本条件。知识无止境，学问也应该永不满足，它不仅道出了一个规律，而且道出了人的一种精神。正因为如此，这一名句成为千古习诵的格言。
29、1不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。——荀子
30、主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——荀子
31、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
32、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》
33、(疫情的爆发很大程度正是由于某些人毫无节制的口腹之欲。)
34、谁对过去闭上眼睛，就是对未来视而不见。——德国前总统魏茨泽克
35、所以和别人说善意的话，比给他穿件衣服还温暖；用恶语伤人，就比矛戟刺得还深。所以磅礴宽广的大地，不能踩在它上面，并不是因为地面不安稳；踮着脚没有地方可以踩下去的原因，都在于说话伤了人啊。大路很拥挤，小路又危险，即使想不谨慎，又好像有什么迫使其非谨慎不可。
36、见《荀子·儒效》。知之：知道道理。行：行动，实践。敦：厚。这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。这名句体现了荀子的“知行”观。在社会生活中，“知”很重要，无“知”就没有人类文明，但“知”并不是目的，“知”是为了“用”、“知”而不会用，不能变成行动，再丰富的知识也无用，而且在实践过程中必将遇到重重困难。这种强调知行统学以致用的观点，现在看也是正确的。
37、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
38、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
39、出自先秦《荀子·大略》。本，根本。礼以顺应人心为根本。说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
40、学之经莫速乎好其人隆礼次之。经途经好其人爱戴教授自己的人虚心向他们求教。隆礼尊崇礼义。——《荀子劝学》
41、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
42、战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。
43、1怒不过夺，喜不过予。——《修身》——荀子名言
44、如果战端一开，那就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责，皆应抱定牺牲一切之决心。——《对卢沟桥事件之严正声明》
45、人有气有生有知亦且有义，故为天下贵也。以下是由我J.L为您整理推荐的荀子励志名人名言，欢迎参考阅读。
46、一声而非，驷马勿追;一言而急，驷马不及。——《邓析子·转辞篇》
47、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。
48、1劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言
49、1青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄
50、人类有一个暴君，那就是蒙昧。——雨果《悲惨世界》(同上)
51、非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
52、10匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《大略》——荀子名言
53、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。
54、明主有私人以金玉珠石，无私人以官职事业。——荀子
55、语言就是一架展延机，永远拉长感情。——福楼拜《包法利夫人》
56、言而当，知也;默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
57、君子之言，信而有征，故怨远于其身。——《左传·昭公八年》
58、良医之门多病人。《荀子·法行》——荀子经典语录
59、不诱于誉，不恐于诽----《荀子·非十二子》
60、知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。——荀子
